Вопрос: Есть такая известная история: Черчиллю было уже 93 года, и его пригласили дать лекцию о жизни, о том, как жить и так далее. И он согласился. Люди съехались со всех концов Англии и не только, чтобы послушать Черчилля. И вот Черчилль вышел на сцену и сказал: "Никогда, никогда, никогда не сдавайтесь!". И всё, и ушел. Для него было важно провести только одну фразу, только это одно!
Что такое для вас "никогда, никогда, никогда не сдаваться"?
Ответ: Это значит постоянно – очень часто, по крайней мере – разочаровываться, желая просто прекратить все это, отключить весь этот мир, себя от него и так далее. И через минуту заново начать. Снова сдаться и снова начать.
Я не верю, что есть такой идиот, который никогда не сдается. И Черчилль тоже таким не был.
Не сдаваться – это значит даже сдаваясь, ты должен понимать, что это действует в тебе сейчас сила, которая тебя просто вынуждает закончить то, в чем ты находишься, и начать новый этап.
Вопрос: То есть, в принципе, вы сейчас говорили о том, что как бы заканчивается одна ступень и начинается следующая? И всегда в этом переходе есть вот это падение?
Ответ: Обязательно! Иначе ты не можешь начать новое, если ты не разочаровываешься в прошлом. Ты должен пережить как будто это смерть.
То есть ничего не остается! В том числе и я, конечно, в первую очередь. Всё – в небытие!
Вопрос: Откуда же потом находятся силы все-таки выйти из этого состояния?
Ответ: Именно из-за того, что ты желаешь со всем этим просто расстаться, отрезать, именно из этого и начинается новая ступень. Из нуля.
Вопрос: Это для вас. А что для обычного человека?
Ответ: То же самое.
Вопрос: То есть когда приходят такие мысли: "Все бросить, все оставить", – это хорошие мысли?
Ответ: Хорошая мысль. Без этого у тебя не будет ничего нового. Каббалисты нисколько не скрывают, в каких состояниях они находятся – в ужасных состояниях!
Вопрос: И обычному человеку вы говорите то же самое?
Ответ: Это необходимо каждому, потому что вся природа построена на том, чтобы постоянно менялись два состояния: получение и отдача, плюс – минус, тьма – свет, и так далее. И поэтому без разочарований невозможен следующий подъем.
Вопрос: А есть такие явления, когда человек проходит по жизни и не сдается никогда?
Ответ: Только если он идиот. Таких людей я встречал. Но их дрессируют, если они такими не рождаются. И они как заводная игрушка: сзади ключик, их завели, и они всю жизнь так.
Вывод: чтобы у вас было много утр, вечеров, дней, ночей, и чтобы они быстро-быстро менялись. Самое главное – это как можно больше жизней прожить в течение одной животной жизни.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Где найти настоящую любовь?
Ответ: Настоящая любовь может быть только в таком чувстве, когда человек думает не о себе, а об объекте любви, заботясь, как бы что-то сделать для него.
Поэтому настоящая любовь может быть воплощена в жизнь только реализацией методики каббалы.
Вопрос: Кто такой успешный человек?
Ответ: По-настоящему успешный человек – это тот, кто сравнивает себя с остальными не для достижения материального успеха и высокой конкурентоспособности, а для использования естественного свойства зависти, чтобы быстрее других пройти духовное исправление.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом"
На что надеется Творец, в то время как человек разрушает все, что Им создано?
Реплика: Когда человек проходит махсом, он ощущает стыд перед Дающим наслаждение. Но ведь есть еще и взгляд назад, на все, что он пережил до этого момента.
Ответ: Еще до перехода махсома человек перестает думать и смотреть на свое прошлое. Прошлого нет. Тот, кто все время оглядывается на прошлое, становится как жена Лота, которая превратилась в соляной столб, в нечто, что не портится. Соль саму по себе нельзя употреблять в качестве пищи, только как добавку.
Зачем тогда нам оправдывать все, что было? – Чтобы человек видел, что прошел все это с целью собрать келим и внутренние определения для настоящего. Никто в Конце Исправления (Гмар Тикун) не сидит, как старик, вспоминая свое прошлое.
Если мы продолжим, то вскоре убедимся, что прошлое само по себе абсолютно не важно, и может понадобиться нам только для настоящего. Ты не будешь думать о прошлом и сожалеть о чем-то, сделанном или не сделанном когда-то.
