9.09.2026, 13:25 [#169799]
Связь миров
Вопрос: Изучая каббалу, мы смотрим на конечную цель, а не на середину процесса. Если конечная цель – это состояние, в котором я хочу убежать от самого себя и уже не думаю о себе, поскольку все мои желания приносят мне страдания, тогда почему посреди процесса я не могу выбрать такое окружение, которое с утра до вечера будет "промывать мне мозги"?
Ответ: Прекрасно! Сейчас ты понял, что такое выход из Египта. – Это когда ты хочешь убежать от самого себя, из земли Египта, от Фараона, от страданий, от всего-всего. Это уже не просто страдания, а настоящий ужас. Ты готов убежать, и все. Это конец нашего развития в рамках материального мира. Из этого состояния уже можно выйти в духовное.
Как ты можешь ускорить путь? Ты говоришь: хорошо, сейчас я нахожусь посреди развития в Египте, прошел семь сытых лет и начинаю входить в семь голодных. Мне уже не кажется это приятным и милым. Я хочу ускорить развитие". – Пожалуйста! Тебе говорят, что это возможно.
Что значит ускорить? Пройти те же самые этапы быстрее. Но это те же этапы, ты не способен перепрыгнуть ни через один из них. Когда мы говорим о сокращении пути, то подразумеваем сокращение во времени, а не сокращение расстояния, то есть не пропуск ступеней. Скачок происходит в осознании, в скорости распознавания состояний.
Говорят, что с помощью группы ты можешь сделать это в очень быстрой форме. – Делай! Тебе дают такую возможность. Если бы этой возможности не было, если бы ускорение было невозможно, тебе вообще не дали бы эту мудрость. Тогда развитие шло бы под воздействием сил свыше, и все.
Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026
Вопрос: Если вершина развития эгоизма, желания получать, состоит в том, что в конце концов человек хочет убежать от себя, то какая разница, убегает ли он посреди процесса или только на вершине развития?
Ответ: У тебя есть определенное кли, при развитии которого во всем его объеме ты должен прочувствовать все наслаждения этого мира, насколько они тебе приносят страдания и одновременно насколько, если бы мог, ты хотел бы ими наслаждаться.
Но вместо этого ты предпочитаешь успокоить эти страдания, заглушить их, перестать ощущать. Каждый человек внутри своего кли должен приходить к определению этого конечного состояния. Если такого ощущения не будет, он не сможет развиваться дальше. Это всего лишь полная реализация самого маленького решимо.
Реплика: Допустим, человек понимает процесс, согласен с ним и говорит: конечная цель в том, чтобы в итоге убежать от этих страданий.
Ответ: Но ты сейчас не можешь решить, что хочешь убежать от страданий, потому что пока еще не хочешь этого.
У тебя нет возможности никакими внешними техническими средствами вызвать "скачок пути" или привести себя к более быстрому развитию. Ты можешь опираться только на внутреннее самопознание, и ускорить его лишь через окружение. Кроме группы, в которой ты находишься, все остальное относится к такому неживому уровню, который не способен дать тебе ускорение развития.
Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026
Вопрос: В чем разница между нашей методикой и методикой йоги? Ведь и они делают нечто похожее?
Ответ: Мы развиваем эгоизм. Развиваем! Когда мы говорим о сокращениях, о приобретении силы отдачи, то мы говорим о развитии желания получать.
Развитие – это то, о чем уже был задал вопрос: "Если вместо того, чтобы получить наслаждение, я хочу успокоить себя, значит, я использую еще большее желание получать? – Верно. Есть пример: глупец страдает и плачет от страданий, человек же более развитый ищет лекарство.
Мы видим это в нашей жизни. Один тяжело работает с утра до вечера, другой приходит на ту же работу, смотрит на то, как первый работает и задается вопросом: "И я буду так работать с утра до вечера?" и ищет решение проблемы. Потом садится, пьет кофе, курит, а машина выполняет за него работу. Желание получать развивает это, и из его развития мы приходим к желанию отдавать.
А в разных других методиках все следует из подавления желания получать, из все меньшего его использования. В каббале, наоборот, обучают все больше пользоваться им. Ты можешь делать все, что угодно со своими животными свойствами, но только свет, возвращающий к Источнику, поможет тебе выйти из этого состояния. Никакое ограничение тут не поможет. Факт, что чем больше ты развиваешься, тем каждый раз тебе дают все большие желания.
Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026
Реплика: Станислав Ежи Лец сказал: "Поменял квартиру – переехал из Содома в Гоморру".
Ответ: Все-таки разница есть. Есть Содом и есть Гоморра.
Реплика: Но все-таки и тот, и другой город были уничтожены.
Ответ: Это неважно. Уничтожены, но по-разному.
Вопрос: А куда я должен переехать по-настоящему, если я хочу сбежать из Содома, из желания жить для себя?
Ответ: Только внутрь себя. Пробиться сквозь этот эгоизм, и там внутри тебя находится Творец.
Вопрос: То есть тогда выход будет – сбежал из Содома к Творцу? Он этого хочет?
Ответ: Таким образом только и можно Его достичь, раскрыть.
Вопрос: Когда Творец говорит: "Я уничтожу Содом и Гоморру", – что имеется в виду?
Ответ: Те силы, которые именно препятствуют раскрыть Его.
Реплика: Творец как бы говорит: "Вы должны Меня раскрыть. Но вы сопротивляетесь, поэтому Я должен уничтожить".
Ответ: Да. Это такие два отвратительных свойства, которые именно мешают, очень мешают раскрыть Творца. И они не эгоистические, в общем-то, но они путают по дороге и ничего не сделаешь. Это свойства внутри человека.
Вопрос: Почему эти свойства не эгоистические?
Ответ: Допустим, запрет воровать, запрет брать у другого.
Вопрос: Это законы Содома?
Ответ: Да. И получается, что ты не только не можешь давать другому, но получать от другого ты не имеешь права. Ты не можешь помогать, принимать. Ты должен жить самостоятельно, своими силами, очень четко, правильно.
Вопрос: "Мое – мое, твое –твое".
Ответ: Если бы мы все жили сегодня в мире по таким законам, мир был бы другим.
Вопрос: Почему же Творец хочет уничтожить Содом и Гоморру?
Ответ: Потому что это не приводит к исправлению, сближению, взаимной помощи, взаимному слиянию и раскрытию Творца.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Чем для каббалиста должна быть семья?
Ответ: В первую очередь, это обязанность, которая должна быть у каждого каббалиста, ведь забота о семье формирует человека.
Сказано в каббале: "Что покупает мужчина, когда женится? – Еще одно эгоистическое желание". Женившись, он обретает два эгоистических желания, и теперь может спокойно заниматься каббалой.
Мы должны уподобляться высшим корням. Там существуют Зэир Анпин и Малхут, между которыми происходят все исправления, рождение новых парцуфим, новых душ. То же самое и в нашем мире. Поэтому необходимо жениться, рожать и воспитывать детей, развиваться. Будущее поколение продолжает наш путь. Это – практически мы, только в новом виде.
Вопрос: Когда в жизни мужчины появляется женщина, думаешь больше о ней, а не о Творце. И поэтому ощущаешь дискомфорт, страх, отдаление от Творца. Как уравновесить это состояние?
Ответ: Очень четко разделить свою жизнь на две части: "Богу – Богово, кесарю – кесарево". То есть все, что для тела, – для тела; все, что для души, – для души. Мне надо работать, выполнять обязанности по дому, уделять внимание жене и детям. Я обязан это делать, и для этого я отвожу определенное время. Но основное время я посвящаю тому, для чего мне дана эта жизнь – развитию своей души.
Главное – составить расписание, разделить все по частям. И если человек правильно этим пользуется, он начинает видеть, что правильное распределение сил приводит его к цели.
Как равновесие с высшей силой может изменить возможности человека?
Вопрос: Можно ли вернуться назад из Конца Исправления и начать все с начала?
Ответ: Если мы исправили все на намерение ради отдачи, обрели все внутренние определения, можем наполнить себя присутствием Творца и сравниваемся с Ним по свойствам, то для чего нам дополнительный кругооборот?
Весь путь, который мы проходим, нужен нам лишь для того, чтобы объединить внутренние определения и построить кли из всевозможных впечатлений.
После того, как я прочувствовал все, разобрался во всем, решил все и правильно соединил, тогда у меня есть настоящее кли. В это кли я теперь получаю раскрытие Творца в полной мере, так как оно абсолютно подобно Творцу, то есть намерения кли совпадают с намерениями Творца.
Во всем есть причина и следствие. Какая после этого может быть причина, чтобы заставить меня снова войти в разбиение, падение, а затем снова исправляться?
Вопрос: С чего начинается истинное отношение к Творцу?
Ответ: Истинное отношение к Творцу начинается с раскрытия противоположности, давления, ненависти, ощущения отсутствия подобия. Прежде, чем начать любое действие, нужно подумать о состоянии, которое должно быть перед этим действием: "Какое кли необходимо для этого?".
То есть, если я прихожу к состоянию, когда люблю Творца, то прежде этого у меня должно появиться желание любить Его. А желание любить Творца должно возникнуть из отрицания того состояния, когда я ясно вижу, что не люблю Его. Что значит не люблю? Я ненавижу Его, противоположен Ему и совершенно не хочу Его.
Как я это раскрываю? Когда свет воздействует на мое кли, противоположное Ему по свойствам. Какое усилие я должен приложить, чтобы пробудить на себя столь большой свет? И так далее.
Иными словами, если мы пойдем от конца к началу и все время будем двигаться обратным образом, то раскроем, что света входят в келим и создают их – так мы изучаем. Мы пойдем наоборот: свет входит и выходит, и из этого создается кли – таков путь продвижения.
Но если я пойду путем, противоположным продвижению, от конца к началу, то всякий раз должен буду раскрывать состояние через противоположное, обратное действие, как при движении задним ходом. Тогда я увижу, какая подготовка требуется для каждого состояния, которое я выбираю и к которому хочу прийти.
Вопрос: Что такое любовь к Творцу?
Ответ: Любовь к Творцу пока что может существовать только при условии, что Он дал мне возможность выиграть в лото, сделал что-то хорошее в жизни, тогда – все хорошо.
Вы ведь видели наклейки: "Творец, мы любим тебя". Мол, сделай что-нибудь, Ты же видишь, мы Тебя любим, мы Тебя просим. Так человек говорит до самоотмены. И действительно: разве это повредит кому-то, если мы будем молиться? Пусть поможет!
В "Предисловии к ТЭС" говорится, что любовь – это последняя ступень. "Возлюби Творца, Всесильного твоего" – заповедь, которая может быть выполнена только в результате исполнения всех остальных заповедей.
Ты до конца исправляешь все свои желания, и над ними вырастает общее, итоговое отношение. Это и есть любовь.
А до этого любовь совсем другая. Эта просто желание, чтобы хорошо жилось, рождались дети, чтобы все устроилось: "Ты хочешь молитву? – Я помолюсь. Хочешь действие? – Я совершу. Заповеди? – Пожалуйста. Только пусть мне будет хорошо".
Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026
Аудио (рус.):