Как сбросить накопившуюся злость? (клип)

Как сбросить накопившуюся злость?

Подняться над временем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я читал, что великий каббалист Ари видел прошлые кругообороты своих учеников. Как он мог видеть то, чего как бы не существует?

Ответ: В этом нет ничего сложного, потому что время – это сугубо субъективное понятие нашего мира.

У человека, который приобретает свойство отдачи, т.е. уже не зависит в своем будущем от того, будет ли он получать или должен кому-то отдавать, пропадает состояние страха, обязанность связи с другими, какие-то другие обязательства. Если это все у него исчезает, то он поднимается над состоянием времени.

Он не обращает внимания на время. А зачем? Я никому ничего не должен. Я ни с чем не связан. Я все время только лишь отдаю. Я – как в полете над материальным миром. И тогда он не чувствует времени и не имеет отношения ни к нашему миру, ни к смерти, ни к этой жизни. К этому состоянию мы должны прийти.

То есть, когда мы обретаем свойство Бины, то связь с этим миром становится совершенно иной – только для того, чтобы взлететь еще выше.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вне времени

Вырваться из тисков времени

На переходе к духовному

Путь к конечному состоянию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Делая Первое Сокращение (Цимцум Алеф), я отказываюсь от всей программы Творца, с которой Он меня создал. Так ли это?

Ответ: Нет. Творец создал меня для того, чтобы я достиг подобия Ему. Поэтому Он сотворил человека – Адам, от слова "подобный".

Любое действие Творца двигает нас только вперед: еще шаг и еще шаг к полному подобию, к приведению человека к состоянию вечности и совершенства.

Здесь нет никакого отступления. Даже если мы видим, что по дороге есть разбиение кли/сосуда, падения, всевозможные клипот (нечистые желания) и жуткие состояния, когда люди воюют, убивают друг друга, делают что угодно в нашем мире, значит и в духовном мире происходят такие сотрясения.

Эти перетряски необходимы для того, чтобы мы разобрались в таких желаниях и скомбинировали из них настоящую конструкцию, называемую "абсолютная душа" или "Адам". А иначе это нельзя сделать. 

Весь процесс, практически, задан наперед, потому что конец действия находится в его начале. Конечное состояние изначально управляло началом всех действий. Иными словами, Творец задумал сотворить совершенного человека, который был бы абсолютно подобен, равен, эквивалентен Ему. И этот человек (это состояние или душа) появился сразу.

Исходя из первоначального и конечного состояния, между ними и проявился этот путь. Для чего он предназначен? Человек, в конечном итоге, не должен быть куклой, подобной Творцу. Творец мог бы сделать его абсолютно подобным Себе, но у него не было бы самостоятельности. Для того чтобы она появилась, мы должны пройти все эти этапы чувственно, осознанно!

Поэтому здесь необходимы наши усилия, попытки, поиски, страдания. Иначе у нас не будет того, что называется "хисарон" – желания, стремления, страсти, мы будем бесчувственной машиной. Чувства появляются только в результате таких последовательных операций над нами.

Мы должны обязательно прийти к конечному состоянию, оно уже заказано. Но путь, по которому мы идем, мы выбираем сами.

В этом поиске пути и выявляются новые свойства, страдания, ощущения, желания, стремления – все эти чувства. И они должны проявиться так, чтобы мы в итоге почувствовали, что значит совершенство Творца. Это мы и развиваем в себе.

Из урока на русском языке, 07.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к седьмому тысячелетию

Программа творения и ее реализация

Совершенное человечество. Инструкция по сборке

Когда вспыхивает эгоизм…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Смирение – это то же самое, что принижение себя? Есть ли разница между смирением и принижением себя?

Ответ: Смирение и принижение – это не одно и то же. Но нам это еще рано разбирать. Главное для нас – все время пытаться принимать происходящее как идущее свыше, от Творца. Особенно в то время, когда во мне вспыхивает эгоизм, и я начинаю злиться, выражать недовольство.

А это значит, что человек противопоставляет себя Творцу: "Я недоволен Твоим управлением". Это проблема. Тут нет смирения, нет ощущения того, что Творец управляет всем, что "нет никого кроме Него".

