Вопрос: Мы так удачно провели практические занятия на Европейском конгрессе, почему мы не можем их так проводить еженедельно и далее, с Вашим участием?
Ответ: Надо всегда сомневаться в своих решениях, потому что истинный ответ приходит свыше, от Творца, - и этому я учу своих учеников, когда откровенно говорю им, что еще точно не знаю, как поступать. Я - учитель и учу их, что они должны ждать ответов не от себя и не от меня – а только от Творца.
Мне хорошо с товарищами? Или с товарищами, среди которых Творец?
Вопрос: На Вильнюсском конгрессе нам открылась новая "дверь". Как вставить ногу и не дать ей закрыться?
Ответ: Прежде всего, надо бояться этой потери, трепетать за величие достигнутого состояния, как только можно усиливать отложившееся в нас впечатление.
Мы не войдем в эту дверь в один прием. Потребуются месяцы, чтобы это осуществить. Ведь мы вступаем в родовой период, а роды складываются по-разному: иногда они занимают пару дней, а иногда и пару недель. Так или иначе, сколько бы времени нам ни потребовалось, речь идет о процессе, включающем родовые схватки, а не об одномоментном событии.
Мы в пути, и если ты хочешь, чтобы процесс непрерывно развивался дальше, то должен верно принимать его. Ты продолжаешь путь не потому, что он приятен и сладостно волнителен. Тебе неважно состояние само по себе – главное, ты знаешь, что оно доставляет максимальное удовольствие Творцу. Надо переключить вектор с получения на отдачу.
Если ты присоединишь такое намерение, то пойдешь вперед. Правда, оно сразу отзовется пресным привкусом во рту – зато обеспечит тебе продвижение. Потом ты ощутишь настоящий вкус – но уже в контакте с Творцом, в отдаче. А сейчас ты вызываешь свет, чтобы он осуществил это.
Ну а если ты воодушевлен приятными ощущениями, если радуешься тому, что наконец-то вкусил прелесть объединения с товарищами, – это чувство горчит эгоизмом и потому не сохранится. Ведь тебя хотят продвигать, и потому у тебя заберут это состояние. Ты получишь встряску, забудешь о нем, пустишься в поиски и снова подойдешь к этому, но уже более готовый проникаться не чувством, а намерением.
Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 26.03.2012
Развиваться со скоростью света!
Европейский конгресс. Урок №4
Если бы мы лишились ощущения собственного тела или лишили бы тело чувствительности к окружающим объектам – мы бы перестали ощущать и себя тоже.
Сейчас мы ощущаем земное притяжение и не представляем себе, каково это – находиться в невесомости. Это особое свойство, особое чувство. Если бы мы перестали ощущать давление на свое тело – миллиарды атомов и молекул, которые каждую секунду как бы стучат в нас, придавая ощущение бытия, – если бы они на нас не воздействовали, мы бы не ощущали своего тела. А если к тому же убрать звуковые и световые раздражители – мы бы утратили и самоощущение.
Всё наше ощущение жизни основано на соприкосновении, на взаимоударе, на проникновении друг в друга сталкивающихся частиц, атомов, молекул, на противостоянии, на мельчайших ударах в нашу нервную систему, в наши глазные и ушные нервы, вкусовые рецепторы и т.д. У нас не было бы восприятия, если бы мы не чувствовали столкновений между различными частями, различными свойствами.
Любое наше чувство основано на двух противоположных воздействиях друг на друга. Чтобы войти с кем-либо в контакт, нужно чувствовать его на противодействии: он должен воздействовать на меня, а я – на него. Так, в семье иногда необходим маленький конфликт, для того чтобы острее почувствовать, что мы зависим друг от друга, что мы в контакте друг с другом.
Всё это исходит из нашего корня. Творец создал творение, и это творение должно чувствовать Творца. Иными словами, должно происходить столкновение между ними. И чем ярче, чем сильнее, будет это столкновение, тем лучше они смогут проникнуть друг в друга, почувствовать друг друга. Но это столкновение должно осуществляться во взаимном проникновении, во взаимном понимании, во взаимной любви. Лишь тогда они смогут насладиться друг другом.
Поэтому наше соединение с Творцом происходит, хотя и с ударом, но на взаимном проникновении. И что бы мы ни ощущали, мы ощущаем это только из сопоставления двух противоположностей.
В книге "Шамати" есть статья, которая называется: "Преимущество земли – во всем". Под "землей" имеется в виду проявляющееся в нас желание. Там сказано, что ничего не раскрывается нам в своем истинном виде – но лишь из сопоставления со своей противоположностью: свет – из тьмы, добро – из зла, и так далее. Всё относительно.
Когда мы вступаем в новое общество, нам плохо, пока мы не разобрались. Но постепенно мы привыкаем, поскольку видим, на каких условиях и принципах здесь строятся взаимоотношения. Мы начинаем понимать, как здесь происходят удары и объединения.
Так происходит всегда и во всем. Любое наше свойство, любое ощущение состоит из двух полярных данных: противоположности и подобия. И только на их правильном противопоставлении строится гармония между ними – так же, как гармонируют минор и мажор, свет и тьма, сладкое и горькое.
Ничего невозможно сделать из одного лишь параметра – тогда не будет чувствоваться вкус. В том, что мы делаем, нам необходимо видеть противоположность, противостояние, а также взаимное подобие или взаимную цель этих противоположных свойств.
Так же происходит и в духовной работе. Есть две линии, которые нисходят от Творца: правая и левая. Левая линия – это свойство получения, правая линия – это свойство отдачи.
Мы строим 125 ступеней нашего возвышения, начиная от низшей, нулевой ступени – на сопоставлении этих свойств: свойства отдачи (добра, любви) и свойства получения (эгоизма, зла). На каком уровне мы сможем их противопоставить в себе, на ту ступеньку мы и поднимаемся.
Где-то добро и зло уравновешены, допустим, на 5 грамм, где-то – на 10 килограмм, а где-то – вообще бесконечно: здесь всё, что есть у нас со стороны добра и со стороны зла, реализуется в одно единое целое. А на предыдущих ступенях – частично.
Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №4
Мы с вами сейчас желаем найти для себя нашу первую духовную ступень. Естественно, на ней мы тоже чувствуем добро и зло. С одной стороны, существуют помехи, а с другой стороны, свет – "помощь Творца", как мы это определяем. Но мы обязаны сопоставлять, сопрягать эти два свойства вместе и никогда не уничтожать одно из них. Иначе мы не будем двигаться вперед.
Всё в мире создано для того, чтобы, ничего не отбрасывая и не уничтожая, правильно определять в себе два этих взаимных свойства. Любое свойство постигается из ему противоположного.
На сегодняшний день нам известен только наш эгоизм, и больше ничего. Как же постигается Творец? Как Его обратная часть – противоположность этому эгоизму.
Поэтому мы должны воспринимать все наши отрицательные свойства как заранее предуготовленные. Ничего не создано зря – всё нужно правильно использовать. Это самое главное отношение к жизни, благодаря которому в человеке возникает спокойствие, терпимость, правильный подход ко всему, доброжелательность ко всем. Ты ничего не можешь сделать – всё сделано свыше Творцом. Ты должен только попытаться оправдать негатив, принять его – поначалу просто как должное. А затем спокойно, не воспринимая его прямо, лично, отстранившись немножко, попытаться понять: каким образом я могу извлечь из него пользу, то есть обратить в противоположность.
Ведь Творец создал нас светом, который "отбивает" в нас, как в печати, обратный слепок с себя. И потому все свойства, которые есть в Высшем свете, отпечатались в желании, обратившись своей противоположностью. Свойство Творца – отдача (to give) – и свойство получения (Receive) взаимно противоположны друг другу.
Правильно изучая наши условия, наши свойства, наши побуждения, мы сможем подниматься к свету, который нам светит, сможем обращать наши свойства получения в свойства отдачи. Любое постижение основано лишь на противопоставлении этих двух свойств. Точно так же мы ощущаем голод и насыщение, холод и тепло, и т.д.
Как же мы можем устремиться к Творцу, т.е. к свойству отдачи? Из какого противоположного ему свойства?
У меня не хватает стремления к Нему. Я постоянно отвлекаюсь на различные земные дела, у меня очень много помех… Как же мне устремиться к Нему так, чтобы меня ничего не отвлекало, чтобы я всё время был в этом состоянии и всю свою земную жизнь ощущал как подспорье? Как использовать помехи в помощь?
Решение очень простое: я должен ненавидеть свое нынешнее состояние разлуки, то есть ощущать, что я лишен чего-то огромного. Я должен страдать от того, что нахожусь в нынешнем состоянии, и видеть впереди встречу, раскрытие Творца, как нечто сладостное, обратное моему состоянию. Насколько свое текущее состояние я буду ощущать как отрицательное, а Его состояние как положительное – в этой мере у меня и будет возникать устремление к Нему.
И сила, с которой я устремлюсь к Творцу, будет равна разности потенциалов: насколько в моих глазах состояние слияния с Творцом будет выше, а сегодняшнее состояние ниже. Поэтому невозможно достичь соединения с Творцом, пока мы не ощутим нынешнее состояние максимально ущербным, отвратительным, невыносимым.
Но самое главное – не убегать из этого состояния! Находясь в нем, я готов убежать куда угодно: пойти поразвлечься, отвлечься, лечь спать, в конце концов, забыться. А ведь эти нехорошие состояния даны мне специально, чтобы из них я устремился к Нему. И тогда я смогу продвинуться вперед.
И потому нам необходима группа, систематические занятия, постоянная поддержка окружения, которое даст осознание важности этой цели, настолько великой, чтобы все сегодняшние наши состояния, вроде бы и не самые скверные, показались нам очень плохими.
Если я ощущаю разницу между мной и Творцом всего лишь в один грамм, или расстояние между нами в один миллиметр – пускай это покажется мне десятками тысяч тонн или километрами.
Здесь всё зависит от моего ощущения. С одной стороны, мне необходимо ощущать себя и Его крайне удаленными, чтобы у меня была большая сила устремления вперед. А с другой стороны, мне необходима одновременно и поддержка, потому что если я увижу такое огромное расстояние между нами, тогда у меня не будет никаких сил продолжать путь.
Поэтому наше движение вперед обязательно должно состоять из этих двух компонентов:
Таким образом, всё, что бы с нами ни происходило, оценивается в нашем сугубо субъективном восприятии.
Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Как во время чтения Книги Зоар почувствовать, что эя читаю именно из желания, которое исходит из общего объединения?
Европейский конгресс. Урок №3
Вся наша работа заключается в том, чтобы найти в себе возможность ощутить ту силу, которая заполняет мир, управляет миром и нашей судьбой, которая ведет нас по жизни, определяет в ней все события – то, что будет с каждым из нас, в каждую минуту.
Для этого нам надо постоянно углубляться в себя, именно через себя. В окружающем нас механическом мире мы ничего не сможем найти. Только лишь утончая свои чувства, повышая свою внутреннюю чувствительность, мы начнем ощущать тонкие слои природы и ее информационный слой, который раскроет нам всю программу творения, всё, что должно происходить с нами и то, что уже произошло; поднять нас над ощущением времени, пространства, механического движения в совсем иную область.
Поэтому нам надо постоянно углубляться, искать в себе ощущение этого информационного слоя, этой силы, которая всем управляет.
Ее можно назвать основной силой, Высшей силой природы или Творцом, потому что она всё творит, содержит в себе всю программу творения. Для этого мы собираемся, чтобы увеличить наше воздействие друг на друга и помочь, таким образом, каждому из нас соединиться вместе.
В общем ощущении мы начинаем создавать новый орган чувств, который и может раскрыть нам всё заполняющую, окружающую нас, проникающую во всё это силу. Именно находясь между мной и другими в таком постоянном в правильном соединении, я поднимаюсь над собой, выхожу из себя, начинаю чувствовать то, что между нами. Это становится главным.
А все остальное – мое личное, как мое животное тело. Когда я желаю полностью выйти из себя, ощутить то, что вне меня, там я и нахожу эту Высшую силу природы.
Соединение с ней является целью нашего существования. И мы все хотим этого достичь.
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №3
Сегодняшняя наша программа заключается в выяснении основного, главного в нашем развитии – поиска ощущения Высшей силы.
Многое в этом поиске относится к психологии человека, потому что мы начинаем всё с нашего простого психологического уровня, как любой человек в нашем мире. Но далее от простой психологии мы начинаем подниматься выше. Почему? Потому что устремление, существующее в нас, с которым мы работаем, называется точка в сердце.
Ее мы должны развить. Ее мы должны расширить. Она должна быть перед нами как самая большая, как нечто, заполняющее весь мой горизонт, как нечто, через что я начинаю ощущать природу, ее вечность, совершенство, гармонию, высшую силу, информацию – всё! Это может произойти, только если я разовью свою точку в сердце.
Точка в сердце уже не имеет отношения к простой психологии. Она возникает только у особых людей, которые через много-много жизней в процессе своей эволюции, своего развития, пришли к такому состоянию, когда у них возникает желание к новому слою – к уровню "Человек". Они развились через неживую, растительную, животную материю, прошли много разных кругооборотов жизней, будучи уже в виде человека в нашем мире, а сейчас в них появляется новое желание, которое начинает дополнительно развивать их к ощущению высшей силы природы.
Это желание возникает сегодня уже у миллионов людей в мире. И существует методика его реализации.
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №3
Основная статья каббалистической методики – "Нет никого кроме Него". Эта статья – настройка нашей точки в сердце, нашего устремления к раскрытию природы, ее высшей вечной совершенной гармонии, ее интегральности, глобальности, в которой всё абсолютно взаимосвязано и представляет собой одну общую цельную картину.
Обычно в нашем мире мы не можем охватить всё это в нашем частном эгоизме. Мы разбиваем природу на множество наук (существует 184 науки). В природе этого нет. Просто мы не можем одновременно изучать всё. Мы разделяем природу на какие-то "ломтики" и изучаем биологию, зоологию, геологию, астрономию, и т.д. – в общем, огромное количество наук.
Наша индивидуальность, наш эгоизм - очень узкий, поэтому он может воспринимать что-то только конкретно, а воспринимать всю природу в целом – холистически, он не может. И потому мы не в состоянии эгоистически, с нашими пятью материальными органами чувств ощутить эту общую картину, интегральную силу. Она нами не ощущается, не входит в наши органы чувств.
Для этого мы должны развить новый орган ощущений, который будет включать в себя, естественно, все предыдущие, но отличается от них тем, что включает в себя возможность ощутить одновременно абсолютно всё и вместе, как одно общее целое. Такой должна быть наша настройка. То есть вместо того, чтобы смотреть вправо, влево, вверх, вниз, четко по определенным координатам, направляя свой эгоизм фокусом на какое-то определенное явление, мы, наоборот, убираем весь фокус, весь свой эгоизм, и пытаемся увидеть природу такой, как она есть. В этом заключается настройка.
Для этого существует группа и специальные методики. Настраивая себя таким образом, мы вдруг начинам ощущать, что, убрав эгоистический фокус с мира, мы начинаем смотреть на него просто, открыто, не желая что-то от него ухватить, а выходя из себя в мир, как бы не ограничивая себя своим телом, своими пятью органами чувств, своим пониманием, своей ограниченной возможностью восприятия всего существующего в природе. Тогда мы начинаем ощущать, что мы, на самом деле, окружены огромной силой – общей, вечной, совершенной, которая называется природой или Творцом.
Это не имеет никакого отношения к религиям, к верам, к мистикам. Это только лишь методика, которая помогает человеку приподняться над узким отношением к миру и взглянуть на него без ограничения времени, пространства, перемещения, т.е. как бы пройти за область нашего естества, чтобы тело меня не ограничивало.
А для того чтобы тело нас не ограничивало, мы пытаемся организоваться в группы, где взаимная помощь между товарищами дает возможность выйти из себя и начать ощущать что-то вне своего тела, будто я и не в теле.
И действительно, начиная ощущать себя не в теле, мы получаем представление о том, что значит жизнь вне тела.
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №3
Что происходит с информационной частью в нас, когда тело умирает? Ее можно перенести на любой другой носитель. Она может существовать отдельно не на какой-то биологической подложке, а в любом виде. Это информация! А информацию можно переносить с электронного носителя на печатный, а затем на визуальный, слуховой и т.д. Сама по себе информация не имеет под собой никакого носителя, он нужен только для ее восприятия.
Поэтому в данном случае, если мы желаем приобрести высшую информацию, мы должны сделать своим носителем наше свойство отдачи, а не свойство получения.
Эгоистическое свойство получения ограничивает нас. Мы можем вобрать в себя только то, что входит в наши сенсоры, органы чувств, и только в определенном диапазоне: зрительном, слуховом, тактильном и т.д., зависящем от наших органов восприятия, их чувствительности, их способности разрешения.
В нашем мире мы, конечно, создаем дополнительные приборы для того, чтобы усилить нашу возможность видеть дальше и глубже. Но это нам мало помогает, – мы только расширяем всё те же пять органов чувств.
В действительности вокруг нас существует еще огромное количество информации, которую мы не в состоянии воспринять, и даже не знаем, что это такое.
Для того чтобы обрести эту возможность, мы пытаемся выйти из себя, не быть ограниченными в нашем теле.
Это дает нам возможность уже сейчас, будучи еще в этом мире, т.е. воспринимая всё через физическое тело, через свой животный организм, достичь состояния, когда мы будем ощущать себя вне его – вроде бы мы уже и не живем в нем, подобно тому, как человек умирает.
В принципе, если умирает тело – наш животный эгоизм, то мы ощущаем нечто другое. Мы можем и не умирать, а нейтрализовать наш эгоизм, и тогда, расфокусировав себя с наших эгоистических желаний на восприятие цельной природы, мы будем ощущать нечто иное – другой, высший слой.
Люди, которые прошли в эти состояния, описывают их, и дают очень четкую методику, как это сделать.
Сегодня к этому состоянию устремляются уже миллионы людей, которые ощущают ограниченность нашего восприятия мира, необходимость узнать, в чем смысл нашего существования. Причем, это не просто какие-то философские или чисто научные, познавательные потребности, а они это чувствуют из себя – из чувства огромной депрессии, усталости от жизни, поскольку в результате многих кругооборотов жизни приходят к вопросам: "Для чего мы существуем на самом деле? Каждый день мы боремся только за то чтобы жить, просуществовать?! В этом ли заключается смысл всего творения?!".
Тогда мы представляемся себе самыми маленькими ущербными существами, которые только и заботятся о том, как бы содержать свое животное в комфорте. И в этом заключается весь смысл?! Пока оно живет, я только о нем и думаю. Если я не начинаю отделять себя, свое "я" от этого тела, то действительно чем же это "я" занято всю жизнь? Только тем, чтобы следить за этим животным.
В наше время происходит постепенное отделение нашего "я" от животного тела. Человек (это "я") начинает чувствовать, что он не желает всё время подчиняться своему телу и быть только лишь его рабом. Поэтому люди находятся в депрессиях, в поисках, они употребляют наркотики, не знают, что делать с жизнью, кончают жизнь самоубийством.
В итоге мы входим в очень тяжелый кризис. Мы не желаем создавать семью, рожать детей. Мы не видим смысла! И, в конце концов, если мне поневоле надо жить для того, чтобы содержать в комфорте это животное, для чего мне тогда вообще все остальное – я буду думать только об этом! То есть человек начинает даже регрессировать.
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Вопрос: Есть такой тип людей, которых я называю "молчуны". Они все время молчат в процессе нашего взаимодействия на уроках, а потом в один прекрасный момент вдруг уходят. Затем возвращаются. Но, тем не менее, как с ними быть?
Ответ: Они обязаны будут активно участвовать в занятиях по интегральному образованию, потому что должны фронтально изучать историю эгоистического развития, психологию поведения в семье, в обществе и т.д., – и все это на каббалистических основах.
В принципе, у наших товарищей есть эти знания. Им надо просто оформить все это в один единый пакет. Это будет совсем не сложный и не длительный курс.
Но параллельно им нужно пройти курс по воспитанию, где они будут проводить между собой обсуждения, устраивать суды, всевозможные особые игры. И в них каждый "молчун" должен будет участвовать наравне с остальными, начиная именно с вербального общения, а затем и внутренне. Тут им уже не будет возможности никуда увильнуть. Причем есть люди, которые действительно молчуны, но они прекрасно усваивают материал вместе со всеми и многое ощущают, а их поведение – такая скромность внешнего выражения.
Следует учесть, что уровень развития, который мы сейчас должны достичь, предполагает свободное участие человека в личностном внутреннем процессе развития и здесь нельзя проявлять насилие.
Если мы играем, то потихонечку вводим такого "молчуна" в игру. Естественно, есть такие люди, которые рвутся вперед: "Я, я, я!". А есть такие, которые сидят, и как бы ты его ни тянул, он упирается и ни в коем случае не хочет выходить и брать на себя какую-то активную роль. Надо принимать во внимание эти естественные, исходные, исконные человеческие свойства и щадить человека. Я не считаю, что это надо исправлять. Надо просто использовать такого человека на других работах.
Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: Сегодня, нормального человека, живущего своей жизнью, ничего не интересует, кроме бытовых вопросов. Что заставит его заниматься на интегральных курсах, если ему тяжело учиться? А ведь он должен приобретать очень много разнообразных знаний. Как нам заинтересовать человека?
Ответ: Я не думаю, что это очень сложно, потому что мы рассказываем ему о нем самом, о его быте, об обществе, в котором он живет. Мы ему практически объясняем то, что он видит и где находится. Мы не даем ему ничего теоретического.
Проблема в образовании возникает тогда, когда вы чисто умозрительно рассказываете человеку о каких-то действиях, законах, а он их не видит, не наблюдает, не имеет с ними никакого дела. Или даже, может быть, видит, когда вы показываете ему какой-то прибор и объясняете, как он работает, а человек не понимает.
Здесь вы объясняете ему как бы на пальцах: это мама, это папа, ребенок, бабушка, а это супермаркет, работа и так далее. Вы ему показываете взаимодействие всей системы, насколько она порочна, насколько природа требует от нас глобальности, интегральности. Вы ему рассказываете о теле: как работает организм, в чем заключается проблема, когда он выходит из равновесия (это все наши болезни), как мы его приводим в равновесие с помощью всевозможных химических добавок, потому что мы всего-навсего "мешок" с электролитами.
Вы объясняете ему, что он собой представляет и где он непосредственно находится. Это близко каждому человеку. Поэтому я не думаю, что в правильном курсе интегрального образования кто-то увидит какую-то сложность. По крайней мере, даже наши дети воспринимают это абсолютно естественно и все быстро схватывают.
Поймите, что в итоге мы говорим о душе человека, о том, что в нем самое внутреннее, самое сокровенное, самое близкое ему. Если мы правильно разворачиваем перед ним картину его природы, то он ее ощущает и понимает.
Он понимает, что говорится о чем-то очень важном для него – о нем самом. Причем объясняется, как убрать все отрицательные ощущения, все проблемы, достичь чего-то такого, что невозможно приобрести ни за деньги, ни за усилия, а именно так – через включение в воспитание. Не в образование, а в воспитание.
Воспитание – это обсуждение изучаемого материала в процессе общения людей между собой, когда они своими взаимными вопросами и ответами, выясняют то, что проходят. Это осуществляется на практике, не спеша, в свободной дискуссии. Не думаю, что есть кто-то в мире, кто не способен узнать что-то о себе в таком виде. Кроме того, мы готовим для этого большое количество всевозможных видов передачи информации: это и музыка, и стихи, и книги, и романы, и кино, и клипы, это небольшие устные и письменные объяснения.
Я не видел еще такого примера, чтобы человек не мог это воспринять. Наоборот, такую информацию, в отличие от всех других учений и наук, каждый человек будет воспринимать, как нечто свое личное.
Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Вопрос: Можете ли Вы нарисовать простому человеку идеальную картину того, насколько ему будет хорошо, если он начнет учиться на курсах интегрального воспитания?
Ответ: В первую очередь, наш основной курс включает объяснение всей эволюции человечества: к чему мы приходим, почему сейчас возникает необходимость избавить человека от лишней работы, несостоятельность дальнейшего эгоистического развития, с которого мы падаем. Мы развивались словно по кривой вверх, а в ХХ веке произошел очень резкий скачок: мы вдруг ощутили перенасыщение, когда больше уже ничего не хотим, и не знаем, что делать дальше.
Теперь перед нами есть две возможности: срыв вниз и крушение или постепенное уменьшение наших потребностей и избавление от излишеств до уровня разумного потребления, но не ниже необходимого.
Когда ты объясняешь все эти проблемы, включая проблему с экологией, с ресурсами Земли, с бесконечностью эгоизма, человек все начинает понимать: он видит, что иного выхода нет. Сегодня, когда он читает или слышит что-то о проблемах Европы или Америки, он ощущает эту безысходность.
Сегодня весь современный мир – Америка, Европа, Китай – эти три огромные страны входят в такой кризис, из которого нет выхода. И нигде, ни в каком месте в мире никто не может похвастаться, что находится в противоположной фазе развития. То есть мы видим, что другого пути нет. Мы должны показать человеку необходимость иного пути развития. Выход из кризиса заключается в большей интегральности, в подобии с природой.
Реплика: Но все-таки, когда Вы говорите об интегральности, надо посластить это объяснение, дать человеку "конфетку"...
Ответ: Все самое приятное, здоровое, цельное, благостное, безопасное исходит от нашего равновесия с природой. Сегодня природа предлагает нам только одну единственную картину – картину полной интегральной взаимосвязи между нами и с ней. Невыполнение нами условий Природы мы будем ощущать как большие неприятные отрицательные воздействия, вплоть до войн, уничтожения, эпидемий и т.д. Так что, у нас нет другого выхода. Это все можно показать, объяснить.
Дело в том, что людям некуда деваться. Процесс распространения каббалы, методики интегрального преобразования человечества – это длительный процесс. Мы должны выполнять его терпеливо, на всех континентах, и тогда постепенно человечество это увидит. Это будет происходить наряду с неизбежными ударами, иначе люди не обратят внимания на то, что мы предлагаем.
Но мы не должны ждать ударов. Мы должны как можно ближе пододвигать к людям лекарство. Но если они его не заметят, тогда будет небольшой удар, на который они уже обратят внимание, и большие удары не понадобятся.
Из 14-й беседы об интегральном воспитании, 18.12.2011
Информация о самом сокровенном
