Вопрос: Вы так педантично стараетесь объяснить нам механику духовных миров, описанную в ТАС, а я так ничего и не понимаю…

Ответ: Я не могу относиться к этому педантично, потому что тут есть множество деталей, которые вы не способны запомнить.

Проблема в том, что человек способен запомнить ощущения, а не просто механические данные. Даже и их он переводит в ощущения и только тогда запоминает.

Хотя кажется, что память относится к разуму, но внутри клеток памяти запоминаются чувственные состояния.

Допустим, я сейчас вношу какую-то информацию в память компьютера – но это следствие моих чувственных переживаний, потому что мой материал – чувствующий.

Он воспринимает плохое и хорошее в множестве разных видов.  А когда я вношу эту информацию в память, я даю определение своему ощущению – иначе оно там не запишется.

Мне нужно отвести этому определенное место в памяти, дать имя, определение, подобно тому, как в ссылке на страницу в интернете мы точно определяем полный путь через множество слешей. Так же определяется "адрес" и в нашей памяти.

И хотя эта память "механическая", но она записывает ощущения. Если я начинаю вспоминать событие из далекого прошлого, то во мне вдруг всплывают забытые ощущения, и я вспоминаю какой-то запах, звук…

И потому, если мы никогда не ощущали духовный мир, мы не можем запомнить информацию о нем.

Поэтому Бааль Сулам так рассердился, встретив "каббалистов" в Иерусалиме, которые пытались механически зазубривать теорию и считали, что этим все исчерпывается.

Мы действуем не так. Мы пытаемся изучать ТЭС, но мы не оцениваем наше духовное продвижение мерой наших знаний, а мерой наших ощущений!

Что вы можете знать, если не ощущаете слова, как сказано "Вкусите, как прекрасен Творец"? Знает ли человек, что означают эти слова, почувствовал когда-то, что они значат? Если нет, то его знания ничего не стоят.

Мы учимся для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику! Наше желание понять написанное в Книге Зоар и в Учении Десяти Сфирот дает нам возможность связаться с материалом.

Но мы не понимаем, что такое З"А, погружающийся в сон, или поднимающийся с МАН в Бину - для нас это пока просто слова.

Поэтому вся каббала - это пока пустая наука, но она дает основу для желания, подготовку, причину раскрытия. Я хочу узнать, ведь говорится обо мне, о происходящем внутри моей души!

Кто поднимается от Малхут в З"А и Бину? Моя душа поднимается, получает там наполнение и возвращается вниз!

Все эти действия происходят во мне и прямо сейчас, только я их не чувствую. Я хочу их наконец ощутить - что это! Почему во мне вдруг есть такое стремление? Во мне проснулся духовный ген, решимо…

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.10.2010

Подпрыгни и замри

Спасительная забывчивость

Требуйте ощущения!

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Правильное намерение при чтении Книги Зоар – это получить силу отдачи?

Ответ: Кроме силы отдачи, нам больше ничего не нужно. Во всей реальности есть только две силы – получения и отдачи.

В силе получения мы не испытываем недостатка. Если мы подготавливаем себя правильно в работе в группе и изучении каббалы, нам раскрывается сила получения – наше злое начало.

Но если я еще не начал организовывать себя с группой и учебой, то не обнаруживаю в себе эгоизм против Творца, как мешающий мне, как зло.

Сначала мне нужно раскрыть свое зло. А если я не вижу в себе зло, то мне не с чем приступить к исправлению.

А когда я раскрываю в себе зло, то раскрываю его уже в группе, и потому у меня уже есть свет для его исправления. Ведь там где я обнаруживаю свое отторжение от товарищей, там же я и нахожу силы для преодоления этого отторжения.

Вопрос: Если я не чувствую необходимости читать Зоар, надо ли мне его читать?

Ответ: Человек, начинающий изучать науку каббала, в любом случае должен знать, что именно чтением книги Зоар, он проходит стадии раскрытия своего зла и его исправления.

Зло будет раскрываться все больше, а он будет подниматься над ним все выше - пока не раскроется всю высоту зла, все 125 ступеней между нашим миром и миром Бесконечности.

Он будет подниматься на высоту, над раскрывающимся злом, как на фуникулере к вершине горы.

