Реплика: Из письма: "Уважаемый Михаэль Лайтман, жду от вас совета. Мы воспитывали детей, все им дали, а они исчезли и даже не звонят. Их нет в нашей жизни. У мужа началась деменция.
Я сама им занимаюсь, я буквально падаю с ног от усталости, нет уже сил. А детей наших нет, наши дети бросили нас. Почему такая неблагодарность?! Что мы делали не так?! Почему не смогли привить им какое-то элементарное уважение к нам?"
Ответ: Речь идет не об элементарном уважении. Может быть, дети где-то далеко, чем-то заняты, у них семьи, у них всё. А старики требуют к себе отношения, внимания. То есть я понимаю и тех, и других.
Современный мир не создан таким, чтобы мы жили вместе, несколько поколений вместе. Детям не уделяют внимание, не то что старикам. Ничего другого я от мира и не жду. Никак.
Или это сделается так, что люди будут работать полдня, и у них будет много времени, часть из которого они будут действительно уделять родителям, часть из которого будут уделять детям, и часть из которого будут уделять себе.
Вопрос: То есть нам надо понять наших детей, которые удаляются так, своими семьями?
Ответ: Мы же сами подготовили для них такую жизнь.
Реплика: Но мы ведь немножко не так жили, я помню.
Ответ: Мы жили не так, потому что были в другом мире.
Реплика: Вы сами, кстати, все время говорили, что это хорошо, когда три поколения вместе живут.
Ответ: Это было, но сейчас это невозможно. Так что перестанем говорить о фантазиях.
Вопрос: Тогда вопрос о будущем: к чему мы так придем?
Ответ: Мы придем к тому, что нам придется этот мир действительно хорошенько перестраивать в то, чтобы он был более человеческим.
Реплика: То есть вы все-таки за эти добрые отношения так или иначе – человеческие.
Ответ: Так, чтобы все понимали, что они должны создать, какой мир они желают видеть. Но, конечно, это еще не сегодня и не завтра.
Вопрос: А что должно войти в человека? Какой мир он должен хотеть создать?
Ответ: Человек должен проникнуться желанием, состраданием, любовью, участием к другим. К другим вообще, не только к своим родным.
И когда он будет понимать всю эту систему, в которой мы все должны участвовать, тогда он сможет совместно с другими, с чужими людьми, создать такие системы взаимодействия, поддержки младенцев, детей, юношества и так далее, до стариков и всех прочих, когда всем будет хорошо.
Вопрос: Сейчас вы сказали ключевую фразу. Вы сказали, что человек должен понять вообще эту систему, внутри которой мы находимся. И тогда у него начнет все выстраиваться?
Ответ: Да, конечно.
Реплика: Это важнейший момент! Мы стратегически этого не понимаем.
Ответ: Нет. Мы не можем нарисовать себе эту картину.
Реплика: Мы можем произносить, что мир взаимосвязан, но эту картину мы не представляем себе. А мир такой.
Ответ: Он такой.
Реплика: И эти связи именно добрые.
Ответ: Эти связи добрые, и они не заканчиваются в этом мире! Они продолжаются и в следующем! И поэтому мы должны понимать, кроме этого, где мы находимся и как мы включаемся друг в друга, где тут происходит между нами такая комбинаторика, что нам никуда не деться, нам надо быть все время в хорошем состоянии друг к другу.
Вопрос: То есть я ухожу – возвращаюсь, ухожу – возвращаюсь. И всё в этой системе?
Ответ: Да, всё в этой системе. Это и называется, что смерти как бы нет, и всё – бесконечность.
Реплика: Это красиво! Как бы человеку это понять!
Ответ: Не надо, это очень тяжело.
Вопрос: Но он придет к этому пониманию?
Ответ: Да. Но надо быть к этому готовым, с другой стороны – что мы готовы это сделать, и мы понимаем, что так будет нам лучше. Что мы не будем смотреть на это как на огромную обязанность.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос из Facebook: "Я слышал многие советы от людей, как стать успешным. А какой ваш совет каббалиста о том, как стать успешным?"
Ответ: Во-первых, представьте себе, что вы успешны и вам не надо никем становиться.
Во-вторых, успех или кратковременен, или совершенен, вечен – и тогда это успех в связи с Творцом, в подъеме над нашим миром. Если пожелаете такого успеха, к вашим услугам каббалистическая методика.
На пути ее реализации вы поймете, что само движение вперед – и есть успех.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Наука, гарантирующая успех в жизни
"Чтобы добраться до истоков, надо плыть против течения". Станислав Ежи Лец
Поскольку мы должны воссоединиться в одно единое кли, каждый из нас растет, только лишь соединяясь с остальными. Возможно, кто-то ошибочно считает, будто именно он растет самостоятельно. Это не так, никогда не может быть того, чтобы человек рос сам по себе, становясь все больше и больше.
Если он действительно растет, то за счет того, что соединяется с одним, другим, третьим, четвертым... Лишь это является признаком его роста. Стереотип, будто я способен расти не за счет соединения с другими, а сам по себе, даже если никого нет вокруг – большое заблуждение.
Соединяться с другими довольно просто, ведь Адам Ришон разбился на множество осколков – мельчайших частиц. Если соединить их вместе, образуется большое кли. Но если их не соединять, каждый из осколков останется таким как есть, не имея возможности увеличиться.
Вообще, нет такого понятия, как "расти". В том, что мы так думаем, и состоит наша ошибка. Хочешь вырасти – начинай соединять осколки в такое же кли, каким оно было прежде.
Допустим, разбился какой-то большой кувшин. Разве черепок от разбившегося кувшина может вырасти? Разве, взяв один черепок, ты способен соорудить целый сосуд? Тебе необходимо склеить все частицы, на которые разбился кувшин. Этого мы никак не можем, не хотим уловить – наша природа не позволяет.
Однако, всякий раз думая об этом, давая себе всевозможные разъяснения, мы в итоге начинаем видеть, что нет выбора: мое кли, по сути, находится во всех остальных. Как это ни ненавистно мне, насколько я не в состоянии понять это и принять, вновь и вновь забывая об этом, – в принципе, это то, что происходит.
Исходя из этого, Рабаш говорит, что в связи с этим вся наша работа разделяется на несколько этапов. Первый этап заключается в том, чтобы сломать свое “я” – силу, словно бы отделяющую, изолирующую меня от других – как бы разрушить эту стену. А после того, как стена разрушена – соединиться с остальными. Когда я начинаю видеть, что в товарище есть мое кли, это называется "пробить стены".
Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026
В процессе развития в группе мы должны уважать состояния человека, который не определяет по своим ощущениям, находится он в падении или на подъеме, а оценивает их в соответствии с тем, какую значимость он придает важности Творца, приближению к Нему, важности группы, слиянию с группой.
То есть, человек руководствуется не ощущениями органов чувств, не тем, что чувствует желание, а истиной, духовной оценкой, а не животной. Именно этому нам нужно придавать значение, ценить и уважать в группе. В нашем окружении это должно считаться почетным.
Конечно, как и в любом неисправленном состоянии, здесь есть хорошее и плохое, верное и неверное. Верное состояние – когда человек, выполняющий это, пребывает в радости.
Это означает, что он действительно идет правильно. А неверное состояние – когда клипа говорит ему: "Ты будешь страдать, и благодаря страданию продвинешься".
Поэтому проверка заключается в том, ценит ли человек отдачу выше приятного ощущения и находится ли он при этом в радости. Рад ли он все же тому, что действительно пребывает в этом? Здесь просто необходима поддержка группы.
Как человек, вместо того чтобы оставаться погруженным в плохое ощущение, может понять, что оно специально приходит к нему свыше, чтобы он обратил внимание не на него, а на связь с Высшим, поднявшись над этим ощущением?
Чтобы вместо "горько-сладко", то есть хорошего или плохого ощущения в сосудах получения, он почувствовал бы принадлежность к принципу "правда-ложь", и смог приподняться, отключиться, разорвать свою связь с принципом "горько-сладко". Иными словами, вывести себя из категории "либа" (сердце) и прилепиться к категории "моха" (разум).
Дело в том, что человек не способен сам изменить свое отношение, поскольку пребывает в ощущении, выйти из которого можно только благодаря некоему внешнему фактору.
Таким фактором может стать учитель, книги, группа – что-то, чего нет в нем самом, ибо сам он пребывает в плохом ощущении: "Мне плохо, и все тут". Он погружен в отчаяние, в беспомощность: "У меня ничего нет в этой жизни. Я хочу покончить с ней. Лучше смерть, чем такая жизнь, лишь бы выйти из всего этого".
А выйти из этого ощущения можно двояко. Либо опуститься вниз, т.е. произвести те или иные действия, чтобы почувствовать себя хорошо: "вкусно", приятно, сладко.
Либо при помощи высшей силы, которая даст ему чувство значимости, пошлет напоминание, почему так с ним происходит, он может не опускаться вниз к поиску различных способов обретения хорошего ощущения, а, несмотря на плохое ощущение, подниматься вверх, то есть искать намерение, связь с Высшим.
Иными словами, несмотря на то, что я испытываю плохое ощущение, я должен сейчас прийти к радости от того, что соединен с Высшим. Ведь именно Он дает мне нехорошее ощущение, чтобы я соединился с ним в совершенно ином формате: согласно тому, что мы вместе ценим состояние отдачи, состояние духовного.
Из урока по статье Рабаша, 13.09.2026
Относительно чего человек способен проверить себя? – Относительно группы, которую считает больше, выше себя и которая рисует ему будущее состояние.
Как я произвожу проверку? – Только согласно тому, что понимаю из своего опыта и из книг. Больше у меня ничего нет. Есть книги, учитель и мое понимание этой работы.
Передо мной не раскроется нечто такое, что я, возможно, воображаю себе. Раскрытия происходят внутри. В конечном итоге, я действую в соответствии с тем, как понимаю.
Вопрос: Как группе узнать, в верном ли направлении идет?
Ответ: Только исходя из собственного постижения, из книг и от учителя.
Вопрос: Но постижение касается каждого в отдельности, а не группы в целом.
Ответ: Каждый что-то понимает, а затем все вместе принимают решение. Вот и все.
А как ты думал? Скажи, о какой форме ты мечтаешь, чего ожидаешь? Чтобы Творец раскрылся тебе по радио или еще как-то? Через что? На стене внезапно появится какое-то изображение? Так глупцы представляют себе раскрытие Божественности: в каких-то образах, в каких-то картинах.
Существует лишь то, что ты постигаешь изнутри. Иначе не бывает. У тебя есть кли. Что в нем раскрывается, то и есть.
Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026
Вопрос: Если я чувствую в течение одной-двух недель, что стою на месте, то что я должен делать?
Ответ: Почему нужно ждать одну-две недели? Если человек не ощущает, что изменяется каждое мгновение, то это должно заставить его заволноваться.
Что значит "прошло мгновение"? – Сверху произошло изменение, а ты в соответствии с этим не изменился снизу. Если часы тикают, а внутри тебя ничего не меняется, то это уже проблема. Это значит, что ты двигаешься навстречу ударам, пока они не соберутся в один ощутимый удар, который сваливается на тебя. То есть молот уже начинает подниматься над тобой.
Поэтому нужно быстро что-то делать! Прежде всего увеличить порог своей чувствительности. Как могло случиться, что я несколько мгновений не думал о цели?! Это надо записать, чтобы не забывать, но не на бумаге, а как сказано: "Высеки на скрижалях сердца твоего".
Мы должны выстроить окружение – механизм, который бы все время, как будильник, пробуждал в нас этот вопрос. Помню, как в свое время я писал это на руках, на стене, и забывал смотреть на них. Писал в другом месте, и тоже не видел этого.
Тут помогает не зрение. Мы можем ничего в жизни не видеть, а потом вдруг у нас открываются глаза. Почему так происходит? Потому что к этому пробудилось внутреннее желание. А без него мы ничего не увидим.
Поэтому нам нужно, чтобы у нас внутри пробудилось желание. Но мы не способны сами это сделать, это находится в руках Творца. Либо вместо Творца в этой роли может выступать группа. Это единственная инстанция якобы кроме Творца, которая может тебе помочь.
Дело в том, что когда Творец пробуждает в тебе это желание, то оно всегда приходит в неприятной форме. Ведь нужно оставить тебе возможность самостоятельной работы, свободного выбора. Творец не сделает за тебя эту работу. Поэтому пробуждение свыше всегда приходит в такой форме, за которую ты потом заплатишь с большими процентами. Это того не стоит.
Стоит обратиться к группе и вложиться в нее, чтобы группа произвела над тобой работу согласно тому, сколько ты в нее вложил. Этим ты производишь сразу несколько исправлений. На самом деле – это одно исправление, но в нескольких проявлениях.
Ты связываешься с ними и впитываешь в себя их желания. Для того чтобы соединиться с ними, ты должен склониться перед ними. Они пробуждают тебя, и ты уже якобы не так зависишь от Творца. Получается, что как будто ты сам создал для себя пробуждение целью.
Этим ты начинаешь строить себя через других, которые, по сути, не другие, ведь своими действиями они становятся частью твоей души, благодаря чему она растет.
Другого выбора нет! До тех пор, пока каждый не поймет, что наша душа должна быть построена из всех частей, которые находятся вокруг него, из душ его товарищей, он не сдвинется с места!
Из урока по статье Рабаша, 23.10.2026
Вопрос: У каждого есть что-то, что ему мешает. Возможно, он не видит этого или игнорирует. Почему бы нам не помочь ему увидеть это? Так все мы поднимемся на ступень выше.
Ответ: Это не поможет. Если речь идет о чем-то техническом, ты можешь обязать человека. Но если дело в духовном исправлении, к этому нельзя прикасаться.
Нельзя обращаться к человеку со словами: "Тебе недостает любви к товарищам. Почему ты не работаешь над любовью к ближнему?", или что-то в этом роде. Можно спросить: "Почему ты не пришел в три часа ночи? Почему на дежурстве не сделал то, что должен был?" Это относится к быту группы, и мы, как солдаты, должны просто выполнять эти вещи. Тот, кто получил задание, обязан его выполнить.
Но внутренние требования предъявлять нельзя. Прежде всего, это не поможет, потому что всё вытекает лишь из осознания человека, из того, как он внутри себя раскрывает хисароны. Если он не раскрыл их, а ты грозишь ему пальцем: "Ну-ну-ну" – он не поймет, чего ты от него хочешь. Это все равно что говорить с кошкой. Если кошка не достигла того уровня, на котором она слушает и воспринимает, то чего ты от нее хочешь?
Так же и человек: пусть в его внутреннем развитии лишь миллиметр отделяет его от стадии, на которой он начинает ощущать, но этот миллиметр еще не пройден, и он не слышит. А если достигнет этой стадии, то услышит изнутри себя. Поэтому запрещено указывать друг другу на то, что тебе кажется.
Скажем, я вижу изъяны товарища во внешних действиях, и, с моей точки зрения, они очень бросаются в глаза. Однако к его внутренней работе у меня нет никаких требований. Требование можно предъявить группе: чем сильнее она разовьет свое общее стремление, тем дальше продвинется каждый.
Разве вы когда-нибудь слышали, чтобы я унижал кого-то за его внутреннюю духовную лень? Возможно, иногда это так выглядит, но я этого вообще не вижу. Действительно, нет. Я могу кричать на кого-то за проблемы со звуком и по поводу разных технических неполадок. Если бы вместо него был кто-то другой с помесячным окладом, я бы кричал точно так же. Для меня это не имеет значения.
Но что касается внутренних усилий человека, которые, допустим, он вместе с тем прилагает, на 100% желая действовать на благо группе и цели – этого я не касаюсь. В этом он для меня праведник. А в технике он для меня грешник. Это к примеру.
Поэтому я вообще не понимаю, как можно указывать друг другу. Кроме подачи примера, мы никак не можем относиться к духовной работе товарища. Мы даем внешний пример, из которого он поймет, что обязан проверить себя. Мы даже не проверяем его, а лишь подаем пример: вот какие мы, а какой ты, проверяй сам.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026
Вопрос: Постоял витязь на распутье, посмотрел на три грозные надписи и отправился домой грамоте обучаться.
Во-первых, такой вопрос: сколько все-таки перед нами дорог? У каждой что-то написано. Скажите, что на них написано, что мы не понимаем это? Мы, которые школы закончили, кандидаты, доктора наук, мы не понимаем, что написано. Нам надо вернуться и как-то научиться читать. Что там такое написано?
Ответ: Там написано: не ищи счастья, а раскрой его в себе.
Вопрос: И почему-то это мы прочитать не можем. Что тут такого, что я не хочу с этим согласиться и по этой дороге пойти? Или даже прочитать.
Ответ: Да потому что дороги нет, на самом деле. Нет дороги. Это просто камень какой-то, который его останавливает. И он должен сейчас учиться, как достичь этой внутренней свободы на том месте, где он стоит.
В принципе, тебе не надо никуда идти. Ты сейчас, стоя перед этим камнем, должен найти истину. То есть человек должен идти внутрь себя. И тогда у него получится.
Вопрос: Что я найду там, в себе?
Ответ: Ты найдешь в себе себя: кто я, что я, для чего, зачем, что я хочу найти. Это все ты найдешь только в себе.
Вопрос: Мы говорим, что природа человека понятна, по большому счету. Это желание получить, эгоизм. Что я найду там, кроме этого?
Ответ: Все начинается с эгоизма.
Вопрос: То есть старт так или иначе будет: я пойму, что там моя природа, вот это она?
Ответ: Да, и как я могу ее, эту свою природу, обуздать.
Реплика: То есть я чувствую, что она мне не в счастье большое.
Ответ: Она мне не в счастье. Вот она вывела меня на эту дорогу, я должен по ней ехать дальше. Куда? Что? Ничего неизвестно и толку никакого. И буду я так искать все свои несчастные следующие годы, пока не вернусь к тому же камню, на том же перекрестке, только уже уставшим, поседевшим, как Дон Кихот на дохлом коне. И всё.
Вопрос: И всё? И это закрутила меня моя природа?
Ответ: Да.
Вопрос: Вот эта разборка: лучше сейчас, чем позже – и должна произойти?
Ответ: Конечно!
Вопрос: Это и есть та дорога, которую я должен пройти?
Ответ: Да.
Вопрос: Это участь каждого человека – выйти к "камню" и вот так постоять перед ним?
Ответ: У каждого есть такая возможность. А насколько он готов удовлетвориться этим, остановиться на этом, я не знаю.
Вопрос: То есть вы считаете, что многие те, которые пускаются по этим дорогам, идут по этим дорогам, – это всё неправильно?
Ответ: Да.
Реплика: Это ведет нас наше эго, требует, и мы бежим по дорогам? А надо бы постоять, не торопиться никуда.
Ответ: Надо бы остановиться, подумать и вернуться.
Вопрос: И вернуться домой?
Ответ: Да.
Вопрос: Вот тут сказано: "Вернуться домой, поучиться грамоте". Поучиться грамоте. Что такое "научиться грамоте"?
Ответ: Научиться грамоте – это значит правильно разгадывать те вопросы, которые возникают в твоем сердце. Это и есть вопросы. И грамота – я бы сказал, что это как тебе говорит твое сердце. Научиться слушать его, разговаривать с ним и удовлетворяться тем, что сердце тебе подсказывает.
Вопрос: Сердце – что это?
Ответ: Сердце – это мое "я".
Вопрос: Это не разум?
Ответ: Нет, сердце – это я. И я желаю ощутить себя, узнать себя, раскрыть себя, будто я говорю сам с собой и стою сам перед собой. Это значит говорить со своим сердцем.
Вопрос: То есть мне надо стать перед собой на самом деле? А я все время бегу от этого своего "я"?
Ответ: Да, мы от самих себя убегаем. Всегда перед собой стою я, а мы от него убегаем.
Реплика: Что-то там, наверное, мы не хотим знать.
Ответ: Я не хочу с ним разговаривать.
Вопрос: Это и есть грамота? Научиться грамоте – это говорить со своим "я" напрямую?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Творец доведет нас за ручку куда надо
Мы плохо себя знаем. Иногда немножко что-то видим, но и то не всегда.
Вопрос: Во время семинаров между нами возникает теплота, хорошая связь. В этом есть какая-то духовность или это эгоизм?
Ответ: Мы должны чувствовать теплоту, идущую от наших товарищей, от того, что мы находимся в таком спаянном обществе. Это очень хорошо.
Тот, кто этого не чувствует, должен позаботиться, чтобы прийти к такому ощущению. Каждый должен страдать с товарищами, переживать и радоваться вместе с ними, работая в унисон, в гармонии.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"
