Мои мысли в Twitter, 18.09.18, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерСказано у пророка: "...возьмут народ Израиля на плечи и поднимут в Иерусалим". "Поднять"  - означает поднять до уровня братской любви. И тогда братская любовь распространится и на весь мир. И "станет весь мир добрым и успокоенным".

 

Доброе будущее состояния мира зависит от оказания влияния на Израиль. Но не когда его осуждают и хотят уничтожить.

Влиять – побуждать еврейский народ объединиться в добром между собой отношении, тогда доброе отношение распространится на весь мир.

@Michael_Laitman

Новости: Европа за евреев, но против Израиля (клип)

Почему у нас не получается быть хорошими в глазах народов мира?

Почему человечество привлекают разговоры о душе?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему человечество привлекают разговоры о душе? Почему это слово не дает людям покоя, кажется чем-то очень высоким?

Ответ: Потому что никто не понимает, о чем речь. Все думают, что у них есть душа, и это что-то тайное, скрытое в человеке. В нашем мире под душой подразумевают совесть человека, говорят "душевный человек", "сострадательная душа".

Всем хочется думать, что душа есть у каждого: большая, маленькая, чувственная, возвышенная. То есть, все, что в человеке связано с его пульсом, давлением, нервами, называют душой.

Вопрос: Тогда что такое душа с точки зрения каббалы?

Ответ: В принципе, душа находится везде. Мы живем внутри души. Все, что ты можешь и не можешь себе представить, называется "душа".

Вопрос: То есть можно сказать, что все мы – крупицы души, которая каким-то образом разрознена? 

Ответ: Так представляется нам в нашем дифференцированном мозгу. На самом деле все мы – одно сплошное душевно-духовное тело, в котором нет никакого разделения. Но наш мозг, работая дифференцированно, разделяет все. Он не может охватывать все интегрально, только фрагментарно. С этой точки зрения все восемь миллиардов человек – части одной души. Всё созданное называется "душа", а мы – ее части.

Вопрос: Если так, то для чего столько понятий: я, вы, мы, душа, Творец?

Ответ: Только для того, чтобы мы объединились. Различные понятия, весь набор слов, имен и т.д. указывает на каждое действие, на каждый объект. А в итоге, когда все соединятся в одно целое, это исчезнет. Останется только один Творец, один белый свет.

Из урока на русском языке, 10.06.2018

Вечная жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое вечная жизнь?

Ответ: Вечная жизнь – это состояние, когда то, чего ты желаешь, сейчас у тебя есть, и одновременно перед тобой открываются еще другие, большие совершенные состояния.

В нашем мире нам не понятно, что значит совершенство, если оно меняется: совершенство должно быть постоянным. А в духовном мире совершенство все время меняется, потому что оно построено не на получении, а на отдаче. Именно в этом и заключается основа непреходящего, не завершающегося движения к совершенству.

Из урока на русском языке, 03.06.2018

Чем наполнить ближнего (клип)

Чем наполнить ближнего

Что придает желанию силу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что возбуждает желание? Что определяет в каббалисте, будет ли оно реализовано и в какой форме?

Ответ: Желания возбуждаются высшим светом или Творцом, который действует на нас с большей или меньшей интенсивностью. В соответствии с этим во мне возникает больше или меньше желаний.

Желание является общим, но сам свет, воздействуя на нас, вырисовывает в каждом проградуированные желания неживого, растительного, животного и человеческого уровня. В таком случае я начинаю ощущать себя по всем этим ступеням.

Речь идет о любых желаниях, от самых низменных до самых высоких, ведь все исходит из одного источника.

Вопрос: Что придает желанию силу?

Ответ: Интенсивность нисходящего на него света.

Из урока на русском языке, 13.05.2018

Воспитание светом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли ретранслировать воспитание высшим светом на людей, которые не обладают желанием к духовному и не желают объединения?

Ответ: Нет. Но когда вы начнете адаптировать это в своей группе, то от ваших усилий они получат воздействие окружающего света и тоже захотят измениться. Не сами, а поневоле, под влиянием света.

Вопрос: В мире есть много воспитательных методик, но никто не знает, что такое воспитание светом. В чем его коренное отличие от других систем воспитания?

Ответ: Действительно, в мире много методик воспитания: светских, религиозных, в разных частях света, в разных обществах, в разных культурах.