Поэтому ему нужна и эта гора – раскрывающееся зло, и фуникулер – сила света, который поднимет его на вершину.

И потому мы должны изучать каббалу, которая раскрывает нам зло. Это называется "Я создал злое начало", а затем нуждаемся в силе исправления, что называется "И дал Тору для его исправления, потому что свет в ней возвращает к Источнику", на вершину горы.

Поэтому вначале Творец сказал Аврааму: "Пришельцами будет потомство твое в чужой стране", во власти эгоизма, но выйдут с большим богатством, эгоизмом, и будут нуждаться в его исправлении, получении Торы, методики исправления силой Творца, светом.

Прекращая применять эгоизм (Египет), обратив его в "пустыню", затем применяя его ради отдачи, обратят его в "Землю Израиля".

Есть ведь только одно желание, а ступенчатое изменение над ним намерения, делает из этого желания "Египет" (на иврите "Миц-раим" – это "концентрат зла"), затем пустыню Синай (на иврите "Синай" – ненависть), вплоть до обращения в добро, в "Землю Израиля" (на иврите "Эрец Исраэль" – желание к Творцу).

Злое начало, "Египет" - затем "отдача ради отдачи", "пустыня Синай", - затем "получение ради отдачи", "страна Израиля". Желание насладиться остается тем же, ты лишь определяешь к нему свое отношение - каждый раз  все более исправленное.

Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010

С книгой Зоар – до конца исправления

Ждать от Зоара исцеления

Когда открывается Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать, если во время чтения Зоар, меня одолевают разные мысли, даже о моем новом бизнесе?

Ответ: Это замечательно! Пусть ваш эгоизм молится вместе с группой, о раскрытии зла и его исправлении - и также о процветании бизнеса. Но только вместе обо всем!

Нет ничего, выходящего за рамки системы исправления. Сказано, что все "грешники" (эгоистические желания) исправляются и присоединяются к праведникам (желаниям отдачи и любви).

Так почему ваш бизнес не может быть внутри? Не выбрасывайте ничего, а включайте в исправление!

Когда говорится "убегают от Фараона", - имеется в виду не побег от него, а подъем над ним. Сказано: "И вышли из Египта с большим имуществом". Мы берем все, что только возможно, все эго  - и выходим - это эго становится исправленным.

Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010

Земных проблем не бывает

Не просите, чтобы "грешники" умерли…

Когда "грешники" выходят на волю…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовное существует не в каком-то далеком пространстве. Оно скрыто между нашими эгоистическими отношениями.

Но как только мы сможем соединиться – на контакте между нами, мы раскроем духовное, вся система заработает, раскроется свет и создаст в тебе духовную картину.

Об этом и нужно думать при чтении Книги Зоар.

Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010

Где скрывается вход в духовный мир

Зоар – связной с высшей силой

Между нами – все мироздание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся наша работа направлена на подготовку. От нас требуется не стирать раскрывающийся в нас эгоизм, а быть готовыми всегда ощущать его, как раскрывающегося в нас высшим светом, Творца, - чтобы мы его сразу же распознавали в свете, как хоть и горькие, но радостные признаки нашего развития.

После ступенчатого нисхождения душ (желания и света) сверху вниз, мы обязаны раскрыть эти же ступени, состояния, снизу вверх, прочувствовать их во всех деталях - иначе будет изъян в общем кли, в окончательном исправлении.

Мы не в силах изменить судьбу, какой она приходит сверху вниз. Однако мы можем подготовить себя к тому, что иначе видеть и принимать ее. Неприятные ощущения в эгоизме, в желании наслаждаться, вызваны тем, что я отождествляю себя со своим эго.

Если же я приподнимаюсь над ним, если готовлю себя, чтобы видеть лишь добрые перемены во всем, что идет от Творца, тогда те же состояния неприятного раскрытия эгоизма, я ощущаю хорошими, позитивными, полезными. Я благодарен за них.

Когда я начинаю по-другому воспринимать отношение Творца, все мои умышленные и неумышленные нарушения становятся для меня возможностями для исправления на отдачу и обращаются затем в заслуги. Так что всё зависит от меня, от моей подготовки.

