Что делать, если вокруг одни ослы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Осёл сказал тигру: "Трава голубая". Тигр ответил: "Нет, трава зеленая". Разгорелся спор. Они отправились ко льву, чтобы рассудил их.

Еще издали осёл начал кричать: "Ваше величество, трава синяя! Правда ведь?" Лев ответил: "Да, правда. Трава синяя". Осёл сказал: "А тигр со мной не согласен. Пожалуйста, накажите его".

Лев объявил: "Тигр будет наказан пятью годами молчания". Осёл ушел радостный, а тигр спросил у льва: "Ваше величество, за что вы меня наказали? Ведь трава зеленая". Лев ответил: "Да, трава зеленая. А наказание ты получил из-за того, что такое храброе и умное животное, как тигр, не может тратить свое время на спор с ослом".

Когда ты с кем-то споришь, кто из нас является ослом?

Ответ: Тот, кто возражает ослу, тот и осёл.

Вопрос: В результате этот тигр, который возражает ослу, и является ослом? И время тратить на эти споры не надо?

Ответ: Не надо. Лев прав, что его осудил. 

Вопрос: Тогда такой вопрос: как спорить с ослами? Потому что это происходит сплошь и рядом. Вы говорите: "Вообще не спорить". А что делать?

Ответ: Ты ничего не можешь сделать. Если они существуют в природе, то самое мудрое – это не влезать с ними в спор.

Вопрос: То есть упрямый человек, и ты понимаешь, что он упрямый, – ты никак не должен доказывать ему свою правду?

Ответ: Никак.

Вопрос: А как ты выстроишь свою правду, если вокруг тебя, допустим, сплошные ослы?

Ответ: Сказать им всем, что они правы. И пускай между собой разбираются, если их много.

Вопрос: А сам ты свою правду держишь в себе и не выкладываешь ее?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: Это самое правильное?

Ответ: Не то, что самое правильное – единственный, правильный выход из этого состояния.

Вопрос: То есть то, что происходит сейчас в стране: каждый упрям и, допустим, держится за свое, именно за свое. И он никогда с этого не сойдет, ты это прекрасно понимаешь. А ты все равно входишь и входишь в споры. Почему?

Ответ: Каждый старается убедить другого, что он прав.

Вопрос: И к чему это в результате приводит?

Ответ: К тому, что все ослы.

Вопрос: И все-таки какие мои действия? Тихо, спокойно строить свое в стороне, не входя в споры?

Ответ: Да, занимайся своим делом.

Вопрос: А как же я проведу свою, не ослиную линию?

Ответ: Не проводи.

Вопрос: Как же это разрешится тогда?

Ответ: Каким-то образом разрешится. Если мир состоит из ослов, то ничего не сделаешь. Пойми, что он такой.

Вопрос: Я осторожно спрошу вас: мир состоит все-таки, в основном, из ослов?

Ответ: Мы же видим!

Вопрос: Да, мы видим, что каждый отстаивает свою позицию. И какое будущее тогда этого мира? Он же должен все-таки прийти к какому-то решению?

Ответ: Нет.

Вопрос: Даже может так и продолжаться?

Ответ: Да. Последние тысячи лет, которые мы знаем мир, таким образом это и происходит.

Реплика: Это ведь будет продолжаться и продолжаться.

Ответ: Конечно. Дай возможность ослам жить нормально в этом мире.

Вопрос: К чему это в результате приведет?

Ответ: Это приведет к тому, что будут такие войны, после которых мало что останется.

Вопрос: Никто не сдастся?

Ответ: Никто. После какой-то войны люди останутся у пепелищ, будут сидеть спокойно у костра, пить чай и разговаривать, им уже будет неважно…

Вопрос: Бывшие враги – вы это имеете в виду?

Ответ: Да, даже враги.

Вопрос: И дальше снова пойдут эти войны?

Ответ: Пойдут, обязательно.

Реплика: Войны – я имею в виду даже перепалки наши.

Ответ: Пока эгоизм существует, это не исчезнет. Это природа человека.

