Мои мысли в Twitter, 18.03.19, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерВведение роботов освободит миллионы людей от работы. Получатели безусловного дохода превратятся в паразитов и вызовут социальную катастрофу.

Каббала: Выход один – обязать всех в "рабочее время" участвовать в перевоспитании себя и общества и получать за это безусловный доход.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 18.03.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 16.03.19

Мои мысли в Twitter, 15.03.19, ч.2

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.20

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Между Гилелем и РАБАШем

В три тридцать утра я был у входа в больницу. Меня не пустили, и я перелез через забор, порвал брюки в спешке и волнении. Поднялся к РАБАШу по пожарной лестнице, он меня уже ждал. Мы закурили, тогда можно было курить в любом месте.

На этот раз он раскрыл не "Предисловие…", а "Учение десяти сфирот" (ТЭС). И начал читать.

Я так надеялся, вдруг что-то пойму, надеялся, что меня пробьет. Ведь язык, которым написан ТЭС, напоминает язык физики. Или, может быть, вот так, наедине с Учителем, мне вдруг сам собою раскроется смысл написанного? Или РАБАШ изменится по отношению ко мне и объяснит все? Но, нет. Было еще хуже.

Он ничего мне не рассказывал. Просто читал и все. А я ничего не понимал. Когда пытался задавать вопросы, он чесал в затылке и говорил:

– Ну, это так, как-то…

– Как? – спрашивал я.

– Вот так, – отвечал он.

Я был в отчаянии, что ничего не воспринимаю. Меня даже несколько раз порывало сорваться вечером к Гилелю на урок, получить готовые правильные ответы на все вопросы, и я знал, что я получу их… Но я понял, что не сделаю этого.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.19

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.18

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.17

Пройти сквозь миры (клип)

Пройти сквозь миры

От "Я" к "Мы"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Специалисты Калифорнийского университета выяснили, что главным признаком счастливых и успешных отношений является использование партнерами в разговоре слова "мы".

Употребление местоимения "мы" свидетельствует о тесной связи людей, которые, как пишется, не подвержены эгоизму в отношениях и намерены плодотворно развивать сотрудничество.

Человечество все время живет в "я", с "я". И так продолжает жить. Это тупиковое состояние?

Ответ: Нет, "я" – это не тупиковое состояние, потому что говорит о моей основе: на чем я стою, куда я двигаюсь, что я хочу сделать, преобразовать на Земле. Поэтому я не думаю, что "я" – это нехорошая частичка нашей речи. Наоборот, смотря что я приклеиваю к этому "я".

Вопрос: Что надо приклеить к "я"?

Ответ: У меня есть мнение, у меня есть сила, у меня есть возможность, у меня есть доброе отношение к другим, я хочу это все воплотить. Тогда "я" – положительный элемент. 

Вопрос: А плохой "я" – какой?

Ответ: Естественно, наоборот: когда я ради своего "я" хочу пригибать других и так далее. Именно "я" должно быть четко осознано человеком: кто же это – его "я"?

Вопрос: Какой путь человека от "я"? Куда он дальше двигается?

Ответ: От "я" мы двигаемся к "мы". Но "мы" существуем только лишь и всегда как общность наших "я". Не иначе.

Когда я начинаю принижать себя перед "мы", но я это делаю, а не кто-то другой говорит мне панибратски "мы", когда я себя принижаю и говорю "мы", т.е. я готов соединиться с другими, зная, что у нас с ними вместе получится одно общее "Я", – это уже другой уровень.

Это уже подъем над маленьким "я" в большое "Я", которое включает в себя "мы".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 04.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я и не я

"Мы" лучше, чем "я"

Я существую, потому что мы существуем

Отрывки из уроков 17.03.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала"

В результате нисхождения миров наше желание насладиться все больше удаляется от Творца, проходя на этом пути через сокращения, фильтры, разбиения, всевозможные сокрытия. Дойдя до этого мира, желание насладиться оказывается за пятью мирами (оламот) – сокрытиями (ааламот), то есть в наихудшем состоянии.

"Этот мир", о котором упоминается в каббалистических книгах – это самое низшее из всех возможных духовных состояний, а наш материальный мир – еще ниже него.

Желание насладиться спускается по ступеням всех миров и доходит до состояния, в котором материализуется, превращаясь в материю, то есть теряет всякую связь с высшими мирами.

И поэтому неважно, в каком материальном, животном теле находится человек, желающий достичь духовного мира. Ему могут ампутировать руку или ногу и пересадить какой-то орган из другого человека, абсолютно далекого от духовного, но это не повлияет на духовное постижение.

Казалось бы, как можно потерять правую руку, если согласно духовным понятиям она относится к отдаче и всегда надо начинать "с правой стороны"? Но наше тело – это простое животное, никак не относящееся к духовному постижению. Разумеется, у него есть своя важная функция, ведь оно дано нам для того, чтобы мы могли начать духовное развитие, выразив свое собственное желание достичь Творца

Любить нельзя заставить, иначе это будет называться не любовью, а расчетом. Поэтому Творец не мог создать нас с готовым желанием любить Его. Вот почему мы вынуждены были опуститься до этого мира, совершенно оторвавшись от духовной системы, и из него начать путь обратно назад.

Находясь сейчас в животном теле, в своем мире, изолированном от всех духовных миров и от Творца, мы должны начать развивать собственное желание полюбить Творца так, как Он любит нас. Если в человеке есть точка в сердце, пробуждающая его к этому, то он может почувствовать, что кто-то зовет его, и начать путь назад к Творцу.

 

* * *

Десятка – это основа строения мироздания, как клетка организма, являющаяся источником жизни. Мы не понимаем, что входя в десятку, открываем врата в высший мир.

И тогда мы видим, что наше сегодняшнее состояние иллюзорное, существующее лишь для того, чтобы дать нам возможность войти в духовное самостоятельно, по своему выбору. Мы должны сами захотеть развиться и стать равными Творцу. А вся предыдущая материальная жизнь потеряет значение.

Все производимое нашими руками, ногами и произносимое ртом, на самом деле не существует. Мы живем в воображаемом мире. Настоящая жизнь начинается только с десятки и далее, и это то, что остается с нами навечно. Так давайте решим, хотим мы ее или нет?

Из утреннего урока 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 14.03.2019

Отрывки из уроков 13.03.2019

Отрывки из уроков 12.03.2019

Все состояния в группе – благие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачастую изначально чувство говорит одно, а затем подключается разум и корректирует чувство. К чему прислушиваться в работе на Творца?

Ответ: На духовном пути нас бросает из стороны в сторону, и мы проходим разные состояния: разочарование, восхищение, наполнение, опустошение, взаимодействие с товарищами, отключение от них в сторону одиночества и т.д.

Это все необходимо ощутить человеку. Он специально проходит такие состояния, чтобы выбрать из них точку соприкосновения с Творцом. Самое главное – не задерживаться в них.

Любые состояния, проходимые внутри группы, благие. Они ведут к духовному развитию, даже если кажутся вам полупустыми, ненужными. Но это не так. Поэтому пытайтесь как можно больше времени уделять связи между собой и товарищами.

К примеру, я каждый день преподаю, пишу в твиттере, отвечаю на вопросы, составляю блоги и т.д. И все потому, что от этого я продвигаюсь.

Хотя, в принципе, что особого я делаю? Отвечаю на мелкие вопросы начинающих и пр. Но благодаря связи с другими душами я помогаю им приподняться, присоединиться – именно в этом и заключается развитие каждого.

Из урока на русском языке, 25.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Целенаправленность духовных состояний

Уравновесить чувства и разум

Почему Творец нас постоянно трясет?

Интернет-газета "Континент": Убежище для евреев

В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Убежище для евреев":

2019-03-18_kontinent

Средства достижения слияния

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббалист может поднять себя и над ощущением страдания, и над ощущением наслаждения?

Ответ: Да. Это и есть средняя линия, когда он не зависит ни от того, ни от другого. К этому надо стремиться.

Вопрос: И что же происходит: я наслаждаюсь или страдаю?

Ответ: Для меня и наслаждение, и страдание являются лишь средством достижения слияния.

Из урока на русском языке, 18.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимосвязь между двумя силами

Путь, покрытый тенью отдачи

Будь выше себя любимого

Подключение к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит включиться в группу? И как человек может проверить, насколько он преуспел в этом?

Ответ: Во-первых, это зависит от частоты его обращения к группе, чтобы связать всех вместе и в этой связи обнаружить Творца.

Во-вторых, обращается ли он над всеми проблемами к Творцу лично, исходя из себя, или он обращается к группе и через группу к Творцу. Это разные вещи.

Поначалу мы обращаемся к Творцу индивидуально, т.к. это сделать намного проще. Такие упражнения должны быть постоянны.

Затем они более-менее входят в привычку человека, и он уже, постоянно помня об этом, как бы автоматически подключается к Творцу и ежесекундно находится в старт-стопном движении: "да – нет, нет – да". Если он постоянно работает в таком импульсном режиме, происходит его подключение к Творцу через группу. 

Он завязывается на группу и вместе с ней четко идет вперед, помогая остальным вытаскивать товарища из "течения реки" (относительно света Хасадим) или из "темницы" (относительно света Хохма).

Из урока на русском языке, 11.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не обрывать связь с Творцом

Единый источник всех мыслей и чувств

Треугольник: я, группа, Творец

Мои мысли в Twitter, 18.03.19, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерКак лазерные лучи проявляются, когда разбрызгивают в комнате специальный спрей, так нам нужно проявить добрые усилия – и невидимые нити связей между всеми начнут светиться. Это и будет раскрытие системы души.

 

– Что значит всеобщая связь?

– Когда не нужно руководство, поскольку каждый будет знать, что должен делать каждое мгновение, чтобы восполнить систему до ее совершенного состояния. Ведь вся система находится также внутри него, и он чувствует ее, ведь "частное и общее равны".

 

В Берлине Саммит. Цель: найти решения проблем человечества. В многополярном мире необходимо координировать отношения на основе общих принципов поведения...

Но общий принцип поведения – это совместная борьба с эгоизмом, за объединение всех – в подобие интегральной природе!

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 16.03.19

Мои мысли в Twitter, 15.03.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 15.03.19, ч.1

Уроки и лекции 18.03.2019

Смотреть/скачать

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.19

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Случайностей не бывает

Итак, я продолжаю ходить и на утренние уроки к РАБАШу, и на вечерние к Гилелю тоже.

Пока РАБАШ не проявляет ко мне никакого особого интереса. Очередной ученик, сколько выдержу, столько выдержу, во всяком случае, мне так тогда казалось.

Не знаю, что было бы дальше, если бы однажды утром меня не спросили: "Ты можешь отвезти РАБАШа к врачу?" Я сказал: "Да, могу".

Какое счастье, что я оказался в это время рядом, какое счастье, что все были заняты чем-то, и что у меня была машина. Потому что с этого момента начинается другое исчисление в моей жизни.

Я отвез РАБАШа к врачу, у него началось воспаление уха. Лечащий врач направил в больницу. В больнице врач сказал мне: "У меня подозрение, что у вашего учителя – рак". У меня сердце остановилось – "Что делать?" Врач ответил: "Срочно ложиться в госпиталь!" 

Но все это происходило перед праздником Шавуот. Я заволновался, что Ребе не согласится, что придется его уговаривать. Подошел к нему, сказал, мол так и так, врачи настаивают. РАБАШ послушал меня и спокойно ответил: "Ложимся". И мы легли.

И это было для меня уроком. Я понял, что у РАБАШа есть явное понимание, что он должен быть физически абсолютно здоров для того, чтобы преподавать. Он не мог себе позволить пренебрежительно отнестись к телу, тут цель определяла все. И поэтому тело должно находиться все время в рабочем состоянии. Указания врачей РАБАШ принимал, как приказ свыше.

Далее все развивалось на удивление гладко. Нам дали отдельную палату. Я спросил РАБАШа, когда мне лучше приезжать? Думал, скажет, днем, или в приемные часы, он всегда был законопослушен. Но он ответил: "Приезжай утром, будем заниматься".

И я задрожал. Я помню, как сейчас, тот трепет, который испытал – "РАБАШ будет заниматься со мной, наедине?!" Я не мог и мечтать об этом!

Я робко спросил:

– Во сколько приезжать?

– В четыре часа, – ответил он.

Домой я не ехал – летел, как на крыльях! Надо было приготовиться.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.18

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.17

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.16

Лучшая самозащита евреев

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В последнее время мы отовсюду слышим, что, с одной стороны, мировое сообщество начинает активно давить на Израиль, а с другой стороны, самая главная рекомендация для еврейского народа, для спасения от этого давления, самый лучший способ самозащиты – это солидарность, объединение.

О том, что это наше спасение, говорится и в Торе, и в Книге Зоар. А с другой стороны, есть пророчества, которые говорят, что если народ не выполняет свои функции, то все народы восстают против него, изгоняют из своей страны, и Творец гневается на него.

Недавно ушло с молотка письмо Эйнштейна, которое продали за 24 тысячи долларов. Он написал его в 39-ом году, когда уже жил в Америке, а в Германии вовсю свирепствовал нацистский режим.

Он писал: "Стойкость, позволившая еврейскому народу выжить в течение тысячелетий, во многом опирается на традицию взаимопомощи". В XX веке, до войны, многие мудрецы и ученые говорили об этой миссии народа. Почему это не слышится?

Ответ: Это никогда не слышалось. За всю историю еврейского народа этот народ никогда не слушал, что надо объединяться. Во всех поколениях вставали мудрецы, целые группы мудрецов, которые призывали народ к объединению, и народ не слышал. 

Но мудрецы не сдавались, они все равно призывали и пытались всеми способами все-таки привести народ к какому-то единению, хотя бы смягчить в чем-то эти удары, которые он получает.

Но это наша миссия. Именно благодаря давлению со стороны всех остальных народов мира, а с другой стороны, своими усилиями к объединению надо прийти в итоге к такому единению, когда в нем принимают участие и народы мира, и сам народ Израиля, подгоняемый народами мира, с одной стороны, и мудрецами, с другой стороны.

Это конечная цель нашего развития – привести себя к такому единению, чтобы быть примером для всех народов мира. Тогда они начнут объединяться. В той мере, в которой народ Израиля устремится к объединению, он поневоле будет служить примером, поневоле вынудит народы мира тоже устремиться к объединению.

Реплика: Герцель писал более 100 лет назад: "Пройдут десятки лет, пока мы усвоим этот урок необходимости единства. И снова он забудется, и вновь мы будем пренебрегать единством и поручительством, и будем наказаны тяжелой расплатой".

Ответ: Это и называется "жестоковыйный народ", т.е. у которого нет серьезной памяти на то, что он прожил. Так маленькие дети забывают и повторяют то же самое, причем абсолютно точно наступают на те же грабли.

Вопрос: Как же встать этому народу, и как Гераклу разорвать сковывающие его цепи?

Ответ: Если бы народ послушался мудрецов, как это сделать, и сделал бы так, и объединился, тогда за ним, вместе, непосредственно, прямо в тоже время объединились бы и все народы мира. Вы понимаете, что значит всеобщее объединение? Это спасение от всех проблем.

Вопрос: А что будет "последней каплей"? Когда не слышат, не слышат, а потом вдруг услышали?

Ответ: Это может быть только огромная, страшная угроза. Хуже, чем у людей, которых забирали в концлагерь. Потому что и те, кого забирали в концлагерь, не знали, не понимали, не хотели, не склонялись к этому.

Мы хотим, чтобы хотя бы сегодня люди знали заранее, что если они не будут объединяться, то действительно снова вызовут на себя такие же проблемы, беды, страдания. Чтобы они хотя бы понимали, откуда нисходят на них эти страдания, в чем их причина.

Сегодня это наша задача – заранее объяснить людям причину страданий и что им угрожает, если они не будут объединяться. А дальше уже ничего не надо. Как только евреи начнут объединяться, все остальные народы мира станут объединяться вслед за ними безоговорочно, без всяких условий, автоматически, и мир придет к своему общему согласию.

Этот народ такой упрямый, и миссия объединения для него – такая тяжелая, что я не представляю вообще, как это может быть. Потому что этот народ – сборище из 70-и народов мира, которые когда-то были в Древнем Вавилоне. Авраам собрал представителей из всех 70-и народов мира и объединил их под такой "крышей" – "возлюби ближнего как себя". Они на это тогда согласились.

Отчасти это повторилось в Первом Храме, отчасти, намного меньшем, во Втором Храме. Но сегодня после всех разбиений, падений с этого уровня взаимной любви, взаимного участия, объединения, когда мы прошли всё это изгнание, все эти страдания, у человека выработался единственный рефлекс – закрыться, спрятаться, обезопасить себя с помощью знаний, с помощью денег, и всё. И вот таким образом жить самому и своим детям, очень "коротко" глядя на мир, на жизнь.  

Невозможно даже описать, насколько это серьезное препятствие – добраться к сердцу евреев и побудить их быть связанными между собой.

У нас у всех разные корни. Это корни 70-и народов в одном маленьком народе. Собрали из всех народов мира несколько миллионов человек, но они все разные и не могут объединиться.

Реплика: Это похоже на то, как все уже дымится и пылает, и тут неожиданно с неба идет спасительный дождь, который все гасит…

Ответ: Этот дождь пойдет, если будет разочарование в эгоистическом существовании, стремление объединиться. Тогда сверху придет это объединение. Но для этого надо пытаться достичь его самим.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.02.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Убежище для евреев

Еврею от себя не убежать

Объединение евреев

Лифт между мирами (клип)

Лифт между мирами

Стремиться к равновесию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я – это сплошное эго, в чем я могу стать подобным высшей силе?

Ответ: Высшей силе можно стать подобным только тем, что ты будешь стремиться к равновесию между двумя силами: эгоизма и альтруизма. Сила, которая естественным образом возбуждается в тебе – это твой эгоизм, и тебе кажется, что это ты. Но это не ты, это тоже Творец.

А ты нечто абсолютно нейтральное, как слегка застывшее желе, в котором постоянно, не прерываясь, от рождения и до самой смерти возбуждается эгоистическая сила, и человеку кажется, что это он.

Тем не менее, ему дается возможность уравновесить эту отрицательную силу положительной, которую он должен самостоятельно просить у Творца. Ведь именно в этом случае он приближается к Творцу, соединяется с Ним. Он просит Творца научить его уравновешиваться с положительной силой, чтобы проявились две противоположные силы, и между ними возникло равновесие, называемое "средняя линия".

Эта средняя линия, возникающая на равновесии между правой (альтруистической) и левой (эгоистической) линией, называется "Адам" (человек), потому что именно в ней он становится подобным Творцу.

Хорошо владея и эгоизмом, и альтруизмом, человек может правильно взаимодействовать с ними, все время балансируя вверх-вниз и поднимаясь на этом балансе. Главное, что он учится выдерживать равновесие. Это наша работа.

Из урока на русском языке, 16.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между желаниями сердца и доводами разума

Найти точку равновесия

Цель творения

Страница 4 из 3 284« Первая...23456...Последняя »