Каббалистическая методика воспитания особенна тем, что привлекает высший свет. Здесь практически нет учителей, есть только возможность следовать правилам, описанным в каббалистических книгах. Их немного – 10-15 правил или даже меньше, но если вы попытаетесь их соблюдать, то вызовете на себя четкое влияние высшего света, и он начнет вас менять. 

Тогда вы станете ощущать эти изменения, причем, может быть, не в лучшую сторону. Потому что для вас, как для эгоиста, существующего в определенной системе эгоистических связей с семьей, с окружающим обществом, с самими собой, вдруг начинает казаться, что происходят какие-то передряги, разборки.

Здесь и возникает проблема между людьми. Но постепенно им становится понятно, что они начинают получать воспитание под воздействием света. Он выявляет в них антагонизм и всевозможные противоположности, над которыми они должны постоянно приподниматься и строить мостики связи.

Это называется "все прегрешения покроет любовь". Таким образом они выстраивают второй этаж своих взаимоотношений.

На потенциальной разнице между эгоистическим (низшим) и альтруистическим (высшим) этажом они раскрывают разность потенциалов, в которой, в конечном итоге, начнут ощущать высшую силу.

Вопрос: Можно сказать, что симптомом того, что человек получил какую-то порцию света, является антагонизм к другим людям? 

Ответ: Да. Ярко выраженный и очень четкий. Но человек его не исправляет, не убирает, не аннулирует, а строит над эго правильные взаимоотношения.

Допустим, мне кто-то не нравится, я не могу с ним разговаривать и даже смотреть на него. Что же делать? – Над моей неприязнью к нему строить мостик связи, не убирая антагонизм. В итоге, в разности потенциалов между моими ощущениями и тем, что я выстроил, возникает пространство, в котором раскрывается Творец.

Вопрос: А если я не ощущаю такой антагонизм – это значит, я не получил свет?

Ответ: Это значит, что ты еще не работал над собой.

Из урока на русском языке, 29.04.2018

Радио-версия блога за 16.09.2018
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Мои мысли в Twitter, 18.09.18, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерСостояние "День Суда" может реализоваться в любой день года, в любое мгновение. В нашем мире все определяется мертвой системой, но в духовной системе все зависит от индивидуального развития человека.

Поэтому, возможно, один находится в состоянии Суда, другой – в будний день.

 

Эгоистическое желание раскрывается – эволюция идет вперед, мы развиваемся из поколения в поколение и в течение жизни. Поэтому я обязан постоянно судить себя, чтобы исправить уготовленные Творцом "мои грехи", упущенные мной возможности соединить всех людей в одну систему.

 

Я не нахожусь в какой-то части системы. Я размазан по ней, между миллиардами людей, животных, растений, неживой материей. А я влияю на всех, нахожусь абсолютно во всех, своими действиями привожу их либо к объединению, либо к разобщению. Это значит, что я записан в Книге (душе).

 

Когда я делаю движение, не внешнее, телом, а внутреннее, желанием, к связи между нами, я создаю условие раскрытия Творца, записываю себя в Книгу Жизни, в исправления общей души. Я как бы соединяю клетки тела души, Адама, пока не обнаруживаю в них течение жизни – Творца.

 

Человек обязан привести всю систему природы относительно себя к абсолютной совершенной форме, чтобы все в ней были взаимно связаны друг с другом и получали через связь силу добра, наполняющую всех. А эта сила, соединяющая всех и наполняющая всех, - и является нашим Творцом.

 

Единственный способ исправить грехи – идти вперед, раскрывать их, в мере ощущения зла, просить об исправлении – так исправляется прошлое, созданное Творцом (Нет никого кроме Него). Переживать не за еще нераскрытые грехи (от Творца), а за то, что не просил их исправления! 

 

Сказано, что Творец прощает только те грехи, которые прощены людьми.

Иными словами, он заполняет Собой только наши исправленные взаимные отношения. В их мере Он раскрывается. Так что просить надо только об обнаружении сил зла между нами и их исправлении – так удостоимся прощения.

 

В Судный День мы должны оценить свои поступки относительно ненависти и взаимного отторжения. Мы должны достичь истинного взаимного прощения друг у друга в группе, поклявшись вытащить весь свой эгоизм, исправить и объединиться над ним.

 

Йом Кипур, День Суда, когда в большом свете свыше мы обнаруживаем место и причину разбиения и отдаления между нами. Это следствие большой групповой работы. Там же раскрывается возможность и метод исправления – силой единства Творца.

 

Судный день – суд наших отношений. Нам недостает правильных отношений.

Мы все разные, нуждаемся в подъеме над различиями, чтобы стать связанными в одно целое – Душу. Душа – это соединение взаимно отталкивающихся желаний. В них раскрывается их Создатель.

 

Точка слияния с Творцом вечная, я держусь за нее, через нее я, Зародыш, прилепился к Творцу и через нее получаю все для своего духовного существования. Без этой точки меня нет!

Условия единения все время меняются, мне надо постоянно подстраивать себя под них – в этом мой рост.

 

Я постоянно отождествляю себя с Творцом, собирая эти состояния в одну картину. Исчезает время и помехи, остается лишь сила Творца.

Я благодарен Ему за мой мир, ведь это все части моей души, которые я должен присоединить к Нему – одному источнику, одной причине.

 

Стремлюсь понять, как стать зародышем в Творце:

  1. Установить, что все приходит от Него.
  2. Понять, что Он делает все – и как мне нужно отвечать.
  3. Увидеть разницу, как я желал, чтобы было сделано, и как затем сделал Он.
  4. Стараться, чтобы мои мысли и желания стали как Его.

 

Обращаясь к Творцу, мы разговариваем с системой, а не с какой-то личностью. Я становлюсь партнером Творца, осознавая, что все сделано Им, для того, чтобы я Его понял и действовал в соответствии с Его замыслом. А если я что-то неправильно понял, то пусть Он меня поправит.

 

Если я хочу слиться с Творцом, отменяя свое Я, используя все, чтобы прилепиться к высшей силе, то становлюсь духовным зародышем, УБАР, когда время исчезает, нет жизни и смерти, есть лишь точка моего слияния с высшим, принадлежащая вечности...

 

Главное – это связь между нами над всеми отторжениями, ведь все остальное в руках Творца, а наша работа только в усилиях связи в намерении создать условия подобия свойству отдачи, раскрытия Творца. Эти условия, желания – это творения, а Творец – то, что в связи между ними.

 

Там, где мы в группе прикладываем усилия для преодоления взаимного отторжения, появляется условие раскрытия света – проявления Творца.

Для этого необходимо сопряжение двух противоположных сил, + и -.

Их полярность и взаимность создает условие раскрытие Творца.

 

Объединение – это духовный сосуд. Ни один из нас в одиночку не может стать духовным сосудом, ведь он лишь осколок от разбиения. Духовный сосуд (кли) – это связь между людьми над ощущением необходимости этой связи, стремление ощутить рождение общих желаний и мыслей – Творца.

 

Проверка верного и последовательного исправления в том, что время от времени после каждого большого падения-кризиса чувствуешь, что стал более точно направленным на Творца: стремление к Нему, необходимости в Нем, желание радовать Его и т.д. А между ними отторжение от Него!

 

Судный день: достигая единения со всеми, соединяюсь с Творцом, этим я прощен и Творец наполняет единение – мою душу. Соединение с другими – вот что приводит нас к соединению с Творцом. Просьба о прощении у всех – покаяние перед Творцом. Благословение всех – благословение Творца.

 

Судный день: Просить прощения у Творца – значит просить прощения сразу у всех вместе. Тогда я раскрою, что внутри них находится сила, которая соединяет всех. И раз я вызвал это, значит, достиг полного покаяния.

 

Судный день: Я сужу себя и прошу прощение за прегрешение перед людьми и перед всей природой, ее интегральной формой – Творцом, в том, что не соответствую ее полной взаимосвязи и доброте.

 

Йом Кипур – не день, а состояние самоанализа: кто я, что я, для чего я, правильно ли существую, ищу ли цель жизни? Человек сам себя судит, за то, что не связан с другими добрыми связями, ненавидит и безразличен ко всем, слаб волей, решить, как поступать и как относиться к миру.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 15.09.18

Мои мысли в Twitter, 13.09.18, ч.2

Мои мысли в Twitter, 13.09.18, ч.1

Для чего мне дана эта жизнь? (клип)

Для чего мне дана эта жизнь?

От чего зависит наше благосостояние?

каббалист Михаэль ЛайтманКруглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.

Вопрос: Зависит ли наше благосостояние от того, что страны третьего мира находятся в бедности?

Ответ: Нет. Наша хорошая жизнь вообще не зависит от того, что часть стран мира живет в бедности.

Происходящее в них вызвано тем, что европейская цивилизация внесла в них свою ментальность вместо местной ментальности, местной культуры, местных традиций и всего, что у них было.

Их испортили, привнеся в них иную культуру, иные ценности. Тем самым они нарушили естественное развитие всех этих народов и совершили большой грех против всех этих стран. А потому, разумеется, они привели к бедности и к бедственному состоянию развития в Африке наших дней.

Однако на сегодняшний день богатство Запада не зависит от бедности стран третьего мира. 

С другой стороны, только если мы почувствуем, что зависим друг от друга, от общего закона природы, любви, альтруизма, взаимосвязи, глобализации; если мы увидим, что каждый из нас, по сути, является клеткой живого тела, зависящей от функционирования остальных клеток; если мы увидим, что каждый человек в мире важен, потому что представляет собой клетку живого тела, и без его жизнедеятельности мир неполон; если мы увидим, до какой степени зависим друг от друга, – тогда, конечно же, мы будем знать, как с любовью и пониманием относиться ко всем народам и всем странам, включая третий мир.

Тогда наступит мир в мире и будет равенство – но для каждого сообразно с его ментальностью, культурой и всеми сопутствующими обстоятельствами.

Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006

Предыдущие сообщения на эту тему:

Богатые богатеют, но проблема не в них

Всемирная страна

Характерные черты нашего времени

Отрывки из утреннего урока 17.09.2018, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Услышь голос наш"

Изучение науки каббала реализуется только через соединение людей, поскольку объединение – это духовный сосуд. Ни один из нас в одиночку не может стать духовным сосудом, ведь он осколок от разбиения. Изучая каббалу в отрыве от других, он поймет все неправильно, в прямо противоположном смысле от правды.

Но он даже не поймет, насколько обманывается, и продолжит учиться, принимая все в эгоистические, материальные желания, а не в духовный сосуд. Духовный сосуд (кли) – это связь между людьми или ощущение недостатка этой связи, когда люди стараются расслышать то, что раскрывается между ними. Учеба помогает им прояснить скорость, качество их соединения, направление его развития.

Нужно концентрировать внимание только на промежутке между нами и следить за его изменениями: сокращается он или расширяется, какие виды изменений в нем происходят. В самих желаниях нечего исправлять – только в связи между ними.

Именно там, где мы прикладываем усилия, чтобы преодолеть взаимное отторжение и соединиться, появляется возможность для раскрытия света, проявления Творца. Подобно тому, как в электричестве, необходимо, чтобы было сопротивление и противоположная ему сила тока. Тогда от взаимодействия двух этих сил производится работа.

Главное – это наша связь, а все остальное в руках Творца: наши желания, свойства. Поэтому все зависит от того, как мы прикладываем усилия для укрепления нашей связи. А мы обычно делаем все наоборот, обращая внимание на материальные свойства и желания. Наука каббала переводит наше внимание с самих желаний на связь между ними. Желания – это творения, а Творец находится в связи между ними. 

 

* * *

Если я решаю, что хочу слиться с Творцом, отменяя все свое "я" и используя все, что во мне есть, ради того, чтобы прилепиться к высшей силе, то становлюсь духовным зародышем. Все причины приходят от высшего, все мои состояния, а я полностью принимаю это, отменяя себя во всем, словно плод в чреве матери. Получается, что я вхожу в другое измерение, внутрь высшей ступени.

Весь дальнейший рост происходит за счет самоотмены, разница лишь в том, на какой ступени я отменяю себя. Даже достигая большого состояния и принимая ради отдачи весь свет бесконечности, я все равно остаюсь зародышем, поскольку отменяю себя перед светом. И вместе с тем, я все ему отдаю, сравниваясь с ним по высоте, по своей ступени.

Поэтому в состоянии зародыша нет прошлого, настоящего и будущего – время исчезает, и я вхожу в новое измерение. Нет ни жизни, ни смерти, есть лишь точка моего слияния с высшим, принадлежащая вечности.

 

* * *

Нужно понимать, что обращаясь к Творцу, мы разговариваем с системой, а не с какой-то личностью. Поэтому наше обращение имеет эффект, только если мы действуем в соответствии с законами системы, согласно программе творения. А на программу можно повлиять лишь в мере своего подобия ей.