"Хорошо, Творец управляет всем, нет никого кроме Него, а я против Него!" Это и есть чистое проявление эгоизма. И здесь надо попытаться каким-то образом не аннулировать недовольство, а подняться над ним: "Я не хочу, чтобы его не было, иначе я спущусь на ноль. Нет! Я поднимусь над ним и таким образом стану выше своего эго".

Именно так нам надо пытаться работать. О большем я пока даже не говорю. Но очень существенно, если мы начнем так относиться к проявлению в нас эгоизма. Самое главное, подняться над своим недовольством. 

Вопрос: А если я ощущаю, что гневаюсь не на Творца, а на себя, на свое эго. Что тогда делать?

Ответ: Если ты находишься в гневе, значит, ты недоволен Творцом. Вот и все.

А дальше исследуй сам себя и решай, что делать. До тех пор, пока ты не будешь доволен всем, что происходит, ты не поднимешься над своим эгоизмом и будешь находиться только на уровне этого мира.

Из урока на русском языке, 04.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец властвует любовью

Отрывки из уроков 13.03.2019

Отрывки из уроков 11.03.2019

Конгресс в Латинской Америке 2019 "Строим общество будущего". Уроки и мероприятия, 17-18.05.2019

Смотреть/скачать

Мои мысли в Twitter, 17.05.19, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерСегодня в Монтерей (Мексика) начинается мировой каббалистический конгресс организации Бней Барух. Он продлится 3 дня, а затем продолжится в Нью Джерси (США). Верю, что его участники приблизятся к раскрытию истинного мира, в котором мы существуем. Все мероприятия доступны всем.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 17.05.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 15.05.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 15.05.19, ч.1

Насекомые, наши мысли и гармония

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Продолжается массовое вымирание насекомых. Их спад может привести к катастрофическому коллапсу – так говорят ученые.  В течение двух десятилетий исчезло более 40% видов. Уходя, они заберут с собой других животных.

Вслед за ними пострадают птицы, рептилии, амфибии, рыбы, и, конечно, человек. Возрастет количество тараканов, мух – чего только ни пишут.

Ответ: Земля постепенно вымирает.

Реплика: Пчелы исчезают. Говорят, это основа того, что будет плохо.

Ответ: Конечно. Потому что пчелы необходимы в процессе размножения растительного мира. Это проблема!

Вопрос: Можно ли остановить это научными методами, как пытаются сделать сейчас?

Ответ: Нет, это так не сделаешь. Никак. Сделать искусственных пчел?..

Вопрос: То есть вы не верите в систему "пчелы-роботы"? 

Ответ: Я не верю ни в какие ухищрения человека, в которые он вкладывает миллиарды. Я не верю в то, что они могут помочь остановить моральное падение человечества, падение человечества в его взаимоотношениях друг к другу, помочь человечеству выжить. Человечество идет к состоянию, когда оно само себя погребает.

Все эти научные ухищрения, наоборот, путают нас. Если бы их не было, мы бы уже давно задались вопросом: "Что же нам делать?!"

Вопрос: То есть они дают надежду?

Ответ: Да. Мы перемахиваем всё это на науку, считая, что всунем в них еще миллиарды долларов – и все будет нормально, они для нас придумают всё, а мы будем дальше почивать на лаврах. Это не получится.

Мы должны понять, что только наше изменение к миру, к себе, между нами сделает мир интегральным и восстановится все, что нужно для правильного интегрального развития природы. Природа – это замкнутая система, и если мы в этой системе нарушаем ее интегральность, то никто ее не восполнит.

Вопрос: Даже если мы нарушаем мыслями, не только действием?

Ответ: Конечно! Но дело в том, что мы еще надеемся, думаем: "Мы построим теплицы. Одна теплица может заменить миллион гектаров земли. И все будет нормально. В теплице ничего не надо, будем их опылять, что-то делать".

Реплика: Такие предложения, кстати, есть…

Ответ: Да, конечно, я понимаю их. Но не получится! Природа действует очень мудро. Она должна довести нас до определенного состояния – чтобы мы изменились. Мы изменились! Не просто починили то, что испортили, – мы должны меняться! А мы этого не желаем.

Мы делаем всё, продолжаем расселяться по всему миру, пытаемся покорить природу, пытаемся каким-то образом наполнить свой эгоизм, и в итоге никто не счастлив.