Из урока по статье Рабаша, 07.10.2010

Мастерство победителей

Оправдать Творца по фактам

Не стирать помехи - а подниматься над ними

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Этап подготовки к раскрытию высшего мира – означает достижение свойства отдачи, потому что свет находится вокруг нас, а его получение зависит только от подобия ему нашего желания.

Подготовка – многогранный процесс, требующий правильного подхода. Во-первых, надо понимать, что готовиться можно только в группе. Ведь все исправления сводятся к объединению душ в одну общую душу.

Сказано в статье "Свобода воли", что любовь к ближнему – это общий принцип, совокупность всех исправлений. А вся его реализация может быть только вместе.

Во-вторых, мы полагаем, что можем исправить себя сами. Приходит помеха, и мне кажется, что я должен противостоять ей собственными силами.

В действительности, наша работа заключается не в том, чтобы побеждать зло, а в том, чтобы сливаться с Творцом. Лишь посредством этого зло будет побеждено.

Я не бегу от зла, как от могучего Фараона, а использую этого Фараона как средство слияния с Творцом.

Сказано, что именно Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу. Фараон для меня, как заслуга, – я заслужил в помощь его силу, благодаря которой, над которой, могу слиться с Творцом. Без нее это было бы невозможно.

Я действую в системе, в поле сил. Они не хорошие и не плохие – вопрос в том, как я применяю их, находясь между ними. Всё зависит от моего умения использовать их для продвижения.

Таким образом, я никогда не сражаюсь сам. Изначально у меня нет никакого "оружия", кроме силы анализа. Правильно применяя свои силы только для анализа, я правильно выявляю ситуацию и, используя силу Творца, могу одержать победу.

Все ситуации исходят от Творца, чтобы "натаскивать" нас, как в обучающей игре. Играя в нее, я должен лишь отыскивать средства, оптимально подводящие меня к очередному шагу навстречу слиянию и единству, навстречу любви к ближнему.

В таком случае, я вижу, что все силы призваны служить мне в этом. Нет ошибок и злоумышлений – только заслуги, только благо. Я оправдываю всё и чувствую, что всё мне в помощь.

Такое отношение нужно держать постоянно, и тогда путь развертывается предо мною красной ковровой дорожкой.

Из урока по статье Рабаша, 07.10.2010

Готовим себя к правильному отношению

Оправдать Творца по фактам

Мои года - мое богатство

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Если я оправдываю Творца и принимаю всё как благо, то откуда мне знать, что я не впал в иллюзию и самообман?

Ответ: Оправдание Творца – это не голословная декларация, а результат целой серии действий. В ее итоге я обращаюсь с просьбой к Творцу, и Он спаивает воедино все детали и причины пережитого.

Картина, которую я начал проявлять из тумана и сумбура, наконец, проступает, обретает четкость и взаимосвязь. Я раскрываю себя самого и весь мир как группу, раскрываю Творца как изначальный источник.

И вот, достигнув этого единства, я вижу, что всё делалось мне во благо, всё продвигало меня по пути.

Таким образом, я оправдываю Творца не искусственно, а "по результатам проверки", когда раскрываю реальное положение дел.

Из урока по статье Рабаша, 07.10.2010

Готовим себя к правильному отношению

Мастерство победителей

Радость - это оправдание Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит, что мы делаем частные вещи, но не приходим к общему?

Ответ: Мы можем выполнить все, сопутствующие исправлению, действия (проводить собрания товарищей, учиться, помогать группе и товарищам), суетиться, словно муравьи в муравейнике, но главное: чего мы этим хотим достичь?

Хотим ли мы единения, поручительства, любви - такой связи между нами, в которой мы раскроем Творца?

Об этом мы забываем. Человек трудится, а потом спрашивает: "А где же вознаграждение?! Где духовное? Где сила отдачи?" - И не понимает, что еще ничего для этого не сделал.

Он вложил много сил, совершил множество действий для распространения, то есть действительно придвинул мир к исправлению и в общем плане продвинулся.

Он не сбежал с этого пути и понемногу накапливает в себе правильное требование. То есть с течением лет, он дойдет до истины -поймет, что ему не хватает правильного намерения.

Но сегодня он забывает, что этим намерением надо сопровождать каждое действие! И потому он пока не достиг духовного раскрытия…

И так он растягивает время! Сказано, что для вступления в духовный мир требуется от 3 до 5 лет подготовки намерения, - а в наше время и меньше! Однако все зависит от объединения вместе и в правильном намерении.

У нас сейчас есть такие условия, о которых прежде можно было только мечтать. Никогда не было в мире столь благоприятных условий для раскрытия Творца - есть книги, средства связи, товарищи-единомышленники по всему миру.

Не хватает, однако, главного – намерения отдачи - а это самое трудное, и в этом причина, по которой мир еще не ощущает нас, как источник света.

А все зависит только от нашего намерения в каждом, даже в самом маленьком действии. В этом не может быть никаких компромиссов.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010

Намерение – это нить к будущему

Молитва, предваряющая молитву

Что значит жить в намерении? (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как можно удерживаться в правильном намерении, если высшая сила нарочно выбивает нас из него?

Ответ: Высшая сила не выбрасывает нас из правильного намерения, она лишь добавляет нам еще большее желание, которое мы способны преодолеть и исправить.

Сверху все точно рассчитано, согласно общей системе: сколько ты уже вложил усилий, сколько в твоем запасе накоплено сил – и в этой мере тебе сейчас раскрывают дополнительное желание.

А тебе кажется, что тебя сталкивают с пути. Но тебя не сталкивают, тебе, наоборот, дают возможность продвинуться!

А ты воспринимаешь это как помехи, потому что не стремишься к работе. Если бы ты был заинтересован в работе, ты бы радовался отягощению.

Все зависит от того, как я готовлю себя. Если я устремлен на работу и считаю вознаграждением возможность сделать все больше и больше, то все эти кажущиеся падения, я не буду воспринимать как падения. Я буду видеть, что это возможность для продвижения и успеха.

Я буду благодарить за это утяжеление сердца, как за исправление. Ведь для меня это будет возможностью проявить свою любовь к Творцу.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010

Падение – это радость

Падение? Ничуть не бывало!

Помощь против меня самого

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как организовать свою жизнь так, чтобы она вся была направлена на раскрытие Творца?

Ответ: Обычную жизнь проверить и организовать просто: проверить, что ты не наносишь вреда другим никакими своими материальными действиями.

То есть ты не можешь быть вором или преступником, жить за чужой счет - и при этом как бы действовать ради отдачи и рассчитывать, что идешь к исправлению.

Прежде всего, надо исправить себя так, чтобы в обычной жизни не вредить другим людям, не забирать даже косвенным путем, у других. А остальная работа уже происходит в намерении.

Нужно, конечно, помочь товарищу найти работу, но, по сути, вся наша работа ограничивается духовной областью, духовным соединением.

Мы не должны действовать, как всевозможные "альтруистические" или "духовные" организации, оказывающие "гуманитарную" помощь и этим разрушающие людей.

Они размножают паразитов, крадут у людей возможность быть независимыми и самим обеспечивать себя. Потому что это выгодно самим этим организациям.

Поэтому правило движения к Творцу: я забочусь о материальном в мере, необходимом для существования, а остальные мои усилия направлены только на раскрытии Творца в связи между товарищами.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010

Одно из двух: любовь или смерть

Каким будет новое человечество?

Будущее - не возврат в пещеры!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Если я прихожу в аптеку и вижу очередь в 70 человек, я иду за другими покупками и возвращаюсь через час, когда подойдет моя очередь.

Почему сейчас я должен заниматься духовной работой, если не знаю, когда исправлюсь? Зачем мне это нужно? Я  могу пока вернуться к делам этого мира…

Ответ: Нет насилия в духовном пути! Не хочешь – уходи! Не стоит оставаться и мешать другим. Если ты точно решаешь, что не желаешь идти этим путем, скажи товарищам, тебя поймут и пожелают удачи.

Если ты считаешь, что лет пять займешься своим лучшим устройством в этом мире, а затем вернешься в окрепшую группу и вместе с ними продолжишь путь, то это лживые надежды.

Потому что через пять лет тебе потребуется проделать гораздо большую работу: компенсировать свое 5-летнее занятие эгоизмом и догнать группу во всем, что она прошла за эти 5 лет.

