Праведник – основа мира
В статьях, относящихся к потопу, к Ноаху, все объяснения Книги Зоар, трудов Бааль Сулама и Рабаша вращаются вокруг темы ковчега, силы Бины, веры, которую человек приобретает в начале своего духовного развития. Без этого он не может продвигаться. Он обязан сделать эту силу краеугольным камнем, и уже вокруг него существовать, проводить анализ и исправлять свои свойства.
Сила Бины, подобная ковчегу – это сила, которую человек должен выстроить внутри себя, а также в качестве группы и всего человечества. Она называется "поручительство" и помогает ему спастись.
Человек обретает ее в результате работы над приходящими к нему помехами, над вопросами "Кто? " и "Что? ", которые встают перед ним. Чтобы оставить в отдалении все помехи, приходящие к нему от желания получать, он приобщается лишь к силе веры – веры выше знания.
Выстраивая для себя эту систему, человек закладывает основу, как сказано: "Праведник верой своей жить будет". Если он приобретает силу Бины, силу веры – то затем, согласно имеющимся у него келим отдачи, он уже присоединяет к ним келим получения, т.е. начинает исправлять себя. Однако сначала нужно приобрести свойства Творца, силы Бины. Лишь обретя их, человек может затем присоединить к ним собственные свойства.
Это должно быть для нас точкой обращения к нашему состоянию, к группе. В начале работы мы должны отключиться от своего желания получать, не принимать его в расчет, не вдаваться в выяснения и не работать с помехами, а лишь парить над ними и видеть группу и мир исправленными, видеть, что приходящие помехи идут от Творца лишь для того, чтобы оправдывать Его.
Несмотря на эти помехи и на поведение товарищей, представляющихся мне неисправленными, я, тем не менее, иду выше этого. Я не тону в водах потопа, а наоборот, хочу спастись, закрываю себя, не вдаюсь в критический разбор и расчеты, обусловленные моим желанием получать, всеми моими органами чувств и разумом.
Вместо этого я оправдываю Творца, посылающего мне их лишь для того, чтобы я шел над ними, оправдывая Его и свое окружение. Относясь в такой форме к тому, что со мной происходит, я взращиваю свои Гальгальта вэ-Эйнаим, келим отдачи.
Обретая келим отдачи, свойство Творца, я получаю основу "праведник верой своей жить будет", "праведник – основа мира", то есть приобретаю веру, как основу мира. Теперь на этой основе я могу начать выявлять также свои келим получения, которые, по сути, являются моими истинными келим. Теперь, когда я приобрел от Творца келим отдачи, то есть силу веры, я могу присоединять к ним келим получения уже как АХАП дэ-алия и начинать исправлять их.
Это возможно только после того, как у меня появилась основа (есод). Поэтому, хотя келим отдачи – это маленькие сосуды, и речь идет всего лишь о состоянии "хафец хэсэд", о категории Исраэля, как малого из народов, но без этой основы нет возможности работать с келим получения. По той же причине все помехи мы должны принимать лишь затем, чтобы выстраивать над ними верой выше знания эту основу – келим отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 27.10.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.