Такое отношение сотрется, потому что оно неправильно. Это вообще не ты. Для этого не надо переходить махсом, так как осознание, что не нужно огладываться назад, происходит задолго до него.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Как не превратиться в соляной столб
Вопрос: Если человек чувствует, что не согласен с Творцом, хочет восстать против Него, проклинает Его – что в таком случае делать? Должен ли он ощущать стыд?
Ответ: Если человек не согласен с Творцом, возможно, он захочет стереть эту мысль, поскольку боится, что может пострадать из-за нее, либо, наоборот, использует ее как средство, чтобы действительно что-то сделать.
Все зависит от того, к кому я отношу то, что происходит во мне. Если я отношу свои мысли к Творцу, значит Творец послал мне их целенаправленно, чтобы я с этим что-то сделал. Тогда я буду относиться к этим мыслям и чувствам как к ценному приобретению.
Если же я считаю, что эти мысли исходят от меня самого, что их причина не Он, а я, – то сразу захочу стереть или завуалировать их, чтобы они не причинили мне ничего плохого.
То есть все зависит от того, что мы считаем причиной происходящего. В конечном счете это определяет наше отношение к реальности. Либо я хочу лишь замазать ее и окрасить в розовый цвет, либо отношусь к ней в целеустремленной и эффективной форме.
Что касается чувства стыда, то если я ощущаю просто стыд из-за противоположности Творцу, то этот стыд обусловлен тем, что Хозяин дал мне что-то. Тогда я хочу либо стереть Хозяина из поля зрения, либо бросить все это, лишь бы не ощущать стыда. Если же я ощущаю, что Творец посылает мне чувство стыда с определенной целью, то это становится для меня трамплином для прыжка.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Реплика: Вы говорите, что мы должны объяснять все страдания в мире тем, что они происходят потому, что мы плохо работаем.
Ответ: Человек должен сказать: "Для меня создан мир, чтобы своими внутренними действиями я исправил его. Если мир страдает – он страдает из-за меня. Если бы я был исправлен, мир бы не страдал". Так человек постепенно раскрывает окружающую его реальность. И тогда это обязывает нас и делает ответственными за то, что происходит.
Бааль Сулам говорит, что все грабежи и убийства в мире происходят из-за "Исраэль". Если бы народ Израиля это осознал, все выглядело бы иначе. Представьте, если бы мы это приняли, то почувствовали себя ответственными и виновными.
Мир создан не для того, чтобы мы его исправили. Сам по себе мир не испорчен, это мы испорчены. Что нам исправлять в этом мире? Исправление заключается только в намерении ради отдачи, которое относится к нам.
Человек не должен исправлять ни камни, ни деревья, ни животных. Разве в них есть намерение ради получения, которое мне нужно исправить на намерение ради отдачи? Всё это только в нас, у каждого внутри. Это и относится к исправлению. А снаружи нечего исправлять. Человек не может ничего исправить, даже если ему кажется, что может.
Я не могу исправить намерение другого на "ради отдачи", ведь это относится к его выбору, к его осознанию зла, к его пониманию, что все зависит от него, от его обращения к Творцу. Никто не имеет к этому доступа, кроме самого человека, потому это и называется тайной Торой.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Реплика: Чувство, что Творец помогает мне, как бы аннулирует ощущение моего "я".
Ответ: Нет, это неверно. Сегодня тебе кажется, что ты мачо: "Какой еще Творец? Зачем Он мне? Разве я должен что-то просить у Него?" Так рассуждает маленький ребенок. Мы все маленькие дети, не ты один.
У мужчин есть такое. Он думает: "Как может быть, что кто-то сильнее меня? Я должен раскрыть силу, которая больше меня, все решает, все делает со мной и все в меня вкладывает?!" А у женщин это иначе. У них есть готовность к этому, поэтому женщина не обязана выполнять заповеди и проходить такие прямые исправления, как мужчина.
У мужчин все исходит из точки "я буду властвовать". В этом вся сила разбиения, вся суть желания получать.
Теперь, исходя из этого, можно понять, к чему мы должны прийти. Я должен прийти к совместному действию с остальными на пути к смирению, на пути к любви. Но это происходит постепенно, когда сначала отменяешь себя, а потом вступаешь в связь с Творцом. Не в том смысле, что я сразу вступаю в связь с Ним, мол, давай объединимся и будем партнерами, а в том, что в процессе развития человек ощущает, как отменяет свое "я" перед Творцом.
Вопрос: Как из страха за будущее появляется возможность добавить что-то дополнительное, то есть посмотреть на этот страх со стороны?
Ответ: Посмотреть на свой страх со стороны можно в том случае, если я приобретаю какое-то свойство Творца. Мы не говорим о животных страхах, но даже и в них есть некое отражение этого. Мне нужны другие келим, чтобы увидеть и определить свое состояние.
Если бы не произошло разбиения келим, и в душу, в желание получать не вошли бы новые чуждые свойства, мы никогда не смогли хотя бы немного в объективной форме реагировать, думать и смотреть на себя. А так, человек может немного увидеть себя как бы со стороны.
Это следствие разбиения келим. У животных такого нет, у людей есть. Насколько люди более развиты, настолько у них есть возможность видеть себя (я говорю о животном уровне) со стороны и исследовать. На этом построена психология и другие науки. Для этого необязательно заниматься каббалой.
Но из чего это следует? – Из того, что вследствие разбиения в нас, в наши животные келим вошли такие свойства, которые делают нас людьми, а не животными.
Мы чувствуем прошлое и будущее из настоящего, и можем смотреть на себя, исследовать себя как бы объективно, со стороны, как это делают психологи. Например, Фрейд писал о себе, словно наблюдая со стороны, исследуя собственное поведение с детства и до того момента, когда стал ученым-психологом.
Такое отношение можно развить на все творение и на все человеческое с духовной точки зрения, с точки зрения Творца. И если человек выходит за махсом и приобретает духовное кли, в котором он отделяется от своих желаний, от заботы о себе, от того, чтобы все относить к собственному "я", и вместо этого принимает взгляд Творца на себя, это и есть максимально объективная форма, какая может быть.
Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026
Вопрос: В чем заключается выбор человека? Ведь если он исходит из желания получить ради себя, то ему все равно не удастся выбрать?
Ответ: Выбор человека не в том, чтобы что-то просчитывать и выбирать между какими-то вариантами, а в том, чтобы все время заставлять себя продолжать духовную работу. Не более того. Ты не выбираешь путь. Ты выбираешь, откуда взять еще силы для усилия, чтобы еще немного продавить себя, еще чуть-чуть продвинуться вперед. Выбор – в ускорении времени.
Какую дорогу ты можешь выбрать? Разве ты что-то понимаешь в исправлениях, знаешь свое следующее или нынешнее состояние? Как перейти из одного в другое? Что из этого выйдет? Разумеется, не мы это делаем. Если мы стараемся идти, исходя именно из своего понимания, это просто глупость.
Вчера у меня был профессор - очень умный, проницательный человек, особый специалист в своей области, один из больших начальников в крупной компании, руководитель проектов. Он говорит: "Я должен видеть, я должен понимать..." Это очень сложно схватить. В целом, теоретически, мы можем что-то видеть. Но относительно самого себя, своего следующего состояния, человек никогда не видит заранее. Это ведь самое сложное – осознание своего зла.
Мы можем только добавить давление, чтобы продвинуться и немного увидеть то, что было в прошлом. По-настоящему видеть сейчас невозможно. Только после махсома можно увидеть прошедшую ступень. А пока не прошли махсом, то не прошли ещё и первой ступени. Ведь всё, что мы сейчас проходим, это одна ступень нашего мира.
Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026
Увеличить скорость продвижения
Реплика: Мы видим, что людям не очень хорошо сегодня в мире: страдают они, глушит их этот мир.
По этому поводу и письмо: "Вокруг полный беспредел, и то, что происходит со мной, с родными, близкими, с миром – это страшный сон! Еще год назад невозможно было представить, что так будет.
Дорогой Михаэль Лайтман, вы говорите, что все, что происходит, должно приносить радость. Научите нас радости, очень вас прошу!".
Ответ: Вся проблема в хороших и плохих состояниях – как мы их воспринимаем. Это чисто субъективное восприятие. Если мы точно знаем, что это состояние хорошее, устремлено к добру, к нашему хорошему будущему, то мы и само это состояние переносим по-другому.
Когда ты лечишь собаку или другое животное и должен сделает ей больно, но она понимает, что ты делаешь ей что-то правильное, хорошее, поэтому переживает спокойно.
Так что мы должны понимать, что вот так мы должны относиться к тому, что проходим. Мы должны поднять себя немножко до уровня осознания общей цели и поэтому смотреть на все наши изменения как на то, что необходимо нам пройти, для того чтобы научиться! Научиться понимать Природу, или Творца – это одно и то же. Природу, которая нас к этому приводит, постепенно ведет, обучает нас.
Вопрос: Вот так больно?
Ответ: Это больно, потому что ты с этим не согласен. Как только ты с этим начинаешь соглашаться, никакой боли нет, а, наоборот, есть радость.
Реплика: Для этого цель должна быть очень высокая…
Ответ: Это мы пытаемся объяснить людям. Кто может этой целью проникнуться, те относятся к жизни совсем по-другому.
Реплика: Если цель была, как говорилось раньше, построить дом, завести семью, то сейчас по дороге к этому – масса препятствий. Человек понимает, что его действительно трамбуют.
Ответ: Ты можешь это все делать. Только тебе напоминают, что ты должен позаботиться и о месте на кладбище.
И поэтому, когда ты строишь дом, и заводишь семью, и рожаешь детей, перед тобой стоит вот это место, которое ты должен для себя тоже приготовить. И ты видишь бесполезность, бесцельность. Это все убивает человека.
Мы становимся более развитыми, поэтому уже не можем закрыть глаза на все это. Или философски относиться, как к этому относились какое-то время: "Ничего не сделаешь. Такая жизнь".
Нет, сегодня это не стоит. Если такая жизнь, то зачем мне заводить детей, зачем мне приобретать какую-то специальность? Зачем все это? А тут еще выясняется со дня на день, что я не себя обслуживаю, а других, причем таких… Или детей, которые все равно ничего потом не делают, и никакой благодарности.
То есть все наше существование подчеркивает нашу бессмысленность. Бессмысленность такая, что просто ни в чем, и поэтому получается такая апатия.
Наступило время осознания, что смысла жизни в нашей жизни нет. А где же он есть?
Смысл жизни – имеется в виду, что есть вся огромная природа, и есть мысль, которая управляет этой природой, запускает ее, создает ее.
Эту мысль, этот замысел, великий замысел природы, мы и должны раскрыть. И тогда мы узнаем смысл жизни. Потому что жизнь – это всё. Что значит "всё"? Это неживая природа, растительная, животная, человеческая. Все это имеет какой-то смысл, который находится выше всего этого.
Потому что смысл – он закручивает, он организует, он все это вращает. Так что, нам надо подняться выше нашей жизни.
Нам надо просто открыть глаза. И понять, для чего природа это все создала. К этому природа нас и гонит. Это мы и должны раскрыть.
А замысел в том, чтобы подняться выше нашего мира. Потому что это наихудший из миров на самом деле, это не поэтическое выражение. И подняться выше него значит раскрыть этот замысел, эту силу, эту мысль, эту задумку. И когда мы ее постигаем, эту мысль, тогда мы начинаем видеть вообще вне времен, вне пространства, вне всего. Тогда человек начинает ощущать себя находящимся на уровне Творца.
Вопрос: А какая она всё-таки, эта мысль?
Ответ: Гармония! Абсолютная гармония всех частей творения! То, чего в нас нет. И поэтому, действуя таким образом на нас, природа нас толкает к постижению этой гармонии.
Это мы должны раскрыть. Мы никуда не денемся! Мы не сможем просто себя уничтожить, никак не сможем отказаться от этого, забыться. Мы должны будем раскрыть и постичь эту гармонию.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: В современном мире многие люди верят, что будущим человека управляет карма, т.е. совокупность поступков, которые он совершает сейчас. Человек буквально его программирует, в том числе свои следующие жизни.
Есть ли, с вашей точки зрения, такое понятие как карма? Формируют ли поступки человека его будущее?
Ответ: Отчасти. Здесь надо принять во внимание тот путь, который человек должен пройти изначально в своей жизни, и каким образом природа формирует вокруг него окружение, чтобы он прошел этот путь. А также, каким образом он может изменить свой путь от плохого к хорошему.
Все равно он должен прибыть на "конечную станцию" и достичь ее, только или путем страданий, или легким путем быстрого движения вперед. В этом заключается его судьба. Надо понимать, что выбор находится между тем и этим. Вот и выбирай в каждую минуту своей жизни.
Но все равно, где ты должен быть, там и окажешься.
Из ТВ программы "Каббала экспресс"
Из письма: "Я нахожусь в ощущении, что все вокруг ложь. Лжет правительство, лгут начальники, лгут СМИ. Нет правды ни в чем и нигде. Но как тогда жить и кому верить?"
