Куда ведет нас "слепая природа"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Игорь задает вопросы по статье "Свобода".

Написано: "Мы, лучшее из всех творений, обладающее знанием и разумом, стали игрушкой в руках слепой природы, которая обводит нас вокруг пальца. И кто знает, куда она нас ведет? (Бааль Сулам)

Игорь пишет: "У меня сотня вопросов по одному этому отрывку. Вопрос первый: как такой великий каббалист, Бааль Сулам, называет природу слепой?"

Ответ: Потому что она действует по своему закону и не сворачивает никуда. И поэтому такое движение называется слепым.

Вопрос: То есть она все равно направлена кем-то или чем-то. И она двигается, не меняясь. Это называется "слепое состояние"?

Ответ: Да.

Вопрос: Он спрашивает: "Это слепая природа привела нас сейчас к войнам?"

Ответ: Это так называемая слепая природа, да. Она управляет нашим эгоизмом, и она ведет нас постоянно-постоянно к противоречиям между собой до тех пор, пока мы не осозна́ем вред таких отношений и не захотим их исправить. 

Вопрос: Она умышленно приводит нас к столкновениям и чем сильнее столкновение, тем быстрее мы осозна́ем что-то?

Ответ: Конечно.

Вопрос: "Как можно тех, кто обладает знанием и разумом, как здесь написано, называть игрушкой в чьих-то руках? Ведь они обладают разумом и знанием"? То есть мы.

Ответ: Это неважно. На самом деле все равно природа управляет ими. Увеличивает или уменьшает эгоизм в каждом из нас и во всех вместе, и таким образом мы управляемы.

Вопрос: Но вы согласны, что мы разумные и знающие?

Ответ: Относительно. Но не выше нашего эгоизма.

Вопрос: То есть он выше нас? Он все решает?

Ответ: Да.

Вопрос: Игорь спрашивает все о том же предложении: "Тут говорится, что нас обводят вокруг пальца. Как-то мне это очень не нравится".

Ответ: Нам показывают, насколько мы ограниченные, насколько мы твердолобые, однонаправленные, и сами себя приводим к плохим результатам.

Вопрос: То есть, с одной стороны, говорится, что мы разумные, с другой стороны – нас можно обвести вокруг пальца. Это не говорит о каком-то противоречии – что мы не разумны?

Ответ: Нет. Наш разум работает только в очень ограниченных рамках и ни в коем случае не мешает нам быть в то же время тупыми эгоистами.

Реплика: Игорь задает вопрос: "Говорится, что неизвестно куда она (природа) нас ведет. Вы же говорите все время, что известно, куда она нас ведет – к единству, любви. Да или нет?"

Ответ: К единству и любви, но очень жестким путем.

Вопрос: Для нас неизвестно куда ведет?

Ответ: Да, потому что мы находимся в непрерывной борьбе друг с другом в течение всей жизни, всей истории.

Вопрос: Получается, наша задача – поддаться слепой природе?

Ответ: Нет! Что же мы этим сделаем? Наоборот! Нам надо выяснить, что мы находимся в руках слепой природы, и что единственное, что мы можем сделать, – это только исправить себя.

Вопрос: Вот этого она от нас хочет, слепая природа?

Ответ: Да. Осознания зла.

Вопрос: А можно сказать, что это мы слепы?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И поэтому воспринимаем природу слепой?

Ответ: Да. Но мы и не можем по-другому, это очень тяжело.

Вопрос: То есть у вас нет претензий к человечеству?

Ответ: У меня ни к кому нет претензий.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление мира – в наших руках

Как защититься от природы?

Путь от хаоса к гармонии, ч.4

Потенциал в твоих руках

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я подобен заряду в электрическом поле, т.е. если мой потенциал относительно поля изменяется, то я меняю место. Могу ли я сам поменять свой потенциал?

Ответ: Да, можешь. Ведь этот потенциал зависит от твоего ощущения, происходящего от сравнения себя с полем. Этот потенциал в твоих руках.

Если ты видишь, что твое место в поле не совсем там, где бы ты хотел, не совсем такое, каким бы оно должно было быть – ты можешь это изменить. Ты как бы изменяешь свой потенциал. Как?

Ты притягиваешь свет, он изменяет твой потенциал, и тогда ты движешься. Это подобно подъему МАН, все работает на том же принципе.

Подобие свойств – это единственный общий закон, из которого исходят все остальные законы. Кто ты? Ты точка для выбора, и только. Точка, которая может выбрать. И ни в чем, кроме этого – тебя нет.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Что мне дает любовь к ближнему (клип)

Зачем мне любить ближнего, если этот ближний не любит меня?

Чтобы внутренне измениться…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каково мое вмешательство во все, что со мной происходит?

Ответ: Ты, как начинающий, на сто процентов зависишь сейчас от того, что ты собираешься воспринять от окружения. Если ты решаешь для себя, что это твоя среда, ты хочешь уподобиться ей и получить от нее основную мысль, то ты должен отменить себя перед ней. Ведь чем ты меньше, тем больше получишь от самого большого.

Ты должен считать всех великими, слушать всех с открытым ртом и желать по-настоящему проникнуться всем, что здесь происходит. Это не значит просто сказать себе: "Я мал, я ничтожен, а они великие!"

Ты сможешь получить от группы в той мере, в какой сможешь вложить в нее. Сделай все те действия, которые каббалисты нам советуют, и увидишь, как это работает!

Конечно, ты можешь прийти сюда и сидеть здесь, как в университете. Дескать, "я учусь, и они тоже крутятся здесь. Я должен постепенно изучать эту науку, получая образование, а потом посмотрим". В таком случае ты ничего не получишь от группы, и тогда в тебе не произойдет внутреннего изменения.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Точка в сердце и окружение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я нахожусь в определенной среде, там все развлекаются, "живут". Как выполнять работу, когда внутри ты отличаешься от своего окружения? Как я могу не раствориться в этой среде?

Ответ: Ты не можешь не раствориться в ней. У тебя нет никаких сил против той среды, в которой ты находишься, если только свыше тебя не вытащат из нее. Как нас, например, которые пробудились с точкой в сердце и оттолкнули свою среду. Мы почувствовали, что не принадлежим тому окружению, и естественным образом стали искать в соответствии с этой точкой, где ее место.

Но это была помощь свыше, нас передвигали с места на место. Это подобно заряду в электрическом поле. Если заряд меняется, то он должен изменить свое место в поле, чтобы находиться в подобии свойств с ним, в состоянии равенства потенциалов.

Таким образом, тебе изменили внутренний потенциал, и ты вышел из одной среды и переместился в другую. Так ты можешь взглянуть на всю свою жизнь, на все твои кругообороты – как тебя приводят к Конечному Исправлению – к центру этого "электрического поля". В этом совсем нет твоих действий.

Теперь ты спрашиваешь: "Если я нахожусь в каком-то окружении, то что я должен делать?". Когда ты находишься в какой-то среде, то ты можешь остаться в ней, как сейчас, если тебе не помогут свыше, либо немедленно начинать искать. 

Тебе дают мысль, что нужно достичь какой-то цели, противоречащей этому окружению, и тем самым дают шанс самому поменять окружение. Ты понимаешь, какая это возможность? Обычному человеку изменяют его внутренний потенциал, его духовный заряд, с помощью решимот и ведут через потенциальное поле к центру – постепенно, в течение всех кругооборотов.

В одном из них ему дается такой потенциал, который называется "точка в сердце", и тогда он должен сам поменять окружение и сам позаботиться о продвижении. А до этого в течение тысяч кругооборотов он не мог этого сделать.

Таким образом, он получает пробуждение с помощью точки в сердце, и этот потенциал, называемый точкой в сердце, уже относится к целенаправленному, осознанному продвижению человека, продвижению заряда к центру поля.

То есть его помещают в какое-то общество. Это могут быть и люди, и книги, и фильмы по каббале, или что-то в этом роде, – все это называется средой, окружением. Ему дают возможность, а далее – продвижение с помощью свободного выбора, и только. Конечно, при условии, что ты сам хочешь определять свое продвижение. Если же нет, то нет.  

В любом месте ты можешь быть в трех состояниях. Либо ты теряешь мысль о том, что можешь поменять окружение; либо тебе дают мысль, что ты действительно можешь поменять окружение; или же тебе дают возможность работать в правильном окружении. Теперь выбирай.

Ты говоришь: "Я понимаю, что нахожусь в плохом окружении с точки зрения цели. Что я должен делать?" Так это отличное состояние, когда дают мысль о том, что ты находишься в среде, с которой тебе не по пути. Это помощь свыше.

А потом тебе сотрут эту мысль, и все – оставайся там. Через несколько лет тебе могут снова дать ее. Подумай: у меня есть ученики, которые оставили нас, а через 10-15 лет начинают кричать: "Что делать?!" Им снова обновили эту мысль. Но 15 лет их жизни потрачено впустую.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Противоположность свойств между Творцом и творением

каббалист Михаэль ЛайтманПротивоположность свойств между Творцом и творением Рабаш, статья 47 "Что означает, что правая и левая противоречат друг другу, в духовной работе":

В духовной работе необходимы обе линии. И именно тем, что они противоречат друг другу, они дают требуемый от них результат, чтобы прийти к цели творения, которая состоит в том, чтобы насладить Свои создания.

И также еще следует знать, что правую линию, то есть совершенство, человек может использовать только тогда, когда он может принизить себя. Тогда как левую линию он может использовать именно тогда, когда находится в состоянии гордости.

Действительно, правая линия может быть в человеке, когда он принижает, отменяет себя, принимает на себя свойства Творца, а левая линия – именно когда он занимается своим "я", притягивает свое эго к духовной работе.

Мы должны привыкнуть к тому, что в каждом из этих состояний есть внутреннее противоречие, так как с самого начала все, что мы постигаем, – это свет из кли. То есть кли противоположно свету, но оно постигает свет и все понятия, все свойства, которые есть в свете, только в соответствии со своим подобием ему. 

Таким образом, кли находится в двух противоположных состояниях: внутреннее состояние, которое обратно свету, и внешнее состояние, которое подобно свету и в мере своего подобия воспринимает свет.

Получается, что даже внутри самого кли есть две стадии: само кли со своей природой, желанием получать, и его действие – желание отдавать. По этому действию кли понимает, кто такой Творец, свет, и сравнивает свое желание отдавать со своим желанием получать. В этом заключается противоположность свойств между Творцом и творением. Мы воспринимаем не Творца, а наши исправленные свойства и говорим, что это Творец, так как они исправлены в подобии Ему.

А поскольку в кли есть два противоположных свойства, поэтому в любой стадии, в любом внутреннем определении, при любом анализе у нас всегда есть внутреннее противоречие. Нужно определить, откуда оно пришло, чтобы это нас не запутывало и не затуманивало наше восприятие.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2026

Как во сне (клип)

Как во сне

Через секунду или через сто лет…

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы сказали, что человек заключает союз, для того чтобы сохранить ощущение Творца, например, как грозного, а через неделю-две достигает еще большей глубины постижения.

Ответ: Когда Творец открывается тебе на большую глубину, тогда ты находишься уже в другом состоянии. Я даже сказал бы, что это происходит не через неделю-две, а через одну секунду.

В духовном нет разницы между тем, что происходит через одну секунду или через сто лет. Если это следующее состояние, то в нем происходят те же процессы от нуля до ста процентов, которые происходили с тобой на предыдущей ступени.

И хорошо, если это произошло через миг, а не через сто лет, поскольку разница между ними на уровне материального мира может быть годы, а в духовном мире – это ноль.

Так для чего просто так проживать тут эти сто лет, чтобы достигнуть следующей духовной ступени? Достигни ее как можно быстрее.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Свечение свыше

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бывает такое чувство, когда ты хочешь выплеснуть то, что в тебе, в группу. Это переполняет тебя, ты хочешь дать это кому-то, а выплеснув, наполняешься. Имеет ли это отношение к сосуду отдачи?

Ответ: Ты говоришь следующее: мое отношение к товарищам по группе состоит в том, что я хочу приносить им благо. Принося им благо, я чувствую себя хорошо, наполняюсь неким хорошим ощущением. Называется ли это ощущение Творцом?

Я бы сказал: да. Когда ты ощущаешь вдохновение от отдачи другим, то получаемое тобой свечение называется духовным. Хотя оно существует в келим получения и все эти понятия пока относятся к намерению ради получения, однако они вытекают из принадлежности к некому исправлению, к некому духовному свойству. Поэтому в ответ ты получаешь небольшое свечение свыше.

Ты можешь сказать, что такой подъем вообще может происходить без группы, без учебы, без всего. Например, в какой-нибудь футбольной команде один тоже хочет отдавать другому ради общей выгоды. И у них бывает подъем.

Вообще, во всякой группе, члены которой способны думать о любви к ней, будет иметь место подъем соответственно духовному понятию. Однако у нас речь идет действительно о свечении свыше, потому что мы, в итоге, продвигаемся навстречу подлинному понятию отдачи. 

Таким образом, работа, допустим, футбольной команды не приводит их к исправлению, а наша работа приводит. Мы видим, что чем больше начинаем вникать в эти понятия и соглашаться с ними, тем дороже они становятся для нас, и мы согласны на то, чтобы терпеть и принимать их на себя.

На что же мы надеемся, для чего прикладываем усилия? – Чтобы понятие отдачи каким-то образом стало приемлемым для нас. За это мы готовы платить и потому прилагаем сейчас так много усилий.

Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026

Почему мы ощущаем зависть?

каббалист Михаэль ЛайтманКак группа может подавать мне пример, если она состоит из таких же людей, как и я? Дело в том, что я изначально устроен таким образом, что завишу от них. У меня есть эго, зависть, самоуважение, и я завишу от товарищей в том, что касается наполнения этих келим.

Вопрос: В чем я им завидую?

Ответ: Ты боишься, что у них будет больше, чем есть у тебя. Это называется завистью. Ты как бы сравниваешь то, что имеется в твоих келим, с тем, что имеется в их келим. Поскольку вы пребываете в похожих свойствах, и ты ощущаешь хисароны (ненаполненные желания), то для тебя видеть, что другому хорошо, это страдания.

С другой стороны, "общая беда – наполовину утешение". Если всем плохо, значит положение не так ужасно, ты не увеличиваешь свое кли за счет других.

Но если у тебя чуть меньше, чем у других – ты ощущаешь это как кошмарное состояние, потому что твои сосуды включают в себя и твой хисарон, и хисароны других.

У тебя изначально, со времени разбиения сосудов, имеется эта подготовительная база: ощущение ближнего. Она есть только у человека. У неживого (домэм), растительного (цомеах) и животного (хай) уровней этого нет, в них нет зависти. Они ее просто не ощущают.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026

Уроки и лекции 09.10.2026

Смотреть/скачать

Если не сейчас, то когда?

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я не выполняю своего предназначения для всех, то тоже: кто я? Если я не выполняю это сейчас, когда у меня возникает возможность, то когда же я смогу это выполнить? Никто не знает, что будет за этим мгновением.

Так что, это призывает к правильному, немедленному выполнению своего предназначения.

Вопрос: И в чем оно?

Ответ: В том, чтобы исправить себя, и таким образом через себя исправить мир. Потому что через каждый исправленный элемент нашего мира идет высшая, исправляющая сила и распределяется по всему миру.

Вопрос: А в чем исправление?

Ответ: В том, что элементы через меня начинают соединяться между собой.

Вопрос: То есть я должен стать причиной соединения других?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предназначение человека

В чем предназначение человека?

В чем мое предназначение?

Эго и любовь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли наслаждение от духовного быть эгоистическим?

Ответ: Конечно. Духовным называется отдача и любовь. Я готов тебя любить и тебе отдавать, если мне от этого будет хорошо! А если нет, то зачем мне тебя любить?! Это называется клипа, это не духовность, а материальность.

Так способен любить каждый из нас: я люблю своих детей, потому что они мои. Но если они не мои, то у меня нет к ним никакого отношения. Я могу любить кого-то, от кого зависит мое благополучие, в противном случае он мне не нужен.

Иными словами, я вкладываю и люблю, потому что получаю от этого личную выгоду. Но это не отдача и любовь, а использование ближнего.

Отдача и любовь, о которой мы говорим в науке каббала, не имеет никакого отношения к получению для себя. Я люблю, чтобы этому человеку было хорошо – и все. Это больше нашей любви к детям, ведь детей мы любим инстинктивно.

Я должен достичь такой любви к ближнему, которая ничего не даст моему эго. А если оно что-то получает, то это не любовь: я люблю себя и обходным маневром себя наполняю.

Получается, что дело в мотивации. Как же себя проверить?

Меня не волнует происходящее со мной, я забочусь только о том, что происходит с ближним - вот до какой любви мы должны подняться! И нам стоит об этом знать, потому что природа вынудит нас к этому со всей строгостью и непреложностью. Ведь согласно программе творения мы должны достичь подобия Творцу. Творец – добрый и творящий добро без всякого отношения к себе. Его желание – наполнить нас, и только это называется любовью. 

Как к этому приблизиться? Изменить мою нынешнюю мотивацию может только исправляющий свет. Он создал мой эгоизм, а теперь поднимает меня над ним и совершает чудо - выводит из Египта. Поднявшись, я начинаю себя исправлять.

Почувствовать этот свет можно только в процессе изучения науки каббала. Читая Книгу Зоар, человек начинает замечать на себе ее воздействие. В самой учебе есть сила, которая его меняет. Об этом сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, свет которой возвращает к добру". К добру нас может вернуть только этот свет, который мы притягиваем во время учебы. Поэтому в наше время раскрывается наука каббала и становится доступна всем.

Из программы "Спроси каббалиста"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материалистическая психология любви

Отдача – подлинная или эгоистическая

Любовь – это закон

Счастливее тот, кто не родился? (клип)

Какую цель жизни должен выбрать человек, если он уже родился?

На меньшее я не согласен!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за состояние на той ступени, где я нахожусь, которое оценивается мною как наилучшее?

Ответ: Дело в том, что это мое настоящее состояние, когда я достиг Творца и хочу, чтобы никогда не было меньше этого. Такое состояние должно быть для меня постоянным.

Что значит меньше этого состояния? Я требую уменьшить себя, требую "катнута" (от слова катан – маленький). То есть я прошу, чтобы всегда оставалось хотя бы это.

Если придет большое состояние ("гадлут"), то хорошо. Но я волнуюсь за "катнут", чтобы оставаться хотя бы на этом уровне.

Точно так же, как в мире Ацилут, который в постоянном состоянии то поднимается, то опускается. Но на спуске он опускается до своего постоянного уровня, и не ниже.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Страница 1 из 4 96412345...Последняя »