Уроки и лекции 23.10.2019

Смотреть/скачать

Таблетка от одиночества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли вылечить одиночество?

Ответ: Да. Дело в том, что одиночество – оно вообще благостное. Только нам надо бороться с тем, чтобы одиночество не приводило ко всевозможным ненужным последствиям.

Ведь если одинокие люди страдают от своего одиночества, то они готовы на все. Это и революционеры, и экстремисты и т.д. Они приходят и к наркотикам, и к убийствам.

Надо по-разному смотреть на одиночество. Если это одиночество интеллектуальное, то оно благостное для человека и для человечества. Если оно не интеллектуальное, а научное, тоже возможно так, хотя сегодня наука больше работает в коллективах. Но если это одиночество психиатрическое, психологическое, то надо уже проверять, что это такое, и помогать человеку каким-то образом его уравновешивать.

Вся проблема в том, чувствует ли человек себя комфортно в своем одиночестве. Когда вторгаются в мое одиночество, мне очень тяжело. Я могу выдержать человека некоторое время, а потом – нет. Я должен удалиться, уединиться, остаться с самим собой.

Вопрос: Что такое правильное одиночество?

Ответ: Правильное одиночество – то, которое ведет к внутреннему развитию. 

Я понимаю человека как личность. Любого, абсолютно любого. Часть времени он проводит с собой, он внутри себя, он рассуждает с собой. А какую-то малую часть времени он проводит с другими. Как правило, с другими он лжет, пытается нарисоваться, играет из себя какого-то другого человека, не себя.

Как сделать человека не одиноким? Не одиноким его можно сделать, если вы его правильно воспитываете. Человека можно воспитывать в любом возрасте. То есть надо ему показать, что он может выиграть от правильного нарушения своего одиночества.

Если он поймет, что только лишь в правильном сочетании с другим человеком он может раскрыть Высший мир, выйти за границу жизни и смерти, своего существования, тогда это уже звучит привлекательно.

Вопрос: В чем заключается это правильное сочетание и как его достичь?

Ответ: Правильное сочетание заключается в том, что один человек как бы переселяется в другого. Это называется "сделай свое желание, как желание ближнего".

Таким образом, если я из себя переселяюсь в другого, то есть начинаю работать над желаниями ближнего и наполнять их вместо своих желаний, используя весь свой физический, творческий и прочий потенциал на то, чтобы наполнить другого, то я как бы в него переселяюсь. Я как бы начинаю ощущать жизнь, текущую через него.

Это совсем другая жизнь, это духовная жизнь. Почему духовная, если это такой же человек, как я? Да, но я становлюсь другим, когда пытаюсь ощущать его вместо себя, то есть я выхожу из себя. Как будто мое тело умирает, а я всем своим интеллектом переселяюсь в него. И получается, что здесь существует возможность выхода человека из своего тела.

Вопрос: Каждый другой – это как донор, для того чтобы чувствовать себя живущим, счастливым, наполненным?

Ответ: Да. Переселяясь в него, я путешествую совсем в другом пространстве.

Вопрос: И это будет таблетка от одиночества?

Ответ: Не только от одиночества. Это таблетка от смерти, это таблетка для бессмертия, для того чтобы достичь совершенства, подняться над собой, над эгоистом.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 27.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего дается одиночество?

Одиночество полезно?

Одиночество – это выгодно

Каббала и экономика потребления, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманОснова экономики потребления

Вопрос: Экономика – это отражение общественных отношений между людьми, и поэтому кризис, который мы сегодня наблюдаем, является кризисом отношений.

Приведу несколько примеров из нашей жизни, которые напрямую завязаны на взаимоотношениях между людьми. Во-первых, продажа изделий, ограниченных сроком годности. Мы все страдаем от этого, но кто-то зарабатывает.

Во-вторых, выброс продуктов питания, чтобы удержать цены на рынке. Получается, что половина населения выбрасывает еду, а вторая половина не знает, чем пропитаться.

Дальше. Банки платят мизерные проценты вкладчику.

Черный рынок: одни люди платят налоги, другие нет. И так далее.

Я уже не говорю про вооруженные конфликты, которые забирают у нас огромное количество средств. Поэтому получается, что на самом деле кризис – это кризис отношений. Кроме того, очень тяжело создавать бизнесы, потому что существует кризис доверия между людьми.

Как это все связано с каббалой? И что каббала может предложить?

Ответ: В течение тысяч лет мы развивались в нашем эгоизме. Это наша природа, которая все время вела нас ко все большему потреблению. Минимум приложения усилий и максимум получения отдачи – такова природа эгоизма. Стремление к покою, наполнению, наслаждению, знаниям. Но все это – при минимальном расходовании энергии. 

Так мы развивались, пока не дошли до состояния, когда в XX веке, – как и было предсказано много веков назад каббалистами, – мы не стали ощущать, что такое движение ведет, в общем, в никуда. Наступила пора кризисов, мировых войн.

Человечество начало производить столько, что уже не в состоянии потреблять. Оно переросло границу разумных потреблений. Несмотря на это, половина человечества недоедает или даже голодает, а вторая половина не знает, что делать с продуктами, и выбрасывает то, что у них есть. То же самое касается одежды и всех других товаров потребления.

В общем, если раньше нам казалось, что мы находимся в мире, который растет, улучшается и в итоге ведет нас к тому, что у всех будет, по крайней мере, какой-то минимум, люди станут хоть немного наслаждаться жизнью, не будут умирать от голода, от болезней, и мы придем к более-менее среднему уровню существования, то сейчас, начиная с XXI века, мы обнаруживаем, что наш эгоизм ничего не дает нам делать.

Так из друга, который тянул нас вперед в течение тысячелетий, эгоизм превратился во врага. Конечно, он сталкивал нас друг с другом в войнах, в различных проблемах, но все-таки вел нас вперед, и человечество в итоге обогащалось, обустраивалось.

Но в XX веке и особенно с XXI-го века нам стало ясно, что эго не даст нам больше хорошо развиваться, оно приведет нас к уничтожению, поскольку не позволит нам объединяться, планировать свою жизнь так, чтобы у всех было что-то.

Несмотря на огромные ресурсы, на огромные научные, технические, производственные, экономические возможности, мы совершенно не настраиваем себя на то, чтобы удовлетворить даже свое население внутри страны, и думать о том, чтобы народу было более-менее комфортно в жизни.

Наоборот, чем дальше мы идем, тем яснее видим, что эгоизм уродует нас, устраивает все так, чтобы мы страдали от него. Ведь мы не хотим соединяться между собой, не желаем видеть друг друга в хороших отношениях, комфортных состояниях.

То есть мы достигли того, что в науке каббала называется осознанием зла нашей природы. И теперь нам надо прийти к выводу, который тоже не очень просто осознать, проговорить и реализовать: нам надо обязательно исправлять себя. Себя, а не какие-то партии или течения, не что-то частное в нашем обществе или в наших взаимоотношениях, например, детей, семью, элиты и т.д.

Нам надо исправлять нашу природу, то есть то, что мы получили! Не то, что мы создали в процессе эволюции, а то, что получили от Природы.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 03.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как исправить экономическую систему?

Экономика по формуле равновесия

Простое решение экономических задач

Беседы о новой жизни, ч.1165

Беседа на тему "Формирование сознания общества", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1164

Беседы о новой жизни, ч.1163

Беседы о новой жизни, ч.1162

Подняться над эгоизмом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сила отдачи – это свойство Творца. Есть кли (сосуд), и есть клипот (нечистые желания). Клипот – это эгоизм. А какая природа у кли?

Ответ: Природа кли/сосуда – это исправленный эгоизм. Изначально никакого кли нет, есть один сплошной эгоизм. То, что мы можем от него исправить, становится кли, т.е. желанием, которое подобно Творцу и способно отдавать, подниматься над собой.

Эти желания проявляются в нас в подъемах, падениях, они то удаляются от нас, то приближаются к нам и т.д. Ими мы и занимаемся.

А группа дана для того, чтобы мы тренировались на ней, насколько можем подняться над своим эгоизмом. В той мере, в которой мы сможем подняться над собой, мы начнем ощущать в себе Творца.

Из урока на русском языке, 15.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как работать с эгоизмом

Кто поможет подняться над эгоизмом?

Что такое духовный сосуд (желание)?

Семья и брак, ч.10

каббалист Михаэль ЛайтманОдно решение на все виды проблем

Вопрос: Что каббала говорит о таких явлениях в семье, как ревность, измена? Как к этому относиться?

Ответ: Это естественно, поскольку мы и животные, и, в какой-то мере, люди. Но если наша высшая связь будет определять все остальное, то тогда не будет никаких проблем, мы всегда будем понимать друг друга.

А сейчас все зиждется на устрашении и со стороны мужа, и со стороны жены: я разведусь, вот полиция, вот суды и все прочее. Применяется физическое воздействие и т.д. Такие уродства надо как-то избегать.

Но до тех пор, пока мы не достигли совершенства и совмещения духовного с материальным, физическим, то, естественно, все эти проблемы будут продолжаться. И у тех, кто изучает каббалу, исправляет себя, этих проблем будет не меньше, а даже больше, чем у других.

Реплика: То есть у вас одно решение на все виды проблем: раскрытие Творца. Когда Он раскрывается, все становится понятно.

Ответ: Мы видим даже по нашему миру, что ничего другого не остается. 

Реплика: Да, но это занимает время.

Ответ: Неважно, надо же что-то делать, а не продолжать эту эволюцию, которая ведет нас в никуда.

Вопрос: Дает ли каббала какие-то решения?

Ответ: Надо начинать работать, постоянно просвещаться, понять, какие мы. Я животный, и если буду заниматься каббалой, может на некоторое время стану еще большим животным. Как сказано: "Увеличивающий знания, увеличивает скорбь".

Эгоизм человека растет, и он, возможно, даже не в состоянии справляться с собой. Он понимает свои проблемы, но ничего не может с этим сделать. Он исправляет их на духовном уровне, а может быть, падает на эгоистическом, земном уровне. Но это все – путь, ничего не сделаешь.

Реплика: Вы говорите: пытаться, пробовать, прилагать усилия.

Ответ: Это и есть путь эволюции. Посмотрите, как все происходит: поднимается какая-то особь – падает, исчезает; потом появляется и исчезает другая, третья и т.д. Таков эволюционный путь. Мы не делаем ничего нового на нашем каббалистическом пути, только ускоряем время. И поэтому наша жизнь проходит по таким водоворотам.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 01.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья и брак, ч.9

Семья и брак, ч.8

Семья и брак, ч.7

Jewish Boston: Sukkot 2019: How to Reconstruct Our Jewish Home

На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Sukkot 2019: How to Reconstruct Our Jewish Home":

2019-10-22_jewishboston

Структура духовного мира

каббалист Михаэль ЛайтманТак что, нет в низшем мире ни одной детали или явления, которые не являлись бы отображением высшего мира.

Это называется "корнем и ветвью" и означает, что деталь, находящаяся в низшем мире, является ветвью, отображающей свой аналог, находящийся в высшем мире и являющийся ее корнем, так как эта деталь берет свое начало из высшего мира и отпечатывается в низшем.

Иными словами, корень, называемый "судьбой", заставляет ее расти количественно и качественно, с целью приобретения качества, присущего оттиску с печати. Таков закон корня и ветви, действующий во всех деталях в реальности каждого мира сообразно с миром более высоким. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

Речь идет об иерархии, которая четко проявляется сверху вниз от мира Бесконечности до нашего мира, на каждой ступени, в любых ее качествах и количествах.

Из какой части мироздания мы ни взяли бы маленький фрагмент, пожелав узнать его строение, мы обнаружим в нем строение всего мироздания. Абсолютно четко! По аналогии с тем, что наша вселенная представляет собой как бы огромный атом, и ее любые части состоят также из атомов. Может быть, это не очень ясно, но в общем в чем-то так можно понять. 

Таким образом, есть корень и есть ветвь. Корнем всегда называется высшая ступень, которая, естественно, управляет низшей. А та, в свою очередь, управляет еще более низшей ступенью.

2019-10-06_laitman_vebinar_01

Поэтому всё сверху вниз и снизу вверх связано по четким законам, находится в четкой иерархии, и представляет собой оттиски сверху вниз и снизу вверх, потому что все состоит из 10 частей, из 10 сфирот.

Здесь нет абсолютно никаких проблем, потому как всё четко отградуировано. Поэтому структура духовного мира совсем несложная, простая, составная.

Из урока на русском языке, 06.10.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строение миров: печать и оттиск

Миры, составляющие мироздание

Все миры на одном вертеле

Чтобы просьба достигла Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Молдавии. Урок №4

В последнее время наш мир обнаруживает свою несостоятельность, гнусность, ложь. Красивые фразы только помогают видеть, насколько мы не соответствуем различным идеалам.

Те века, когда люди вдохновлялись такими фразами, уже прошли. Сегодня мы более трезвые, эгоистичные и ищем реального решения наших правильных взаимоотношений.

А эта миссия сводится к молитве. Творец определяет всю природу, "за" и "против", дергает, трясет нас. И только лишь схватиться за Него помогает нам держать природу в себе так, чтобы и она держала нас.

Поэтому самое главное – это молитва, просьба к Творцу, чтобы Он держал нас выше нашего эгоизма. Только поднимаясь над эго, мы достигаем правильного состояния, так называемой веры выше знания или отдачи выше получения.

Несмотря на то, что наше тело и разум не согласны на отдачу, любовь, пожертвование, мы обязаны овладеть свойством Творца и работать на отдачу в радости. 

На том уровне, на котором мы находимся, нам дается возможность настолько прильнуть к товарищам и к Творцу, чтобы через них на нас подействовала высшая сила и отключила от своего эгоизма, от своего "я", и мы смогли бы оставить это "я".

И тогда мы обретаем ощущение ступени вне себя, веру выше знания, ощущение десятки, а в ней – Творца. До этого – невозможно. Поэтому правильное позиционирование себя относительно десятки и Творца – просить их, просить Творца, делать все, что возможно, чтобы они помогли тебе, вытащили тебя из твоего "я". Иначе ты в нем останешься, и когда это произойдет с тобой?.. Произойдет ли вообще когда-нибудь? – Неизвестно.

Бааль Сулам пишет, что он очень рад раскрывающимся проблемам, потому что те, что не раскрываются, находятся практически в нулевом состоянии, и кто знает, раскроются ли они. А если раскроются, то это будет большое благо, счастье, снисхождение.

Поэтому надо всеми силами стремиться и самое главное, упрашивать группу, чтобы она нам помогла. Если упросим, то наша просьба достигнет Творца.

Из 4-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просьба о единстве

На какую молитву ответит Творец?

Какой просьбы ждет от нас Творец?

Уроки и лекции 22.10.2019

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 09.10.2019
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 08.10.2019
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 07.10.2019
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

В праздничном круговороте

каббалист Михаэль ЛайтманНовый год - это только начало длинной цепочки внутренних исправлений, по которой мы начали шагать. Потом мы начинаем понимать свою миссию в этой цепочке, приходим к Судному дню (Йом Кипур) и производим еще более строгий суд над самими собой.

Мы решаем, что надо сделать, чтобы достичь той силы, которую поставили перед собой как цель. Эта сила едина, и нам тоже нужно стать одним человеком, объединив все человечество.

В это объединение входит уже не только маленькая группа, когда-то сбежавшая из Древнего Вавилона, и не только народ Израиля – к этому единству с общей системой природы должно прийти все человечество. Так мы понимаем мощь и уникальность Судного Дня.

Кульминационная точка Судного Дня – это чтение рассказа о пророке Йона, посланного Творцом в Нинве с предупреждением, что если его жители не раскаются, город будет разрушен. История рассказывает, что Йона хотел сбежать от своей миссии привести к исправлению все человечество, которое олицетворял город Нинве. Но события развивались так, что он понял, что убежать не удастся, и он обязан выполнить данное ему поручение. 

Так и народ Израиля, подобно пророку Йона, зная о своей миссии и обладая силами для ее выполнения, обязан вывести за собой весь мир, весь "город Нинве".

А затем приходит праздник Суккот, когда мы садимся в тени специального шалаша, сукки, то есть покрываем себя экраном. Четыре символа праздника Суккот: лулав (пальмовая ветвь), адасим (ветки мирты), аравот (ветки речной ивы), этрог (цитрусовый плод) – символизируют полную АВАЯ, то есть четыре этапа раскрытия высшей силы в своем исправленном желании насладиться.

В нашем эгоистическом желании есть четыре слоя, которые нам нужно исправить. Эгоизм – это то, что стоит между нами и мешает нам объединиться. А если мы можем сомкнуть все формы эгоизма вместе (взять в руки все четыре символа Суккота) и направить прямо к силе единства, это значит, что мы совершаем благословение "арба миним".

После Суккота наступает праздник "Симхат Тора" (Радость Торы). Мы радуемся той высшей силе, которая все время приходила к нам и помогала произвести исправления, пройти все их этапы.

Затем мы приходим к празднику Ханука. Это состояние, когда мы ничего не хотим – только смотрим на праздничные свечи, но не используем. Ханука – это духовный праздник, ведь мы только радуемся свету, тому, как в нас воцаряется высшая сила и отделяет нас от нашего эгоизма, от зла в нас. А мы все вместе хотим присоединиться к этой высшей силе.

Следующий праздник – Пурим, стоящий напротив Йом Кипура (Ки-пурим - "Словно Пурим"). В Йом Кипур соблюдается полный пост, а в Пурим, наоборот, много едят, пьют, веселятся. Есть заповедь напиться в Пурим до такого состояния, когда не можешь отличить Амана от Мордехая, грешника от праведника.

Ведь мы уже не такие эфемерные, как в Хануку, лишенные всякого эгоизма – а наоборот, исправляем свое зло. Мы исправляем весь прежний эгоизм и злые порывы против соединения. А потому этот праздник является обратным Судному Дню, Йом Кипуру, который "Словно Пурим". В Йом Кипур только раскрываются неисправленные желания, а в Пурим они уже исправляются.

Теперь уже можно соединить все желания и стремления в одно целое. Каждый может дарить другим подарки, демонстрируя свою любовь. Так мы и приходим к состоянию: "не отличить грешника от праведника", ведь все исправлено. Разрешено делать все, что угодно, и это будет хорошо! Нет никакой разницы между людьми. Все наши порывы, желания, мысли – правильные.

А следующий праздник, Песах, символизирует наш постоянный выход из зла в добро, из рабства на свободу. Мы выходим  из своего эгоизма, "переступаем" (пасах) через него, освобождаемся от рабства, от власти своего эгоистического желания, которое правит нами, и поднимаемся над ним.

Затем начинается отсчет дней Омера, когда мы подсчитываем исправления своих желаний, пока не приходим к празднику Шавуот – Дарования Торы. Мы выясняем, что обязаны получить высшую силу, которая исправит нас, потому что в нас есть только злое начало. Ведь в придачу к злому началу, создано также средство для его исправления – Тора, свет, возвращающий к источнику.

Праздник Шавуот, получения Торы, означает, что мы обязаны получить силу свыше для своего исправления. С помощью этой силы мы строим себя, но не можем удержаться в этом состоянии и разбиваемся. Это крушение олицетворяет день 9-е Ава. Так замыкается весь круг.

Именно за счет того, что мы построили себя и разбились, мы понимаем причины своего падения и всю глубину зла. Прежде это зло было скрыто и не проявлялось в достаточной мере, но теперь мы понимаем, что нуждаемся в еще большем его исправлении. Исправляя это зло, мы достигаем конца исправления.

Это все равно, что дать себе обещание не есть сладкого, и вдруг попасть в кондитерский магазин, где столько вкусных пирожных, что совершенно забываешь о своем обещании, о том, что сахар для тебя - яд. Наслаждение берет тебя в плен, и ты оказываешься в его власти.

Такая же ситуация складывается и 9-го Ава, только в огромных масштабах. Но на этом крушении мы изучаем, на какую глубину нам требуется исправить себя, чтобы выстоять против того огромного "кондитерского магазина", который нас запутывает. Ведь нужно исправить себя не по отношению к какой-то маленькой конфетке, а относительно всего огромного эгоизма.

Так мы достигаем полного исправления – приходим к единству и этим уподобляемся всей природе. Но и этого не достаточно. История пророка Йоны напоминает нам, что мы обязаны позаботиться обо всем остальном человечестве. И тогда народ Израиля, исправивший себя, передает эту методику всему человечеству – приходит к нему словно в город Нинве, чтобы его исправить.

Так весь мир достигает состояния благоденствия, и этим замыкается весь круг, который символизируют нам еврейские праздники.

Из 434-й беседы о новой жизни, 14.09.2014

Отрывки из уроков 19.10.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Поручительство"

Поручительство – это закон правильной связи творений друг с другом, внутри которой они раскрывают Творца. Мы создаем Творца в построенной нами сети поручительства.

При подлинном поручительстве каждый выходит из себя и включается в других. Ведь никто не  может раскрыть Творца внутри себя – только снаружи, в мере его связи с чужими, может даже противоположными и ненавистными ему желаниями.

Сказано: "Все преступления покроет любовь". Поэтому необходимо раскрыть прегрешения, чтобы над ними построить любовь. Только так постигается свет: "как преимущество света из тьмы". Природа Творца воспринимается только на контрасте: каждое его свойство раскрывается из своей противоположности какому-то свойству творения, и все прегрешения покрывает любовь.

Поэтому на пути к поручительству мы обязаны столкнуться со всеми противоположными ему свойствами: ненавистью, отторжением, пренебрежением, поверх которых мы строим систему связей друг с другом. В системе поручительства есть лишь одно стремление: связаться с другими и служить им, наполнить, дать все, что им нужно.

Сам себя человек никогда не может наполнить, даже в материальной жизни – а тем более в духовном, где нет возможности получить даже искру света в свои собственные желания. Но если я соединяюсь с другими и хочу передать им наполнение, то через меня прольется к ним свет. Это значит, что я "получаю" – я получаю возможность наполнить ближнего, и это называется моим наполнением! 

Так мы обретаем духовное кли, наполняем общую сеть, которая называется Адам, человек, и в нас раскрывается сила объединения и единства, высший свет, Творец. Все, что нам нужно – это построить между нами поручительство, в котором и заключается исправление общей души.

* * *

Наша общая душа разбита. А нам надо прийти к ощущению единой системы, где каждый наполняет других и поручается за них. Через него свет распространяется на все остальные души. Никто другой не может связать их и наполнить так, как он, поэтому каждый словно кетэр относительно всех остальных. Так мы строим систему общей души.

* * *

Как почувствовать желание товарища? Над этим надо работать, как будто усыновил ребенка и теперь хочешь проникнуть в его желания и служить ему.

Надо молиться о том, что хочешь почувствовать сердце товарищей. Ведь их желания – это части моей души, но между нами есть сопротивление, резистор, не дающий мне их ощутить. Я должен ощутить силу преодоления этого сопротивления, и тогда восприму его как помощь, что называется "все преступления покроет любовь".

Поэтому эти преступления мне на благо. Если я соединяюсь с товарищем поверх них, то сопротивление не исчезает и только растет. А я все равно стараюсь связаться с ним, соединиться поверх разделяющего нас резистора и пролить на него всю мою любовь.

И тогда в этом резисторе я произвожу всю работу, всю мощность, что называется разогреванием сердец, словно при электрическом токе, протекающем в сети и нагревающем резистор. Тут действуют те же законы.

Именно потому, что есть сопротивление, раскрывается любовь. Любовь может раскрыться, только когда есть столкновения и проблемы.

Из утреннего урока 19.10.2019

Страница 1 из 3 43012345...Последняя »