Вопрос: Каков истинный эталон измерения любви к товарищам? Каково правильное определение товарища?

Ответ: Истинная проверка меры любви к товарищам отдельного человека в том, что он понимает, что не сможет достичь самой важной цели своей жизни без того, чтобы мы объединились в одно целое, а внутри этого единого целого раскрыли еще Одного – Творца.

Выходит, что я, товарищи и Творец приобретают для меня одинаковую важность: как единица (1) относительно всего остального, что я считаю нулем (0). Чем ближе я приближаюсь к такой форме, тем большей могу считать свою меру любви.

Товарищ – это самая близкая ко мне часть души, с которой я сообща строю систему, в которой раскроется единство. Это зубчатая шестеренка, находящаяся рядом со мной, с которой я должен сцепиться, чтобы крутиться вместе согласно желанию высшего.

Получается, что мы уже создаем систему. Мне достаточно еще одного товарища, с которым мы вместе крутимся, отменяя свое эго, входим в сцепление зубцами – но это сцепление осуществляется согласно пожеланию высшей силы.

Мы отменяем себя и потому вступаем в связь – но именно для того, чтобы отменить себя перед первым приказом сверху и позволить высшему крутить нас. Мы заключаем договор друг с другом о том, что связываемся между собой - ради того, чтобы воспринять приказ Творца, который начнет нас крутить. Здесь необходимы все три фактора.

Из урока по статье Рабаша, 14.02.2012

Что покажет распечатка с духовного счета

Зубастые шестеренки

Группа строителей сцены

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

При создании Евросоюза представители стран-участниц подписывали толстенные тома договоров. Подготовка к этому объединению заняла долгие годы. Что же делать теперь, когда европейская мечта рвется по швам?

Нужно отдать себе отчет в том, что сегодня вскрываются новые проблемы, которые надо исправить в рамках общего соглашения. В свете текущих событий, оно требует доработки. Предыдущих мер теперь недостаточно, мир развивается дальше, происходят большие изменения, отражающиеся на странах и экономиках.

Кризис, где бы он ни проявлялся, отражается на всех. Хотелось бы верить, что мы можем "разбежаться" и облегчить ситуацию, – но это не так. Наоборот, сегодня нужно устремляться к единству, усиливать его.

В итоге европейцы поймут это – не по-хорошему, так по-плохому.

Практически, сегодня им требуется наметить четкую линию к отмене всех границ во всех областях. Европа должна стать одним государством, в котором по-соседски сосуществуют несколько десятков народов. Над всеми различиями надо протянуть одно "покрывало" и стать в итоге одним народом.

К этому обязывает нас сама Природа. На данном этапе развития все мы стали взаимосвязаны, и бежать нам некуда. Это не чья-то выдумка, не красивая идея, а веление Природы и времени.

Европейцы придут к этому, однако мы, люди, обладающие методикой исправления, недостаточно участвуем в этом процессе. Надо доносить до людей наше послание, раздавать материалы, создавать сайты с нашей повесткой и с нашими объяснениями. На очереди беспорядки по всему континенту – так неужели мы будем ждать, пока всё развалится? Просыпаться и действовать надо уже сейчас.

Даже конгресс в пустыне Арава, в конечном итоге, тоже призван для отдачи миру. Ведь мы – лишь передаточное звено, обслуживающий персонал, мы служим миру и Творцу.

И потому на самом деле мы не предъявляем никому претензий. В текущую ситуацию европейцев поставил Творец. Он свое дело делает, но и мы должны делать свое. Только так наступит перелом к лучшему. Если же мы оплошаем, они придут к нам с обвинениями во всех своих бедах – и будут правы, ведь мы не даем им методику исправления. Пускай они не понимают этого, но чувствуют, что спасение зависит от нас. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.02.2012

Европа: вместе к единству или врозь к войне

Представители высшего мира

Дождались

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы едем на конгресс в Араве, потому что нам срочно нужны силы единства и сплочения. Они придадут нам мощь и понимание, чтобы нести исправление миру. Нет в мире силы большей, чем наше единство. Все остальные средства – материальны, а у нас есть духовная сила, позволяющая менять общую систему, преображать Вселенную.

Наша Вселенная подчиняется ограниченному числу констант – таких, как скорость света. Достаточно крохотного сдвига в этих фундаментальных величинах – и вся Природа станет другой. При смене константных значений наш мир не сможет существовать в прежнем виде.

Так вот, мы можем немного корректировать соотношения этих констант – с помощью духовной силы. И тогда мир постепенно "плывет", видоизменяется. Никто не имеет об этом представления, но все вдруг становятся умнее и чутче, у всех открываются глаза, люди больше понимают и чувствуют, каждый поднимается в своем осознании, больше соприкасается с идеей сплочения и сознаёт необходимость перемен.

Мы включаем для людей свет, возвращающий к Источнику, и он развивает их, уже не в земной мудрости, а в высшей, – в мудрости объединения. Вот какой путь мы должны открыть человечеству своим единством.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.02.2012

В одной связке со всем человечеством

Исправление не для нас, а для мира

Излить свет на мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вся наша учеба и работа посвящена тому, чтобы выяснить свое желание, свою цель в жизни, к какому состоянию она будет меня вести, чем я хочу стать. В этом весь человек, все определяется лишь его желанием – но только дополнительным к тому, которое я получил от природы.

Если во мне сами собой просыпаются желания куда-то идти, что-то делать, работать в группе, соединяться с товарищами – это все не мои желания. Я включился в общество, которое сейчас влияет на меня своим желанием идти в пустыню, и вдохновляюсь от них – но это не я. Я в этом подобен неживому камню – разве он что-то получает из окружающей среды? Почти ничего.

Но если я хочу вложить свои собственные силы и нахожусь в правильной среде, то начинаю в ней расти, словно посаженное в почву семя, из которого вырастает целое дерево. Только мне нужно добавить собственные усилия, а не просто ждать, когда меня пробудят окружающие.

Я пробуждаю себя и других – пробуждаю их в общем и так, чтобы они воздействовали на меня. И то, что я получаю от них, и будет моим духовным сосудом. Духовное желание всегда получают от окружения, и всегда за счет пробуждения самого человека, который работает для общества.

Есть такие, которые находятся в обществе, совершенно отгородившись от остальных, как будто обмотали себя изоляционной лентой. И какую же тогда пользу они могут извлечь из этого окружения? У человека не появится духовного желания. Он будет вдохновляться вместе со всеми, от общего настроения, которое будет передавать ему окружение и тащить его за собой. Но его личный духовный сосуд не будет развиваться.

Из урока по  Книге Зоар, 16.02.2012

Превратить начальный запал в постоянное горение

Из сухого семени – плодоносное дерево

Посей себя в благодатную почву

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Вместе с нами на утреннем уроке читают  книгу Зоар тысячи учеников по всему миру. Это очень мощная и качественная сила. Почему же мы не чувствуем результат по крайней мере от нашей учебы? Почему исправление не приходит сейчас, а мы должны ждать конгресса в пустыне Арава?

Ответ: Не надо ждать конгресса в Арава! Исправление может произойти сейчас. На самом деле! Все зависит от наших усилий,  а не от времени и места.

Но поскольку мы все же находимся в таких духовных рамках, которые называются этим миром, то у нас есть возможность впечатляться не от изменений на уровне желаний и намерений, а на уровне будто бы внешних действий.

Ведь что представляют собой наши тела, руки, ноги, вся материя, которую мы видим вокруг? – Это желания. Только это такой тип желаний на низком, неживом уровне, что мы можем работать с ними даже без намерений, подготовить их для себя и впечатляться от них.

Но это желания! И потому мы используем их, поскольку в них пребываем. Когда мы поднимемся на более высокую ступень, нам будет неважно, где находиться – в пустыне Арава или посреди шумного базара.

Из урока по  Книге Зоар, 16.02.2012

Атака уже началась

Напои поле, ждущее дождя

Готов ли ты к атаке?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Есть состояния, из которых не выйти без помощи товарищей, а есть такие, которое зависят от самого человека – как отличить одно от другого?

Ответ: Получать от группы – это все равно, что получать от Творца, потому что Он облачается во всю эту реальность, которая находится вне меня. И если товарищи просто так дают мне вдохновение и пробуждают меня, это то же самое, будто Творец пробудил меня.

Но это не будет моим духовным сосудом. Духовный сосуд – это добавление, которое я получаю от них согласно своему требованию, своим усилиям "купить себе товарища". И тут все подчиняется точному расчету: сколько сил я вложил, сколько потребовал от них – столько и получу.

Сколько я получил, благодаря нашему соединению, стремлению к связи, работая выше знания, насколько я считаю себя меньше всех, нулем, а остальных выше себя, "единицей" – такое я и получу пробуждение, словно "1" с добавлением многих нулей – 1.00000… Этим и измеряется мой духовный сосуд.

Ничего не происходит само собой, а по строгому расчету: учитывается мое желание, желание товарищей или желание Творца, сила, полученная от меня, от них или от Творца. Все точно учтено.

А если я пробуждаюсь от того, что вдруг случайно слышу пение товарищей или от каких-то разговоров, то это не считается результатом моей работы. Я могу от этого вдохновиться и загореться желанием к духовному, находиться под большим впечатлением и захотеть соединиться с ними, но все это будет за их счет.

Мне же это засчитывается, только если я сам развиваю свое стремление и несмотря на то, что не чувствую никакого интереса и предпочел бы не подниматься с постели, и вообще не двигаться, но я забочусь, как добавить от себя какое-то движение им навстречу. Иначе это будет не моим желанием. 

Из урока по статье Рабаша, 16.02.2012

Устремление нужно заработать

Превратить начальный запал в постоянное горение

Форма материи, созданная мной

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как я могу узнать, что пробуждающееся во мне желание пойдет на мой собственный счет? Ведь в любом случае, все мои желания приходят извне, и кто-то заставляет меня так думать?

Ответ: Если ты приходишь в группу против своего желания и получаешь от других пробуждение – это будет учитываться на твой счет. Это будет означать, что ты действительно сам притянул это пробуждение, заработал своими усилиями. Ты силой извлекаешь его из окружения, и тогда оно считается твоим - твоим духовным сосудом.

Ведь ты приложил усилия, чтобы соединиться с товарищами. Соединение ощущается внутри твоего желания, в устремлении, которое ты получил. Это устремление и будет дополнением к твоему желанию.

Из урока по статье Рабаша, 16.02.2012

Что покажет распечатка с духовного счета

Превратим засохшее дерево в Древо жизни

Добытчики огня

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сказано, что при правильном использовании каббалистическая методика превращается в эликсир жизни, а при неправильном – в яд смерти. "Эликсир" – это не наслаждение, а лекарство, которое может дать нам жизнь или стать смертельным ядом.

Вопрос: Как мне знать, что я правильно использую этот эликсир?

Ответ: Если ты принимаешь его вместе со всеми товарищами, он для тебя целебен. Открываете ли вы вместе рот, чтобы получить лекарство от Творца? Создаете ли общий сосуд для эликсира жизни? Ведь "жизнь" – это свет, отдача, и лишь в таком сосуде она может раскрыться.

Вопрос: Значит, пока я в сокрытии, я пью "яд смерти"?

Ответ: Нет. Ты пьешь смертельный яд, если хочешь использовать товарищей только себе на пользу. Оба этих понятия – "эликсир жизни" и "яд смерти" – относятся к тем, кто пребывает в состоянии выбора, кто занимается наукой каббала в группе с учителем.

Вопрос: Как на конгрессе в Араве использовать это лекарство для жизни, а не для смерти?

Ответ: У горы Синай народу Исраэля было предъявлено условие: если вы объединитесь, как один человек с одним сердцем, то получите Тору, свет, возвращающий к Источнику, и обретете жизнь, а если не объединитесь, то свет Торы станет для вас смертью и здесь будет место вашего погребения.

Ну как, ты едешь в Араву? Или уже боишься?

Вопрос: И все-таки, как проверить себя в том, правильно ли я использую лекарство?

Ответ: Этого никто не может знать, кроме тебя самого. Купи себе товарищей – они помогут.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.02.2012

Расстояний больше нет

Атака уже началась

Не играй с огнем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Я вдруг понял, что мы каждый день на конгрессе. Это и есть "окружающий свет"? Как передать его товарищам, которые разбросаны по всему миру?

Ответ: Все мы взаимосвязаны, и они это чувствуют. Я поддерживаю связь с множеством людей, и они рассказывают о сильнейшем воодушевлении, о больших надеждах, о беспокойстве, о намерениях… И это хорошо.

Я доволен нашим серьезным подходом к тому, что нам предстоит. Это не похоже на предыдущие конгрессы. Сегодня они принимают совершенно иной характер. Это тяжелая работа, в том числе и во время подготовки. Мы должны прилагать очень большие и серьезные усилия, накладывающие на нас особые обязательства. Конгресс всё больше превращается в работу вместо развлечения, и я очень рад этому.

Каждый это чувствует. В Араву на каких-то три дня приезжают сотни товарищей из-за границы. И дело тут не в днях, а в качестве, в сути предстоящего действа. Я очень вдохновлен и взволнован этим откликом. Осталась неделя, и надо использовать ее для подготовки. Мы должны собрать все надежды, в максимально выверенном виде.

На самом деле, важно не физическое присутствие. Где бы товарищи ни находились, они постараются поймать общую волну, и им не понадобится покупать билет на самолет. Мы все и так почувствуем, что собрались в одном месте. Ведь "место" – это желание. Если оно и вправду едино – ты вообще не почувствуешь физического расстояния, ты забудешь о теле, как забываешь о нем на редких пиках воодушевления, когда остается только дух.

Я очень надеюсь, что мы сплотимся и перестанем зависеть от километров, которые разделяют наши тела. Ты можешь из любой точки мира танцевать с нами в пустыне, быть с нами сердцем и душой. Это действительно так. Расстояний нет, всё решает желание.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.02.2012

Лекарство для совместного применения

Атака уже началась

Место, которого нет на карте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Перед нами судьбоносный конгресс. Каждое мгновение важно для подготовки к общей атаке. Как провести ее, чтобы она удостоилась ответа?

Ответ: Я думаю, мы не готовимся, а уже пошли в атаку и каждую секунду должны повышать настрой.

Не надо ждать выезда в пустыню, чтобы начать объединяться. Конгресс – это и есть объединение. Так почему бы не начать его сейчас? Может быть, вообще отменить поездку? Осуществим задуманное здесь – какая разница?

Давайте хорошенько подумаем, чего мы хотим. Нам нужно лишь единство сердец – здесь и сейчас, а не в Араве через неделю. Уже сейчас каждое мгновение должно максимально использоваться для спайки. Будешь ждать неделю – и эти дни пройдут впустую. Каждый миг – пик. Конгресс уже идет.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.02.2012

Лекарство для совместного применения

Расстояний больше нет

Атака с песней

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.97: Посему предупредили нас мудрецы во многих местах об обязательном условии в занятии Торой: чтобы занятие это было именно лишма. То есть было таким, чтобы благодаря Торе удостоиться жизни, ведь это Тора жизни. И для этого она была дана нам, как сказано: "Выбери жизнь".

Это очень важное и, я бы сказал, очень пугающее условие. В нем кроется серьезнейшее предупреждение о том, что нельзя неправильно использовать Тору, т.е. каббалистическую методику. Ведь все каббалистические книги несут свет, и если человек неверно применяет их, то, вместо эликсира жизни, принимает смертельный яд. Это очень сильное оружие, подобное излучению, которое способно служить для пользы дела в технике и медицине или убивать. Так же огонь может обращаться в разрушительный пожар или в синие язычки конфорки.

Сила света – самая мощная сила в Природе, и нужно уметь ее использовать. Поэтому мудрецы изначально запретили изучать каббалу всем, кроме тех, кто уже обладает альтруистическим намерением лишма.

Но как же прийти к этому намерению? Здесь имеются предварительные условия.

На общечеловеческом уровне у людей нет нужды в изучении каббалистической методики. Но однажды у меня появляется вопрос: "В чем смысл?", и я обращаюсь к каббале. Тогда вопрос в том, для чего я учусь: чтобы мне было хорошо или чтобы прийти к намерению лишма?

Поначалу человек хочет узнать, в чем смысл жизни. Он еще не разбирается в намерениях. Бааль Сулам пишет, что лишь намерение лишма, т.е. ради отдачи, позволяет обучать его по каббалистической методике – в таком случае он, конечно же, будет учиться правильно. Но ведь никто не начинает с этого уровня, до него еще надо дорасти. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.02.2012

Лекарство для совместного применения

Весь мир стоит перед горой Синай

Куда ты переключишь свой главный триггер?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что означают слова мудрецов о том, что в духовном нет принуждения?

Ответ: В духовном мире нет принуждения, потому что, в конечном счете, всё зависит от усилий человека.

В этом мире царит получение, а в высшем мире – отдача. И в том, и в другом случае, я обязан повиноваться, и это – принуждение. Ведь таковы законы природы.

К примеру, есть закон тяготения – сила, которая неизменно и непременно тянет тебя к земле. Можешь ли ты воспротивиться ее принуждению? "Не хочу, чтобы она действовала. У меня свои планы…" Ничего не выйдет. Закон действует, хочешь ты того или нет. Это относится также к законам отдачи и получения. Вся реальность проникнута принуждением.

И только в состоянии выбора ты свободен. Что же это за выбор? Он состоит в том, чтобы перейти из получения в отдачу с помощью группы, света, возвращающего к Источнику (О"М), и учителя. На самом деле, получение и отдача – это один Закон, одна Сила. И твой выбор – как подчиниться ей: в положительной или отрицательной форме. Это ты выбираешь сам.

Как же ты решаешь, стоит или не стоит присоединиться к отдаче? Ты знаешь всё, что было раньше и кое-что из того, что будет потом… Мы пока не чувствуем, не можем нащупать, где находится место выбора. Однако там перед тобой распахивается невиданный простор… 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.02.2012

Требую демократии!

Ты же сам этого хотел

Где она – свобода?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Творец ограничивает мою свободу законами Природы. Но что если я не хочу этого? Ведь Он меня не спрашивал. Где тут демократия?

Ответ: Действительно, Творец по-новому развивает современных людей, и они задаются соответствующими вопросами о Нем. Так и должно быть. Для того наш мир и меняется, чтобы в нас пробуждались вопросы к Нему. В итоге, все вопросы и претензии должны адресоваться Творцу. И всё для того, чтобы человек пришел в отчаяние.

С одной стороны, мне кажется, что в этом мире я обладаю свободой и могу делать что хочу, а с другой стороны, моему "детскому" разуму всё больше раскрывается, что мир подчинен системе законов и я вовсе не могу поступать как вздумается, хотя мне бы того и хотелось. Есть разница между желаемым и действительным. Постепенно я понимаю, что речь идет о непреложных, железных законах мира. Они проявляются передо мной всё яснее и накладывают на меня всё большее принуждение. От этого мне неуютно и дискомфортно, но в целом, такова моя учеба.

Ребенок сначала пользуется всеми благами и ни в чем не знает отказа, а потом мы начинаем ограничивать его. Мы обучаем его правилам жизни, предъявляем ему требования, и так он растет.