В итоге, ты не сокращаешь путь, а наоборот, удлиняешь его. Ты думаешь, что придешь в группу, находящуюся в духовном, и тебе будет легче?

Но разве у тебя будет большее подобие свойств с товарищами? У тебя проявится еще большее отличие свойств!

Ведь они уйдут вперед на тысячу километров, а ты вернешься назад на десять километров. Расстояние увеличится! В итоге, ты должен будешь стоять в еще большей очереди…

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010

Бесконечный источник – перед тобой

Не насилие над собой - а исправление

Залог успеха - постоянство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы говорим об общем исправлении. Но в группе есть люди с большим опытом, изучающие каббалу уже 10-15 лет, и есть те, кто приходят только сейчас и желают стать частью группы.

Как они могут восполнить этот огромный разрыв, созданный годами учебы, чтобы объединиться вместе с продвинутыми людьми в одну группу?

Ответ: Каждый человек, приходя в группу, получает от нее столько, сколько вкладывает в нее. Если бы здесь сидели рабби Шимон и его ученики, достигшие  окончательного исправления, ты тоже мог бы получить от них только в мере вложения своих усилий.

Это зависит не от высоты товарищей в группе, а от твоего отношения. Ты не можешь пить из источника бесконечной высоты, ты получаешь из него в точном соответствии с подобием твоих свойств ему!

Перед тобой всегда бесконечность, но сколько ты получаешь из нее? Через крошечное отверстие, по каплям. Почему? Потому что ты не можешь проделать большее отверстие (нэкев), у тебя нет к этому желания (нэкейва).

Поэтому не имеет значения, на каком уровне будет находиться группа. Разве через двести лет люди будут ближе к концу исправления, и человеку, приходящему в группу, будет легче?

- Нет, Творец, высшая система управления не может отказаться ни от грамма усилий человека, ведь этого усилия ему не будет хватать в конечном исправленном желании, и оно будет незаконченным.

Каждому человеку потребуется совершить все исправления. Когда именно он пробуждается, - это зависит от порядка исправления душ в общей системе. Но все выполняют ту же работу.

Впоследствии, из Бесконечности, ты ощутишь, насколько идеально рассчитаны все состояния для каждой души, в полном равенстве между всеми, независимо от того, какой части общей души Адама они принадлежат. Потому что каждая душа постигает всю общую душу Адам.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010

Не упускай свой шанс…

Совершенство – это равенство

Стволовые клетки души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если время, которое требуется для достижения духовного мира, в наше время сокращается, то как достигается справедливость, при которой все делают одинаковую работу относительно своей души?

Ответ: Именно поэтому к духовному пробуждаются не все души одновременно – а каждый в свое, нужное время!

Но все мы уже проходили перевоплощения в этом мире и от этого имеем  "прошлые заслуги". Об этом сказано, как о "заслугах праотцев".

Праотцы - это наши собственные прошлые перевоплощения, которые мы когда-то прошли! И от этого у нас есть "заслуги", - склонность к духовному, которую мы можем продолжать развивать.

А вовсе не от того, что у меня был дедушка, который оставил мне духовное наследство… Наследство можно оставить только в материальном мире, а в духовном мире не существует протекции.

"Заслуги праотцев" – это мои собственные достижения, сделанные в прошлых круговоротах жизни, которые я сейчас могу использовать и продолжить развитие своей души.

Поэтому мы пока не можем сделать общих выводов о происходящем духовном процессе, ведь не рассматриваем все круговороты души как один общий круговорот.  Когда тебе все это раскроется, ты увидишь, что все абсолютно справедливо.

А сейчас, надо видеть перед собой работу и духовную цель, с желанным намерением и в правильном месте, и поменьше распылять силы на философские рассуждения…

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 06.10.2010

Как наследовать "заслугу отцов"

Свет будущего или "изюминки в каше"

Что я возьму с собой в вечность?

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сначала З"А и Малхут – это 6 сфирот З"А и точка Малхут. А все миры и парцуфим, от мира Бесконечности и до З"А, предназначены только для Малхут!

Малхут – это творение, которое пока всего лишь точка – "точка в сердце". Нужно вырастить его!

Как же творение растет, и что для этого должен сделать высший? З"А пробуждает в Малхут, в этой точке, прилепившейся к его Хазе (груди),    ощущение суда и ограничений (диним), то есть желания, требующие наполнения, чтобы она пробудилась и начала расти!

Эти ограничения приходят к Малхут из матери-Бины. Через верхние сфирот,  ГА"Р де-З"А, они попадают в Кетер Малхут. Он называется Рош Ашана – начало/голова года, начало Малхут, которая называется "год". С этого начинается ее пробуждение.

Весь остальной ее рост происходит за счет низших сфирот З"А, его НЕХ"И. Для этого он должен достичь большого состояния, которое дает ему мать-Бина, благодаря "трублению в Шофар".

От этого в нем пробуждаются собственные желания, сфирот НЕХ"И, – это происходит в "10 дней (сфирот) раскаяния" между Рош Ашана и Йом Кипур.

В эти "10 дней" Малхут каждый раз получает из НЕХ"И З"А возбуждения, за счет которых укрепляется так, что приходит к состоянию "Йом Кипур".

Пробудить нас к большому состоянию можно только за счет ограничений, потому что только благодаря им, свету Хохма, мы чувствуем, сколько нам еще нужно в себе исправить, чтобы подготовить свои духовные сосуды. Ведь они у нас есть, но разбитые!

Сначала они пробуждаются ограничениями без всякого "подслащения", но потом приходит свет Хасадим и подслащивает их (страданиями любви).

Подслащение и означает исправление… Сказано, что Творец "Создал злое начало и Тору в приправу ему". Добавить приправу к эгоистическому желанию, значит подсластить его так, чтобы можно было исправить и использовать.

Прежде это желание было "горьким", но если к нему добавляется намерение ради отдачи, то оно подслащается, и его уже можно использовать и наполнить.

Это и означает "подслащение" суда. Суд – это желание получить наслаждение ради себя, а подслащение – то же желание с намерением отдачи. Надо только заменить намерение – и все!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.10.2010

Все наоборот

Зеркало с отраженным светом

Система мироздания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нам трудно понимать язык каббалистов. Сам предмет разговора скрыт от нас, мы не знаем, что такое свет и кли, Творец и творение, духовный мир, правильные и неправильные взаимоотношения.

Мы не можем сопоставлять сказанное в книге с реальным, потому что духовная реальность устремлена на отдачу и не находится в наших ощущениях, которые еще эгоистичны.

Запоминая слова каббалистов, мы не постигаем их суть, а говорим шаблонами, о которых заранее договорились.

Даже если мы и вносим в них некое понимание, откуда нам знать, что оно верно? Ведь духовные состояния, о которых говорит наука каббала, еще не оставили в нас ощущения, впечатления.

А всё, что ощущается нами в нашем эгоистическом желании, не относится к духовному. Для понимания смысла каббалистических книг, нам требуется внутренне подпрыгнуть над своим эгоизмом, замереть в этом внутреннем прыжке – и начать вбирать в себя смысл их слов.

Вот почему нам нужно переводить слова каббалистов в русло чувственного восприятия. В мире Бесконечности всё просто: свет наполняет сосуд.

А на этапах развития, снизу вверх, изучая текст, но, не ощущая его, невозможно представить себе, о чем речь, понять и даже механически запомнить – ведь с нами не случается того, о чем рассказывают каббалисты.

В итоге учебы некоторые представления остаются в памяти, но поскольку в чувствах их нет, мы запутываемся в них и теряем. Это продолжается, пока мы не сможем ощущать описываемые духовные состояния в мере подобия им по своим свойствам отдачи.

Достичь этого можно только путем работы с товарищами, поскольку любовь к ближнему приводит к любви к Творцу.

Пребывая в эгоизме, мы должны в стремлении к связи с товарищами, вначале раскрыть ненависть, затем  исправить ее, пока не придем к любви, как к мостику над пропастью ненависти.

Благодаря этому исправлению, пропасть заполнится светом.

Из урока по статье Рабаша, 06.10.2010

Словами все не передашь…

Самый реальный язык

"Язык ветвей"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать