Я словно маленький ребенок, который старается сложить башню из кубиков в правильной форме. Мне надо найти кубики, которые должны складываться вместе, но я также осознаю, что не смогу их приблизить друг к другу и соединить. Для этого уже требуется сила, которая зависит не от меня.

Наоборот, за счет своих усилий, своего эгоизма, я могу лишь выяснить, насколько эти кубики отличаются. Но сблизить и склеить их может только Творец по моей просьбе. Выходит, что я использую силы, изначально данные мне Творцом, и прошу Его соединить их в одно кли.

Творец начал творение с разбиения, а праведники заканчивают творение тем, что требуют от Творца соединить все части обратно, и Он это делает. Нам надо лишь выяснить, где заканчивается наша работа и начинается работа Творца.

И так мы становимся Его полными и равноправными партнерами в этой увлекательной работе: как сказано: "По Твоим действиям мы познали Тебя". То есть мы начинаем постигать Творца, творение, процесс исправления, через который знакомимся с высшей силой.

Вся работа сосредоточена на нашей связи друг с другом: мы все точнее выясняем, что значит быть вместе, как сблизиться, чего нам для этого не хватает.

Этот мир доказывает нам, что надо жить по его эгоистическим законам. Но мы не соглашаемся с этим и хотим стать как один человек с одним сердцем, с одной общей душой, чтобы не было различия между нами. Так мы все четче представляем картину нашего соединения, вплоть до таких форм связи, которые нам сейчас вообще неведомы.

* * *

Наша работа в том, чтобы выяснить необходимость соединения. Правильная форма объединения называется поручительством.

Поручительство начинается с того, что каждая десятка чувствует, что часть связей находится в ней самой, а другая часть – в ком-то другом: в другой десятке, в мировой группе. То есть у меня есть лишь половина, а вторая половина где-то в другом месте, не во мне. И тогда я выискиваю в себе устремления, свойства, намерения, позволяющие приблизиться к другим и притянуть их, присоединить к себе.

Так мы все время ищем возможность объединиться, завязать такую связь, чтобы восполнить друг друга. Иногда мне кажется, что я могу восполнить других, а иногда, что другие могут восполнить меня. Получается, что я выполняю то мужскую, то женскую работу, выясняя все новые виды соединения, чтобы прийти к правильной и совершенной связи, которая называется "поручительство".

С одной стороны, я стремлюсь восполнить товарищей, а с другой стороны, приближаю их к себе и даю им возможность совершить действие отдачи. Я присоединяюсь к ним и присоединяю их к себе, и этим отдаю ближнему.

* * *

Надо понять, что связь с Творцом невозможна, если вместе со мной в ней не участвует вся группа. Мне может казаться, что у меня есть стремление к Творцу, но даже правильное устремление невозможно, если я оторван от товарищей. Только если я держу товарищей в своем сердце, тогда через наше сближение я смогу разглядеть точку, с которой могу обратиться к Творцу: "от любви к творениям к любви к Творцу".  

Потребность в соединении строит наше кли. Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы сформировать правильный недостаток.

Желание достичь поручительства приводит нас к Творцу, ведь только Он может быть нашим гарантом. У Творца есть высший свет – единственная сила, способная дать нам ощущение поручительства, связь. Если мы правильно строим поручительство, то начинаем ощущать, насколько нам не хватает Творца.  Ведь только Он может нас соединить.

Сначала мы совершаем искусственные действия, стараясь достичь объединения, но видим, что Творец не дает нам соединиться, а наоборот, раскрывает между нами ненависть и отторжение. И это желанный результат, ведь раскрываются преступления, поверх которых мы сможем действительно соединиться, покрыв их любовью. Но это уже с помощью молитвы Творцу, который даст нам силу единства. И так мы приходим к исправлению.

Такова работа: мы стремимся к добру, а Творец раскрывает нам зло, но мы стараемся покрыть зло добром и обращаемся к Творцу за помощью. Вот такие два действия: туда-обратно, туда-обратно, соответственно четырем стадиям кли.

Можно представить, что мы сидим в лодке и гребем вместе, каждый своим веслом. Каждый производит работу в своем кли: тянется к соединению и видит, что вместо него пробуждается отторжение. И тогда он делает второе движение: обращается к Творцу, просит помощи, и видит, как Творец делает за него гребок веслом. Он не оставляет Творца, пока тот не заканчивает действие, покрывая все преступления любовью.