Вопрос: Как изменить нашу природу? Как подняться над "ослом", выйти из ослиного состояния?

Ответ: Это только если люди поймут, в чем заключается смысл существования мира, государств, человека, тогда они смогут что-то с этим сделать.

Вопрос: Тогда скажите, что они должны понять?

Ответ: Они должны понять то, что мы и говорим: что мир находится в своем эгоистическом развитии. Мы должны это осознать, мы должны подняться над своим эгоизмом. Если мы захотим, тогда это произойдет, а если не захотим, то это не произойдет. Тогда через какие-то поколения нас раскопают и поймут, что тут произошло.

Вопрос: Не хочется, чтобы так было. А что, по-вашему, может сработать?

Ответ: Сработать сможет только зло. Когда зло проявится больше, тогда над ним можем подняться мы. Это должно быть осознанное зло. Это не то, что рушится мир. Это должно быть осознанное зло: что такова природа человека, и только если мы возьмем и все вместе воскричим к Творцу, то это нас спасет.

Вопрос: То есть вы говорите об осознании зла моего как такового, каждого? Вот это зло?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда какая функция возложена нас?

Ответ: Я надеюсь, что наша работа все-таки где-то даст свой результат. Где-то даст.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не тратьте жизнь на чужих людей

Как выясняется истина

Резать правду-матку или промолчать

Как улучшить свою жизнь?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите о высшей системе, управляющей нашей жизнью. Если я начну изучать науку каббала и глубже познаю эту систему, это принесет мне удачу, поможет улучшить мою жизнь, мою судьбу? Я смогу властвовать над своей судьбой?

Ответ: В сущности, изучение науки каббала дает человеку возможность узнать, что происходит, почему, как улучшить свою жизнь. И тогда он может быть на нескольких уровнях взаимодействия с тем, что изучил.

Или он знает, что происходит, и остается пассивным, продолжая плыть по течению жизни. Но по крайней мере он обретает некое спокойствие, понимание, почему все происходит, знание, что на все есть свой расчет, и откуда все приходит. Это дает человеку большую поддержку в жизни.

Есть много таких людей. Нельзя сказать, что все достигают уровня, на котором могут управлять своей жизнью после изучения науки каббала.

И есть те, кто не удовлетворяется пассивным изучением и продвигаются дальше, в глубину. Они действительно могут достичь такого состояния, что улучшают свою жизнь и управляют ею сами.

Разумеется, мы заинтересованы в том, чтобы люди продвигались до этого уровня, чтобы у нас были такие ученики, которые продолжали бы продвигаться до конечной цели. Но все это зависит от самого человека.

Из программы на радиостанции 103FM

Предыдущие сообщения на эту тему:

Право изменить свою судьбу

Включиться в программу творения

Власть над своей судьбой

Существует ли жизнь до рождения? (клип)

Существует ли жизнь до рождения?

Полноценное действие

каббалист Михаэль ЛайтманНамерение – это возможность существования в духовном. Допустим, я сейчас накладываю тфилин. В этот момент я думаю: "Что же такое наложение тфилина в духовном?" – Это намерение ради отдачи на уровне получения света хохма в рош ЗА в то время, когда он находится в большом состоянии. Это очень высокий уровень.

Получается, что если ты сожалеешь о том, что у тебя нет такого намерения, то в тот самый момент ты уже хочешь, чтобы оно у тебя было, и в чем-то стремишься к нему. Это уже начало духовного выполнения этой заповеди. У тебя уже есть надежда, что когда-нибудь ты дойдешь до этого. А если ты связываешь свое намерение еще и с действием в нашем мире, то это выполнение становится полноценным. И так во всем.

С молитвой у нас проблема, поскольку сердце не всегда согласно с тем, что написано в молитвеннике. Мы находимся в разных состояниях: подъемы, падения, такие состояния, в которых я сам себе не принадлежу.

Допустим, если ты читаешь о чем-то, то важно, насколько ты себя отождествляешь с текстом. Ты должен вложить сюда душу, свое личное отношение к тому, что читаешь. Как бы то ни было, все это написали каббалисты. Ты выполняешь это чисто механически, но ведь тело мертво, и надо объяснить, как оживить его. Но если ты знаешь, что ты мертв по отношению к тому, что они написали, – это уже работа.

