Радио-версия блога за 02.03.2012
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Сообщение: Объём долга по кредитам на образование стабильно растет. Только за прошлый год общая сумма выданных целевых образовательных кредитов составила 117 млрд. долл.. - указанные тенденции могут иметь катастрофические последствия для молодых американцев и для всей экономики страны.
Многим приходится выплачивать долги за обучение ещё лет 5-7 лет. Большой долг означает большой риск в любой момент остаться без копейки. Нынешняя молодёжь начала накапливать долги, от которых вряд ли сможет избавиться. С таким долговым бременем им будет крайне нелегко встать на ноги, особенно в условиях экономического кризиса.
Реплика: Никто сегодня не думает отдавать долги завтра. Когда критическая масса пройдена, отношение к угрозе начинает меняться со страха на усмешку…
Европейский конгресс. Урок №1
Вопрос: Каждый раз, когда я приезжаю на конгресс, я чувствую какую-то тяжесть, какой-то балласт, который притягивает нас к земле. Вы сказали, что скоро это пройдет, и мы почувствуем объединение. Как избавиться от этого балласта? Что сможет нам помочь?
Ответ: Единственная сила, которая может нам помочь против нашего эгоизма – это важность цели, важность группы, как средства достижения цели. Но самое главное – это цель.
Если мы будем работать над важностью цели, чтобы она стала важнее всего остального, тогда мы не почувствуем, что эгоизм нам мешает. Мы начнем чувствовать, что эгоизм является индикатором тех мест внутри нас, которые мы еще должны исправить. Он нам показывает – где еще ты можешь добавить усилия, где еще ты можешь что-то наладить.
Как неисправленный мотор в машине: где-то что-то стучит – надо подкрутить клапана; где-то что-то свистит – надо наладить соединение; где-то что-то перегревается – надо добавить воду или что-то прочистить.
Точно так же работает твой эгоизм, показывая, что в тебе еще неисправно. Если ты движешься к цели, если ты правильно хочешь настроить себя, ты его обнаруживаешь как "помощь против тебя". Он тащит тебя куда-то за ноги, значит, здесь у тебя не хватает силы, тут ты должен ее добавить и тогда пойдешь вперед.
Если бы у тебя не было этого индикатора, ты бы не знал, что надо исправить, точно так же, как в моторе, или, например, в нашем организме. Самая большая проблема в физиологии тела - это такие заболевания, развитие которых мы не чувствуем. Они до поры до времени не дают боли или каких-то отрицательных ощущений. Тогда как, если я чувствую неприятные ощущения, я сразу же иду к врачу, и останавливаю болезнь в самом начале ее развития, а не когда она уже достигла, допустим, неоперабельной стадии.
То есть мы должны правильно относиться к эгоизму, рационально, взаимодействовать с ним, а не просто вычеркивать: "Не хочу! Ненавижу его!" Нет, он является подспорьем в нашем пути.
Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012
Мой самый верный помощник – эгоизм
Европейский конгресс. Урок №1
Вопрос: У меня такое ощущение, что мое эго у меня всё крадет. Я сижу со своими друзьями, и мне кажется, что я приподнимаюсь над своим желанием получать. Но потом чувствую, что всё это делают они. Я ощущаю, что я – во тьме, не слышу ничего, не чувствую этого света. Как будто какая-то сила откидывает меня назад. Так что же мне делать?
Ответ: Ты должен попытаться раствориться в товарищах, войти внутрь, как маленький или как новенький в коллективе.
Когда ты приходишь в новый коллектив и не знаешь ничего и никого, ты пытаешься войти в него, не проявляя и не показывая себя. Допустим, ты пришел работать в новое место и пытаешься просто тихонько быть внутри, чтобы узнать, увидеть, почувствовать всех.
Так ты должен себя вести, и ты начнешь ощущать то, что у них есть. Ты будешь развиваться, как плод внутри матери. А потом постепенно, по мере того, как ты начнешь чувствовать себя более явно, уверенно, начнешь тоже проявлять себя вместе с ними.
Попытайся нейтрализовать себя и быть только внутри. Этого достаточно, потому что поле, которое здесь есть, мы создадим. А ты не волнуйся, если ты это сделаешь, – ты его почувствуешь.
Вопрос: Все равно мое эго будет удовлетворяться этим. Как же я могу избежать того, чтобы красть у самого себя и у других?
Ответ: А кто сказал, что плохо, если ты хочешь ощутить духовное? Это не плохо.
Цель творения – наслаждаться. Наслаждаться, наполняться – только тем, что ты отдаешь. Ты устремляешься к тому, чтобы войти в группу, обрести орган отдачи, и в нем ты желаешь ощутить наслаждение. Пусть пока будет так. Ничего другого мы не можем себе представить.
Для нас сегодня самое главное – это стремление отдавать, отдавать ради ощущения наслаждения. Это же наш уровень – так называемый уровень "ло лишма".
А когда придет свет и начнет проявляться в нас (а это произойдет только, если мы таким образом к нему устремляемся), то тогда, вследствие его воздействия, мы начнем ощущать, что свойство отдачи выше всего остального, больше всего остального, я хочу быть в нем. Тоже еще эгоистически, но "я хочу быть в нем".
Но затем свет подействует так, что ты вдруг начнешь отрываться от себя, от "я хочу". У тебя станет постепенно пропадать твое "я", и ты уже будешь чувствовать себя "вне себя", вне своего "я".
Оставь это свету! Ты не можешь это сделать сам. Ты должен устремляться, насколько можешь, своими, в том числе, и эгоистическими желаниями, всё остальное сделает свет.
Это и есть "молитва". Ты просишь о том, чтобы свет сделал за тебя эту работу. Он создал твой эгоизм, он его и переделает. А наше устремление должно быть только к тому, чтобы дать ему возможность выполнить эту работу.
Если мы будем стремиться к объединению, – все остальное сделает свет.
Мы все – эгоисты. Ничего не знаем, ничего не понимаем. Нам неизвестно, что будет с нами через минуту. Мы точно не знаем своих намерений – ничего не знаем. От нас этого и не требуется. От нас требуется только одно – просто пытаться, а все остальное сделает свет.
Максимальное объединение в группу вызывает проявление света, и дальше уже он нас переделывает. Нам не надо ничего делать искусственно. Все будет сделано, вы только пытайтесь связаться.
Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012
Европейский конгресс. Урок №1
Вопрос: У большинства из нас есть близкие люди, у которых пока еще не проявляется желание к духовному. Но они нам дороги, и мы хотим избавить их от страданий. Стоит ли как-то пытаться пробуждать в них духовную точку?
Ответ: Действительно, у каждого из нас есть много родных и знакомых, которым мы хотели бы объяснить, чем мы занимаемся. Возможно, им это поможет. По крайней мере, может наверняка скрасить им жизнь, чтобы они по-другому воспринимали свои неприятности и проблемы. Но мы знаем, что объяснять им это очень сложно, – как правило, они не могут это воспринять. Почему?
Наша методика – это методика людей, у которых пробуждается стремление к цели творения, так называемая, "точка в сердце". Она есть у всех людей.
Каббалисты ведут свое начало от первого каббалиста – Адама. До Адама в течение тысячелетий существовало много поколений людей, но точка в сердце у них не пробуждалась. Адам был первым человеком в нашем мире, в ком пробудилась точка в сердце. С тех пор так и идет. Раньше, в каждом поколении, она пробуждалась у очень малого количества людей.
Когда душа, внутреннее желание человека дозревает, он начинает спрашивать, как сегодня многие люди в мире: "Зачем мне нужна эта жизнь? Для чего? Может быть, мне вообще покончить со всем этим? Или, наконец, найти для чего стоит жить?"
Такие вопросы о смысле жизни появляются у всех людей, но у каждого в разной степени. Каждый человек, особенно в детстве, спрашивает себя: "А зачем живут? Для чего?" Потом повседневная жизнь подавляет в нас эти вопросы, и мы прекращаем думать об этом.
Но в наше время мы видим, что этот вопрос о смысле жизни, благодаря кризисам и всевозможным проблемам, становится достоянием уже миллионов людей в мире. Однако человек пока еще ограничивается вопросами: "Как мне избавиться от страданий?" - как убежать от них, а не устремиться вперед.
Тем не менее, мы видим, что людей с точкой в сердце сегодня уже миллионы. Посмотрите, сколько у нас товарищей в мире и сколько еще есть тех, кого мы не знаем, которые видят нас, занимаются вместе с нами. У них пока еще нет явного желания, необходимости войти в контакт с нами. Поэтому нам надо относиться ко всем очень осторожно, не давить, пытаться дать им такую литературу, которая им подходит.
Я думаю, что развитие нашей сегодняшней методики, те материалы, которые мы создаем для 99%, постепенно повлекут людей вперед и помогут многим из них выявить точку в сердце – по крайней мере еще миллионам людей. А остальные просто пойдут вперед, потому что им надо куда-то бежать от страданий.
Я считаю, что вы должны найти интересные материалы и подбрасывать им. А говорить не получается – лучше не говорить. Больше всего убеждает или объясняет что-то печатное – попробуйте так действовать. Но терпение!
Я лично не представляю, как можно говорить с людьми, у которых не существует никаких запросов. Зачем им что-то навязывать? Вы должны говорить человеку то, что он хотел бы слушать.
Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012
Европейский конгресс. Урок №1
Вопрос: Понимают ли люди, что у них есть злое начало? Можно им об этом говорить открыто?
Ответ: Ни в коем случае! Нельзя говорить человеку о том, что он – эгоист и вообще что-то плохое о нем. Какое вы имеете право? Если он нормальный, обычный человек, и ведет себя как все остальные, как можно ему говорить, что он плохой, что им руководит эгоизм и так далее?
Наоборот, вы должны предлагать ему что-то хорошее, не заявляя никоим образом о том, что в нем есть что-то плохое. Вы должны обращаться к нему так, будто он особенный.
Как мы обращаемся к ребенку? Если вы хотите правильно воспитать его, вы не должны на него давить. Вы должны его поддерживать, давать ему уверенность в том, что он способен, что он может, что он такой большой, такой сильный. Таким образом, вы пробудите в нем правильные силы движения вперед – он будет развиваться. Если вы начнете на него давить, вы получите в итоге совершенно обратное. К сожалению, мы не знаем, как воспитывать детей, – нас этому не учат, и поэтому мы их калечим.
То же самое, по отношению к взрослым. Вы должны возбудить в человеке правильные, хорошие чувства, вознести его, приподнять. И поскольку он особенный, вы ему показываете что-то особенное в мире, что может поднять его еще выше. Тогда он с вами! И вы не лжете ему, потому что, действительно, у любого есть такая возможность.
Не отталкивайте от себя человека заявлением, что он – эгоист. Не надо этого! Ведь все мы – эгоисты, но если вы эгоисту говорите о том, что он такой, он сразу же отталкивается от вас, а вам необходим с ним контакт. Простая психология: не надо отрицательно относиться к людям, – какими бы они не были, вы должны искать с ними добрую связь. Это называется "суди каждого человека к добру".
Из 1-го урока Европейского конгресса, 23.03.2012
Александр Гордон - Михаил Менский
В течение тысяч лет мы развиваемся в неживой, растительной и животной стадии. И это уже тоже не простая форма развития, потому что в ее корне лежит разбиение первого духовного человека, то есть разбившейся души, после которого, в каждом элементе присутствуют все остальные. Так у каждой частицы появляется возможность жить: получать, а также отдавать, поглощать и выделять.
Из соединения двух этих сил: получения и отдачи, возникают уже все формы жизни, формы существования. Ведь сам материал желания насладиться в исходном виде – не способен существовать. Ему необходима какая-то сила против него – желание отдачи.
Таким путем идет развитие материи, то есть желаний. Пока дело не доходит до человека, который тоже начинает развиваться. Но для человека требуется особенное развитие, с присутствием дополнительной, еще большей духовной силы. И потому, возникает такая группа, которая называется Исраэль, что в переводе означает "прямо к Творцу" (яшар-эль).
Выйдя из Вавилона, эта группа спускается в Египет, чтобы впитать в себя дополнительное, очень сильное желание в состоянии, называющемся Египетским изгнанием. А получив такое дополнительное желание насладиться, эта группа удостаивается работать над ним уже ради отдачи.
От среднего уровня, на котором находились все народы, эта группа сначала опускается вниз – до глубины "минус 400 лет" Египетского изгнания, падает на 400 ступеней (согласно полному циклу развития - 4-м стадиям прямого света). А затем она поднимается вместе с дополнительным желанием, приобретенным в Египте: выходит из Египта, получает Тору, поднимается до строительства 1-го Храма. Но потом происходит его крушение и падение, строительство 2-го Храма, и снова разрушение. И в итоге эта группа падает до глубины этого последнего изгнания, в котором мы сейчас находимся.
В мере падения в Египетском рабстве, произошел и подъем во времена Храмов. И все это для того, чтобы рухнуть с той высоты и достичь окончательного разбиения, существующего в нашем сегодняшнем изгнании. Это такое глубокое падение, ниже которого просто не может быть. А из него мы уже поднимаемся все вместе, со всеми народами, и заканчиваем исправление.
Каждое духовное действие влечет за собой материальные последствия в этом мире. И потому мы обязаны работать в этом материальном мире в течение всего изгнания.
Изгнание означает отрыв от духовного мира и неспособность на какие-то духовные действия. Но благодаря тому, что мы совершаем материальные действия с эгоистическим желанием, не душой, а телом – этим мы выполняем подготовительную работу периода изгнания.
Но в наши дни заканчивается последнее изгнание и мы все должны выйти на свободу. Разница между изгнанием (галут) и освобождением (геула) – в одной единственной букве "алеф", в раскрытии Творца. А это означает, что мы должны раскрыть высший мир – то состояние, в котором Творец наполняет собой все мироздание.
Остается вся та же самая реальность, в которой мы живем здесь и сейчас, нужно только добавить к своему ощущению, пониманию, раскрытию высший свет, силу отдачи, которая заполнит собой все. А в ней, согласно своим новым, исправленным свойствам, мы почувствуем высший мир.
Тогда мы поймем смысл той подготовительной работы, которую мы выполнили прежде, во времена изгнания, исполняя материальные заповеди – ведь были неспособны ни на что другое. И вернувшись на физическую землю Израиля, от нее нам нужно сейчас подняться в духовную землю (желание) Исраэль.
Сказано, что "всякое действие оставляет след" – даже материальное, потому что над ним мы потом строим духовное действие. Одни поколения должны были выполнить материальную работу в этом мире, а другие поколения уже обязаны выполнять духовные действия. Поэтому мы концентрируемся только на духовной работе: на намерениях и желаниях человека, на его отношении к скрытию и раскрытию, к свойству отдачи, которую он собирается обрести.
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012
Вопрос: Как согласуется то, что мы не должны просить отменить скрытие, но при этом, только раскрытие может нас исправить и соединить?
Ответ: Все дело тут в том, какого раскрытия я прошу. Мне нужно просить раскрытия свойства отдачи, которое я хочу обрести.
Творец дает мне почувствовать, что Он существует, но словно прячется за завесой. И все это для того, чтобы я Его раскрыл. А раскрыть Его я могу только за счет того, что разовью в себе свойство отдачи.
Но чего бы я хотел сейчас попросить в своем эгоистическом желании? Я прошу Его раскрыться, чтобы дать мне наполнение – и поэтому я помещен в скрытие. Скрытие защищает меня, словно "предохранитель" от короткого замыкания на мой эгоизм.
Оно отдаляет меня на особое расстояние, будто удерживает на дистанции и дает понять, что если я исправлю себя, то смогу приблизиться. А если нет, то так и останусь на отдалении.
Теперь спрашивается, что я попрошу, находясь в этом отдалении: чтобы Творец раскрылся и наполнил меня ради моего удовольствия, как будто хочу насладиться сам? Или же я, прежде всего, хочу обрести желание отдачи и уже в нем принять наполнение – наполниться от действий отдачи, а не от действий получения?
Скрытие приходит для того, чтобы я решил, чего же я хочу!
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012
Зародыш отменяет себя – в этом вся его роль. Все, что с ним ни делают – он принимает с благодарностью и всегда воспринимает высшего добрым и несущим благо.
Моя работа только в том, чтобы отменить себя, что бы там ни происходило: любые изменения от края мира и до края. А я, несмотря ни на что, удерживаюсь в состоянии отдачи, "хафэц хэсед". Это означает, что я нахожусь в высшем, отменяю свою личность, самостоятельность, и не мешаю высшему воздействовать на меня – пусть делает со мной, что угодно. Словно младенец в руках матери, который ни о чем не думает.
Если бы тебя взяли на руки - как бы ты себя чувствовал? Представь, что тебя подхватывают и поднимают в воздух десять человек. И хотя у них безусловно хватит силы тебя удержать, но ты будешь весь трястись в напряжении, от того, что оказался на чьих-то руках. Ты будешь бояться упасть и сомневаться, крепко ли они тебя держат.
У младенца нет таких сомнений. Вы видели, как он спокойно спит на руках у матери – таково свойство самоотмены по отношению к высшему. У младенца это происходит естественным образом. Но за счет таких сил зародыш растет в материнских водах. То есть, находясь в АХА"Пе высшего, он отменяет себя перед ним, что бы ни случилось – в добре и зле, неважно в каком состоянии. Он только все больше увеличивает свою преданность.
Это называется нулевым уровнем желания (авиют шореш), и работа эта очень не простая, а трудная. Этим ты вылепляешь свою первую форму. Какой бы свет ни приходил, ты только отменяешь себя, что бы ни ощущал: страдание или наслаждение, недостаток или наполнение - и так формируешь себя, становишься подобным Творцу в своей первой форме, которая называется зародышем.
Зародыш находится в материнских водах и оформляется в духовный парцуф: 10 сфирот, наполненных светом Нэфеш. А когда полностью заканчивает свою самоотмену и больше ему нечего делать на этой ступени, с нулевым уровнем желания, то должен продвинуться вперед – и это называется рождением.
Разница между этими состояниями огромна, ведь родившись, он начинает работать с получающими желаниями. Он чувствует себя отделенным от высшего. Рождение - это самое значительное изменение из всех, происходящих на нашем пути.
Зародыш – это каждый из нас, отменяющий себя относительно других, которые становятся для него материнским лоном. А наш общий зародыш – это то связующее поле, которое мы хотим создать между собой. Если мы соединяемся все вместе, то материнскими водами для нас становится общее раскрытие высшей силы, внутри которой мы пребываем.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.03.2012
Мнение (К.Дервиш, экс-мин. экономики Турции): Сейчас стало очевидным, что кризис еврозоны будет продолжаться в 2012 г. Торговля, коммуникации и финсвязи привели к такой взаимной зависимости экономик всех стран, которая ограничила свободу действий национальных политиков в других сферах.
Финактивы мира велики относительно нацдоходов - и движения на финрынке способны разорить любую страну. Если бы финрынки или центрбанк Китая отказались от долгосрочных гособлигаций США, процентные ставки взлетели бы вверх, отправив американскую экономику в рецессию.
Но и у Китая, кредиторов, нет защиты: если бы США перестали потреблять китайский экспорт, вследствие финпаники в США, Китай сам бы очутился в серьезных экономических неприятностях. Угрозы требуют глобального сотрудничества в экономической политике.
Глобализацию не удастся остановить и поэтому политика без границ станет глобальной необходимостью. Кризис в ЕС предоставляет возможность устранить напряженность между глобальными рынками и национальной политикой.
Реплика: Вот так мы и научимся сближаться, вплоть до осознания построить связи не только над-национальные, а над-эгоистические.
Вопрос: Предстоящая суббота по традиции называется "Великой субботой", предваряющей праздник освобождения - Песах. В чем особенность духовной работы, которая выполняется в эту субботу?
Ответ: Эта суббота называется великой, потому что в ней присутствует дополнительный свет. И такая великая суббота в духовной работе не приходит к человеку согласно календарю на стене – она может случиться в любое время года. Но все же, существует связь материальной ветви с духовным корнем, и предстоящая суббота чем-то особенна.
В великую субботу действует дополнительный свет, способный пробудить человека к выходу из изгнания, которому посвящен праздник Песах. Все это время особенное, чрезвычайно благоприятное для внутренней работы.
Пусть это влияние оказывается на неживом уровне, но мы реагируем и на такое воздействие. Это чувствуется по всей жизни, даже вся природа просыпается – весна!
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2012
Вопрос: Когда наша работа реально отразится на суждениях ученых и исследователей?
Ответ: Мы должны помочь им увидеть картину в целом. Они уже говорят о признаках интегрального мира, но не могут свести отдельные наблюдения в одну систему, в единую методику.
А кроме того, они боятся углублять эту тему, поскольку она ведет к конфронтации с власть имущими. Современные правительства все еще действуют эгоистически и индивидуалистично, не понимая, что тем самым они губят себя. У политиков нет интегрального восприятия. Ученые, в отличие от них, наблюдают природу и говорят о том, что видят. Другое дело, кто их слышит…
Есть еще одна проблема: какие бы замечательные слова ни звучали из уст всевозможных экспертов и специалистов, сколько бы они ни разглагольствовали о взаимосвязи и необходимости объединения – у них нет средств на его реализацию. Деньги и армии тут не помогут. Пускай даже все люди в мире воскликнут: "Да, мы хотим быть одной глобальной деревней!" – что случится после этого единодушного волеизъявления? Ничего, кроме мировой войны. Еще сильнее ощутив узы, сковывающие их друг с другом, они развяжут войну, чтобы порвать эту связь.
У ученых нет решения, они не знают, как изменить человека. Так зачем же кричать о вреде эгоизма, если у тебя нет лекарства? Раньше врачи скрывали от пациентов выявленные у них смертельные недуги. Не было средств даже для того, чтобы задержать развитие болезни, и потому человека оставляли в неведении, чтобы он меньше страдал. "Не ставь препятствия перед слепым", – говорит Тора. Зачем раскрывать ему правду, если ты не в силах помочь, чтобы он с ней справился?
Так вот, без раскрытия науки каббала, без исходящего от нас послания о поручительстве у человечества нет ни единого шанса исправить что бы то ни было. И это уже наша проблема: как установить с людьми связь и объяснить им, что можно исправить эгоизм и тем самым исправить мир.
Речь идет именно об исправлении человека. Ничто другое здесь не поможет. Многие уже понимают, что всё зло кроется в человеческой природе, однако опускают руки: "Человек эгоистичен, и ничего тут не поделаешь". Если мы не дадим людям методику исправления эгоизма, если не объясним, что это действительно осуществимо, – у мира нет никаких шансов. Но мы пока что работаем спустя рукава…
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 30.03.2012
Это не опыт на лабораторных мышах!
