12.02.2012, 14:21 [#69116]
Вопрос: Стоит ли товарищам, которые еще колеблются в том, чтобы приехать на конгресс в пустыню, все-таки совершить внутреннее усилие и принять решение?
Ответ: Я не могу советовать! Это выбор человека. Все зависит от вас, не от меня.
Но в прошлый раз приезд в пустыню подействовал на людей больше, чем все остальные конгрессы. А как получится на этот раз – зависит от всех.
Это такое состояние, когда мы действительно можем вырваться вперед, сделать рывок, – как разведка боем.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Вопрос: Что могут сделать женщины, чтобы помочь мужчинам при подготовке к конгрессу в пустыне и во время конгресса?
Ответ: Женщины должны беспощадно "давить" на мужчин. Они должны возбудить в себе очень четкое чувство, что если мужчины не принесут им желаемое, то это – просто катастрофа.
Предположим, муж пошел устраиваться на работу, и вопрос - примут его на работу или нет, - является для семьи буквально критическим, потому что иначе дома нечего будет есть, не на что будет содержать дом, семья сразу же упадет с более-менее скромного уровня существования - вплоть до того, что будет вынуждена выселиться на улицу.
Так женщина должна чувствовать себя: если мужчина сейчас не принесет домой заработок, то нам не на что больше существовать. Это должно ощущаться как страшнейший кризис, как разбиение!
Если женщины захотят таким чувством подействовать на мужчин, у мужчин не останется никакой другой возможности, как действительно это выполнить. Поэтому сказано, что выход из Египта осуществляется именно благодаря женщинам. И получение затем методики духовного восхождения на горе Синай – тоже благодаря женщинам.
Давление на мужчин должно быть мягкое, не в грубой форме, иначе это вызовет резкое сопротивление с их стороны. Все должно быть просто - как обычно жена может без слов давить на мужа. Именно это нам необходимо.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Вопрос: Какова связь между предстоящими четырьмя конгрессами? Какой результат это может дать? Как это выстроит мировую группу, если все мы будем, как один, готовиться к ним?
Ответ: Самое главное – правильно готовиться к конгрессам.
Дело не в том, чтобы организовать конгресс. Если вы хотите, чтобы это был действительно духовный конгресс, для духовного продвижения, – вы должны полностью исключить свои эгоистические требования к нему: желание провести конгресс в том или в другом месте только лишь потому, что вам так удобно или еще по какой-то причине.
Есть только одна очень простая причина – в конгрессе должно участвовать как можно больше наших товарищей. И поэтому надо организовать его так, чтобы он был максимально удобным для тех людей, которые все время с нами.
Конгресс ни в коем случае не устраивается для новеньких или для посторонних людей, которые зайдут к нам с улицы, или для приглашенных особых личностей, персон. Ни в коем случае!
Конгресс проводится только для нас! Если есть возможность пригласить на вечер кого-то со стороны, то это совсем другое – как бы дополнительно и совершенно необязательно.
Поэтому, в первую очередь, самое главное – чтобы всем было удобно: пенсионерам, старикам, родителям с детьми, инвалидам, маленьким детям, людям, у которых есть какие-то проблемы и которые в течение дня должны немного отдохнуть, поскольку не могут целый день находиться на конгрессе и т.д. Все это должно быть предусмотрено и принято во внимание. Это все-таки три дня!
Если организаторы примут это во внимание, тогда конгресс удастся, потому что самое первое условие – когда ты думаешь обо всех, о том, чтобы было удобно им, а не тебе. Ты должен полностью отменить свое мнение и сделать так, как надо всем.
Такой подход должен быть в любом месте мира. Мне неважно, где проводить конгресс, – в любой деревне и в любых условиях, только чтобы это было удобно для всех. А удобно – это значит дешево и доступно. Вот и все. Это первое условие конгресса.
И второе условие – чтобы все участвовали в конгрессе, чтобы каждый присылал свои пожелания, всевозможные песни, клипы. Делайте все, что только можно, и будьте вместе с нами.
Поверьте, что, сидя перед экраном, я впечатляюсь даже больше, чем, присутствуя на месте, потому что разделяющее нас расстояние дает еще дополнительное желание, стремление, оттого что я не там, а здесь. Я подготавливаю себя к этому, и для меня экран превращается в абсолютно идеальную связь с теми, кто находится там, на самом конгрессе.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Вопрос: Я не припоминаю такого темпа в проведении конгрессов. Что особенного сейчас происходит в мире, что так влияет на происходящее?
