Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: "У меня никак не получается зачать и родить, а я очень хочу ребенка. Но мы уже прошли всех врачей и знахарей, и не получается. Как сохранять равновесие и гармонию? Мне говорят, что надо смириться, но я хочу ребенка".

Ответ: Нет, смиряться не надо ни в коем случае. Вы можете продолжать зачинать ребенка любым способом, через врачей, конечно. Потому что естественным путем вы уже видели, что это никак не получается. Значит, вы должны пытаться это сделать через любые научные, медицинские возможности. Не успокаиваться минимум до 60-и лет. Сегодня есть такие случаи.

Реплика: Этой женщине говорят, что уже надо смириться, это судьба.

Ответ: Ни в коем случае! И что дальше? Брать чужого ребенка на воспитание? Может быть. Иногда, кстати говоря, это в свою очередь и помогает зачать. Но все равно пытаться это делать самой. Не успокаиваться.

Реплика: Вы сказали интересную фразу, что взять приемного ребенка иногда помогает зачать самой.

Ответ: Это возбуждает в женщине еще дополнительные внутренние, женские системы, и тогда она более способна к оплодотворению. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Бездетность: духовные корни

Краткая энциклопедия по воспитанию

Следствие духовных проблем

Тема : Здоровье, Мужчина и женщина, Новости

Комментировать

Вопрос: Что такое верить "в мудрецов"?

Ответ: Что такое "вера в мудрецов"? Что, например, вынуждает тебя идти к врачу? Ты знаешь, что болен, и есть кто-то, кто понимает твое состояние лучше тебя, знает его причины и как выйти из этого, то есть как достичь хороших результатов в этом состоянии.

Я, как животное, чувствую нынешнее состояние, но есть мудрец, который "видит рождающееся". Он знает, откуда родилось мое состояние и как достичь лучшего состояния, которое родится из моего.

К такому мудрецу я должен прийти. Что значит прийти? Верить наперекор своему разуму, своему пониманию тому, что он мне скажет, хотя это будет противоречить моему мнению. Обычный врач говорит мне принять лекарство, и я принимаю. Конечно, здесь на меня влияет общественное мнение и т.п. Нам же на нашем пути нужна "вера в мудрецов".

Вера – это сила, которая помогает мне быть выше моего желания получать, то есть противостоять своей природе, своему разуму. Врач говорит мне: "Для того, чтобы выздороветь, нужно сунуть руку в огонь". И теперь я должен приобрести силу веры в этого врача, чтобы у меня появилась возможность пойти против моего животного тела, ведь просто так оно не позволит мне этого сделать.

Я должен сейчас приобрести дополнительную силу, особую силу высшей природы, которая поможет мне идти в соответствии с мнением врача и сунуть руку в огонь. Точно так же, как в природе есть сила, не позволяющая мне сунуть руку в огонь, то теперь я должен получить силу, чтобы, наоборот, сделать это. То есть эта дополнительная сила выше, сильнее, чем моя природа. Я должен получить ее свыше, ведь у меня ее нет.

Это называется "новое творение", которое приходит к человеку. "Вера в мудрецов" – значит выше моего разума; я приобретаю его разум, его мудрость, иду в соответствии с его разумом.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как увидеть замысел Творца в разных проявлениях человеческой природы?

Тема : Видео-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Вопрос: Сказано, что с одной стороны человек удален от Творца, а с другой стороны, он должен сказать, что Творец близок к нему. Что значит "должен сказать", если он чувствует, что отдален?

Ответ: Мы – это желание получать, и если речь идет о желании, то как ты можешь сказать кому-то: "Сейчас тебе нужно радоваться, а сейчас плакать". Желание ощущает наполнение, и если кто-то посторонний что-то говорит этому желанию, оно не слышит, не понимает.

Мы слышим разумом, а наше желание не впечатляется от этого. То есть если в книгах написано, что нужно почувствовать, действовать, сделать, то имеется в виду, что нужно привести себя к такому состояния, в котором я почувствую и начну действовать. А как иначе?