В молитве это немного иначе. Может так случиться, что твоя молитва не совпадает с той, которую ты читаешь. Поэтому невозможно всякий раз требовать выполнения того, о чем пишется в книге. Поэтому не насилуй свое сердце. Вполне приемлемо, если оно сейчас говорит иначе. 

Есть вещи, которые относятся к материальной действительности, т.е. к действиям в нашем мире, например, такие как тфилин. С помощью них ты очевидно исследуешь, что же называется выполнением этой заповеди в духовном, и исходя из этого просишь исправления. Сожаление, что ты этого не можешь сделать, уже само по себе является молитвой, которая приносит исправление. Это очень помогает.

В конце "Предисловия к Книге Зоар" Бааль Сулам пишет, что необходимо минимальное нормальное выполнение заповедей. Иначе говоря, то, что надо делать – делай. И при этом стараться, насколько возможно, добавлять к этому правильное намерение, т.е. осуществлять духовное выполнение. Не нужно разделять между этим миром и духовным, а наоборот, надо соединять их вместе.

Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполнение заповедей "на деле"

Различие между духовными и физическими действиями

Подключайте к действиям сердце

Корень заповедей

каббалист Михаэль ЛайтманКорень всех заповедей заключается в том, что каббалисты постигли высшие миры. Это началось с праотца Авраама. В соответствии с корнями, которые каббалисты постигли в духовных мирах, они начали выполнять определенные действия в материальном мире, подобные тому, как это происходит в духовных мирах.

В чем разница между действием в материальном мире, о котором мы говорим, что это заповедь, и действием, которое мы не называем заповедью?

У действия в нашем мире, не называемого заповедью, существует духовный корень, который нисходит в материальный мир, как бы образуя материальную ветвь. Но ни у одного действия, называемого заповедью и являющегося духовным действием, нет материального продолжения, материальной ветви. Это чисто духовные действия.

Разве тфилин растет на дереве или находится в природе материального мира? Абсолютно у любой заповеди, будь то благословение перед едой или после и т.п., нет в этом мире никакой ветви, никакого воплощения этого явления.

Просто каббалисты взяли их из духовного мира и постановили выполнять. Поэтому все это в нашем мире выглядит нерационально.

Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповеди – желания Творца

Заповеди – внутренние законы природы

Непонятные заповеди

Заповедь изучения Торы

каббалист Михаэль ЛайтманВо время учебы у нас есть намерение с помощью занятий достигнуть духовного. Но это не то же самое намерение, которое мы присоединяем при выполнении заповеди. Можно сказать, что это выполнение заповеди изучения Торы.

Чем она отличается от заповедей омовения рук, благословления на еду, накладывания тфилин, облачения в талит и т.п.? Ею ты просто притягиваешь на себя общий свет исправления.

Иначе говоря, есть действия, с помощью которых я вызываю влияние света АБ-САГ и исправляю себя. А намерение здесь в том, что я хочу, чтобы пришла ко мне высшая сила и исправила меня. Именно этим исправлением я подготавливаю себя к заповеди.

А потом, когда я уже получаю свыше какую-то силу экрана, у меня появляется другое намерение. Сначала это было намерение исправиться, а теперь мое намерение в том, чтобы выполнить это действие ради отдачи.

В молитвенниках каббалистов они обычно не говорят об исправлениях, которые ты должен сделать перед выполнением заповеди, то есть перед духовным действием, до работы с экраном. Каббалисты говорят о чистой работе с экранами.

Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда действия становятся заповедями

Что требовать от заповедей Торы?

Уровни изучения Торы

Стань истиной сам (клип)

"Жизнь течет изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной". Индейская мудрость

Связывать внутреннее и внешнее

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Властвуем ли мы над своим намерением до перехода махсома?

Ответ: Хотя до махсома мы не властвуем над своим намерением. но насколько в нашем намерении есть определенное побуждение войти в духовный мир, это связывается с материальным действием и остается навсегда. Поэтому нет сомнения в том, что нужно исполнять заповеди с намерением. Именно для этого нужен наш мир, а иначе нам непонятно, зачем нас спустили сюда.

Мы все время задаемся вопросом, в чем смысл того, что нам дали заповеди? Может быть это какая-то ошибка, и их нужно выполнять только в духовном, а выполняя в материальном, мы просто копируем их, как животные?

Нет. Ошибка произошла во времена разрушения Храма, когда было утеряно намерение ради Творца, и люди продолжали выполнять те же действия без всякого намерения, для получения ради себя.

Однако это падение касается не действия, а только намерения. О самом действии каббалисты говорят: "Не прибавляй и не убавляй". То есть нельзя возводить эти действия в культ. Этого не должно быть.

Но что касается намерения, то каждый раз оно требует усовершенствования. Бааль Сулам пишет об этом в статье "К завершению Книги Зоар". Нужно, чтобы внутреннее намерение было очень важно и велико по сравнению с выполнением заповедей на физическом уровне. 

Наряду с физическим выполнением заповедей нужно как можно больше развивать намерение, для чего мы это делаем, и жажду к тому, что мы хотим достичь. Иначе невозможно понять порядок существования мира, зачем мы должны существовать в особом внешнем обличии по сравнению с другими народами и выполнять заповеди в материальном мире от обрезания (брит мила) до заповедей, касающихся Храма, от нашего нахождения в Египте до рассеивания среди других народов.

Так почему было бы не сделать, чтобы все это проходило бы в духовном, на внутреннем уровне и всё? Почему мы должны и в материальном мире пройти все это? Это нужно для того, чтобы связать внутреннее и внешнее, ведь внутреннее опирается на внешнее.

Мы не знаем разницу между простым соблюдением заповедей и их выполнением с намерением. Выполняя их с намерением, ты вносишь сюда определенный духовный вес, связываешь все творение от начала до конца, от края до края.

Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять внутренний смысл заповеди

Заповедь без намерения

Для чего предназначены заповеди?

Когда чужие желания становятся моими…

каббалист Михаэль ЛайтманТочка, с которой человек родился, так и остается точкой, поскольку в ней нет источника, откуда она могла бы взять еще желания, которые раскрылись бы в ней. Но когда человек, в противостоянии той телесной оболочке, которую Творец облачает на душу, начинает соединяться со всеми остальными, это дает возможность душе обрести дополнительный объем.

Это добавляет душе дополнительное количество желаний, потребностей, вплоть до того, что в нее включаются все 600 тысяч желаний. Это и есть состояние Конечного Исправления.

Сама по себе эта точка не растет. Ее рост происходит только за счет объединения со всеми остальными 600 тысячью точек. Душа представляет собой кли, собранное из многих якобы чужих желаний, но она включает их в себя, и они становятся ее желаниями. Тогда ее требование, ее объединенное желание становится молитвой многих.

Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общая душа – система желаний

Почувствовать желания других

Как практически наполнять желания других?

Молитва многих – единство желаний

каббалист Михаэль ЛайтманДуша спускается в этот мир с определенного места, в котором находится в связи с корнем, в виде точки, соединенной с Творцом.

Что значит, что душа спускается в этот мир? – Она получает довесок в виде тела и его желаний, то есть животный уровень. Если наперекор телу человек продолжает работать так, что его тело перестает быть преградой на пути к Творцу, то он возвращается к тому состоянию, в котором находился, когда был соединен с Творцом.

В соответствии с тем, насколько тело сопротивлялось, человек приобретает силу определенной величины для слияния с Творцом, для усиления постижения и близости между ними. Величина этой силы пропорциональна силе сопротивления тела, и все это очень индивидуально для каждого.

В статье Рабаша "Молитва многих" говорится о состоянии, когда у человека якобы есть возможность почувствовать другого, взять его желания, сопереживать беде другого, молиться за него. Как такое может быть?

Это возможно именно потому, что он перестает принимать в расчет этот довесок в виде тела, которое Творец накидывает как облачение на точку души человека. Если он хочет отменить этот довесок, пренебречь им и даже подчинить своей душе, т.е. не только сделать сокращение на всю величину эгоизма, но и использовать его, чтобы получать ради Творца, то именно в этом теле, используя все его свойства, он должен быть связан со всеми душами. 

Именно тело дает возможность душе связаться со всеми остальными душами. Ведь раньше она была соединена с Творцом сама по себе и чувствовала себя одинокой точкой, но благодаря тому, что она начинает работать против желаний тела, у нее появляется возможность связываться со всеми остальными точками.

Это окончательно склоняет ее устремиться к общей душе, включающей в себя все остальные. Поэтому возникает ситуация, когда все души, стремящиеся к такому соединению, объединяются в одно кли, и тогда воистину мы приходим к "молитве многих".

Это происходит тогда, когда эта точка обращается к Творцу не только со своими желаниями и потребностями, а включает все желания и потребности остальных душ – это и есть молитва многих.

Теперь нам становится ясно, что такая молитва возможна только во время Окончательного Исправления (Гмар Тикун), когда каждая душа ощущает все души и безгранично связана с ними. Тело уже не препятствует этому, и все объединены общей потребностью, общим желанием.

Если человек в процессе своего движения по пути к исправленному состоянию работает над собой, чтобы соединиться с хисаронами (потребностями, желаниями) других душ, то получается, что каждый раз его молитва, ощущение его ненаполненного желания при обращении к Источнику наполнения, увеличивается.

Поэтому, хотя он связывается с другими душами, и благодаря этому его желание увеличивается, но за счет этого он увеличивает и свое наполнение. Только в такой форме возможно продвижение. Достижение состояния молитвы многих посредством объединения всех желаний является средством развития души.

Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва должна быть полной

Единая молитва

Запустить силы природы

Уроки и лекции 20.10.2026

Смотреть/скачать

Формула настоящего счастья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая у нас сейчас взрослая игра должна быть? Скажите, пожалуйста.

Ответ: Играть всерьез – это значит играть в Творца. Сделать так, чтобы Творец был между нами во всех наших мыслях и действиях. Это называется играть всерьез.

Вопрос: Можно сказать, что прежде, чем я что-то делаю, я как бы пытаюсь обращаться к Творцу?

Ответ: Да. И сделать так, чтобы ты представлял, что ты делаешь ради Него, за Него, для Него.

Для Него – это значит ради других. На Творца не действует ничего, и ничего Ему не надо. Есть только одна возможность – получить от Него силы, чтобы действовать ради людей.

Вопрос: То есть получается, формула "я хочу быть счастлив" меняется на "я хочу, чтобы люди были счастливы, чтобы вокруг меня все были счастливы"?

Ответ: Но по-настоящему счастливы. Не так, как я хочу, чтобы они были счастливы, а так, как хочет Творец. Потому что это закон вселенной. Он абсолютный и объективный.

Вопрос: Как все точно! А как Он хочет, чтобы люди были счастливы? Что это такое для Творца?

Ответ: А ты "переселись" в других людей, переместись и начни чувствовать, что для них самое важное. И вместе с ними строй это.

Вопрос: А как вы думаете, переселясь, что для людей будет самое главное?

Ответ: Чувствовать друг друга близкими. 

Вопрос: Вот это? В глубине человека только это?

Ответ: Да. В этом человек начинает ощущать совершенство.

Вопрос: То есть там и покой, и счастье, и безопасность – вот в этой точке?

Ответ: Конец всего. Не конец – окончание, а просто совершенство.

Вопрос: То есть все люди – близкие? Все люди – братья, сестры…?

Ответ: Да, они вообще все пропадают в таком виде, в каком они сейчас. Они вступают просто в область совершенства.

Вопрос: То есть, если я сейчас хочу как бы использовать другого для себя, то там я хочу полностью отдать себя другому?

Ответ: Да. Взаимная отдача себя друг другу в этом и заключается. "Ашпаа́" что называется в каббале. Отдача. Это и есть состояние совершенства, духовное состояние.

Реплика: Великой наукой мы занимаемся всё-таки.

Ответ: Она еще проявится! Еще разовьют ее, еще разложат ее в чувства.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти формулу счастья

Счастье с точки зрения каббалы

Формула безграничного счастья

Блиц-ответы каббалиста о любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что для вас значит любовь к жизни?

Ответ: Любовь к жизни – это возможность достигнуть того, к чему я очень стремлюсь.

Вопрос: Вечная любовь?

Ответ: Вечная любовь – это состояние абсолютного наполнения, которое не влечет за собой никаких возможностей что-то дополнить.

Вопрос: Абсолютная любовь?

Ответ: То же самое.

Вопрос: Первая любовь?

Ответ: Это просто юношеское увлечение, которые выдумали лирики.

Вопрос: Любовь без границ?

Ответ: Здесь имеется в виду, наверное, вечная, совершенная любовь.

Вопрос: Любовь к семье?

Ответ: Такая любовь возникает потому, что есть люди, о которых я обязан заботиться. 

Вопрос: Что для вас значит любовь к друзьям?

Ответ: Друзья, товарищи – это тот небольшой круг людей, вместе с которыми я желаю взобраться на вершину жизни.

Вопрос: Любовь к учителю?

Ответ: Учитель – это путеводитель, который мне показывает, как развивать душу и сделать себя бессмертным.

Вопрос: Любовь к ближнему?

Ответ: Все люди на Земле являются ближними. Они представляют собой частички нашей общей души – Адама.

Вопрос: Любовь к себе?

Ответ: Любовь к себе – это эгоистическая любовь, над которой надо подняться как можно быстрее.

Вопрос: Любовь к Творцу – что это?

Ответ: Любовь к Творцу – это любовь ко всему мирозданию, которое пронизано свойством взаимности и сближения.

Из ТВ программы "Коммуникативные навыки"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь

Вечная любовь

Метаморфозы любви

Почему люди до сих пор не перевоспитались? (клип)

Почему люди до сих пор не перевоспитались?

Радость для сокрушенных сердцем

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 3 "Что означает, что благодаря Торе человек удостаивается праведности и мира": Рабби Аба открыл [речь] и сказал: "Слушайте Меня, черствые сердцем, далекие от праведности!"

Сердца их жестки, потому что они не производят возвращения к Властелину своему. Далекие от праведности означает, что они отдаляются от Торы, и потому они далеки от праведности.

Рабби Хизкия сказал, что они отдаляются от Творца и из-за этого называются "черствые сердцем". Почему? Потому что они не желают приблизиться к Творцу, ибо они черствы сердцем, и поэтому они далеки от праведности. А поскольку они далеки от праведности, они далеки от мира.

Человек может совершать множество действий и изучать Тору, но, как говорит рабби Аба, при этом так и не обрести ступень веры. Он считает себя праведником, потому что по своим действиям действительно праведен. Но он не обретает ступени веры, поскольку изучаемая им Тора не пробуждает на него окружающий свет. Он лишь думает, что является праведником, и потому обвиняет путь, не видя, что находится в тупике.

А рабби Хизкия говорит, что невозможно достичь ступени мира и даже ступени праведника, ступени веры, не пройдя этап, называемый "жестоковыйные" (жестокосердные), когда тело сопротивляется и не хочет ничего, пребывая в состоянии раздора, отбрасывая всё и не соглашаясь ни с чем на этом пути, поскольку видит, что его хотят исправить, подчинить.

Но если человек продолжает идти, вызывая на себя свет, возвращающий к Источнику, то сражается с черствостью своего сердца, преодолевает его и разбивает сердце. Это называется радостью для сокрушенных сердцем. Тогда он удостаивается того, что Тора наполняет его разбитое сердце, исправляет его, и пройдя через это разбиение и исправив себя, он достигает мира (шалом). 

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Сокрушенное сердце"

Путь через разбитое сердце

Не хватает радости

Страница 1 из 4 97012345...Последняя »