Ответ: Мир ускоряется и очень сильно. Наше состояние меняется очень быстро. Мы подошли к критическому барьеру. Если даже часть из нас перейдет его, то остальные все начнут, по нашей ниточке связи, постепенно просачиваться сквозь этот барьер. Так что, нам очень важно это сделать.
В принципе, мы должны ежегодно проводить конгрессы на всех материках. А конгресс, который мы сейчас устраиваем в пустыне, – это просто наш личный выезд. Мы не делаем его для всех, но наша группа нуждается во встряске, и вы вместе с нами. Так что для этого не надо приезжать.
Конгрессы – это возможность всем встретиться, увидеться, пообщаться. В них все-таки есть необходимость.
Надо встряхивать людей, надо их больше объединять. Я надеюсь, что все мы на предстоящих конгрессах внутренне соберемся, достигнем общей точки нашего единения, слияния, единства. И тот контакт с Творцом, который мы в ней обнаружим, явно поведет нас вперед с открытыми глазами, с открытыми сердцами.
Из виртуального урока, 29.01.2012
Агентство Eurostat: Уровень безработицы в странах еврозоны в 2011 году достиг нового рекордного максимума - 10,4%. За 2011 год средний уровень безработицы в еврозоне вырос на 3%.
Реплика: Необходимо немедленно начинать создание образовательных центров для безработных и желающих, в которых они получали бы интегральное образование и воспитание. Это успокоит общество и создаст в нем добрый положительный фон. Иначе конфликтов не избежать!
Безработица – угроза мирового значения
Вопрос: Что означают в духовной работе "черные буквы на белом фоне", если буквы – это недостатки (желания), проявляющиеся на фоне белого света?
Ответ: Одно невозможно раскрыть без другого. Мы – творения, а Творец – сила отдачи. Мы не понимаем Его ощущений и Его постижения, поскольку устроены совершенно иначе. Единственное, что мы способны постичь – это преимущество света из тьмы. Поэтому мы познаем реальность лишь на контрасте света и темноты, отдачи и получения.
Буква – это знак. Можно рассматривать ее как черные линии на белом фоне, а можно видеть белый свет, в котором чего-то не хватает. И то, и другое – будет та же буква, но с разных точек зрения: со стороны света или со стороны сосуда, желания.
Все зависит от того, как ты понимаешь недостаток. Возможно, твой недостаток воспринимается в желании, и ты ждешь более приятного ощущения, чтобы получить себе наполнение? Или твой недостаток ощущается относительно света: когда я смогу отдавать, включиться в свет? То есть я жду, не когда свет войдет в желание, а когда желание сольется со светом.
Всегда возможна работа в двух направлениях, в зависимости от того, как рассматривать слияние с Творцом: Творец включается в творение или творение в Творца?
Творец присоединяется к творению скрыто, ведь Он всегда находится в нас, управляет нами и любит. Но Он оставляет нам отверстие, небольшой недостаток, чтобы мы сделали встречное движение и сами устремились к слиянию с Ним.
Мера слияния – это "буква", черные линии на белом фоне, показывающие насколько я сливаюсь с Творцом. С одной стороны, в букве мне как бы не хватает белого света. Но с другой стороны, я покрываю собой белый свет.
Я нахожусь сейчас в белом свете, но не отделяюсь от него, а добавляю к нему свою букву. И хотя она черная, но этим мне удалось написать что-то от себя на белом. И поэтому, пусть буква и черная, но она выражает меру мою слияния с белым.
Буквы показывают насколько творение подобно Творцу. И хотя в белом свете получается как бы недостаток – но это мое добавление к нему.
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 10.02.2012
Вопрос: Как достичь одной правильной просьбы во время конгресса в пустыне? Во мне все время сменяются разные желания, и я боюсь, что мне так не удастся прийти к правильной мысли.
Ответ: К горе Синай человек приходит в таком состоянии, когда внутри него существуют Моше, Ааарон, коэны (священнослужители), левиты, народ Израиля – 600.000 мужчин, казалось бы такая сила. Но хотя, она есть – человеку пока еще не ясно, что она существует внутри. А кроме того, в нем есть женщины и дети. Есть даже египтяне, сбежавшие вместе со всеми из Египта, но совершенно не относящиеся к народу Исраэль, то есть "стремящимся к Творцу" (яшар-эль).
Между ними замешался даже "великий сброд" (эрев рав) – то есть внутри скрываются такие нечистые силы (клипот), которые сейчас исправить нельзя, а только потом, после всех исправлений. И все они стоят перед горой Синай – перед получением Торы.
Кто должен получить Тору? Каждый получает ее в той мере, насколько ему нужно – согласно этим ступеням. И поэтому, есть сильные мужчины, под предводительством Моше, стоящим перед всеми (точкой в сердце), и есть желания, которые просто присоединяются к ним. А есть такие, которые, как только появится возможность, уже назавтра отольют тебе золотого тельца и будут выступать против Творца, против Моше и вообще захотят возвратить Фараона, совершить такую революцию.
Настолько разные желания уживаются внутри человека – и все-таки он достигает горы Синай. Он не способен прийти иначе! Он несет в себе Египет, даже Вавилон, весь свой пройденный путь – все это находится внутри человека. А сейчас он достигает так называемого противостояния перед горой Синай, принеся весь этот груз с собой – он никогда еще ничего не исправлял в себе! Он только чувствовал иногда такие свойства, которые называются Вавилон, земля Кнаан, плохие поступки и добрые – одно против другого.
Он был заключенным, посаженным Фараоном в яму, и он же был маленьким Моше, сидящим на коленях Фараона и выросшим в его доме. Он же сбежал из дворца Фараона, убил египтянина и пострадал от своего народа Израиля. Все, что написано в Торе, находится внутри этого человека, который сейчас стоит в пустыне Арава… - все это случилось с ним.
Поэтому нам важно, как можно лучше подготовить себя к соединению. Если вы захотите находиться в поручительстве, то получите свет, возвращающий к источнику. Вы еще не получите исправления. Дарование Торы – это только начало. Тебе сейчас дают методику исправления, и отныне и далее, ты начинаешь согласно этой методике реализовывать исправления.
Это получение книги инструкций, объясняющей как исправить себя! Именно к этому нам нужно быть готовыми, большего не требуется. Я должен знать, что иду получать силы для такой правильной связи с группой, внутри которой я раскрою Творца, духовный мир, высшую систему, высшее измерение.
От нас не требуется уже быть праведниками и настоящими товарищами, ощущающими любовь друг к другу. Мне нужна только готовность к этому, потребность, чтобы я сделал настоящий расчет и закричал из глубины сердца, что хочу изменения. Вот и все…
Во мне есть желания всех уровней: начиная от Моше и до великого сброда – все они находятся со мной. И разница между Вавилоном, землей Кнаан, Египтом и горой Синай – только в выяснениях. Это все то же самое желание, только все больше проясняющее себя, и потому, вместо Вавилона, начинающее называться землей Кнаан, вместо земли Кнаан – Египтом, вместо Египта – Конечным морем, горой Синай и т.д.
Но это все то же желание, лишь проходящее разные состояния, носящие такие названия.
Из урока по статье Рабаша, 10.12.2012
Сфира Даат требует от нас осмысленного участия в управлении Творца. И сейчас к этому подходит весь мир.
Связь с Творцом существует всегда, однако поначалу мы не замечаем ее, подобно новорожденному младенцу, который дрыгает руками и ногами, не зная, где находится. Но бывает и так, что ребенок отстает в развитии: он уже должен что-то понимать, как-то откликаться, улыбаться, просить, требовать. По "часам развития", ему уже исполнилось полгода, и свыше к нему относятся соответственно – а он все еще ведет себя так, словно ему только месяц. Этот разрыв, это отставание – и есть кризис, который мы сегодня ощущаем.
Нельзя потакать отстающему ребенку – ведь в таком случае он никогда не вырастет. Стрелки часов не остановить – потому-то мы и идем путем страданий.
Сфира Даат – это нечто совершенно новое, она выстраивается свыше по нашему требованию. И потому всё дело в нашем обращении: мы должны потребовать, откликнуться Творцу в мере того, насколько понимаем и ощущаем Его, замысел творения, программу творения, насколько хотим участвовать в ней. Всё это и есть сфира Даат.
Само слово Даат (разумение) включает мудрость (Хохма) и понимание (Бина), сосуд и свет. Я начинаю понимать, ощущать, разбираться в происходящем, уподобляться Творцу, я принимаю от Него управление всей системой. При помощи сосудов отдачи я управляю сосудами получения.
И это не только моя система, как раньше, – а общая. Я включаюсь в Бину в мере того, насколько выхожу из самого себя к ближнему, к другим. Ведь ближний для меня – это Бина, к которой я восхожу в качестве Малхут. И сфиру Даат я ищу именно там, внутри, в объединении между всеми, в помысле и желании группы. Общая территория между нами, вне каждого из нас – вот мое разумение. Там я раскрываю силу получения и силу отдачи, а главное я раскрываю там Кетэр, Творца.
Вопрос: Как сфира Даат связана с решимот, которые относятся к этому подъему?
Ответ: Она сама – решимо, потребность. Допустим, находясь в определенном состоянии, я пробуждаю, проявляю, обрабатываю его, придаю ему форму потребности в отдаче. Как же мне ее реализовать? В выходе к другим, к ближнему – иными словами, к группе. Я представляю себе более высокое состояние как включение в группу, где я найду желание и разум, общие для всех товарищей. Я поднимаюсь, отключаюсь от себя, и от меня самого ничего не остается, кроме этого желания выйти наружу. Я целиком включаюсь в общий разум и общее чувство группы.
Только так можно правильно представить себе сфиру Даат. Разум и чувство, которые мы там раскрываем, – это Хохма и Бина. А затем мы раскрываем того, кто их формирует, – Кетэр, Творца. Именно эта задача стоит сегодня перед нами, и она совсем проста.
Вопрос: Значит, Даат – это наш общий разум?
Ответ: Да.
Стаи животных инстинктивно обретают общий, более высокий разум. Люди, превращающиеся в массу, напротив, теряют свой разум и опускаются уровнем ниже, поскольку не могут наладить связь на более высокой ступени. Как следствие, все они утрачивают самостоятельность, подчиняясь общей силе, и в этой силе выбирается свыше некий элемент, посредством которого ведется управление всей массой. Как правило, такому человеку придают харизму, способность "гипнотизировать", увлекать за собой публику.
Масса лишает каждого индивидуальности. Кто попадает в нее, тот сразу подчиняется ей. Таков закон природы. В массе (99%) личное желание и мышление снижаются до нулевого уровня – все превращаются в "стадо" и готовы вместе на что угодно, без власти над собой. Все бегут – и я бегу, словно подхваченный каким-то порывом.
С другой стороны, в группе (1%) мы должны использовать этот закон осознанно, поднимаясь над личным эгоизмом. Он постоянно бурлит и растет, не позволяя нам "раствориться" в товарищах, как в толпе. Так нас растят. Группа пытается силой (причем очень большой силой) объединиться над эгоизмом. Ты участвуешь в этом, и тем самым вместе со своим желанием поднимаешься из Малхут в Бину, в Даат.
Различие между двумя этими состояниями заключается в Творце. Массы находятся на нулевой ступени, а ты совершаешь подъем к Нему на все 100%, по 125 ступеням. И всё это благодаря тому, что эгоизм, Даат, постоянно мешает тебе и отделяет тебя от других, вызывая презрение, ненависть, зависть и т.д. Он не дает тебе объединиться, и ты обязан найти Высшую силу, чтобы все-таки сделать это. Без нее тебе не обойтись.
Что же касается масс, сила Творца проявляется в них на инстинктивном, животном уровне – и результаты мы видим на площадях. Психология масс хорошо изучена и используется для всевозможных манипуляций. Методика проста: максимально понизить разум, обеспечить несколько лозунгов и харизматичного лидера. Кроме этого, ничего не надо.
Мы же применяем обратную психологию: хочешь ты или нет, ты становишься всё более умным, жестоким, доминирующим. В этом проблема народа Израиля: как можно им управлять, если каждый мнит себя премьер-министром? Однако так мы растем.
В дальнейшем всё человечество станет единой системой, состоящей из двух частей: "головы" и "тела". А в итоге все души включатся друг в друга, и всякие различие сотрутся: каждый в совершенстве выполнил свою работу, и никто ни над кем не превалирует.
Тогда нам раскроется, что всю работу совершил Творец, – и всё придет в совершенство. Ведь перед Ним все мы равны.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.02.2012
Как преобразовать ненависть в любовь?
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.87: Пока человек не удостоится полного, ясного и абсолютного постижения, любовь полностью выходит за рамки его возможностей, поскольку она зависит от понимания сердца, и никакое усилие и принуждение здесь не помогут.
Разумеется, недостаточно того, чтó тебе рассказывают, и того, чтó ты думаешь сам. Иногда у человека возникают фантазии, как будто ему уже открылась любовь и бесконечность. На пути это случается с каждым. Как же отличить подобные иллюзии от реальности? Как проверить, действительно ли это духовное раскрытие?
Раскрытие означает, что человек обрел свойство отдачи. Он поверяет себя и видит, что пребывает в любви к творениям, к группе, что именно внутри, благодаря общей взаимосвязи между товарищами, он постигает Творца – свойство отдачи, облачающееся в него. Тем самым он ощущает подъем над своим эгоизмом, над получающим желанием – поддерживая с ним связь, но находясь снаружи.
Теперь человек состоит из двух частей:
Две эти части, подобно диполю, сосуществуют как одно целое, и не могут обойтись друг без друга. Можно сравнить их с гантелей: человек ощущает себя между двумя частями, двумя ее шарами, и приводит их в равновесие. Вначале он раз за разом аннулирует (X) одну часть и усиливает другую. Как следствие, к левой части поступает добавочная сила, отягощение, сообразно с которым надо еще и еще наращивать силу отдачи. В итоге важность обеих частей растет, и человек продвигается, как бы ступая то одной, то другой ногой: слева растет желание, а справа – отдача.
Эти усилия приводят человека к раскрытию, которое осуществляется посередине, благодаря "толще" желания (авиют) и чистоте (закут).
К тому же человек понимает: чтобы раскрыть что-либо, ему необходима нижняя часть – его эгоистическое желание, сопротивление. Он начинает ценить это сопротивление: ведь с его помощью он соединяет авиют с желанием отдачи и из двух этих слоев создает "экран" (масах), на котором и проявляется духовное изображение.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012
"Заповедь" на языке каббалы – это исправление желания, созданного Творцом. Желание развивается с помощью света, который воздействует на него в четырех стадиях своего распространения. В итоге желание "раздувается" до бесконечных размеров и получает всё, что свет хочет ему дать: любовь, наполнение, изобилие.
Вначале желание было крохотным, как капля семени. А затем любовью его "раздувают" в огромный шар. И вот, испытывая любовь, в какой-то момент желание внезапно чувствует, что само оно противоположно ей. Тогда оно сразу же "сдувается" и вновь возвращается к точке.
Что же происходит со всей той любовью, которую ощущало желание? Она обращается в страх, в трепет, в его ограниченный мир. Желание больше не может вынести всё то, что получило из Корня через четыре стадии, – и потому сокращает себя.
Далее оно старается справиться с ситуацией – обрести подобие, слиться с прежним ощущением. Ведь это ощущение – суть постижение, раскрытие Творца, Его сути. И вот, желание старается "раздуться", уподобиться – еще немного, и еще. Вначале оно осуществляет исправления в пяти парцуфим мира Адам Кадмон (А"К), а затем переходит к НеХИ дэ-А"К, чтобы, по крайней мере, обрести свет хасадим в Нэкудим, месте мира Ацилут.
Дальше оно продолжать не может, и происходит разбиение: желание обнаруживает, что его свойства не позволяют ему достичь совершенной любви. Однако, с другой стороны, это придает ему ощущение и понимание, оно выстраивает мир Ацилут (А) и миры БЕА.
Тем самым мы постигаем прежнее отношение, которое испытывали в мире Бесконечности, – иными словами, постигаем любовь. К этому я тянусь, постоянно проверяя и измеряя, какой меры любви я достиг.
Вот для чего Творец создал группу: у меня есть товарищи, мне есть кого любить. "Упражняйся на них, проверяй результаты, – говорит Он, – и если вы достигнете правильной взаимосвязи между собой, то Я раскроюсь в вас".
Творец разбил общий сосуд, и сегодня мы представляем собой разбитую группу. Тем самым Он предоставил нам возможность, путем исправления между нами, раскрыть и ощутить Его. С нашей стороны, готовность любить называется "сосудом", а с Его стороны, готовность любить называется "светом". И в итоге они встречаются: наш исправленный сосуд – это "святая Шхина", "собрание Исраэля", и Творец водворяется в нем.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012
Аудио (рус.):