Допустим, я имею дело с кем-то и хочу, чтобы он чего-то захотел. Могу ли я сразу добраться до его желания? Нет. То есть я должен сделать какие-то действия по отношению к нему, чтобы он с их помощью каким-то особым способом привел себя в действие, и в результате этого родилось бы в нем желание, которое мне нужно.

То же самое верно и относительно меня самого. Ведь мое желание получать совершенно не в моей власти – я задействую его через Творца. Написано: "Сделай свое желание подобным Его желанию" – но могу ли я так сделать сейчас? Сколько действий я должен сделать через Творца, чтобы Он позаботился обо мне и сменил мое желание? Я сам над собой не властен, ни на что не способен. Это возможно только через Него.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно верить в Творца, если мы не знаем, кто Он? Более того, у нас нет веры.

Ответ: Это правда – у нас ничего нет. Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС" пишет, что не может быть никакого развития, пока ты не приобретешь возможность отключиться от своего желания получать – это называется "сила веры". То есть ты поднимаешься до Бины, до состояния "хафец хэсэд", не думаешь о себе.

А в "Статье в завершение Книги Зоар" он пишет: если человек думает о себе, то нет большего разделения между ним и Творцом. Он как будто отрезан от Творца, и между ними нет никакой связи. Таким образом, нужно преодолеть этот разрыв: человек должен начать думать о том, что вне его. Это называется верой.

Вопрос: Достижение веры – это условие или цель?

Ответ: Обретение веры – это первый этап на нашем пути, начиная с которого только и можно говорить о духовных действиях. Духовное – это "ради отдачи". Вера – это сила Бины в тебе, которая дает тебе возможность начать отдавать.

Поскольку мы – результат разбиения сосудов, то в нас есть келим получения ради получения и келим отдачи ради получения. Келим Бины мы тоже используем, чтобы наслаждаться самим. Исправление начинается прежде всего с келим отдачи, келим Бины. Она сама испорчена только потому, что находится внутри Малхут.

Как начать исправлять Бину? Нужно сделать сокращение на келим Малхут, и тогда келим Бины внутри Малхут начнут получать исправление. Келим Малхут уже не смогут повлиять на келим Бины, и тогда произойдет их исправление. Иными словами, АХАП не используется, а исправление начинается только с ГЭ.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Вы сказали, что есть три условия для просьбы: у Творца есть то, чего я хочу; у Него есть желание дать мне; у меня есть знание, как попросить у Него.

Ответ: Возможно, для того, чтобы, как пишет Рабаш, "истинно позвать Творца", этих трех условий недостаточно. Может быть, можно перечислить еще несколько.

Я говорил об условиях в нашем мире. Представь себе, что ты хочешь купить себе какую-то новую вещь. От чего зависит возможность наполнить себя? Не важно, ради отдачи это или ради получения, не важно, о каких светах и келим идет речь. Главное, что у тебя есть хисарон (потребность).

Как ты достигаешь наполнения этого хисарона? Нужно пойти в магазин. Чтобы получить эту вещь в магазине, я должен заплатить деньги. Чтобы у меня были деньги, их нужно получить. Откуда я их получу? От хозяина.

Но чтобы он дал мне денег, я должен взамен поработать на него. Чтобы я мог работать, мне нужна энергия, "горючее". Что это за горючее? – Мое понимание, что та рубашка, которую я хочу купить в магазине, для меня достаточно важна, чтобы обязать меня сейчас приложить усилия в работе. Во всех этих вещах я имею дело с хозяином и продавцом. Хозяин захочет дать мне деньги, если я сделаю для него определенную работу, то есть должно произойти уравнивание желаний и понимание связи. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Куда направлены мысли каббалиста?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

У Творца, действующего свыше, есть только одно условие: "Попроси то, что у Меня есть, и попроси так, чтобы это было тебе во благо".

В нашей работе это называется подготовкой келим.

Подготовить кли – означает приобрести хисарон к тому, что Творец хочет дать, и действовать соответствующим образом. Об этом говорится, что решимо должно быть правильным в соответствии с решимо дэ-итлабшут и решимо дэ-авиют. Чтобы в целом сила экрана, который я получу свыше, была действительно той, которая мне нужна. То есть я забочусь об этом заранее.