Первый гребок веслом делаю я: стараюсь соединиться с товарищами и вижу, что не достигаю желанного, а раскрываю негативные качества. И тогда я обращаюсь к Творцу и прошу его исправить этот негатив. И так мы все время гребем: раз-два, раз-два. Первые раз-два мои, где у меня ничего не получается, а вторые раз-два делает Творец и уже успешно. Об этом сказано: "Творец закончит за меня эту работу".

Первый раз я пытаюсь сделать и раскрываю недостатки, а второй раз я обращаюсь с этими недостатками к Творцу и вижу успешный результат.

Десятка сидит в одной лодке, и каждый держит свое весло обеими руками. Габай сидит на корме и подбадривает гребцов, а ШАЦ сидит на носу лодки. И так мы все продвигаемся.

Первое движение веслом – с целью раскрыть недостаток: я хочу соединиться с товарищами, но раскрываю, что не способен на это. То есть первый раз я пытаюсь сделать это сам и выясняю свое бессилие. Но при этом я осознаю свою неудачу, то есть раскрываю кли. И во втором гребке веслом я уже прошу Творца, чтобы помог мне и закончил за меня эту работу.

Так каждый раз: первый гребок – это раскрытие недостатка, а второй гребок – помощь Творца. И в результате мы продвигаемся в нашей лодке, сначала прикладывая усилия, чтобы раскрыть зло, а затем обращаясь к Творцу за исправлением и раскрывая добро.  

* * *

Прежде всего я должен быть благодарен Творцу и товарищам. Ведь достичь цели творения можно лишь включившись в товарищей с закрытыми глазами, если они захотят и смогут меня принять. А Творец должен растворить меня в товарищах, соединить меня со всеми без всякого различия между нами.

Поэтому я благодарен Творцу и товарищам за то, что они существуют и дают мне возможность включиться в них, потерять свое я и так заново родиться, что называется "пройти сквозь игольное ушко". От меня ничего не остается, кроме желания нетто, которое я протаскиваю через игольное ушко, и так перехожу из мира в мир.

Во всех событиях и сценах этой жизни я стараюсь разглядеть Творца и этим доставляю Ему удовольствие. Творец создал злое начало и запутывает меня, а я во всем этом маскараде хочу найти и раскрыть Творца.

Так мы играем с маленькими детьми, нарочно пряча от них игрушку, чтобы они приложили усилия ее найти, и за счет этого росли и развивались. Вот и мы играем с Творцом в такую игру, и конечно же любовь покрывает все прегрешения. Потому что я не воспринимаю скрытие как зло, а раскрываю во всем лишь добро и любовь Творца ко мне. И если я со своей стороны тоже стараюсь относиться ко всему происходящему с одобрением и любовью, то становлюсь подобным Творцу и соединяюсь с Ним.

Каждое мгновение своей жизни надо реализовывать это правило: "все преступления покроет любовь".

Не так важно, что я вижу, а важно, кто проецирует мне эту картину, кто прячется за ней. С помощью этой картины я хочу связаться с Ним, поскольку у меня нет другой возможности. И так я каждый раз все больше приближаюсь к Нему и понимаю Его. Этот принцип называется "по Твоим действиям мы познали Тебя".

* * *

Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности, но что мы из него видим? Только этот мелкий материальный мир. Наша проблема в том, что мы недостаточно поддерживаем друг друга. Каждый из нас воспринимает один пиксель из картины мира Бесконечности, но не может ничего разглядеть в этой одной точке.

Нам нужно установить связь между пикселями, чтобы и мои ощущения, и твои, и всех остальных соединились в одну общую для всех нас картину. Вот тогда мы увидим все правильно.

Как будто мы получаем пазл, разрезанный на множество частей, и должны соединить его вместе. А это возможно лишь при правильном ощущении других людей, других частей картины. Если я хочу соединиться с ними, приблизиться, быть с ними в одном мире, в общих ощущениях, то склеиваю эти части пазла друг с другом.

Если мы держимся за руки товарищей в десятке, то нам нечего бояться: мы обязательно пройдем через этот обман, водоворот и выйдем по другую сторону картины, чтобы увидеть Творца, Его намерение и отношение к нам, понять Его и почувствовать. И тогда мы увидим, что картина была просто нарисована на листке бумаги, как отпечатанная фотография, а за ней мы увидим Творца, живой мир в высшем свете.

Чем больше фрагментов нам удается присоединить к общей картине, тем выше становится ее резолюция, тем резче изображение.

Творец дает мне весь этот мир, но я обращаю внимание не на внешнюю картину, а хочу увидеть то, что внутри нее, Его отношение, то есть перейти от обманной картины к истинной. Для этого надо расфокусировать свое материальное зрение и постараться навести фокус не на находящуюся передо мной картину, а на то, что за ней – на Творца, рисующего нам картины жизни, чтобы понять, зачем Он это делает и что хочет этим сказать.

