Если же мы соединяем наши желания в десятке и несмотря на свой эгоизм хотим достичь чего-то более высшего, то есть силы отдачи, вместо силы получения, пробуждаемой в нас Творцом, то действительно обращаемся к Творцу как к источнику отдачи. И тогда Он дает нам силу отдачи, с которой мы становимся похожими на Творца.

Наша молитва направлена на то, чтобы уподобиться Творцу и обрести силу отдачи, как Он. И это возможно лишь если мы объединяемся в материальном.

Все же остальные молитвы, неважно к какой они относятся религии, это просьбы об эгоистическом наполнении. А потому в них нет никакой пользы, кроме того, чтобы постепенно подвести человека к потребности просить об объединении между всеми и соединению с Творцом на основе силы отдачи, а не получения.

В этом огромное, кардинальное отличие от молитвы каббалиста, когда мы просим обрести силу отдачи, которая выше нас, вне личных интересов каждого, а ради других людей, ради человечества, ради Творца, Каждый просит, чтобы у него была сила отдавать всем, кроме себя, потому что этим он похож на Творца, отдающего всем, кроме себя самого. Поэтому такая молитва существенно отличается от всех других молитв.

В этом наша обязанность по отношению к Творцу и всему человечеству, ведь мы находимся посередине между ними и должны связать Творца с остальными людьми, и потому называемся работниками Творца. С одной стороны, мы находимся в материальном мире и связаны со всеми его обитателями, а с другой стороны, связаны с Творцом и должны служить перемычкой между Ним и творениями.

В нас есть обе эти части: часть от Творца и часть от творения, которые надо соединить в нас как Гальгальта Эйнаим и АХАП, реализовав свою душу.

Творец выбрал нас для этой работы, служить связующим каналом, средством связи, перемычкой между Ним и человечеством, и мы хотим оправдать Его доверие. Это трудная работа, ведь она требует переживать не только за свою судьбу, но за судьбу всего мира, болеть сердцем за всех и проникаться их желаниями. И в то же время, это особая честь получить такую миссию. 

* * *

Центр десятки – это то место, где мы все время соединяемся, за счет того, что каждый отменяет себя перед десяткой, склоняясь перед ней. Так мы достигаем центра десятки, из которого вместе обращаемся к Творцу. Если каждый отменяет себя перед остальными, то у нас не остается ничего, кроме одной общей точки в центре, из которого мы обращаемся к Творцу. Иначе Творец не услышит то, что мы хотим Ему сказать. 

* * *

Если я вижу, что товарищи горят, а мое сердце глухо, то я должен чувствовать себя как маленький среди больших и участвовать в мере своих сил. Даже если я сижу на уроке и ничего не слышу, не вижу, не понимаю, если во мне спят мысли и чувства, но я несмотря ни на что, нахожусь среди товарищей. Это значит, что я становлюсь зародышем внутри десятки, как ребенок внутри матери.

Ребенок в материнском животе лежит свернувшись и ничего не делает, только отменяет себя, и потому высший растит его. Точно так же я должен отменить себя в десятке, как можно больше включиться в нее и ждать, что товарищи на меня повлияют. Это очень высокое состояние, такая самоотмена позволяет нам расти.

Причем отменяя себя и стремясь включиться в десятку, я оказываю ей большую услугу, ведь выполняю правильное действие на условиях, которые сейчас ставит мне Творец. Мы все время представляем десять сфирот в десятке, и каждый всякий раз играет какую-то другую из этих десяти сфирот. Поэтому товарищи не смогут продвигаться, если среди них не будет такого как я, который сейчас отменяет себя.

Из этого можно понять нашу зависимость друг от друга, ведь только в десятке наше спасение. Каждый, кто выпадает из связи, вылетает в животную жизнь, и кто знает, есть ли у него шанс вернуться.

Поэтому надо максимально укрепить связи в десятке. И пусть каждый день мы будем падать во все больший эгоизм, но вчерашняя связь поможет нам сегодня. Когда я падаю в животное состояние, у меня остается запись (решимо) от вчерашней связи с товарищами, которая меня оживляет и строит основу для нового духовного состояния. 

Поэтому падения важны не менее, чем подъемы, ведь преимущество света раскрывается из тьмы. Чем больше темнота, тем больше свет, а на соединении света и тьмы нам раскрывается величие и важность Творца, сотканного из них обоих как "Сделавший свет и сотворивший темноту".

Мы все – результат полного, тотального разбиения, устроенного Творцом, и только за счет соединения и взаимовключения можем обнаружить сосуды, пригодные для исправления. Когда мы пытаемся соединиться желаниями, намерениями, мыслями, и видим, что не способны на это, тогда мы раскрываем, что только Творец, став нашим партнером, может сделать эту работу.

Именно тогда мы действительно нуждаемся в Творце, а не кричим просто так заранее. Творец должен закончить за нас начатую нами работу. После того, как мы приложили усилия и раскрыли место Его работы, осознав, что не способны сами включиться друг в друга и нуждаемся в помощи Творца, мы чувствуем настоящую потребность в Творце и обращаемся к Нему.

И тогда Творец, исходя из окончательно исправленного состояния, склеивает наши трещины, казавшиеся неправильными и не готовыми, и приводит нас к взаимному включению и единству. Он делает из нас один сосуд, в котором может раскрыться и как исполняющий эту работу, и как показывающий нам суть объединения, то есть Самого Себя.

Поэтому не надо жалеть и стыдиться, что в нас нет не только ни одного правильного свойства, но даже испорченного. Даже разбитые свойства нам еще надо собрать, извлекая из нашего соединения. Только тогда мы понимаем, что совершенно не способны соединиться, и тем более включиться друг в друга, а все это – работа Творца.

Он должен произвести исправления и соединить все трещины. А наша работа лишь в том, чтобы просить Его об этом, требовать, молить. В этом и заключается наше правильное партнерство. Творцу нужно лишь наше желание соединиться в одно целое, чтобы раскрыть Его как одну силу. Это и наша работа, и наша молитва, и конечное состояние.

Поэтому не страшно, что работая в десятке, мы не видим в себе подходящих свойств и не представляем точного места работы. Это все правильно, так происходит со всеми. Надо просто искать возможность достичь взаимного включения, и Творец реализует его.

Мы не понимаем, в какой форме оно должно быть, наша задача лишь провести всю необходимую подготовку, а Творец закончит за нас эту работу, сделав из нас совершенное кли. Свет, который должен облачиться в сосуд, он же его и исправит, как сказано: "Я первый, и Я последний". Все делает Творец.

Духовное продвижение осуществляется только через связь в десятке. Пока я не в десятке, я вообще даже не начал никакого движения. Творец приводит человека в правильное место, к доброй судьбе и говорит: "Выбери ее!" Иначе невозможно. Это необыкновенно трудно, но надо повернуть переключатель в своей голове, чтобы осознать, что духовное продвижение возможно только через сближение с товарищами.

Этот закон действует не только в десятке, но и в обычной жизни: между людьми, странами, среди детей и взрослых, в семейных отношениях. Если мы хотим прийти к соединению, то обязаны также выявить разрывы, отдаление, противоречия.

Но во всем нужно видеть будущую цель, то есть понимать, для чего мы это делаем. Для любого самого крохотного изменения в нашей жизни, мы всегда должны переходить от темноты к свету, от ночи к дню, и так же происходит в наших отношениях с Творцом.

Участие в десятке необходимо для того, чтобы выявить связи между нами: ненависть и любовь, все более сильные и глубокие, и на контрасте темноты и света раскрыть Творца, как преимущество света из тьмы.

Это словно тихий голос, который нам не слышен. Мы и сейчас находимся в море звуков, но не различаем их. Нам нужно достичь такой чувствительности, чтобы начать их слышать, распознавать, что Творец находится между нами, то скрываясь, то раскрываясь в разных формах. А это возможно только если мы построим связи между товарищами в десятке, чтобы проявить все нюансы контраста между разрывом и соединением.

Причем для этого не нужны внешние проявления, взрыв ненависти и эмоций – все это должно быть внутри, выражаясь в тонкости ощущений. Мы должны становиться все более чувствительными, ведь хотим раскрыть Творца, скрытого между нами.

Творец прячется, потому что у нас нет достаточно точных и тонких инструментов, способных Его уловить. Чем глубже мы проникнем во все тонкости перехода от разрыва к соединению, прочувствовав всю разницу между ними, на этих гранях мы начнем ощущать Творца.

Мастер своего дела – это тот, кто тонко чувствует мельчайшие детали, кто обострил свою чувствительность. Постороннему взгляду ничего не заметно, но для специалиста каждая малейшая деталь становится существенной и показывает ему, что происходит.

Нам не хватает именно такой чувствительности. Творец и сейчас между нами, но у нас нет нужных ощущений. Наше желание насладиться очень грубое и находится на самой низкой ступени ощущений этого мира. Нам же нужно научиться тонко чувствовать все, что происходит в товарище. Настроив себя на такие отношения с товарищами, я начинаю раскрывать в них отношения с Творцом.

Наши отношения друг с другом словно струны, звучащие созвучно, то в миноре, то в мажоре, то есть в отдалении и соединении, во всевозможных состояниях. Так Творец говорит с нами, ведь это Он разбил и отдалил нас, и Он же помогает нам соединиться.

Поэтому мы чувствуем, как Он играет на наших струнах, на связующих нитях, которые проходят между нами, играет на наших отношениях. Так мы раскрываем Его и узнаем, что Он хочет нам сказать, а также сами играем Ему свою мелодию, гимн единства, любви, желания. И так мы все точнее настраиваем себя на раскрытие Творца в творении.

Из наших сближений и отдалений, из всевозможных состояний, трех линий и связи как духовных сфирот, мы все лучше изучаем язык Творца, понимая, что Он говорит нам и как Ему отвечать. Вся наша связь с Творцом осуществляется через нашу связь друг с другом. Поэтому тот, кто не находится в десятке, не имеет возможности раскрыть Творца – таково условие последнего поколения.

В наше время исправляется общее кли, и потому мы называемся последним поколением. Надо исправить десятку за десяткой и начать соединять их вместе. Но прежде всего, нужно настроить каждую струну словно скрипку или гитару, чтобы они были созвучны друг другу и все вместе созвучны Творцу.

Это уже духовная работа в десятках для связи с Творцом, чтобы дать Ему место раскрыться между нами и играть на нас. А мы смогли бы сыграть Ему благодарную песнь, гимн Его славы.

Мы играем в хорошие отношения и своими действиями притягиваем окружающий свет. Наша любовь не настоящая, но ведь и свет не настоящий, а окружающий. Он подсвечивает нам издалека, и все будто не взаправду, а только игра. Но этой игрой мы пробуждаем Творца играть с нами.

На самом деле, мы эгоисты, но играем в преданность, любовь и отдачу. И поскольку с нашей стороны все будто понарошку, Творец тоже может лукавить с нами, скрывая свое истинное состояние и воздействуя на нас окружающим светом. Так мы можем достичь некоторого подобия друг другу.

Пусть это пока не настоящее соединение, ни с нашей стороны, ни с Его, но именно оно помогает нам сблизиться, сократив дистанцию между нами. Так мы получаем все большее воздействие от Творца и постепенно изменяем свою силу получения на отдачу.  Вместо того, чтобы ощущать Творца как общую силу природы, мы начинаем чувствовать Его живое воздействие и усиливать связь с Ним: "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

Как будто я получил фотографию, разорванную кем-то на множество кусочков, и хочу собрать их, чтобы увидеть, кто на ней изображен. Для того, чтобы собрать этот пазл, мне надо с самого начала правильно представить, что я хочу увидеть. Мне не известно, как в действительности выглядит эта сила, но я знаю, что она несет добро, наполнение, приводит все в порядок и стоит за всем.

Я вижу эту силу за всем происходящим в мире, за каждым из товарищей. Нужно соединить вместе все виды разбиения, существующие в нашем мире, собрав их в одну картину, чтобы за всем увидеть проявление одной единственной силы. Соединяясь с товарищами над всеми разбиениями и покрывая все преступления любовью, мы создаем внутри нашей связи образ Творца.

Преданность души – это преданность этой работе, товарищам, помощь всем и ощущение себя посланником Творца, готового передать все свои силы, желания, способности, чтобы воссоздать подлинную картину, собрать все обрывки в одно целое. Это и есть миссия последнего поколения, живущего в наше время, обязанного раскрыть одну единую и единственную силу, стоящую за этой картиной, за всеми действиями.

Мир – это мое ощущение. А игра – это средство, с помощью которого мы можем легко произвести в себе изменения, чтобы не сбиться с пути, и каждый раз переводить себя на новый, все более продвинутый уровень восприятия.

Возможно, что будущие состояния не очень меня притягивают, ведь я должен полюбить тех, которых сейчас ненавижу или по крайней мере равнодушен. И к себе я должен относиться иначе, чем прежде, получив новые свойства и мысли, предпочитая одни и отвергая другие. Для этого мне требуются упражнения, которые я сам должен назначить и пройти, то есть проиграть.

Я должен все время устанавливать, какие состояния хочу пройти, то есть сам вытягивать свои желания и мысли, свой эгоизм в новые состояния. В науке каббала мы изучаем, как самим построить для себя игры, за счет которых мы вырастем. И самая важная игра идет в группе.

С помощью игры мы можем переводить себя из удобного состояния в такие, которые кажутся нам не очень приятными: к отдаче, любви, объединению. Эти состояния из нежеланных превратятся в желанные, из отталкивающих в притягательные, из ненавистных в любимые. Все изменения происходят за счет того, что мы представляем себя в новых состояниях, строим системы и постепенно меняемся, превращаясь в новых людей.

То, что прежде казалось противным: отдача, любовь, участие, теперь кажется самым привлекательным и хорошим. Ненавистное и отвергаемое становится желанным, и мы готовы на все ради достижения нового состояния.

Игра – это переход из текущего состояния в желаемое или даже еще не желанное. Средство для перевода себя из состояния в состояние называется игрой, в которой я обязан быть экспертом и каждый раз повышать свою квалификацию.

А если я этой игрой изменяю себя, то в результате меняется весь мир. Я начинаю менять приоритеты и иначе все оценивать согласно своим изменениям. Поэтому посредством такой игры я не подстраиваю себя под мир, а изменяю, исправляю, усовершенствую мир.

Если мы умеем играть, чтобы менять свои состояния, то это самое эффективное средство для реализации цели, а потому находится в центре всей нашей работы.

Мы растем словно дети, по мере взросления которых меняется их мир. Нельзя считать себя взрослыми и не подлежащими изменениям. Наоборот, если мы постоянно меняемся, то увидим, как все время меняется мир. А потому мы навсегда останемся детьми, молодыми и полными жизни, постоянно меняющимися и движущимися вперед.

Поэтому игра – это самое важное средство достижения цели творения, приведения себя к подобию Творцу, то есть слиянию с Ним.  К игре относится воспитание, учеба, теоретические и практические занятия, все виды соединения.

Главное, искать средства, помогающие нам измениться, постоянно проверять, изменился ли со вчера мой взгляд на окружение, на себя, на цель творения. Что именно во мне изменилось относительно товарищей, десятки?  Так игра приобретает очень важное значение для человека.

Дети постоянно играют, а потом мы вырастаем и перестаем играть. Мы мечтаем быть похожими на взрослых, но это как раз означает остановку в развитии. С точки зрения развития мы становимся мертвыми. Поэтому нам надо оставаться молодыми духом, то есть все время изменяться, играя в более высокую ступень относительно сегодняшней, и так все дальше продвигаться.

В обычной жизни мы стараемся покупать детям развивающие игры, расширяющие кругозор и способствующие росту. Так и в духовной работе надо все время искать, за счет чего мы можем расти. И главное средство – это статьи каббалистов и их реализация в десятке, где мы оцениваем свое продвижение: чем ближе мы становимся друг к другу, тем ближе к Творцу.  

Надо показывать пример друг другу в этой игре и пробуждать, чтобы в итоге соединиться так, что все сердца сольются в центре десятки, и мы достигнем своей первой духовной ступени.  

В материальном мире игра считается легкомысленной, но в духовном мире – это, наоборот, самое серьезное занятие. Ведь именно за счет облачения в следующее состояние и стремления его достичь мы продвигаемся и растем.

Вся наша жизнь – игра. Ведь Творец изначально выбросил нас из своей системы, и нам нужно играть, чтобы вернуться туда и стать Адамом, то есть одним человеком с одним сердцем.

На самом деле, это счастливые моменты на духовном пути, потому что в них мы постепенно начинаем прозревать, что находимся внутри группы, десятки. Мне кажется, что пришел спаситель, который вытягивает меня из беспомощности и отчаяния, из пустоты в разуме и сердце.

В этом отчаянном состоянии мы вдруг вспоминаем, что у нас есть группа. Так Творец указывает нам правильное направление, как бы говоря: "Ты хочешь быть человеком, хочешь расти? Пожалуйста: вот твой следующий образ, следующая форма". Ты сейчас чувствуешь, что потерялся – и это правильно. Новый ты – это десятка. Включись в нее и растворись в ней – там ты найдешь себя, почувствуешь мир.

Вне десятки ничего нет. Насколько ты почувствуешь товарищей и войдешь в правильное состояние, через него ты войдешь в новый мир, в духовное измерение. В наше время мы проходим этот стык между мирами, границу между прежним, старым, индивидуалистичным миром и интегральным, совершенным миром.

В прежнем мире отдельный каббалист мог раскрыть высшую силу, но сейчас мы обязаны объединяться в десятки. Иначе у нас нет никаких шансов раскрыть духовное. Только соединяясь с товарищами, мы находим щит, и руль, и правильное средство передвижения к цели, которая оказывается в конце гладкого пути. Весь путь – это все большее и большее объединение в десятке. Так я выхожу из безнадежного, потерянного состояния.

Когда я выясняю, что все мое продвижение осуществляется только через соединение в группе, мне становится все ясно, и открывается прямой путь. Больше ничего не требуется как только соединиться с товарищами, чтобы почувствовать уверенность внутри нашего объединения, исходящую от скрытого там Творца. Творец постепенно приближается и раскрывается, ведь я стремлюсь к объединению.

Поэтому я так рад своей зависимости от десятки, от маленького круга. Весь путь становится очень простым: надо лишь отменить себя перед десяткой и в этой мере продвинешься к цели. Реализация ясна и находится в моих руках.

Я ощущал себя отчаявшимся, как потерявшийся ребенок, полным нулем, и вдруг обнаруживаю, что все имею, все передо мной. Нет ничего кроме товарищей, и в них я найду все.

Если я нахожусь вне группы, то чувствую себя абсолютно беспомощным, утопающим в эгоизме и вопросах, не имеющих ответа. А вся уверенность и радость, счастье и наполнение – в связи с десяткой. Только там, в направлении внутрь нее я нахожу свое доброе будущее.

Мне необходима группа, ведь там находится моя душа. Все отрицательные состояния проистекают только из отрыва от десятки, а все положительные состояния могут быть только в соединении с ней, чтобы не мыслить себя без десятки, как сказано: "Больна я любовью".