Почему Творец так не добр к нам?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Пишет Ольга: "Уважаемый Михаил Лайтман, я слушаю вас уже давно и обычно согласна с вами. Но с одним я не могу согласиться, а вы считаете это главным – что Творец добр. Но ведь это же не так, Он не добр.

Посмотрите вокруг. Даже если я буду повторять как мантру, что Творец – это добро, все равно этот ужас не прекратится. Почему Он так недобр к нам? Ведь страдают невинные люди".

Ответ: То, что люди страдают, это верно. То, что Творец недобрый, это верно. Но Он справедливый.

Вопрос: Для кого, интересно, Он справедливый?

Ответ: Для тех, кто выполняет Его указания. Он поставил планки, условия: "Вот это – так, а это – так".

Вопрос: А какие планки, вы можете сказать?

Ответ: Будьте добры друг к другу.

Реплика: Посмотрите, что делается вокруг!

Ответ: Мы сами делаем свое будущее, настоящее. Мы сами всё заворачиваем. 

Вопрос: А как же Его управление? Вы все время говорите: "Управление Творца доброе. Добрый, творящий добро".

Ответ: Только нам надо соблюдать постоянство.

Вопрос: То есть вот этот закон добрых отношений – это главный закон?

Ответ: Да. Он поставил, чтобы вот так всё крутилось, и будет крутиться. А хотите лучше или хотите хуже – это вы делаете сами. Управляйте.

Вопрос: А мы можем быть добры друг к другу?

Ответ: Если очень постараемся, то да.

Вопрос: Сами? Без всякой помощи свыше?

Ответ: Да, без всякой помощи. Творца нет, есть природа. Мы поступаем хорошо – мы получаем от нее правильные, хорошие действия, или наоборот.

Вопрос: Под словом "природа" что вы подразумеваете?

Ответ:  Элоким (Творец) по гематрии, в своем внутреннем числовом значении, означает "тэва" - природа. И ничего другого нет.

Вопрос: Когда вы говорите: "Природа", что вы подразумеваете?

Ответ: Природа – это все! Все мироздание.

Вопрос: Есть закон мироздания, которому мы не соответствуем?

Ответ: Да. Это закон абсолютной доброты, любви, связи и так далее. Мы находимся внутри этого закона и ему не соответствуем.

Вопрос: И мы можем сами начать ему соответствовать? Без всякой помощи Высшего?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть мы можем не начинать все эти войны, все эти беды, не ненавидеть и вообще всё?

Ответ: Это все зависит только от нас.

Вопрос: Как же это сделать все-таки?

Ответ: Сначала убедить в этом всех евреев, и потом уже будет легче. С них начался мир, и ими закончится мир!

Реплика: То есть начать с евреев, чтобы они сами находились в добрых отношениях и показали всему миру пример добрых отношений. Такая простая фраза, и мы тысячелетия не можем к этому подойти.

Ответ: Не можем, мы не можем дать пример и прийти к этому.

Вопрос: Что же делать в таком случае?

Ответ: Рассказать это все в первую очередь евреям и остальным народам мира. И чтобы все они начали эту борьбу за мир. Убеждать друг друга, что только так можно навести порядок на Земле.

Вопрос: Но сначала все равно надо убедить евреев, вы говорите?

Ответ: Да.

Реплика: Выходит из всего этого, что весь этот ужас, все, что творится, вся эта ненависть, что Творец не добр, – во всем этом…

Ответ: Виноваты евреи.

Реплика: Не секрет, что не любят евреев, ненавидят, вину всякую на них возлагают...

Ответ: Это неосознанное ощущение истины.

Вопрос: Что они это не сделали, поэтому мы страдаем. Это истина?

Ответ: Да. Так чувствует себя любой человек в мире. Кроме евреев.

Вопрос: Оля задает очень простой вопрос: "Почему Он так недобр к нам, ведь страдают невинные люди"?

Ответ: Потому что хочет привести нас к добру. А мы сопротивляемся.

Вопрос: Тогда такой вопрос: что в нас, евреях, есть такого, что мы не хотим сделать эти шаги? Или делаем, но не так?

Ответ: В нас есть центральная точка мира, которая связана вообще со всей природой, и является центральной точкой природы.

Вопрос: То есть в нас есть такая точка, которая связана с центральной точкой природы?

Ответ: Да. И если бы мы настроили, уравновесили ее, то тогда бы в мире всё уравновесилось.

Реплика: Какую вы возлагаете на евреев и ответственность, и нагрузку, и всё!

Ответ: Я ничего не возлагаю! Я только поясняю.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как увидеть Творца добрым и творящим добро?

Как почувствовать доброту Творца?

Кто дал полномочия евреям

Игра всей жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно обрести важность духовного развития?

Ответ: Обрести – значит:

1. уяснить, что нет во мне важности духовного развития,

2. уяснить, что я могу управлять этим процессом,

3. что эту важность я могу получить только извне, т.к. я сам – абсолютный эгоист,

4. извне – значит от окружающих, от группы,

5. получить можно только в мере важности того, к чему стремишься,

6. …я пришел к тому, с чего начал – с отсутствия важности.

Где же решение?

Остается только одно: использовать свойство зависти к тому, чем обладает другой и что ему важно. А если этой важности к духовному развитию нет ни у кого? – Остается только играть в важность, нарочно зажигать сердца товарищей мнимой важностью духовного развития.

И это не так уж ново и не оригинально – так все мы "вирально" получаем от окружения мнимые важности всего того, что так затем ценим в нашей жизни, за что работаем, к чему стремимся – и только потому, что это важно в глазах окружающих. 

Так же происходит и в нашем духовном развитии. Только здесь мы все осознаем и сознательно устраиваем себе источники будущей важности, сами формируем окружение и объекты важности – что станет после игры для нас действительно важно!

Итак, ты должен играть перед другими. Чем лучше ты будешь играть перед другими в то, что тебе духовное развитие важно, тем скорее превратишься из равнодушного в неравнодушного к духовному развитию.

Ты должен играть перед товарищами роль человека, которому не безразлично исправление мира, любовь к товарищам, который пылает изнутри, стремится к этому, – и не важно, что при этом происходит у тебя внутри, но снаружи ты обязуешься играть такую роль.

Любыми способами показывай им, насколько тебе важна группа, как ты заботишься о ней, что действительно весь "горишь". Только так ты сможешь зажечь их сердца. И в первую очередь – свое сердце.

Можно договориться с товарищами и поочередно, но лучше всем вместе, играть всем перед всеми. Мне поступали даже предложения пригласить артистов – как у того каббалиста, которого вдохновляли пьяные музыканты… Но это лишнее – мы должны понимать нашу природу и учиться управлять ею!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Играть из себя любящего

Товарищи, включите свет!

Игра за новую правду

Конец света все-таки наступит? (клип)

Сегодня мы находимся в состоянии, которое каббалисты древности назвали последним поколением.

Проверка понятия отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Проверка понятия отдачи производится с позиции наблюдателя или участника, желающего продвинуться в определенном направлении?

Ответ: Проверка понятия отдачи должна выявлять, действительно ли в этом заключена моя жизнь, моя судьба, я сам. Больше мне нечего выяснять в этом мире.

На каком бы уровне я ни находился, я просто беру свою жизнь и ежесекундно проверяю, как я отношусь к свойству отдачи на каждом этапе, причем не ради результатов или выводов, которые затем обязан реализовать, а лишь ради самой проверки.   

И тогда вследствие этого мы получим осознание важности понятия отдачи, оно приобретет объем благодаря различным ситуациям, в которых мое желание получать выстраивает к нему свое отношение, мы начнем жить в этом. В конечном счете, речь идет об исследовании Творца и моего отношения к Нему, к этому свойству.

Вопрос: Проводя исследование, ты смотришь на ситуацию со стороны или находишься внутри нее?

Ответ: И так, и эдак, и изнутри, и снаружи. Это неважно. В итоге нам нужно проверять систему взаимоотношений "я – Творец". Другой работы нет.

Если человек не проводит границу между собой и своим "телом", то есть своим желанием получать, то как он может исследовать понятие отдачи и выстраивать отношение к нему? С чего следует начинать? – С отделения себя от желания получать. В той мере, в которой он способен отделиться от него, он может его исследовать.

Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два полярных понятия: сердце и точка в сердце

Все свойства Творца – в одном слове

Отдача – центр наших интересов и усилий

Не нужно работать против желания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что дает мне возможность быть между намерением ради получения и намерением ради отдачи?

Ответ: Только сила свыше, окружающий свет. Во мне самом нет никаких возможностей.

Вопрос: Здесь необходимо идти против желания. А чтобы пройти махсом, нужно сильное желание. Как это сочетается?

Ответ: Мы не должны работать против желания. Сами желания не хороши и не плохи. Ни одно действие человека нельзя назвать хорошим или плохим, если говорить о духовном, а не о человеческом уровне. Я должен видеть только одно: совершается ли это действие ради блага Творца или ради блага самого человека.

Не нужно проверять желание. Допустим, если кто-то что-то украл, то, возможно, он совершил тем самым очень важное и полезное дело. Может быть, это была операция ради государства, ради родины, ради спасения человечества от каких-то злых сил – кто знает. Мы не можем рассматривать действие само по себе и утверждать, что оно запрещено. 

Бааль Сулам пишет, что все нужно рассматривать не в абстрактной форме, а в форме, облаченной в материал, то есть выяснять, ради чего это сделано. Он говорит, что нельзя просто так упираться в понятие истины. Тора запрещает это, говоря, что истина истиной, но есть еще жизнь человека.

Таким образом, нужно смотреть не на действие, а на его суть, проверять, ради кого оно совершается. Именно поэтому я говорю, что если мы все время будем думать о понятии отдачи, нам станет ясно, что тем самым мы проверяем: кому это на благо. Отдача производится по отношению к тому, что вне меня.

Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осознать важность духовного

Против своего желания

Помогите мне отдавать против желания

Подготовка до махсома

каббалист Михаэль ЛайтманКак мы изучаем, есть желание получать, которое само по себе не является ни хорошим, ни плохим. Есть намерение ради получения, являющееся злом, – это сердце. И есть намерение ради отдачи – это Творец, понятие отдачи. Два этих намерения: ради получения и ради отдачи – они не мои. Я нахожусь между ними и должен проверить, какое из них предпочесть другому.

Как я могу выяснить, чему отдать предпочтение? Если бы я находился в свойстве Бины, будучи уже отъединенным от намерения ради получения, и не пребывал ни в намерении ради получения, ни в намерении ради отдачи, тогда я находился бы над желанием получать и мог бы вынести решение. Но я еще не достиг этого. Я начинаю с животного намерения ради получения.

А начиная с него, я нахожу силы, советы, уловки, и через группу, через учебу с притяжением окружающего света прихожу к состоянию, когда хочу выйти из намерения ради получения на животном уровне этого мира. Тогда я помещаю себя в нейтральную точку: без намерения ради получения и без духовного намерения ради отдачи.

В духовном смысле, у меня нет ни желания получать, ни намерения ради получения, ни намерения ради отдачи. Я как бы нахожусь на махсоме, и только тогда во мне начинают раскрываться духовное намерение ради получения и духовное намерение ради отдачи.

А все, что я делал до махсома, было подготовкой, пониманием того, как, в сущности, работать с материальным намерением ради получения, еще не относительно Творца.

Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игры до махсома

Вопрос тот же, смысл противоположный

До махсома и после

За что наказывает Бог (клип)

Спрашивали? Отвечаю!
Если всем управляет Бог, то за что наказывают человека?

Добавить в намерении

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "добавить в намерении"?

Ответ: Добавлять в намерении означает, что ты проверяешь себя и каждый раз раскрываешь, насколько не намереваешься действовать ради отдачи, то есть думаешь не о Творце, а о себе. В этом и заключается твоя внутренняя работа.

После выяснения нужно прийти к осознанию зла, попросить исправления, и затем совершить действие, чтобы все больше мыслей было направлено в сторону отдачи.

А когда у тебя действительно появится намерение ради отдачи, ты сможешь начать работать с желаниями, и это уже будет называться "зивуг дэ-акаа", ударное слияние.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Верное намерение

Обновление намерения

Власть намерения отдавать

Святое – значит направленное к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли назвать святым то, что объединяет людей в любой группе общества?

Ответ: Святое – это то, что направлено к Творцу. "Святой" означает "отделенный". Намерение ради отдачи называется святым, поскольку оно отделено от намерения ради получения.

На свадьбе жених говорит невесте: "Ты посвящаешься мне", то есть выделена только для меня, а не для других.  

В этом смысл слова "святой". Я посвящаю это Ему, то есть выделяю только для Него. Это называется святым, посвященным кому-то определенному.

Поскольку в творении у нас есть только две части: намерение ради получения и намерение ради отдачи – святым называется то, что отделено. Зачем нам путаться со своими стереотипами? Святой – это отделенный от меня, то есть то, чего во мне еще нет, чего я не приобрел, чего нет в моей природе.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать святым народом

"Святыми будьте…"

"Святой" – значит отдающий

Тора – сила исправления

каббалист Михаэль ЛайтманТора – это то, что человек получает от Творца как силу для исправления своего желания получать. Тот, кто именно так относится к Торе, к высшей силе, называется получающим Тору. Откройте Пятикнижие, посмотрите, сколько Творец говорит об этом. А пророки? – Весь их плач и увещевания, все, о чем они говорят, направлено только на то, чтобы получить силу Творца как исправляющую силу.

Все прегрешения заключаются в том, что человек не делает этого, а берет силу Торы и использует ее в иных формах. Тогда эта сила исчезает, и вместо нее возникает "золотой телец" или нечто другое. То есть против нее появляется сила клипы. Ведь клипа и святость всегда находятся друг против друга. Не бывает клипы самой по себе. Ты либо принимаешь высшую силу как святость, либо как клипу. И нет ничего посередине, чтобы каждая из них существовала сама по себе.

Представь, что ты, маленький, несчастный человек, живущий на этой бренной земле, хочешь сейчас связаться с Творцом, с высшей силой. У тебя есть только две возможности. Либо ты относишься к Творцу как к силе, которая придет и исправит тебя, либо используешь Его для чего-то другого. Все другое называется клипой, в которой, разумеется, нет Торы. Ты лишь хочешь использовать Творца ради собственных целей. Так это устроено.

Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора, не дающая результатов, бесплодна

Тора – свет исправления

Подготовка к получению Торы - света исправления

Уроки и лекции 15.09.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 11.09.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 10.09.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 07.09.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

О красоте

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть такие конкурсы красоты – "Мисс Вселенная". Когда-то, кстати, это был бизнес Трампа. Всем казалось, это самый беспроигрышный бизнес. Но вот недавно его выставили на продажу из-за нерентабельности.

Впервые этот конкурс начался в 1952-м году. Проблемы с рентабельностью начались, как известно, перед "короной". Говорят, что это связано с падением числа зрителей.

Но у меня лично ощущение, что сегодня в мире внешняя красота стала меньше привлекать.

Ответ: Я думаю, что она стала более внутренней. Она получила более высший запрос, потребность от масс. Но в чем ее сегодня установить на самом деле, вследствие такого огромного балагана, который есть в мире? Это просто невозможно.

Вопрос: А можно сказать что-то о внутренней красоте человека? Как мне верить, что этот человек внутренне красивый? Из чего мне исходить, из каких критериев?

Ответ: Доброта, взаимопомощь, сострадание и так далее. Таких как бы простых истин. Того, что берет человека. Это внутренняя красота человека. 

Вопрос: Вы сказали первое слово "доброта" и даже остановились. Для вас это самое главное, похоже. Что вы в это вкладываете?

Ответ: Это человек, который может воспринимать другого как близкого себе. Это потрясающее свойство! Это подарок Творца.

Вопрос: То есть вот это вы считаете самым большим свойством – доброту?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Красота, которую нам навязали

Красота внутренняя и внешняя

Каждая женщина может стать красивой

Страница 1 из 4 95312345...Последняя »