"Ло лишма" – очень высокое состояние

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Могу ли я совершить какую-то отдачу, находясь в "ло лишма"?

Ответ: В ло лишма ты ничего не можешь сделать ради отдачи. Ничего. Ты хочешь, но не способен на это. Да и хочешь ты не потому, что Творец уже дал тебе желание посредством света, возвращающего к Источнику, ведь ты еще находишься под махсомом.

Однако, прислушиваясь к товарищам, испытывая реакцию на книги и авторов, ты пришел к состоянию, в котором хотел бы совершить действие ради отдачи. Хотел бы, но не делаешь. Представь себе это состояние, капельку проиллюстрируй его.

Вопрос: И это несмотря на то, что я стараюсь? 

Ответ: Ты очень стараешься, но не способен, потому что пребываешь в своей природе под махсомом. Свет еще не пришел и не исправил тебя. Мы являемся функцией света: если он приходит и исправляет – переходим к намерению ради отдачи; не приходит и не исправляет – остаемся пока что в природе намерения ради получения.

На человека, в действительности, возложено лишь выстроить "модель", игру, ситуацию, уподобленную реальности, максимально укрепляясь на пути к намерению ради отдачи и беря от авторов, группы и различных иных факторов силы, чтобы желать этого. На большее мы не способны. Как результат этого, свыше придет свет и исправит нас. 

Здесь есть многочисленные внутренние составляющие, в которые можно углубиться. До какой степени человек должен погружаться в такое состояние? Где его граница? Почему такого условного, вроде бы ребяческого действия по построению псевдореальной ситуации достаточно нам для исправления? А исправление ли это? Если взамен приходит свет и исправляет меня, можно ли сказать, что это я совершил исправление?

Ло лишма – это лишь мгновение, по достижении которого к тебе приходит лишма. То, что было до этого мгновения, тоже не называется "ло лишма". Ло лишма – это конечное состояние, когда ты сделал 100% того, что мог, и на большее не способен. Именно на это приходит ответ. Приближаясь к ло лишма, мы проходим многочисленные этапы работы.

Таким образом, ло лишма – это четко определенное состояние, когда, согласно полученным впечатлениям, ты как будто бы на все 100% хочешь отдавать Творцу, зная, что неспособен на это, зная, что в конечном итоге внутри этого "ло лишма" кроется забота о собственной выгоде, без которой ты не смог бы даже подумать об этом. Тебе хотелось бы избавиться от этой привязки к собственной выгоде, но ты не в состоянии: твои мысли кончаются там же, где и расчет ради себя.

Меня просто нет там, где нет для меня выгоды. Не может быть, чтобы я подумал о чем-то таком, что ничего не даст мне взамен. И вот когда ты осознаешь данную ситуацию и хочешь прорваться через нее дальше – это называется "ло лишма". Очень высокое состояние – самое высокое напряжение усилий, которого может достичь человек в этом мире. Затем он уже входит в мир духовный.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в "ло лишма" и в "лишма"

Как от "ло лишма" прийти к "лишма"?

"Ло лишма"

Притягивать свет из первоисточников

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как связать всевозможные процессы, описываемые в ТЭС? Например, подъем нуквы в Аба вэ-Има с моей собственной потребностью, с тем, чего не хватает именно мне?

Ответ: В действиях, описанных в ТЭС, ты изучаешь то, что происходит внутри тебя. К примеру, нуква, поднимающаяся в Аба вэ-Има – это часть желания получать, которое исправляется силами отдачи Бины, высшей силой, дающей этому желанию, подключающемуся к ней, намерение ради отдачи. Так ты должен видеть каждое действие.

Но мы не собираемся трактовать таким образом ТЭС: что совершает данное желание получать в данном конкретном действии, каков тип этого желания, какое оно получает исправление и т.п. Мы не способны это сделать.

Когда ты поднимешься на эту ступень, то ощутишь все это на себе, почувствуешь, что с тобой происходит. Тогда в процессе чтения ТЭС внутри тебя будут возникать описываемые в нем действия.

Либо наоборот, происходящее внутри тебя ты обнаружишь в ТЭС. Такой процесс называется "душа человека будет учить его", в ней ты ощутишь все эти действия. 

Однако пока что ты только читаешь, как эти действия происходят внутри твоей души, но сам пребываешь в бессознательном состоянии, не ощущаешь этого. И тогда, не чувствуя этих действий, но желая достичь их ощущения, ты стремишься к ним и улавливаешь оттуда небольшое свечение. Об этом говорится, что к тебе приходит окружающий свет.

На самом деле он не приходит и не уходит, он вообще никуда не девается. Просто твое стремление к тому состоянию, в котором ты будешь ощущать некое действие, дает тебе от него свечение. Ты как будто издали воспринимаешь это состояние. Это и означает, что окружающий свет приходит к тебе. Постепенно этот свет освящает, очищает тебя и немного приближает. И еще немного, и еще.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как почувствовать "Учение Десяти Сфирот"

Читая книгу о самом себе

ТЭС – личный дневник каббалиста

Что значит "вместе"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "вместе находиться в одном состоянии"? Как выглядит это "вместе"?

Ответ: Что значит "вместе"? – Когда каждый чувствует себя в своей тарелке, только если он связан с идеей постижения Творца. А ко всему остальному каждый идет в соответствии со своим эмоциональным складом, но в равной мере ощущает отторжение.

Вопрос: Вне связи с собственным состоянием?

Ответ: Бывают разные личные состояния – здесь ничего не скажешь. Но все они имеют целью продвижение.

Нужно вызвать в товарище такое чувство, как будто ты распространяешь на него свое ощущение важности Творца, необходимости в осознании Его величия. Ты оказываешь на него воздействие, он чувствует от тебя некие волны.

Вопрос: Это в моей власти или зависит от товарища?

Ответ: Это в твоей власти по отношению ко всем товарищам. Без всякого сомнения. Начни это делать и увидишь, что получится. Здесь заключена очень большая мощь, это огромная сила. Это ступень, абсолютно отличная от всех остальных блуждающих здесь мыслей и сил.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Уроки и лекции 26.08.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 23.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 22.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Если ты не грешник, зачем тебе Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Алексей спрашивает: "Объясните мне, как я, такой несовершенный, грешный, могу слиться с Богом? Как?!"

Ответ: А Бог и ждет тех, кто несовершенны, грешники, но все равно желают слиться с Ним.

Вопрос: То есть для Алексея уже первый шаг есть?

Ответ: Есть.

Вопрос: Нам надо ощутить, что "я несовершенен и грешен"?

Ответ: Да. И тогда устремись к Творцу. И увидь, что Он ждет именно тебя.

Вопрос: А если я не чувствую, что я несовершенный и грешный? Если я не чувствую этого?

Ответ: А зачем тебе Творец?

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почетное задание стать праведником

Зачем Творцу нужен я?

Просьба об исправлении по собственному желанию

Ответы ищите сами

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Любой человек сталкивается с огромным количеством проблем, и если бы каббала могла объяснить ему, как правильно к ним относиться, то это очень помогло бы ему.

Ответ: В принципе, каждый из нас должен сам находить ответы на свои вопросы. Вы должны стать каббалистами, раскрыть высший мир, увидеть систему управления нашим миром, и если у вас будут возникать вопросы, вы сразу же будете находить на них ответы. 

К примеру, маленький ребенок, рассматривая машину, спрашивает: "А почему у машины колеса? Почему они крутятся?" и т.д. Повзрослев, он знакомится со всей системой, и, понимая, как устроена машина, может ответить на любой возникающий у него вопрос.

Таким образом, вы уже не будете привязаны к своему учителю и станете сами отвечать на все вопросы, поскольку полностью овладеете нашим миром от начала и до конца – до его зарождения и после его окончания.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как расшифровать события?

Выход из неволи

Приходите учиться!

Гармония – это желание Вселенной (клип)

В одном исследовании участникам было предложено описать идеальную с их точки зрения, гармоничную картину. Мнения людей разделились.

Раскрытие цепочки решимот

каббалист Михаэль ЛайтманМолитва – это желание, хисарон, который уже присутствует в человеке. Это желание уже проанализировано, оно готово для получения наполнения, ответа. А усилие заключается в том, чтобы достичь такого желания. Само желание, сама молитва –вторичны. Вся суть в работе до того.

Вопрос: Молитва – это мое самое глубокое намерение? О том, что я ищу?

Ответ: Ты не знаешь, что ты ищешь. У тебя есть то, что мы называем "духовный ген": цепочка решимот, которая находится в тебе, поскольку твоя душа спустилась свыше до нынешнего низкого, испорченного состояния. Все те ступени, что она прошла, теперь присутствуют внутри нее, но только в виде решимот, в виде информации о каждой ступени.

Ты можешь приобрести эту ступень, если к этой информации добавишь силу для "завоевания" ступени. Сила, с которой происходит обретение ступени, называется экран или намерение ради отдачи.

Наша работа заключается в том, чтобы с помощью всевозможных действий раскрыть следующее по очереди решимо. Если я реализовал его и продолжаю дальше, то раскрывается следующее решимо – более высокое, затем еще более высокое, и еще. И так я возвращаюсь в то место, откуда спустилась душа. 

Я не могу предугадать свое следующее желание, которое возникнет, когда я раскрою очередное решимо: как я тогда буду выглядеть, каковы будут мои мысли, желания, кем я стану. Это просто глупо представлять себе сейчас то состояние, в котором я пока еще не нахожусь. На каком основании?

Мы видим, что все состояния, которые мы проходим, таковы, что невозможно даже предположить, каково будет следующее. Поэтому я не должен думать о будущих желаниях, будущих мыслях. Не зря написано о духовной работе: "Как бык под ярмом и осел под поклажей". Именно в такой, самой примитивной форме я хочу прийти к большему. Но что такое большее? Если я начну себе что-то воображать, это уже неправильно.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда приходят решимот?

Решимот – воспоминания о будущем

Раскрутить цепочку решимот

Как строятся отношения с товарищами

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаВопрос: Можно ли найти духовное в работе с товарищами на предприятии?

Ответ: На работе нет товарищей, а в группе – все товарищи. Я не понимаю, в чем здесь трудность. Если ты будешь честен с собой и с товарищем, то ты не почувствуешь никаких трудностей. Сними все внешние облачения: с себя, с него – представь, что все совершенно чисто и нет ничего, кроме цели.

Так в чем тут проблема? Существуют рабочие отношения и отношения с товарищем. Я, например, могу кричать по нескольку раз в день до такой степени, что готов убить кого-то по поводу работы. Но разве это как-то влияет на мое отношение к этому человеку как к ученику? Кто больше делает, тому больше попадает, – это ясно. Какая здесь связь? Понятно, что когда работают вместе, то, конечно, есть больше возможностей для трений на работе, но как раз на основе этого строятся остальные отношения.

Люди не понимают, что раскрытие недостатков, хисронот – это самое лучшее, ведь, кроме этого, не на чем продвигаться!  Если у тебя нет хисарона, значит нет возможности сделать ни одного шага вперед. В исправлениях, если не раскрылся хисарон, если не раскрылась язва и ты не обнаружил, насколько ты плох, то как ты сделаешься хорошим? Ведь мы не производим в этом мире внутри себя ничего нового, а только исправляемся. 

Вся наша работа в целом называется исправлением. Поэтому сначала нужно раскрыть зло и исправить его, снова раскрыть зло и исправить. А если не раскрыли, делать нечего! Ведь только в той мере, в которой раскрыли, можно сделать исправление и продвинуться. Так что, чем большее раскрылось зло, тем лучше! 

Меня не беспокоит, что кто-то кричит. Только бы он не кричал против общего направления к продвижению. А если по дороге еще и критикует – это приветствуется. Такая критика, если она действительно настоящая, глубокая, со всех сторон, никогда не может разрушить. Ведь это анализ, из которого начинают выяснять, кто прав, кто нет, почему и как нужно действовать.

Если все связано с целью, из этого выйдет только благо, бояться нечего. Наоборот, копай глубже. Только не нужно все время оставаться в этом и начинать получать удовольствие от того, что страдаешь. Такое тоже бывает. Но само раскрытие – это очень хорошо.

Известно из медицины и психологии: боль и радость – это одно и то же, то есть страдания и радость ощущаются в теле одинаково, и невозможно одно без другого.

Не зря в народе говорят, что если ты не ссоришься с женой, то как бы не обновляешь любовь между вами. Это не просто слова, в этом есть правда. Все познается только на основе чего-то противоположного. Если бы не было критики работы, то она продолжалась бы в том же духе. А после критики понимаешь, что нужно обработать это и сделать более профессионально.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь между группой и предприятием

Совместная работа ради проявления света жизни

Начальник и подчиненный

Группа – рычаг связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Выйти из любви к самому себе – это значит заботиться об окружении?

Ответ: Ты не можешь просто так выйти из себялюбия. Если ты выходишь из него, то должен вместо этого "войти" в любовь к ближнему. Между одним и другим нет промежуточного состояния. Есть всего две власти: либо власть творения, либо власть Творца, либо желание получать, либо желание отдавать. Поэтому выбирай.

Если человек в итоге решает, что он обязан выйти к отдаче, то следствием этого решения должно быть осознание необходимости заниматься товарищами, поскольку это единственное средство, единственный рычаг, с помощью которого он придет к связи с Творцом. Что же это за связь? Подобие свойств!

Поэтому если ты еще не пришел к необходимости связаться с окружением, значит у тебя нет настоящего давления связаться с Творцом. Это буквально одно и то же. Исходя из этого, ты сможешь увидеть, насколько далек от духовного, насколько у тебя пока еще нет точек соприкосновения с ним, ни подхода, ни стремления к нему.

Под окружением имеются в виду люди с теми же самыми желаниями, что у тебя, не хуже и не лучше, которые так же, как ты вроде бы хотят духовного. Хотят ли? Ты видишь, что и ты еще не хочешь, так, возможно, и они не хотят. Но в какой-то степени в них есть то же направление, ведь Творец дал им те же мысли и желания.

Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – средство постижения Творца

Не обрывать связь с Творцом

Двусторонняя работа

Новости: Футбол - это религия (клип)

Футбол – игра, ведущая в тупик.

От "власти многих" под "власть Единого"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Работая, ты находишься либо только в проклятии, либо только в благословении?

Ответ: Нет. Поднимаясь над махсомом, мы попеременно пребываем и в проклятии, и в благословении. После разбиения сосудов у нас есть возможность, находясь в проклятии, брать оттуда келим получения, исправлять их и переходить в благословение. И так каждый раз переносить келим из "власти многих" во "власть Единого".

Власть Единого – это суббота (шаббат), а власть многих можно использовать в будний день, когда мы опускаемся к неисправленным келим получения. "Власть многих" означает, что мне кажется, будто я тоже контролирую ситуацию и делаю что-то. Это желания, в которых нет единственности Творца.

Что же соединяет два эти вида власти? Что за рычаг помогает мне перейти из левой линии в правую, от проклятия к благословению? Это и есть ло лишма. От ло лишма приходим к лишма. При этом в ло лишма все еще присутствует твое собственное желание получать: ты как будто бы хочешь действовать ради Творца, вроде бы с намерением ради отдачи, и в то же время тебе ясно, что все-таки ты делаешь это ради получения.

В ло лишма ты работаешь ради вознаграждения. Бааль Сулам пишет об этом в "Предисловии к ТЭС": если ты ясно видишь, что не получишь вознаграждения в свои келим получения, то не можешь произвести действия. Поэтому такое состояние и называется "ло лишма" ("ради себя"). Причем это становится неоспоримым фактом, на основании которого ты принимаешь решения. 

"Да, я хотел бы действительно сделать что-то ради отдачи. Это очень важно, такое впечатление я получил от окружения. Творца я не вижу. Если бы я Его видел, то мог бы совершать истинные действия ради отдачи. Это видение придало бы мне силы действовать ради отдачи". Приходящий свет исправляет кли – вот что значит "видеть Творца".

Однако, когда я не вижу Его, пребывая во тьме, я могу получить подобное впечатление только от окружения. Поэтому, как бы я ни накачивал себя важностью цели, это все-таки не свет и не исправление кли посредством света. Это, так сказать, исправление посредством "промывания мозгов". Такое промывание приводит меня к тому, что я как будто бы хочу совершить действие ради отдачи, однако если сам что-нибудь от этого не получу, не смогу его совершить. 

Таким образом, мы говорим об очень зыбких, в своем роде, вещах. Здесь нет света, приходящего и исправляющего кли. Напротив, человек сам создал такую ситуацию, когда он словно бы получает силы от окружения, а не от Творца, и сил этих будто бы хватает ему для совершения действия ради отдачи. Всё условно, но эта условность заложена в ситуацию именно мной, я создал ее.

Если человек так все делает, то Творец приходит и отвечает ему уже по-настоящему, а не в рамках затеянной человеком игры.

Ло лишма – это игра: "Мне хотелось бы, чтобы все так и было". Так же дети понарошку строят что-нибудь. Но когда я испробовал и сделал все, что мог, как будто речь шла уже о духовном, тогда приходит Творец и действительно дает мне духовное.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

От проклятия к благословению

Между властью многих и властью Единого

Осознать важность духовного

Особая душа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между разными авторами-каббалистами?

Ответ: Бааль Сулам пишет, что существует разница между книгами различных авторов как с внутренней, так и с внешней точки зрения, различия в языке, которым они писали свои труды.

Речь, конечно, идет об авторах-каббалистах. У каждого из них своя ступень, свой характер и мера раскрытия. Поэтому мы должны учиться только у одной особой души: рабби Шимона бар-Йохай – Ари – Ашлаг. Это одна и та же душа, проявившаяся в этом мире в трех эпохах, в одной и той же методике, чтобы раскрыть метод исправления.

Среди прочих каббалистов, как пишет Бааль Сулам, возможно, были и более великие. Например, рабби Акива был гораздо более великим каббалистом, чем рабби Шимон. Однако никто из них не был послан сюда, чтобы стать нашим учителем. Поэтому мы должны изучать книги наших учителей.

Вот, собственно, и всё! Если же кому-то этого недостаточно, и он пытается еще что-то откопать своим просвещенным разумом, то возможно, благодаря своей мудрости и отыщет путь через несколько веков.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два воплощения великой души

Первоисточники и их комментарии

Человек, пришедший, чтобы вывести нас наверх

Страница 3 из 4 94512345...Последняя »