Реплика: Все человечество уважает ученых людей, нобелевских лауреатов, профессоров, проводящих разные исследования, изобретающих что-то. Но когда я говорю с вами, у меня все время такое ощущение, что они все как дети. Они не понимают главного.

Ответ: Я приветствую науку только в том виде, в котором она позволяет нам видеть интегральность природы, где все замкнуто, все взаимозависимо. Ощущение интегральности, гармонии природы – это очень важно для человека. Исходя из этого, он сам начинает стремиться к гармонии, к интегральности.

Потому об этом надо говорить, эти достижения, эти выводы нам нужно брать из науки, и таким образом привносить их в человеческое общество. Все остальные научные достижения в итоге не принесут человеку никакого счастья.

Реплика: И все выводы, что научным путем можно к чему-то прийти, несостоятельны?

Ответ: Ни к чему! Только к несчастью, которое тебя все-таки доведет до состояния, когда ты будешь вынужден изменять себя.

Вопрос: Что сделать, чтобы не исчезали насекомые, чтобы экология была нормальной?

Ответ: Только лишь объяснить человеку, что он интегральное существо и обязан привести себя к правильному взаимодействию с природой. И тогда мы увидим, как говорится в Библии, что все, абсолютно все животные, растения, неживая природа приходят в гармонию, вслед за человеком. "И будет жить мирно волк с ягненком, и маленький мальчик будет их пасти".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

За что природа наказывает нас? Ч.1

Природа начала снимать защитный экран, ч.3

Последствия войны: охоты меньше, волков больше

Что сильнее – время или терпение? (клип)

Что сильнее – время или терпение? – С помощью терпения время можно изменять.

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.78

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Мое открытие

Прошло уже немало лет и с того незабываемого Суккота, и с нашей Тверии, и сегодня я очень ясно понимаю, что каждый вопрос, мной заданный, не из меня исходил, а из него, каждая прочитанная им строчка, не для меня была прочитана, каждое его объяснение, не мне это предназначалось.

Особенно в Тверии это происходило, – такое "переливание крови". Когда он передал мне силы, чтобы я не поддался ничьему влиянию, чтобы остался с ним до конца. И после его ухода был с ним вместе.

Он отшлифовывал на мне свою методику, необходимую, как воздух, "последнему поколению" [1]. Оно уже пришло. Оно еще не поняло, что оно "последнее", но РАБАШ-то это знал, и он торопился. Он завершал всю эту цепочку – от Авраама, через все поколения великих каббалистов, до наших дней.

Я чувствовал это. И очень хотел хоть чем-то ему соответствовать.

 

[1] Последнее поколение (дор ахарон) – поколение в котором начнется процесс исправления природного человеческого эгоизма.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.77

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.76

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.75

История каббалы, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманРазвитие каббалы от Адама до Авраама

Реплика: Тема "История каббалы", с одной стороны, очень простая, но, с другой стороны, довольно сухая.

Ответ: Смотря, как ее преподают. Можно излагать просто сухие факты, которые тебе надо запомнить. А если рассказывать о причинах, почему произошло то или иное событие, то история становится не просто историей, а огромной наукой о том, как все действия, связи, явления перетекают одно в другое.

Реплика: Каббала согласна с тем, что после Большого взрыва, примерно 14 миллиардов лет назад, появилась материя, время, пространство. Атомы стали собираться в молекулы, потом в более крупные организмы и так далее. Все это Бааль Сулам описывает в газете "Народ".

Ответ: Только есть одна маленькая поправка: все это – относительно человека, который появился через 13 с половиной миллиардов лет после Большого взрыва. Развиваясь, он стал изнутри себя раскрывать, что относительно него якобы существуют звезды и все, что он видит.

А если бы не человек, нельзя сказать, было это или нет. Тогда вообще не было бы ни времени, ни пространства, никакой истории. 

Реплика: Говорят, что 70 тысяч лет назад произошла когнитивная революция, и современные люди произошли от homo sapiens.

Наука каббала утверждает, что первым человеком, который постиг не только следствия, но и причины материальных процессов, был Адам Ришон.

Ответ: Поэтому Адама называют "Ришон" (первый). Ведь он первым из людей постиг Высший мир, т.е. дополнительную реальность, кроме нашей.

А до него люди существовали десятки тысяч лет. И каббала это не отрицает, потому что Адам – не первый человек на Земле, а первый постигший Высший мир. Ведь дополнительно к пяти материальным органам ощущений у него развились еще пять внутренних, более глубоких органов чувств, не связанных с нашим миром, через которые он ощутил следующее, более высшее состояние природы.

В Торе сказано, что от Адама до Ноаха и от Ноаха до Авраама прошло по 10 поколений – то есть 20 поколений каббалистических школ. Но широкое распространение каббалы произошло в Древнем Вавилоне, где она раскрылась уже не единицам, не маленькой группе людей, а Аврааму и его соратникам. Именно через Авраама каббала стала бурно распространяться в массах.

Вопрос: Можно ли считать Авраама основателем методики каббалы?

Ответ: Да. Поэтому он и зовется "Авраам" – "отец народов". Учение, которое он раскрыл, – это методика развития в человеке дополнительных органов чувств, когда он начинает ощущать кроме нашего мира, т.е. того объема, который мы ощущаем, родившись естественным образом, еще дополнительный духовный объем. Он выше нашего мира, определяет все события на Земле, и поэтому нам необходим.

Поначалу Авраам не был каббалистом. Он был жрецом вавилонского царя Нимрода. Но постепенно, видя, что происходит с вавилонянами, которые из дружелюбного, добросердечного народа стали превращаться в противоречивых, злых по отношению друг к другу людей, он начал исследовать, почему это происходит. Будучи жрецом, он должен был как-то это все урегулировать.

Авраам увидел, что это – естественное развитие человеческой природы, которое происходит для того, чтобы подогнать человека к подъему над этим злом, которым он управлял бы добрым развитием.

Он раскрыл, как развить человеческое общество к доброму отношению, которое покрыло бы злое отношение, изучил это, описал и начал преподавать. В этом, в принципе, и заключается его методика, его теория и практика.

Вопрос: Является ли учение, которое развил Авраам, методикой для единиц, а учение Моисея, написавшего Тору, методикой для большого народа, поскольку из Египта вышло три миллиона человек, и нужна была другая методика?

Ответ: Нет, методика, в принципе, не меняется. У нее одна цель – поднять человека до уровня "возлюби ближнего как себя", как провозгласил в свое время Авраам. Практически, это было известно и до него, со времен Адама. Но все зависело от того, в каких условиях применялась эта методика.

Одно дело, когда ее применял Авраам с маленькими группами людей, которые он начал собирать из древних вавилонян и впоследствии ушел с ними из Вавилона. Он обучал их все большему объединению, т.к. между ними появились своего рода трения.

А затем уже в них возникло очень серьезное эго, т.е. внутренне они опустились в такой глубокий эгоизм, в такие трения между собой, которые называются нахождением у фараона или египетским изгнанием. Эгоизм (фараон) стал безраздельно властвовать над ними.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 22.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда берет начало история каббалы

Методика любви: от Адама до наших дней, ч.2

Развитие методики от Адама до наших дней

ТВ программа "Вместе о главном". Поможет ли евреям "десятая казнь"?

Мой собеседник: Эдуард Тополь, писатель, сценарист, режиссер, кинодраматург.

Отрывки из уроков 11.05.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Радость"

Радость – это знак добрых дел, поэтому есть заповедь как можно больше удерживаться в радости, в приподнятом настроении. Понятно, что будут появляться препятствия на этом пути, но в этом и заключается наша работа: все время возвращаться к радости.

 

* * *

Если невзирая на свои ощущения, я согласен остаться в самом низком, плохом состоянии, потому что получаю его свыше, от доброго Творца, кроме которого никого нет, это значит, что я исправляю свое восприятие и нахожусь в вечности и совершенстве. Углубляясь в это точку, я могу достигнуть конца исправления. Ничего не нужно, кроме этого.

Если я не требую никаких изменений, а хочу прилепиться к тому состоянию, которое дал мне Творец, не ставя никаких условий, кроме самого слияния, значит, достиг совершенства и исправления.

Все сверх этого будет излишками, которые приведут к унынию и недовольству. Если мне чего-то не хватает, значит, это излишки, потому что духовное не нуждается ни в чем, кроме слияния с тем состоянием, в котором я сейчас нахожусь.

Творец в каждый миг дает мне возможность слиться с Ним, и если я выставляю для этого какие-то условия, то это уже не слияние, а излишние требования. Из этих требований, условий, эгоистических желаний и выстраивается гора Синай (ненависти). 

И только когда согласились быть в самом низком нулевом состоянии, в слиянии с ним, не требуя ничего лишнего и радуясь ему словно самому большому состоянию, это и было основой духовной ступени, малым состоянием.

Малое состояние сохраняется постоянно, а большое состояние – это лишь добавление, и надо стремиться к основному, а не к излишкам. Большое состояние приходит как добавление к нулю лишь при условии, что это необходимо для передачи другим. Сам же человек всегда остается в нуле и должен делать этот ноль все больше и больше – так он растет.

 

* * *

Точка слияния с высшим – это весь мир Бесконечности, сжатый до точки относительно меня. Но я раскрываю ее относительно других. Я ничего не хочу для себя, и потому сжимаю бесконечность до точки – но хочу передать эту бесконечность ближнему. Получается, что я на все сто процентов сливаюсь с Творцом как его неотрывная часть, потому что через меня Он передает наполнение всему творению.

 

* * *

Именно за счет полной самоотмены своего животного, эгоистического желания, мы получаем возможность прикоснуться к истине.

 

* * *

Всегда нужно оставить последнее слово за светом: я только произвожу подготовку, а Творец заканчивает за меня работу. То есть я все приготавливаю и жду, чтобы свет выполнил само действие.

Я осознаю, что не способен на действие, не знаю, как его производить, и даже не понимаю в точности, чего именно хочу – я оставляю всю эту реализацию свету. От меня зависит только подготовить потребность в действии Творца, вложить свою половину шекеля.

 

* * *

Я сокращаю свое желание насладиться до точки ради того, чтобы находиться в вечном слиянии с Творцом. Мне не важно, что со мной случится. Но поверх этого сокращения я открываю свое желание, как можно больше, чтобы передать все благо, весь высший свет другим. Таким образом я использую свое желание насладиться ради отдачи.

Я делаю расчет, насколько могу связаться с нижними и открыть свое желание, чтобы их наполнить, а самому остаться в слиянии. Поэтому моя точка слияния с Творцом расширяется, приобретает площадь, превращаясь в трубочку. В этой трубочке мы соединяемся вместе с Творцом в совместном действии относительно нижних. Передавая наполнение нижним, я становлюсь помощником высшего, его частью.

Мы работаем как партнеры, я чувствую Его, наше общее действие, благодаря которому свет протекает через меня к нижним. То есть я становлюсь подобным Творцу, который отдает нижним ступеням. Каждая высшая ступень – словно Творец относительно низших.

Из утреннего урока 11.05.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 12.05.2019

Отрывки из уроков 13.05.2019

Отрывки из уроков 14.05.2019

Соединяться сердцами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы изучаем "Введение в науку каббала", нужно ли впечатляться от материала или достаточно сухо работать с ним?

Ответ: Вы должны впечатляться и пытаться реализовывать это в чувствах. Чувствовать!

Ведь речь идет о соединении между собой и соединении с Творцом. А как соединяться, чем?

Соединяться можно только сердцами. А сердце – это чувство. При этом голова, разум нужны только для того, чтобы знать, как лучше достичь объединения. Они используются как вспомогательные инструменты.

Из урока на русском языке, 04.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как из техники каббалы прийти к чувствам?

Как взращивать духовные чувства

Уровни духовной работы

Мои мысли в Twitter, 17.05.19, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерБааль Сулам: Я счастлив раскрывающимся неисправностям и в отчаянии от тех, что не раскрылись. Ведь неизвестно, когда раскроются, и нужна помощь Творца. А раскрывается так, как было изначально, и надо радоваться проявлению, ведь оно означает, что пришло время его исправления.

 

Совет: не жди, пока получишь падение, ведь можешь самостоятельно поднимать нецуцим к исправлению. Поэтому всегда ищи, как еще больше улучшить свое положение, возбуждай тьму!

 

Как произошло разбиение от беспричинной ненависти, так и исправление должно быть от беспричинной любви.

 

Вначале устремляется к каббале желанием Творца. Но после многих усилий ощущает боль от топтания на месте. И постепенно создается КЛИ, боль от отдаления от Творца, последовательными огорчениями и осознанием все большего удаления от Творца.

 

Правильная настройка желания, чтобы в любых состояниях подъемы и падения были равны, в намерении ради (радости) Творца. Ведь все состояния получает от Творца и согласен с любым получаемым состоянием как совершенным. А если не способен – обращайся за помощью. 

 

Но если нет сил превозносить работу "в нуле" без вкуса, более любого иного состояния, значит "не уважает" Творца, предпочитая Его – своему хорошему ощущению, значит нет у него сил веры выше знания... – тогда проси, потому что это не в силах человека, а только в силах высшего света.

 

Стремление к абсолютному нулю и есть принятие высшей власти Творца (оль малхут шамаим), что только Творец может дать силы быть в нуле, в любой ситуации – с радостью. Это состояние он преподносит Творцу – и Творец радуется ему.

 

Должен верить и ощущать, будто достиг веры в своих чувствах, ощущает, как Творец управляет миром добром. И хотя видит обратное, но выше своих ощущений представляет себе совершенство и близость. И от этого счастлив. Т.е. принимает мир как совершенные действия Творца – и благодарит.

 

Отдача значит, что считает Творца добрым и власть его всегда и во всем, а потому всегда счастлив, независимо от субъективных ощущений и мыслей, хотя ощущает себя не в совершенстве. Это называется работа на отдачу. Поэтому цель – достичь ощущения счастья в любом состоянии.

 

День – свет, но день Творца – это свет веры выше знания. Что вера в добрую власть Творца выше всего. И не желает видеть это, а только верить, но в той же силе, как видеть. И это называется "День Творца".

 

Малхут только черная точка. Но если человек принимает ее как важную, считается, что поднял Шхину из праха. И уже не может упасть, и Шхина связывается с ним навеки. А если нисходит к нему свет, то получает его как пришедший не по его воле.

 

Раскрытие можно достичь только после скрытия, когда нет разницы между ними, в той же радости, в отдаче. А если Творцу желательно, чтобы он оставался в скрытии навсегда, он согласен. Т.е. если получает власть высшего безусловно, с радостью, то этим создает из малхут кетэр, отдачу.

 

Каждый раз поднимаются разбитые желания к исправлению. Если будут условия, появится зародыш. А катнут означает, что входит в работу и осознает, что далек от Творца, что нет у него кли. И именно ощущаемое как прах – становится духовным. И это означает поднять Шхину из праха.

 

Если стремиться ощущать себя упавшим, настолько, что не желать большего, как только подчиняться власти Творца, желая насладить Его – это крайняя покорность должна быть с великой радостью, что именно это работа на Творца.

 

Свет сокращает себя и светит в мере желаний отдачи. Поэтому если нет желаний, чтобы свет в них светил, то свет может светить без ограничений. Такое ограничение себя называется "абсолютный ноль". Когда полностью отменяет себя, нет власти желания – и входит в духовное.

 

Абсолютный ноль означает состояние, невозможное ощутить и понять, полностью отключенное от ощущения и мысли. Потому что в нем отсутствует какой-либо свет. А если еще есть свет, желание может войти в контакт со светом, значит еще не достиг облачения света в желания.

 

Находясь в малом состоянии, будь счастливее, чем в большом. Ведь малое состояние надежнее защищать от посторонних воздействий и поэтому в нем легче достичь раскрытия Творца. А также удовольствие Творцу из малого состояния больше, чем из большого, как младенец и взрослый ребенок.

 

Ограничение означает не желать большего, чем есть, желать остаться как есть навечно, тогда это вечное слияние. А желание большего – излишество и вызывает грусть. Продвижение в том, чтобы достигать радости в состоянии все большего отсутствия эго-наполнения разума и чувств!

 

Вход в духовный мир: сокращает себя до точки, проходит через границу (махсом) и начинает развиваться по другую сторону, в духовном. Я сокращаю эгоизм, не вмешиваюсь в состояние, проецируемое Творцом, соглашаясь со всем, что происходит. Так отделяюсь от эгоизма.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 15.05.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 15.05.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 14.05.19

Уроки и лекции 17.05.2019

Смотреть/скачать

Страница 2 из 3 32712345...Последняя »