И в этом, безусловно, есть последовательность действий: скрытие, раскрытие обратной стороны, раскрытие лицевой стороны как в подготовке келим, так и в получении светов.

Но в конечном счете, поднять МАН означает "сделать свое желание подобным Его желанию". Только это называется МАН!

А иначе все твои действия, кричишь ты или учишься, хотя и учитываются, но не включаются в то действие, которое приводит в действие Высшего. Однако и эти вещи постепенно собираются и все-таки становятся причиной продвижения человека.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль-Сулам в "Предисловии к ТЭС" пишет, что человеку нет никакой пользы от занятий Торой, если он не приобретает веру. То есть обязан прийти к состоянию, что он поднимается над желанием получать. Именно этого он должен требовать. А требовать веру – это, по сути, основа наших занятий.

Иными словами, во время учебы, читая наши книги, мы должны страстно желать только этого: получить свыше особую силу, которая поможет нам оторваться от эгоизма и жить заботами об отдаче Творцу, чтобы это было у меня в голове как самое главное.

Эти вещи приходят к человеку, когда он еще не знает, что это такое. Рабаш в статье "Что означает, что Нет у нас иного царя, кроме Тебя в духовной работе" говорит, что правая и левая линии приходят как два ангела. Они находятся внутри человека и управляются свыше. А средняя линия – это когда Творец дает душу (нэшама). Душой называется "часть Творца свыше".

Но прежде, чем человек получает эту "часть Творца свыше", как можно узнать, что это такое? Каждый раз, получая новую душу, то есть когда ему добавляется средняя линия, он не знает, какую часть получит на этот раз. Поэтому работа совершается отвлеченно от результата до тех пор, пока человек не получит этот результат.

А две линии, правая и левая, с которыми человек работает, – это только условие для получения души, а не сама душа. Это происходит согласно правилу "приложил усилие и нашел" – то есть приложи усилие в двух линиях, в свойствах Творца и в свойствах творения, как тебе это видится, делай с ними всевозможные действия, и тогда как результат правильной работы и сочетания линий в правильной форме, ты получишь свыше то, что называется душой (нэшама).

Что это? – Ты не знаешь! И как будто бы нет связи между твоей работой в этих двух линиях и тем, что ты получаешь свыше – душой, кроме причинно-следственной связи. Пока ты работаешь в двух линиях, ты не знаешь, что такое душа, которую ты затем получишь.

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 1, "Что означает, что Нет у нас иного царя, кроме Тебя в духовной работе": Необходимо понять, почему мы говорим, что "нет у нас иного Царя, кроме Тебя". Выходит, что этим мы воздаем хвалу Творцу, что "нет у нас иного Царя, кроме Тебя", то есть мы не подобны народам мира, у которых есть много идолов, а у нас только Ты – наш Царь. 

Что значит "нет у нас царя, кроме Тебя"? То есть в действительности есть ещё цари, кроме Творца, а мы выбираем Его, а не других? Но ведь "нет никого, кроме Него"?

Дело в том, что обратиться к Творцу, войти с Ним в связь, в контакт, в отношения можно только по подобию свойств. Если человек в общей сложности из того, что называется Творец, приобретает какое-то одно свойство из множества свойств, которые есть у Творца, то он уже находится в связи с Творцом через это одно свойство, через подобие Ему, и это называется "эмет" – истина.

Поэтому написано, что человек должен знать, кого Он зовет, взывать истинно, ведь контакт может быть лишь в том свойстве, которое есть у обоих.

То есть я должен каким-то образом узнать, какие есть у Творца свойства, страстно возжелать и приобрести их: от легкого свойства для выполнения в моем желании получать, до свойств, более отдаленных, больших и более сложных для выполнения. И так до тех пор, пока я весь, во всех своих свойствах не буду, как Творец. Такое состояние называется "наречено имя Творца на тебе". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 15.10.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я должен понимать свой внутренний голос, я должен пытаться определить, откуда он вообще действует во мне.

Вопрос: А все-таки откуда он?

Ответ: Я считаю, что он свыше. Это мой ангел, который ведет меня далее.

Вопрос: Куда он ведет меня, я могу определить?

Ответ: К исправлению, к преодолению всевозможных трудностей, которые сам же передо мной расставляет. Он ведет меня сквозь эти трудности, как большой берет ребенка за ручку и ведет его, показывая, как надо проходить всевозможные препятствия.

Вопрос: Вы считаете, что когда я падаю, он все равно держит меня за руку, даже в этот момент?

Ответ: Конечно. А если нет, то специально, чтобы я упал, чтобы я узнал, как падать и как подниматься.

Вопрос: То есть вы все равно его определяете, как доброго отца?

Ответ: Вообще в мире никакого зла нет. На самом деле. Всегда это добрый ангел.

Вопрос: Тогда получается, что вообще нет ошибок? Вот внутренний голос мне что-то подсказал, я сделал ошибку!

Ответ: Никаких ошибок не может быть, потому что не я их делаю. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Никого не слушай

Внутренний голос

Поймать внутренний голос Творца

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать

Вопрос: Зачем мне изучать каббалу? Что это даст?

Ответ: Изучение науки каббала помогает нам понять, где мы находимся. 

Мы существуем внутри определенной программы природы, как в матрице, которая управляет нами. Однако мы можем обратной связью управлять ею, но только в том случае, если познаем, как на нее влиять и не просто исправлять свою земную судьбу, а раскрывать смысл жизни.

В каждом из нас и во всех вместе изначально заложен заданный четкий план существования. Если окинуть взглядом историю человечества, то мы увидим, что все развивалось по какому-то плану, который никто из нас заранее не составлял. Наша судьба расписана наперед, но человек не знает, что будет завтра.

Вопрос: А как узнать? Есть ли какой-то путь к этому?

Ответ: Есть. Каббала дается именно для того чтобы узнать свое предназначение. Люди приходят в каббалу не только, чтобы раскрыть свою судьбу, но и откорректировать ее. Каббала – это наука о жизни. Она уготована для всех, и для каждого в ней свой путь.

Вопрос: Значит, кабала – это формула, с помощью которой можно рассчитать судьбу каждого человека?

Ответ: Конечно. Я и мои ученики изучаем ее. Она более-менее универсальна для всех, но в применении к каждому выглядит по-другому.

Из вебинара на zahav.ru

Постижение, приносящее счастье

Наука каббала: инструмент к постижению мироздания

Право изменить свою судьбу

Тема : Вопросы-ответы, Изучение каббалы

Комментировать

Спрашивали? Отвечаю!

"Получается, что в духовном развитии на плюс сразу приходит минус, который мы раскрываем при постижении следующей ступени?"

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Можно ли сказать, что существует обоюдное влияние группы на человека и человека на группу?

Ответ: Нет. Я бы сказал, что окружение влияет на человека сообразно тому, как человек хочет воздействовать на окружение.

Не может быть такого, чтобы группа влияла на него не в соответствии с тем, что он собирается получить от нее. Я говорю о духовной сфере, ведь "нет принуждения в духовном". Таков закон. Если мое окружение более исправлено, чем я, то я не смогу воодушевиться от него, иначе как посредством собственного усилия стать тоже исправленным.

В материальном я изначально готов получить все. Я не хочу кока-колу и не знаю, что это такое, но окружение говорит мне: "Приятель, хочешь получить удовольствие? Так вот, у нас есть новый источник наслаждения. Тебе стоит попробовать". И тогда я не то что тянусь к этому, но беру и начинаю пробовать, получать от этого решимот, а затем согласно этим решимот испытывать стремление.

Однако в отношении духовного это не так. В материальном посредством рекламы общество пробуждает во мне мое естественное желание. В духовном же общество не может пробудить во мне еще большее желание отдавать, ведь у меня его просто нет. Поэтому, если я не организую группу по отношению к себе таким образом, как этого хочется мне, я не получу от нее никакой отдачи. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026

Группа – это духовное понятие

Простая формула духовной жизни

Работать над своим отношением к группе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать