Вопрос: Пишет вам Марина: "Я сейчас с ужасом поняла, что утратила этот дар – слушать и слышать других людей. А ведь он был у меня. Возможно ли вернуть его?"
Ответ: Не надо. Я не считаю, что вы должны слышать и слушать всех людей.
Надо сначала хорошенько научиться работать с собой, чтобы работать на отдачу, а после этого начинать слушать людей. А если просто начинать слушать, то они вас просто заполнят своими проблемами. Вы будете болеть их болячками и ничего из этого хорошего не выйдет.
Вопрос: То есть сначала человек должен подготовить себя к тому, чтобы слушать других?
Ответ: Да. Надо обладать очень хорошей системой восприятия, правильной переработки информации, правильной отдачи результата этой переработки, и тогда ты сможешь относиться к другим верно, правильно, ты сможешь объединять, лечить. помогать. А иначе что ты будешь делать? Будешь все время сидеть, плакать и сопереживать? Это никому не надо.
Вопрос: То есть вы говорите, только если есть настоящая цель – помочь человеку, когда он дошел до этого состояния, тогда он будет слышать и слушать?
Ответ: Да. Поэтому наша связь с другими людьми строится через защиту, которая называется "экран", "махсом", "граница". Это типа щита, когда я становлюсь очень жестким к себе и другим и начинаю очень серьезно сортировать, что я от них получаю, что я им отдаю и так далее.
Это жесткость к себе и это жесткость к другим, чтобы они так же начали проявлять себя правильно, не распускаясь.
Это не вежливость поведения, это исправление. Это все очень-очень серьезно. Должно быть все продумано, четко взвешено и правильно идти к общей цели.
Вывод здесь очень простой: любое правильное будущее, которое только имеет право на существование, может быть создано, когда люди поднимаются над своим эгоизмом и начинают работать совместно между собой, для того чтобы создать совершенно новую систему, новую сеть коммуникаций, взаимодействий между собой. Тогда пропадают все проблемы, и люди включаются в совершенно новое общество.
Вопрос: И когда Марина сможет услышать и слышать других людей?
Ответ: Вот тогда она и сможет, когда между ними будет правильная коммуникация – обратная, новая. Каждый работает только на другого, для другого, для всех, и это все поднимается над личным, частным эгоизмом человека.
Люди придут к этому. Необходимость природы! Для этого не надо быть ни романтиком, ни верующим, никем. Просто увидим перед собой, что или так, или никак.
Вопрос: А почему же ей так больно? Она пишет: "С ужасом поняла, что утратила этот дар".
Ответ: Это расставания с эгоизмом. Но они должны быть и будут у каждого и долго. Пока человек не придет к тому, что – всё, я закрываю эту дверцу, допустим, нет у меня к этому никакого отношения, я делю свои поступки и отношения с другими только лишь для них и не ради себя.
Переключаясь на такую парадигму, на такие взаимоотношения, я сразу же начинаю чувствовать себя свободным! Вот это и есть будущее общество.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос с Facebook: Свобода выбора в том, как постичь Творца. Но если все действия запрограммированы, то и путь постижения Творца тоже предопределен?
Ответ: Путь к Творцу состоит из двух ветвей. Одна дорога прямая, гладкая, удобная, как скоростная автострада. Другая ухабистая, по которой нельзя проехать на мерседесе, разве что только в телеге, запряженной парой кляч-лошадей. Так что, выбор – в пути. Вы выбираете!
Цель – задана, начальная точка – тоже. Только путь зависит от вас. Есть люди, которые преодолевают его быстро, находятся уже в конце пути, и наслаждаются постижением вечности, совершенства – выше нашего мира. Для этого необязательно умирать, это можно достичь в нашем мире.
А есть люди, которые будут еще очень долго добираться до конечного пункта. Все равно все придут к нему, но сколько страданий придется им выдержать.
Наука каббала предопределена, она существует для того, чтобы проинструктировать людей, как идти быстрым, легким путем к заранее назначенной цели.
Из ТВ программы "Ответы на вопросы из Facebook "
Гармония строится на возможности властвовать над состоянием.
Вопрос: Откуда исходит пробуждение снизу?
Ответ: Пробуждение снизу исходит из кли, из той же системы, которая постепенно пробуждается от своего разбитого состояния. Поэтому в нас проявляются все более разбитые состояния – от малого к большему, для того чтобы мы их исправляли.
Все пробуждающиеся состояния показывают нам наше разбиение, отторжение друг от друга и от Творца. Над ними мы должны создать соединение между собой. Не уничтожать эти состояния, не нивелировать их, а вопреки им строить мостики связей между собой. Это и есть исправление.
Тогда у нас будет левая линия – возбуждаемые свыше состояния, правая линия – возбуждаемое нами исправление с помощью высшего света, и средняя линия – когда эти две линии складываются и дают общий результат, то есть наше слияние с Творцом.
Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"
Сказано в Книге Зоар (Ваехи, 116-117): "Шхина пребывает лишь в совершенном месте – не в месте недостатка, не в месте изъяна, не в месте печали, а в правильном месте, в месте радости…
Написано: "Служите Творцу в радости, предстаньте пред Ним с пением", что значит, служить Творцу можно только лишь находясь в радости".
Нужно хорошенько запомнить эти слова. Не может быть, чтобы грустный человек смог раскрыть Творца, смог соединиться с товарищами. Такого не бывает! Только в радости можно достичь объединения и слияния.
Все, что приводит к единству и наполнению светом, само по себе вызывает радость, и идти к нему тоже нужно в радости. Ведь "радость – это следствие добрых дел", соединения, в которое приходит свет и наполняет его.
В обычной жизни происходит точно так же, ведь встречаясь с тем, что любим, мы не будем плакать и печалиться. Только если мы ненавидим и не выносим его, то огорчаемся и страдаем. Поэтому проверка правильности наших действий очень простая: есть ли в нас радость?
Разумеется, это не единственный критерий, ведь можно совершать преступление и злобно радоваться. Но радость – это необходимый признак правильной духовной работы. Если я радостен, значит уже выполнил одно из условий нахождения на правильном пути.
Добрые дела вызывают радость, даже когда ее не ждешь. Если я помог творению продвинуться к исправлению, то обязана появиться радость. Как при трении двух предметов непременно возникает тепло, так и правильное действие, исправляющее творение, всегда сопровождается радостью. Это обязательное следствие.
Поэтому приступать к действию исправления надо с радостью, а затем проверить, действительно ли оно способствовало исправлению, по тому, вызвало ли оно радость. То есть радость должна быть и на входе, и на выходе.
Та же самая проверка действует относительно группы, десятки. Всегда нужно смотреть, радует ли нас работа с товарищами. Написано, что "Тора приносит радость". Если мы действуем для исправления, то обязаны быть в радости. Радость будет излучаться из наших добрых дел.
Нужно стараться постоянно удерживаться в такой внутренней радости от того, что находишься в добром мире, где правит одна сила Творца, доброго и творящего добро. Творец хочет, чтобы все творения были радостны и счастливы, а все недостатки – это следствие нашей лени, нежелания выполнять свою работу. Но на самом деле, мир должен быть полон радости, тепла, любви.
Из 7-го урока Международного конгресса
РАБАШ. Статья 14 (1988). "Необходимость любви к товарищам": Есть особое преимущество в слиянии товарищей. При слиянии мнения и мысли переходят от одного к другому, поэтому каждый включает в себя силы другого.
И таким образом, у каждого есть сила всей группы. То есть каждый человек, являясь единицей, тем не менее, обладает всеми силами группы.
Сила всех – это наша общая сила, с которой мы сближаемся все вместе и с Творцом.
Если мы объединяемся с товарищами, ощущаем их желания, их путь, их цель, и хотим продвигаться вместе с ними, то в итоге это происходит с нами.
Вопрос: Когда товарищи задают вопросы, я пытаюсь ощутить их сердце. Я еще не чувствую, но очень хочу. Мы все стараемся почувствовать сердца друг друга и продолжать-продолжать. Что дальше?
Ответ: Продолжать вплоть до нашего объединения, до ощущения в чувствах, желаниях, намерениях, что мы хотим внутренней связи между собой и товарищами. Такую связь может дать только Творец. И Он дает нам.
Но мы не просто ждем, когда это будет. Мы просим Творца, настойчиво требуем у Него.
Вопрос: То есть я могу это делать одновременно: стараться объединиться и на каждый внутренний вход-выход требовать соединения наших сердец?
Ответ: Да.
Из урока №2 Международного каббалистического конгресса "Укрепляемся в десятке"
Почему наша работа разделяется на "пробуждение снизу" (итарута дэ-летата) и пробуждение свыше" (итарута дэ-леила)? Понятно, что пробуждение свыше есть всегда. Но о нем говорится специально для того, чтобы подчеркнуть необходимость нашего пробуждения снизу.
Пробуждение снизу – это такое действие, которым нам удалось пробудить ответ сверху, пробуждение свыше. А иначе это не называется пробуждением снизу. Можно как угодно кричать, плакать, стараться изо всех сил – но если нет никакой реакции сверху, значит, ты ничего не сделал. Возможно, ты таким образом подготавливал себя, делал выяснения – но это еще не называется пробуждением снизу.
Есть притча о хасиде, отправившемся на праздник навестить своего ребе. Жена спросила его: "Зачем ты едешь?" И он ответил: "Я хочу попросить его помолиться за меня, чтобы всегда крепко любить свою семью, иметь больше мебели, больше дом". И конечно жена отпускает его.
А если бы он сказал правду, что едет для того, чтобы любить Творца больше, чем жену, детей, дом, мебель, зарплату – то разве жена отпустила бы его? И если бы он сам знал, что потеряет вкус к заработку и материальной жизни, разве бы поехал?
Поэтому человеку нужно проверить себя, кто говорит в нем – возможно, он изучает науку каббала, потому что рассчитывает таким способом получить еще больше? Кто откажется от слияния с Творцом, могущественнее которого нет никого в мире? И понятно, что я хочу молиться Ему и до Него дойти, чтобы все получить, рассчитывая раскрыть еще одну реальность и властвовать над всем.
Говорят, что духовный мир – совершенный и вечный, и хасид во мне согласен добиваться его. И его "жена" (желание насладиться) тоже согласна отпустить его: "Иди, добудь нам хорошие сосуды, дом" – то есть хорошее желание и наполнение для него. Точно так же, как материальная жена отпускает хасида к ребе попросить благословение, чтобы получить больше мебели, дом, здоровье, благополучие семьи.
Но если это настоящий хасид, какие были когда-то, стремящийся к "милосердию" (Хэсед), к свету Хасадим, к вере выше знания, к свойству отдачи, то для чего он обращается к высшему (это и называется пробуждением снизу или "поездкой к ребе")?
Он едет, потому что хочет получить настоящее желание, чтобы перестать искать наслаждения инстинктивно для своего эгоизма. Он ждет, чтобы, наконец, пришел свет, возвращающий к источнику, и дал ему возможность быть выше обычных желаний – подняться с животного уровня на человеческий.
Человеком называется тот, кто думает не о себе, а только о высшем. Сейчас мы находимся прямо на переходе: между окончанием инстинктивного, животного развития – и ступенью, на которой мы будем развиваться только по собственной инициативе и просьбе. Мы сами сделаем из себя человека, работая над собой вместе с Творцом.
Эта ступень не может прийти к нам сама собой, а только в ответ на наше предварительное желание и требование. Поэтому нам нужно играть в эту ступень, стараться ее представить, просить, согласно тому образу, который мы себе рисуем.
И если мы все вместе стараемся уподобиться Творцу (человек, Адам – означает "подобный), то продвигаемся и строим ступень человека, у которой нет образа в нашем мире. Ведь она в нем пока представлена нами, но есть большая разница, между тем, что мы сейчас есть – и тем духовным образом, который мы вместе строим, то есть человека, подобного Творцу.
Когда человек уже понимает, что необходимо попросить у света изменений – вся трудность в том, чтобы представить себе, каких же изменений просить.
Поэтому его проводят через разные состояния, чтобы он мог понять, что означает "собственное благо", согласно его эгоистическому желанию, ради приятного настроения и наполнения.
И как раз поверх всех этих расчетов – надо захотеть действовать противоположно, предпочитая, чтобы эгоизм страдал, лишь бы выше этого эгоизма построить отношение к свету, Творцу "ради отдачи".
А все ситуации, через которые ему пришлось пройти, были нужны именно для того, чтобы помочь ему установить это отношение к свету. И тогда он понимает, что хотя все приходит от света, и желание не пробуждается, не изменяется и вообще не существует без его влияния и поддержки – но есть возможность со стороны желания пробудить свет. Это действие называется "пробуждением снизу".
Оно возможно только при условии, что желание точно понимает себя, всю свою эгоистичность. Ему необходимо попросить своего обратного превращения – чтобы свет дал ему новую силу, позволяющую подняться над собой, наступить на свое собственное желание, раздавить его, заморозить, и над ним построить действие отдачи. Если мы сумеем так попросить – это будет называться "пробуждением снизу".
И тогда мы получим от света дополнение, которое называется "пробуждением свыше" (итарута дэ-леила) – свет даст нам по нашей просьбе возможность подняться над своим эго и поступать обратно своему эгоистическому желанию. Так человек начинает строить свой духовный сосуд (кли).
Каждый раз в нем пробуждают новое желание, которое пылает в нем и не дает покоя, требуя наполнить его эгоистически, за счет ближнего. А он начинает выяснять правильное отношение к своему желанию, понимая, что нужно запереть его и не давать ему прорваться – чтобы над ним построить экран и намерение ради отдачи, позволяющие использовать то же самое желание в обратной форме.
И когда видит, что совершенно не способен на это, и только Творец может помочь ему, то приходит к просьбе, которая называется "пробуждением снизу", МА"Н. И если просит правильно, то получает сверху ответ – МА"Д, и соединяется в общем действии со светом.
Отныне, у человека уже есть опыт построения отношений между ним и Творцом.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Известно, что для того, чтобы привлечь благо свыше, нужно сначала произвести пробуждение снизу. Следует спросить: зачем нужно пробуждение снизу? И поэтому мы молимся: "Да будет желание наверху", т. е. мы должны пробудить наверху желание передавать вниз. (Бааль Сулам. Шамати. Статья 57. Приблизит его к желанию Его)
Молиться о пробуждении желания наверху – это значит молиться, чтобы у Творца возникло желание исправить нас. Оно должно быть сконцентрировано на человеке в соответствии с его состоянием, положением и характером.
Поэтому просите Творца, чтобы Он изменил вас так, чтобы Его отношение к вам стало другим и у вас возникло желание отдавать Ему.
Творец наслаждается от молитвы праведников, потому что они начинают правильно оценивать, что Он Дающий и Делающий добро, и устремляются к Нему в желании подняться.
Вопрос: Можем ли мы посредством одной молитвы получить исправление без прохождения всех предварительных состояний?
Ответ: Нет, одной молитвой мы не можем пройти все состояния. Творец дробит наши состояния на множество частей, отделенных друг от друга, и на каждую из них мы должны поднимать молитву.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Как сегодня эту энергию ненависти, которая огромна, перевести в какой-то положительный заряд? Ненависть перевести в любовь можно?
Ответ: Да. Для этого нам надо изменить человека. Заставить человека измениться – из ненависти перейти в любовь.
Это можно сделать только с помощью того, как мы говорим. Тут уже вступает в действие наука каббала: как мы можем ненависть превратить в любовь.
Вопрос: Скажите – как?
Ответ: С помощью высшего света! Должен быть еще более высокий уровень, который будет на нас влиять и изменит нас.
Вопрос: А как его вызвать на нас?
Ответ: Только нашим желанием. То есть я должен измениться.
Вопрос: Тогда получается, что ненависть должна заполонить все? Получается так?
Ответ: К этому мы и идем. Но, в принципе, как мы понимаем, мы уже готовы к этому.
Вопрос: То есть, вы считаете, человек уже понимает, что он переполнен этим?
Ответ: Да. Иначе мы можем сгореть. Просто не останется ничего на переделку.
Вопрос: Вы видите, что человек уже подходит к тому, что он понимает, что он такой, что он ненавидит?
Ответ: Да. Замкнут в себе, абсолютный эгоизм. Ненавижу всех других.
Вопрос: И с этим я не смогу жить через какое-то время?
Ответ: Не только не смогу жить – и умереть не смогу, и жить не смогу. Тогда и наступит это решение, что мы должны себя инверсно перевести на другой уровень.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Не надо ждать, когда нас раздавит
Аудио (рус.):