Во-первых, я все отношу к Творцу. Во-вторых, верю, что Он добрый и творит добро. Третье: я на все смотрю через свою десятку.  Если я так организую свое восприятие реальности, то за всем начинаю видеть только Творца. В этом и состоит наша работа: представить высшую силу, кроме которой ничего нет.

* * *

Надо радоваться падению словно подъему, и уже в падении предвкушать будущий подъем, то есть продвижение в отдаче один другому и Творцу, при котором мы начнем понимать и чувствовать Его с новой силой. Падение дает силы для нового подъема, словно разбег перед прыжком вверх.

Слабость и бессилие, ощущаемые во время падения, темнота, пустота, отсутствие вкуса, надежды, цели – все это нам на пользу, чтобы еще больше приблизиться к Творцу, если мы можем поддержать друг друга и превратить ночь в день.  

* * *

Люди встают рано утром и идут на работу, потому что им важно получить заработок. А нам надо повысить важность духовного настолько, чтобы у нас всегда были силы для духовной работы. Ведь мы должны учитывать, что наш эгоизм будет все больше расти.  Сегодняшнее сопротивление эгоизма – это просто ничто по сравнению с тем, когда мы почувствуем огромное общее разбитое кли Адама Ришон.

И мы будем все время расти, переполняться гордыней и ненавистью, ленью и безразличием. Войны Машиаха – это войны против силы, которая хочет вытащить нас в духовный мир. Мы ей сопротивляемся, воюем против исправлений. Поэтому нам надо организовать себя так, чтобы всякое раскрывающееся в нас зло мы могли пригнуть и превратить в добро.

Вопрос: В рамках нашего пути познания одна из точек, куда мы стремимся прийти – это некое соединение с Абсолютом через полное его понимание?

Ответ: Да. Это результат изучения и правильного применения своих сил, чтобы в полном объеме соединиться с высшей силой.

Вопрос: Другая точка, к которой мы стремимся – это обретение гармонии?

Ответ: Постижение гармонии основано на постоянном раскрытии, что мы находимся в противоположном ей состоянии. Однако стремление должно быть именно к гармонии, к тому, чтобы включить все силы, все свойства, все мысли в одно единое целое.

Вопрос: Если человек, двигаясь в рамках своего пути познания, наткнулся на ту или иную каббалистическую форму истины, то его дальнейшее служение связано с тем, чтобы создать пространство, где другие люди тоже могут с этим познакомиться?

Ответ: Конечно. В этом заключается общий прогресс, общее исправление мира, общее его движение к цели. А цель – это интегральная связь между нами добрыми силами.

И тогда этот центр оживет и начнет действовать. Мы почувствуем механизм из десяти сфирот и Творца, наполняющего наш центр. С этого времени наш центр превращается в Храм, в место пребывания Творца, где мы раскрываем Его. Каждый немного раскрывает Творца в маленьком центре своей десятки, а затем все десятки соединяются вместе и поддерживают один большой центр, который уже назовется Третьим Храмом.

Поэтому нам надо сейчас позаботиться в десятках о том, как построить свой центр, вкладывая в это больше сил, обсуждать, что должен делать каждый, как строить связь между нами, как просить Творца соединить нас. Ведь клеем, соединяющим сердце с сердцем, может быть только Творец. Каждое сердце эгоистично и соединить их может лишь высшая сила. Иначе сердца никогда не соединятся, поскольку сердце человека злое от рождения.

Нам предстоит особая, возвышенная работа в этом строительстве. Я надеюсь, что вы осознаете свою ответственность, прочувствуете необходимость, и мы сделаем это.

Земля (эрэц) – это желание (рацон), а Исраэль означает "прямо к Творцу", то есть желание, направленное к Творцу. Если мое желание направлено к Творцу, значит я нахожусь на земле Израиля или земля Израиля находится во мне.

И тогда я вижу землю, где есть вдоволь воды и даже молока, деревья, полные прекрасных плодов, солнце, свежий воздух, пение птиц, просто Райский сад. И кто все это сделал? Разумеется, все сделал Творец, но это я открыл эту землю, я сделал необходимую подготовку. Вот так мы должны поднять этот мир на ступень духовного мира.

Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Книге Зоар"

Весь мир создан для человека, для того, чтобы мы исправили себя и увидели исправленный мир соответственно своим исправлениям. Мир – это то, что формируется в нас согласно нашим свойствам. А потому, стараясь исправить себя, мы исправляем мир. Так и нужно продвигаться, думая только о собственном исправлении, то есть о том, чтобы присоединиться к десятке товарищей, а из нее ко всему человечеству, чтобы мои глаза видели всех совершенными.

Я не соглашаюсь заранее с тем, что есть, говоря, что все прекрасно, а должен исправить себя так, чтобы самому стать совершенным и воспринимать этот мир в совершенном виде.

* * *

Все изменения в нашей жизни производит Творец, нет никого кроме Него. Поэтому вся наша жизнь – это игра, театр, в котором надо найти силу главного Режиссера, который всем распоряжается. Если человек так относится ко всей действительности, понимая, что она построена с целью привести его к исправлению, то начинает ощущать внутри реальности силу, которая всем вертит: им самим и миром вокруг него.

* * *

Каждый день мы раскрываем в себе новые свойства, новый взгляд на мир. Каждый в десятке поворачивается относительно остальных и вообще всего мира. Мы думаем, что поворачиваемся сами, но это Творец все время подкручивает нас, и нам нужно из каждого нового состояния в десятке снова соединиться всем вместе как одному человеку с одним сердцем.

Как только мы продвигаемся и достигаем всей десяткой равного соединения, мы заканчиваем это исправление, и Творец продолжает подкручивать каждого еще и еще, чтобы мы достигали единства в новом состоянии. Так каждый раз мы объединяемся все больше и больше.

Неважно, что товарищи говорят и как реагируют, ведь я все равно никогда не увижу их в истинном виде. Главное, стараться привести всех к объединению поверх всех различий.

* * *

Если в десятке нет равновесия, а есть зависть, ненависть, раздоры, именно тогда у нас есть возможность притянуть свет, возвращающий к источнику. Когда все хорошо и уравновешенно, нам нечего делать. Каждое действие направлено на то, чтобы из неравновесия прийти к некоторому равновесию, и таким образом получается дополнение. Если же все в порядке, то не над чем работать.

* * *

Неживой уровень стремится сохранить свое состояние и это считается движением с его стороны. Нежелание двигаться – это тоже движение: ноль движения. В неживом не происходит изменений, полная тишина, и поэтому он называется мертвым относительно движения.

Растительный – это уже следующий уровень, более развитый, чем неживой. Растение – живое, у него есть собственные изменения, но все же пока очень ограниченные. Его желание недостаточно велико для того, чтобы менять свое место, то есть выразить свое отношение к окружению. Растение впитывает из среды необходимое питание на своем месте и только.

Когда мы соединяемся в десятке с товарищами на растительном уровне, это значит, что мы уже начали расти, но пока каждый внутри самого себя. Я пока не могу познать ближнего, облачиться в него, связаться с ним, и живу внутри себя.

На неживом уровне желание получать крайне мало, а потому одновременно господствует над всей общностью. Либо я нахожусь в мире, как все, либо уже нахожусь в группе, но пока в неживой форме, повторяя за другими их действия: как они, так и я, словно младенец, подражающий взрослым.

Следующая ступень – растительная, она уже выше неживой, и в каждой его части властвует свое желание насладиться, ведь она движется независимо от других. Но растение еще не считается творением, ведь творение должно быть свободным, иметь свободу выбора и понимать, как выбирать, как работать с окружением.  

В животном уже есть собственная жизнь, но пока нет ощущения других, то есть нет возможности сопереживать чужому горю или радоваться счастью товарища. Животному не хватает чувственного взаимного проникновения в других, чтобы разделить с ними горе или радость. А потому животное не может впитывать от других их желания и не может развиваться. У него нет ничего кроме своего животного желания, и неоткуда взять ничего в дополнение к нему.

Человек – это окончательный, четвертый уровень развития желания насладиться. Человек может сопереживать ближнему и завидовать его свойствам, а потому обладает возможностью развиваться безгранично. Он хочет перенять от всех всю мудрость, все, что у них есть, а потому достоин быть творением.  

Распространением каббалы мы стремимся присоединить к себе всех людей, которые пока не связаны с духовным. И тогда через нас, как через трубу, они начнут получать наполнения, которые разовьют в них новые потребности.

Сказано: "Зависть, страсть и честолюбие выводят человека из этого мира". Если в нас есть зависть, мы можем продвигаться. А тот, кто не завидует, не продвигается. Зависть очень важна для того, чтобы человек мог расти.

Если мы хотим духовно развиваться, то должны все время изучать тексты каббалистов: Бааль Сулама и Рабаша, впитывая все, что в них есть. Это значит, что мы будем получать правильную пищу и питье для духовного роста.

Каждый товарищ в десятке вбирает в себя всех товарищей как свои частные сфирот, и затем все десятки соединяются в одну сеть, словно паутина.