Ты говоришь о демократии, о свободе. Но что это за свобода? Свобода от чего? Свобода для чего? Свобода при каких условиях? Само по себе это слово означает некую пустоту, однако ты уже имеешь определенные свойства, ты уже сложился.

"Свобода" для тебя – это когда всё, что ты хочешь, сразу же исполняется. "Хочу дворец!" – пожалуйста. "Хочу стать сильным, умным" – пожалуйста. Тем самым ты свободен от ограничений, ты всемогущ. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.02.2012

Рождение по выбору

Где таится наша свобода?

Хочешь сам принимать решения?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Есть общий сосуд, а наполнение находится выше него, а не внутри. Сосуд состоит из разбившихся осколков, которые нам нужно склеить друг с другом. Эти осколки – мои товарищи, но не просто тела, а желания соединиться вместе.

Нам нужно соединиться, и чем больше мы это делаем, практически воплощаем и чувствуем свою связь, тем более исправленного состояния достигаем.

Так мы получаем общее желание насладиться, соединяясь и принимая желания товарища, то есть ощущая их в себе, впечатляясь ими и воспринимая, как свои собственные. Таким образом, я "покупаю" товарищей и обретаю большое желание. Все это я делаю рационально, "внутри знания", как говорится "сужу лишь по тому, что видят мои глаза". Этот сосуд становится моим инструментом (кли) для работы, словно отвертка, гаечный ключ или молоток – средством для достижения наполнения.

Тогда как, окружающий свет, возвращающий к источнику, находится на более высокой ступени, чем я. Информационное данное от света (решимо дэ-итлабшут) всегда на ступень выше, чем от желания (решимо дэ-авиют): 4/3, 3/2, 2/1… Это находится "выше моего знания" – в той мере, чем больше я ценю высший свет и прилеплен к нему выше своего разума, ведь это другая ступень. 

Из урока по статье Рабаша, 15.02.2012

Трамплин из этого мира

Условие неограниченности разума

Помогите встать на хороший путь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Желая, чтобы мы думали о любви к товарищам, Рабаш написал статьи о группе.  Я понимаю, что рабби Аба написал Зоар в такой скрытой форме по историческим причинам. Но почему мы, желая думать о любви к товарищам во время чтения книги Зоар, оставляем ее в том же самом виде, а не сводим по крайней мере до уровня статей Рабаша?

Ответ: Допустим, я прихожу к специалисту и прошу настроить цвета на экране моего компьютера. Он видит изображение на экране и говорит: "Хорошо, я сделаю. Посиди, подожди". Я смотрю: он входит в самое "нутро" компьютера и начинает там играться  с пикселями и кодами, в которых я ничего не понимаю. Вдруг я вижу какие-то иероглифы на экране, строчки кодов и цифр… "Что ты делаешь?! Я попросил тебя сделать желтый цвет чуть желтее, белый – белее. Зачем же ты возишься с цифрами? Я не договаривался с тобой  об этом!"

Но поскольку он понимает, что именно надо поменять, то выходит на уровень  сил и определяет каждую силу, каждый вектор – каким он должен быть относительно других – и тем самым меняет картину.

Ты словно спрашиваешь: почему один каббалист писал о цветах, а другой – о цифрах? Каждый выражает ту же единую реальность в иной форме. По правде говоря, язык цифр, решимот (информационных данных), то есть язык каббалы, как пишет Бааль Сулам,  - покрывает все. Ведь в духовном есть только силы: сила получения, сила отдачи и решимо. Кроме этого ничего не нужно.

Потом уже ты впечатляешься в своих желаниях в той или иной форме, а кто-то другой – иначе. Но главное – записать впечатления. А записывает каждый согласно своему характеру – есть "лирики", а есть "физики", как в нашем мире.

Из урока по  Книге Зоар, 12.02.2012

По тропе великих каббалистов

Ассортимент духовных профессий

Специалист по желаниям

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать