Ангел, который меня ведет

каббалист Михаэль ЛайтманЯ должен понимать свой внутренний голос, я должен пытаться определить, откуда он вообще действует во мне.

Вопрос: А все-таки откуда он?

Ответ: Я считаю, что он свыше. Это мой ангел, который ведет меня далее.

Вопрос: Куда он ведет меня, я могу определить?

Ответ: К исправлению, к преодолению всевозможных трудностей, которые сам же передо мной расставляет. Он ведет меня сквозь эти трудности, как большой берет ребенка за ручку и ведет его, показывая, как надо проходить всевозможные препятствия.

Вопрос: Вы считаете, что когда я падаю, он все равно держит меня за руку, даже в этот момент?

Ответ: Конечно. А если нет, то специально, чтобы я упал, чтобы я узнал, как падать и как подниматься.

Вопрос: То есть вы все равно его определяете, как доброго отца?

Ответ: Вообще в мире никакого зла нет. На самом деле. Всегда это добрый ангел.

Вопрос: Тогда получается, что вообще нет ошибок? Вот внутренний голос мне что-то подсказал, я сделал ошибку!

Ответ: Никаких ошибок не может быть, потому что не я их делаю. 

Вопрос: Вы говорите очень высокие вещи. Если можно, как мне к нему относиться, и как мне с ним жить?

Ответ: Мне надо с любовью относиться к той высшей силе, которая воплощается, одевается в меня, которая ведет меня, стережет и указывает мне правильную дорогу в каждый момент моего существования.

И чем больше я буду пытаться ее ощутить, тем буду более явно понимать, что это Творец, и таким образом Он направляет меня, обучает меня. И я дойду до такого состояния, когда буду постоянно в связи с Ним.

Вопрос: То есть я должен отдаться, отмениться перед Ним?

Ответ: Да.

Вопрос: И так вот, как по течению плыть за этой внутренней силой?

Ответ: Не сопротивляйся.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Никого не слушай

Внутренний голос

Поймать внутренний голос Творца

Формула жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем мне изучать каббалу? Что это даст?

Ответ: Изучение науки каббала помогает нам понять, где мы находимся. 

Мы существуем внутри определенной программы природы, как в матрице, которая управляет нами. Однако мы можем обратной связью управлять ею, но только в том случае, если познаем, как на нее влиять и не просто исправлять свою земную судьбу, а раскрывать смысл жизни.

В каждом из нас и во всех вместе изначально заложен заданный четкий план существования. Если окинуть взглядом историю человечества, то мы увидим, что все развивалось по какому-то плану, который никто из нас заранее не составлял. Наша судьба расписана наперед, но человек не знает, что будет завтра.

Вопрос: А как узнать? Есть ли какой-то путь к этому?

Ответ: Есть. Каббала дается именно для того чтобы узнать свое предназначение. Люди приходят в каббалу не только, чтобы раскрыть свою судьбу, но и откорректировать ее. Каббала – это наука о жизни. Она уготована для всех, и для каждого в ней свой путь.

Вопрос: Значит, кабала – это формула, с помощью которой можно рассчитать судьбу каждого человека?

Ответ: Конечно. Я и мои ученики изучаем ее. Она более-менее универсальна для всех, но в применении к каждому выглядит по-другому.

Из вебинара на zahav.ru

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постижение, приносящее счастье

Наука каббала: инструмент к постижению мироздания

Право изменить свою судьбу

Между плюсом и минусом (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

"Получается, что в духовном развитии на плюс сразу приходит минус, который мы раскрываем при постижении следующей ступени?"

Если ты сам не пожелаешь…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли сказать, что существует обоюдное влияние группы на человека и человека на группу?

Ответ: Нет. Я бы сказал, что окружение влияет на человека сообразно тому, как человек хочет воздействовать на окружение.

Не может быть такого, чтобы группа влияла на него не в соответствии с тем, что он собирается получить от нее. Я говорю о духовной сфере, ведь "нет принуждения в духовном". Таков закон. Если мое окружение более исправлено, чем я, то я не смогу воодушевиться от него, иначе как посредством собственного усилия стать тоже исправленным.

В материальном я изначально готов получить все. Я не хочу кока-колу и не знаю, что это такое, но окружение говорит мне: "Приятель, хочешь получить удовольствие? Так вот, у нас есть новый источник наслаждения. Тебе стоит попробовать". И тогда я не то что тянусь к этому, но беру и начинаю пробовать, получать от этого решимот, а затем согласно этим решимот испытывать стремление.

Однако в отношении духовного это не так. В материальном посредством рекламы общество пробуждает во мне мое естественное желание. В духовном же общество не может пробудить во мне еще большее желание отдавать, ведь у меня его просто нет. Поэтому, если я не организую группу по отношению к себе таким образом, как этого хочется мне, я не получу от нее никакой отдачи. 

Иными словами, если в материальном, желая того или нет, мы развиваемся посредством окружения, то в духовном, если мы не захотим, так и не будем развиваться, какой бы ни была группа.

Я бывал в обществе нескольких больших каббалистов того времени, когда Рабаш встречался с ними. Сегодня их уже нет здесь с нами, в телах. Я всегда находился рядом со своим великим учителем, обладающим огромным постижением.

И еще я видел возле него людей, которые состояли в его окружении десятки лет; например, его внуки, почитатели и т.д. – и никакое окружение никак на них не воздействовало, потому что они ничего не намеревались получить от него. У них не было порыва к тому, чтобы использовать его общество в качестве эффективной силы, движущего рычага. Поэтому с ними ничего не происходило. Это и означает, что "нет принуждения в духовном".

Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – это духовное понятие

Простая формула духовной жизни

Работать над своим отношением к группе

В определенных рамках

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что если я хочу быть хорошим профессионалом, то должен находиться среди лучших мастеров, которые будут все время поправлять меня. С другой стороны, мы говорим, что наша группа призвана давать мне не критику, а ощущение величия цели. Получается расхождение. Как это сочетается?

Ответ: Группа должна дать человеку осознание величия цели. Но чтобы он смог воспринять это, его необходимо настроить соответствующим образом.  Это значит, что нужно обязать его пребывать в определенных рамках, что называется, "повернуть его уши в нужном направлении".

Если он хочет быть с нами, приходя сюда, сидя и читая, участвуя и прилагая усилия, даже когда он этого не желает, то благодаря всем этим внешним действиям он подготовится к тому, чтобы что-то услышать. Возможно, через внешние действия и усилия он придет к более внутреннему усилию.

Ведь ни он, ни мы не можем управлять его внутренним желанием. Поэтому, с одной стороны, мы должны критиковать человека, говорить с ним и обязывать его согласно нашему уставу. Однако устав этот обязан быть составлен таким образом, чтобы помогать человеку воспринимать то же осознание важности цели и величия Творца, которое есть у нас. Если он не соглашается с этим, значит, он вообще не собирается слушать, и тогда ему нет места среди нас.

Сказано, что человек должен искать окружение, изменять и улучшать его. Поэтому после того, как он уже вошел в группу, включился в нее и действует в ней, принося пользу на пути и желая способствовать продвижению, тогда – пожалуйста. Может быть, у него есть такие предложения, которых мы пока не понимаем, так мы обсудим их. Но он не может идти против правил группы.

Если он хочет выстроить новую группу – пожалуйста. Но почему надо строить ее из нас? Откуда ему знать лучше нас, что и как здесь нужно изменить? Поэтому каждый совет человека мы должны принимать согласно правилам, данным нам нашими учителями.

Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – это духовное понятие

К состоянию внутреннего равновесия

Как повысить важность Творца

Мнимая свобода

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Имеет ли группа право обязывать человека? Не означает ли это, что она тем самым отнимает у него свободу?

Ответ: Разве группа может отобрать у человека свободу? Раньше он был подвластен своей животной природе и не имел никакой свободы. Сейчас у него тоже нет ни малейшей свободы. Прежде он пребывал под властью просто какого-то общества и вообще не выбирал, под чьей властью находиться, а теперь он выбрал группу, чтобы добиться свободы.

Однако сейчас, пока, он, конечно же, не свободен. Он все еще не приобрел независимого свойства. А независимым его свойство может стать только при условии, что он обретет какое-то соответствие Творцу.

Не бывает такого: просто быть свободным. Мы подвластны или желанию получать, или желанию отдавать. А посередине – то, что мы называем средней третью Тиферет. Исходя из этого, мы должны решить, что выстраиваем принадлежность Творцу вместо принадлежности желанию получать. Тем самым мы строим среднюю треть Тиферет, среднюю линию.

Средняя линия выстраивается благодаря тому, что я выбираю быть подобным Творцу, пребывать в Его келим, принять на себя Его природу. Это свободный выбор, потому что Он меня к нему не принуждает.

И действительно, Творец не обязывает меня прийти к Нему. Все Его давление лишь вынуждает меня прийти к выбору. Когда я достигаю точки выбора, Он оставляет меня, и давление исчезает.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть ли у желания получать свобода выбора?

Истинная свобода

Полная свобода!

Состояние пустоты (клип)

Состояние пустоты

Подготовка к намерению

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Намерение находится за махсомом. Есть ли у нас здесь какая-то ветвь намерения?

Ответ: Намерение ради отдачи начинается за махсомом. А тут у нас происходит подготовка. Поэтому весь период, который может длиться много лет, называется временем подготовки, подготовкой к намерению.

То, что ты начинаешь думать о том, как относишься к Творцу, является началом правильного намерения. Правильное оно или неправильное, неважно. Неправильное намерение называется "ло лишма", ради себя, а правильное намерение – это "лишма", ради Творца.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка до махсома

Процесс внутренних выяснений

Когда возникает намерение

Куда ведет нас Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы учим, что все, что делает Творец, нам только на пользу, чтобы приблизить нас к цели. Но на самом деле неизвестно, куда Он хочет нас привести?

Ответ: А откуда ты можешь это знать? Допустим, мама сказала, что мы пойдем в зоопарк. Прежде я видел его только на картинках, мне много раз рассказывали о нем, и я знаю, что там есть что-то удивительное.  Значит, у меня уже имеется какое-то представление, какие-то образы. По крайней мере, я знаю, где это находится, и что нам нужно туда поехать.

А здесь у тебя нет ничего. Нет связи с мамой, ты не знаешь, как туда ехать, никогда не видел это ни на какой-то картинке. Нет ничего, что позволило бы тебе представить это.

Допустим, поскольку ты видел маленькую кошку, то представляешь, что в зоопарке есть леопард, только он как большая кошка. А слона ты видел на картинке, и теперь представляешь себе. Или ты видел маленькую лягушку, а там они огромные, по двести килограмм. Но относительно духовного у нас нет ничего подобного, никаких предварительных представлений.

Ты спрашиваешь, куда Творец нас ведет? Как ты можешь увидеть, куда? У нас в руках нет ничего. Максимум, что ты можешь ощущать – это чувствовать в обратной форме АХАП высшего, который находится в тебе.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воссоздать из себя образ Творца

Можем ли мы рассуждать о Творце?

Как выглядит Творец?

Разобраться в духовных ощущениях

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит смотреть на все целенаправленно? Что искать с точки зрения цели?

Ответ: Проблема в том, что пока в нас не сформируются определенные понятия, мы не поймем, о чем идет речь. Поэтому каббала и называется тайной наукой. Иногда я чувствую сладость, иногда – боль, либо влажность, холод, беду, грусть.

Благодаря своим ощущениям я уже обладаю решимот и могу понять другого, когда он действует определенным образом, что-то объясняет мне, музицирует или показывает что-то. Исходя из этого я его понимаю. Но если бы я никогда этого не чувствовал, я бы ни за что не понял, о чем он говорит. В этом разница.

Суть тайного учения в том, что прежде всего нужно вооружиться различными понятиями, всевозможными впечатлениями, ощущениями, которые просто так не существуют в человеке. Они приходят к нему в период подготовки, до махсома, благодаря работе в группе, учебе, распространению и других мероприятиях.

Мы переживаем разные состояния, внутренние взрывы, и таким образом постепенно начинаем разбираться во впечатлениях в области духовных ощущений. Хотя это и условно, но это уже что-то похожее на начало духовного развития человека. Чем больше у тебя будет таких состояний, тем лучше ты поймешь, о чем идет речь. А если нет, то это очень сложно объяснить. 

В соответствии с тем, насколько отсутствуют в тебе эти понятия по глубине и по количеству, тебе очень трудно представить эту картину. Ты знаешь, как создается на экране изображение, например, из пикселей, из точек? Если на твоем экране отсутствуют какие-то точки, если экран нечувствителен и на нем есть лишь 2-3 точки, так я могу дать тебе только соответствующие им 2-3 понятия, и ты скажешь, что не понимаешь меня.

Добавь туда еще шестьсот, шестьсот тысяч, шесть миллионов или миллиард точек, и ты увидишь огромное количество дополнений в моем рисунке. Тогда одно слово сможет объяснить тебе все. Один символ может дать тебе представление обо всем экране, о миллиардах его пикселей, и ты сможешь построить цветную картину – большую, красивую, вечную, совершенную.

Это зависит не от меня, а от тебя. Об этом мы и говорим: все зависит от келим, а свет пребывает в абсолютном покое.

В человеке тоже все меняется. Иногда у тебя на твоем "экране" есть несколько пикселей, но тем не менее, ты можешь что-то уловить. А иногда от тебя это скрывают. Почему? – Делают обновление, стирают прежнее и создают новую картину.  

Когда тебе хотят добавить новую картину, то есть дополнительную чувствительность, дополнительную "разрешающую способность", то ее невозможно добавить поверх прежней. Как в случае с десятью новыми сфирот, когда нужно стереть всю предыдущую картину, – это то состояние, когда ты пребываешь в полной спутанности, не понимая, что с тобой происходит. 

А затем к тебе приходит новая основа, с несколькими новыми точками чувствительности, и тогда ты сможешь увидеть более ясную картину. Но в промежутке между этими процессами ты полностью запутан.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

До и после махсома

Исследовать свои ощущения

Погружение в духовные ощущения

Уроки и лекции 15.10.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 12.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 11.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 10.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Завидуйте животным – они умеют любить

каббалист Михаэль ЛайтманЖивотные демонстрируют такие чувства, которые человек не в состоянии отыскать в себе, выдавить из себя.

Вопрос: Для чего нам это показывают, что они умеют любить, а мы нет?

Ответ: Есть даже такие фильмы, как "Слезы верблюдицы", что-то такое. Стоит посмотреть.

Вопрос: То есть у них есть какая-то чистота?

Ответ: Естественно, да.

Вопрос: Поэтому мы так тянемся к домашним животным, к теплу?

Ответ: Мы чувствуем искренность, и нас это подкупает. Да, это великая сила.

Вопрос: А когда мы понимаем, что мы такими быть не можем, что это дает нам? Ну не можем мы быть такими.

Ответ: К сожалению, человек – это не животное.

Реплика: Мы говорим "животное", а на самом деле он не животное.

Ответ: Нет! Это все… Не знаю, как сказать.

Вопрос: Мы можем хотя бы приблизиться к такой любви?

Ответ: Нет. Нам не позволят наши мозги, наши чувства, всякие извращенные расчеты.

Реплика: То есть у животного нет расчета.

Ответ: Нет.

Реплика: То есть это мой хозяин, и я его люблю. Я не знаю, что там в голове у него.

Ответ: Да. 

Вопрос: Вот так вот. И все. К чему же мы все-таки придем в результате нашего расчетливого развития?

Ответ: В результате нашего развития мы приходим к самому-самому простому состоянию – "возлюби ближнего, как себя". Как ты назовешь это по-другому? И тогда все устраивается хорошо. Потому что "как себя" – у тебя есть пример, и ближний перед тобой тоже есть.

Вопрос: Вопрос только в том, как к этому прийти – "возлюби ближнего, как себя"?

Ответ: Для этого необходимо очень сильное разочарование в своей природе и завидовать тем животным, которые могут это ощутить.

Вопрос: То есть мы все время ощущаем какие-то осколки счастья, а это даже не счастье, да?

Ответ: Да, а в животном мире оно есть.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Животные помогут нам быть людьми

Терпимыми могут быть только животные

Пингвины нам помогут?

Страница 1 из 4 96812345...Последняя »