Программа творения движет всем, и моя связь с ней выражается лишь в том, чтобы принять ее власть, то есть признать, что "нет никого кроме высшей силы". Если Творец так сделал, то мне не на что жаловаться и нечего просить. Что же я могу изменить, если "нет никого кроме Него"?

Я становлюсь партнером Творца, осознавая, что все сделано Им для того, чтобы я Его понял и действовал в соответствии с Его замыслом. А если я что-то неправильно понял, то пусть Он меня поправит. Я не смотрю на свои плохие или хорошие ощущения, а просто хочу быть Его помощником. Он делает, а я понимаю и правильно реагирую. Я хочу работать с Ним вместе.

Так я действую в группе, на работе, в семье, как будто все время нахожусь в диалоге с Творцом, стараясь продолжить все, что Он делает. И все это я провожу через группу, чтобы она была адаптером между мной и высшей силой.

Я стараюсь понять, что Творец хочет от меня в каждое мгновение, формируя мои мысли и чувства, какой реакции от меня ждет. Прежде всего, я должен установить, что все приходит от Него. Затем, по возможности, понять, что именно Он делает, и как мне нужно ответить.

Я вижу разницу между тем, как это сделано Им, и как бы я сам сделал, и стараюсь, чтобы мое желание стало подобным Его желанию, мои мысли стали как Его мысли, то есть отождествить себя с Ним и приблизиться к состоянию зародыша.

Так я все время отождествляю себя с Творцом: точка за точкой, собирая все точки в одну картину. И тогда я перестаю ощущать прошлое, настоящее, будущее. Исчезает время и все помехи, и остается лишь одна сила Творца, которая все делает. Я благодарен Ему за весь этот большой мир, ведь это все части моей души, которые я должен присоединить к одному источнику, к одной причине.

 

* * *

Если я отношу все происходящее к Творцу – это называется "лишма". А если я оставляю что-то себе, своей жизни, своим заботам и проблемам, значит, я пока нахожусь в "ло лишма".

Если я принимаю всю свою жизнь, включая себя самого и весь этот мир, как воображаемую реальность, данную лишь для того, чтобы постановить, что нет никого, кроме Творца, это называется "лишма". 

 

* * *

Точка слияния с Творцом вечная, потому что я хочу только ее, держась за нее как за единственную точку своего духовного и материального существования, без которой меня нет. И дело не в том, что я не смогу существовать без нее, а главное, что я не смогу держаться за Творца, не смогу выразить свою преданность Ему. 

Условия все время меняются, и мне надо постоянно обновлять эту точку слияния. Но она остается вечной, ведь исходит из корня творения: это точка прикосновения Творца к творению, через которую Он выражает свое отношение, свои свойства.

Она вечная, потому что эта связь – единственное, что всегда существует, в то время, как остальное разбивается и изменяется. Только эта точка существует вечно, ведь это часть божественного свыше.

Из утреннего урока 17.09.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 17.09.2018, ч.1

Отрывки из утреннего урока 12.09.2018, ч.2

Отрывки из утреннего урока 12.09.2018, ч.1

Беседы о новой жизни, ч.1059

Беседа на тему "Чувствительность к ближнему", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1058

Беседы о новой жизни, ч.1057

Беседы о новой жизни, ч.1056

Наш мир – мир игры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое воплощение добра в нашем мире?

Ответ: В нашем мире нет воплощения добра, да и зла толком нет, поскольку и добро, и зло являются духовными свойствами, скрытыми от нас.

Наш мир – это очень мелкое состояние, удаленное от всего духовного. Здесь происходят маленькие флуктуации – плюс, минус – для того чтобы мы немного поиграли. Как ребенку дают играть в песочнице, так и мы занимаемся игрой, но не более того.

Хорошо, если мы хотя бы начинаем строить из песка что-то подобное тому, что делают взрослые. Это уже какое-то приближение к нужной работе. А весь остальной мир не делает и этого.

Построение группы – это самое главное, единственно правильное, что мы можем сделать, чтобы создавать между собой духовный сосуд, душу. Мы собираем ее по частям. Допустим, в группе есть десять человек, и мы начинаем чувственно и разумом соединяться между собой в такой комбинации, которая, как нам кажется, и является цельной духовной конструкцией.

Из урока на русском языке, 22.04.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимосвязь между двумя мирами

Живая копия с Высшего мира

Для чего создан наш мир?

Как сократить страдания

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего, мы должны всегда помнить, что же такое "Цель Творения". Известно, что она заключается в том, чтобы насладить создания.

Если это так, то есть, если Творец хочет дать своим созданиям все благо, которое Он приготовил им, то зачем существуют эти три понятия: вера, трепет перед Создателем и любовь к ближнему?

Они нужны только для того, чтобы сделать наши сосуды пригодными для получения того блага, которое нам приготовил Творец. (Рабаш, "Любовь товарищей (2)")

Материал творения – это желание насладиться. Такими создал нас Творец. Все виды желания на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях природы хотят только одного – наполняться так, чтобы ощущать наслаждение.

Наслаждение – очень сложное понятие. Что происходит в организме, когда он наслаждается? 

Мы воспринимаем все как животные: "Мне приятно!" А что значит – приятно? Где это происходит? В каких клетках, в каких внутренних системах? Ты чувствуешь некое наполнение против какого-то ощущения недостатка? Одно восполняется другим?

Исходя из этого, мы видим, что наслаждение может быть только там, где предварительно ощущается потребность. И только в мере ее наполнения можно чувствовать наслаждение.

В принципе, что должен был сделать Творец? – Только одно: пожелав насладить творение, Он должен был создать желание к этому наслаждению или ощущение недостатка. Но Творец сделал наоборот – Он создал зло, минус, чтобы затем, нейтрализуя и наполняя этот минус противоположным ему свойством, творение ощутило плюс.

Потому и сказано: "Я создал зло…", – и это непонятно обычному человеку. Но зло сотворено лишь для того, чтобы затем сменить его на добро. Это значит, что мы должны произвести здесь какую-то работу, какую манипуляцию с собой, или с природой, или с Творцом, чтобы прийти от ощущения зла к ощущению доброты, от ненависти к любви.

Здесь возникает очень много вопросов. Как же мне ощутить все противоположные Творцу свойства? Почему мне нужно пройти через все их жуткие ощущения, которые хуже смерти? Если Творец желает дать мне вечное, совершенное наполнение, значит, я должен почувствовать противоположное ему состояние?

А решение таково: я не должен проходить страшные состояния, опустошение "хуже смерти" и прочее. Я должен просто осознать, что, ощутив даже самую малую толику страдания, я сразу же могу перейти к наслаждению. Точнее, мне надо почувствовать страдание в отсутствии наслаждения, и тогда я никогда не буду ощущать самих страданий.

К этому и ведет нас наука каббала. Она призывает устремляться к связи, к доброте, к любви, и тогда я начинаю ощущать себя абсолютно противоположным этому. Но я уже буду на положительном поле, на поле Творца, на Его половине.

Поэтому та противоположность, которую я почувствую, устремившись к выяснению, что Он и кто Он, тоже будет положительной, поскольку она является индикацией, что я не такой как Он.

Именно тогда я смогу требовать, просить, не отрываясь от Него. Пытаясь прилепиться к свойству Творца – к свойству отдачи и любови, я почувствую, как мое "я", моя природа отрывает меня от Него, и в то же время я тут же удерживаюсь за Него через группу.

Поэтому я не должен проходить жуткие, противоположные состояния, а только маленькие неприятные ощущения, как младенец, которого отрывают от матери. Этого достаточно, чтобы он уцепился за нее и все время заботился о сближении с ней.

Такие попеременные маленькие состояния, которые мы проходим, называются ступенями нашего развития. Каждый раз, устремляясь через группу к Творцу и думая все время о том, как бы подтолкнуть к Нему товарищей, я ощущаю, насколько по сравнению с ними я еще в этом не преуспеваю, и так сближаюсь с Творцом, обретаю Его свойства.

Иными словами, нам вовсе не нужно проходить состояния тьмы, отключения, отрешенности, противоположные слиянию с Творцом. Работая на Его стороне, занимаясь через группу, нам достаточно каждый раз ощущать буквально маленькую толику отключения от Него, чтобы притягивать себя к Нему, и таким образом выполнять нашу работу.

Действия Творца над нами будут ощущаться как маленькие понукания и указания, как мать подталкивает ребенка: "Вот это надо сделать, вот это попробуй". Только лишь так, а не в их истинном виде огромной черной бездны, которая "хуже, чем смерть".

Из ТВ программы "Последнее поколение", 22.03.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как желания определяют нашу жизнь?

Можно ли обойтись без страданий?

Зачем Творец создал зло?

Страница 1 из 3 15612345...Последняя »