Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как лучше всего готовиться к Бразильскому конгрессу?

Ответ: Прежде всего, надо отметить, что сначала я проведу короткие встречи с группами в Колумбии и в Чили. Однако это ни в коем случае не замена конгрессу. И потому я приглашаю на него всех наших товарищей из Южной Америки, и вообще, со всего мира. Очень рекомендую приехать в Бразилию. Думаю, мы проведем там замечательный "карнавал".

Очень важно хотя бы раз в жизни побывать на конгрессе. Не знаю, когда я посещу этот регион в следующий раз – так давайте встретимся. Ведь это не просто встреча, а контакт иного рода, очень полезный, не такой, как через интернет. Если не получается – увидимся в Колумбии и в Чили, а если есть такая возможность, приезжайте в Бразилию.

Этот конгресс будет многоязычным. Возможно, даже из Австралии и с Дальнего Востока туда будет легче добраться, чем на другие наши конгрессы. И оно того стоит. Все-таки это проблема, если человек не участвовал ни в одном конгрессе "физически". Ведь в нашем мире мы живем в телах и нуждаемся в таких встречах. Виртуально мы еще не можем налаживать связь так, чтобы она оставляла столь сильный отпечаток.

Неслучайно бизнесмены колесят по миру, хотя могли бы обойтись телефоном или скайпом. Казалось бы, зачем человеку проводить столько времени в полетах? Сидел бы у себя в офисе – больше бы наработал. И тем не менее, они нуждаются в непосредственном общении, пускай даже без капли сердечности и теплоты. Сухие, лукавые, далекие от всякой искренности контакты все равно требуют личных, "фронтальных" встреч.

Так вот, поверьте, для нас с вами это очень важно. Установив такой контакт, мы сможем продолжать его и далее. А без него очень тяжело идти вперед. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012

Второсортных конгрессов не бывает

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Оказаться в месте эпицентра в нужное время

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Скоро начинается праздник Песах. На чем сейчас нужно сделать упор? Как использовать этот период для объединения?

Ответ: Песах – особое время, когда я раскрываю, что нахожусь в изгнании. Это и есть начало египетского рабства. Пока я не почувствую себя в изгнании, я еще не в Египте, я еще не раб Фараона. Говоря иначе, если я не тянусь к единству, то и не начинаю путь. Когда же я тянусь к единству и чувствую, что неспособен на объединение, поскольку мой эгоизм останавливает меня и преграждает путь, тогда этот эгоизм раскрывается мне в виде Фараона. Он властвует надо мной, не позволяя прийти к единству и раскрыть Творца.

Изгнание – это недостаток ощущения Творца: я чувствую, что Его мне недостает. Затем я продолжаю напор в сторону единства, а эгоизм, Фараон проявляет всё больше жесткости. В итоге я не знаю, как быть, не вижу выхода – и во мне раскрывается точка по имени "Моше". Она начинает тянуть меня наружу, к чему-то неведомому, а я запутан и не вижу, чем эта точка отличается от Фараона. Так Моше растет в царском дворце, в эгоизме, то выделяясь, то сливаясь с ним в моих глазах. Он устремлен прямо к Творцу, но питается от себялюбия.

Так я и двигаюсь вперед: хочу выстроить сосуд, а вместо этого строю "несчастные города" Питом и Рамсес. Каждый раз когда я хочу сблизиться с другими, объединиться, приходят новые проблемы: раздоры и разобщение, безразличие и равнодушие. Эгоизм держит власть и не отпускает меня, не позволяет ничего сделать. Сколько я ни пытаюсь протянуть связь, ее нет. Мои усилия идут на пользу Фараону и во вред Исраэлю.

Так я прихожу к десяти египетским казням – страдаю из-за того, что мое эгоистическое желание не позволяет мне объединиться с товарищами. В ответ на все мои попытки оно вызывает во мне большие страдания и тянет во все стороны. Моему "животному" оно дает всё что угодно, но перекрывает путь к единству, потому что этим путем я сбегу из Египта. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012

Прыжок к свободе

Настала очередь духовных действий!

Изгнание – это разлука с братьями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Очень трудно объяснить, что такое духовное – ведь это вопрос ощущения. Если человеку доступны такие ощущения, то он поймет, о чем говорится. А если он не находится на том же уровне и не ощущает того, о чем говорит автор, он вообще не поймет, о чем идет речь.

Вся наша работа проходит "в Египте", в изгнании – мы пока не ощущаем Творца, высшую силу, которая может нам помочь подняться над своим желанием насладиться. Это время выбора – и оно самое хорошее, ведь в это время мы учимся работать против своего желания.

Нужно все время представлять себе такое состояние, будто я уже сейчас нахожусь в отдаче, в духовном мире, в святости, и не создаю никакой преграды, заграждения для высшего света, наполняющего все мироздание. Я отменяю свою личность, свое эгоистическое "я", и хотя и чувствую всевозможные проходящие через меня состояния, вызывающие реакцию в моем эгоизме, но должен стараться удержаться лишь в чистой отдаче.

Как будто я уже существую в духовном мире и погружен в море света, находясь в полном соответствии ему. Ведь все, что меня на самом деле отделяет от света – это мое желание насладиться, мое эго, словно черный ящик, не пропускающий никаких лучей. Я сам мешаю себе, я – единственный выделяюсь со своим эгоизмом внутри света. А кроме меня, все исправлено и готово.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.04.2012

Посох поможет не оступиться в пути

Формула реальности с одним Известным

Прыжок через пропасть

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Есть такое духовное понятие, как "посох и змей". Если я стараюсь все время удерживать власть Творца наверху, а себя внизу, низким по важности, то это будет мне опорой в пути, посохом ("посох"-матэ созвучно слову "внизу"-мата).

Если же я не работаю так, а все решения отдаю во власть своего эгоистического желания, то есть бросаю свой посох на землю, то он обращается в змея. И тогда я уже попадаю в рабство к своему эго.

Так человек должен все время проверять,  не создает ли он собой перегородку в море света. Если он полностью отменяет себя, то этим включается в свет. Каждый миг нужно так выверять себе относительно товарищей и группы, которые служат гарантом того, что ты не начнешь представлять себя уже абсолютно исправленным и полным праведником. Для этого нам дан такой четкий, ощутимый показатель, как группа, относительно которой мы всегда можем правильно оценить, где находимся.

В каждую секунду я должен проверять, являюсь ли "прозрачным" относительно группы, чтобы не мешать соединению, а также самому участвовать в нем, строя сбалансированные отношения на равных. В таком случае, я все время буду находиться  в работе, в которой наверняка сохраню себя также и в равновесии с высшим светом. И так будет продолжаться до тех пор, пока вся эта работа не войдет у меня в  привычку, и я начну ощущать высший свет постоянно.

Эта работа идет "в изгнании", когда мы не ощущаем величия Творца, а лишь желаем представить себе Его величие, высоту свойства отдачи – поверх всех преград, мешающих ощутить ее важность.

Я все время проверяю себя относительно группы, ведь пока не ощущаю духовное и могу возомнить себя праведником, абсолютно прозрачным и не мешающим свету. Мне может казаться, будто я уже нахожусь в гармонии со светом и повторяю его движения, отдавая всем так же, как он. Как еще я могу узнать, правда это или нет? У меня нет никакой другой возможности проверить себя, кроме как по своему отношению к товарищам. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.04.2012

Черный ящик, плывущий в волнах света

Помни - брошенный посох превращается в змея

Что у тебя в руках - посох или змей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема урока: Группа выходит из Египта

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Урок на русском языке 18.03.12

Урок на русском языке 11.03.12

Урок на русском языке 04.03.12

Тема : Духовная работа в группе, Уроки и лекции

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнение (Б.Левин, психолог): Озабоченность деньгами лишает нас возможности противостоять несправедливости в обществе, где все мысли, решения, дела вращаются вокруг денег, потому что деньги стали ключевым фактором выживания, что вынуждает всех фокусироваться на деньгах в ущерб всему остальному.

Алчность стала социально приемлемой, неуверенность в финансовом будущем приняла повальный характер, гарантий занятости нет - и это провоцирует панику из-за денег. Вся жизнь происходит на фоне постоянных мыслей о деньгах, накопление денег превратилось в центр нашей жизни.

В 1936 году Ф.Рузвельт знал, что ругать алчную элиту – полезно для популярности. Обама в 2010 году же сказал, что оправдывает алчность.
Поэтому RollingStones играют на корпоративах, и получают миллионы за развлечение сотрудников Pepsi на Гавайях. Бунт используется только для того, чтобы привлекать аудиторию ради финансовой выгоды. В "опиум для народа" превратилось все, а не только организованная религия.

Реплика: Эгоизм организует всю нашу жизнь, и ничего кроме личной выгоды нет ни в каких наших действиях, даже в самых "бескорыстных". Подняться над этой природой в свойство отдачи возможно только под воздействием силы "света".

Деньги – это время поделенное на энергию

Деньги – это всего лишь эквивалент

Мир фальшивых денег

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Статья на информационном сайте Шяуляйского региона и новостном портале литовского телеканала.

Шяуляйский университет подписал договор с институтом ARI (Израиль)

22 марта в библиотеке Шяуляйского университета проректор по международным связям и развитию Шяуляйского университета проф, Теодорас Тамошюнас и руководитель института ARI (Израиль) М.Лайтман подписали договор о сотрудничестве между Шяуляйским университетом и институтом ARI  (Израиль) .

На пресс-конференции по этому поводу проф. Михаэль Лайтман представил принципы системы интегрального воспитания и интегрального образования.  Проф. Теодорас Тамошюнас сказал, что в Шяуляйском университете существуют давние традиции подготовки учителей, поэтому пропагандируемое профессором из Израиля интегральное воспитание может развиваться и в Шяуляе. Проректор подчеркнул, что приезд профессора Михаэля Лайтмана в Шяуляйский университет и подписание договора с институтом ARI  говорит о признании  Шяуляйского университета..

По словам лектора Виды Скачкаускайте, участвовавшей в пресс-конференции, система интегрального воспитания направлена на создание нового человека и общества. По её мнению Шяуляйский университет, который начал применять и пропагандировать метод интегрального воспитания, может служить примером для других учреждений Литвы.

После подписания договора в библиотеке Шяуляйского университета прошла конференция, во время которой проф. Михаэль Лайтман прочитал лекцию на тему "Интегральное воспитание – почему?" Выступали также гости из Франции, Украины, Израиля. 

Институт ARI: встреча с ООН

Институт ARI - на международном семинаре ЮНЕСКО

ARI укрепляет связи с ЮНЕСКО

Тема : Воспитание, дети

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос с английского блога: Евреи должны объединиться и стать светом для народов. Однако внутри израильского народа столько разногласий, что единственное, когда он действительно был един – это во время войны за независимость (после огромных страданий в Катастрофе) и во время шестидневной войны (из-за опасности тотального уничтожения).  Должны ли мы еще пройти через жестокие страдания, чтобы осознать необходимость нашего объединения?

Ответ: Имеются в виду не евреи по происхождению, а Исраэль – кто устремляется к Творцу, независимо от национальности – те должны объединиться и за собой повести весь мир к Творцу.

В Каббале, в душах нет национальности, а есть только уровень их развития. Так когда-то и Авраам отобрал своих учеников и назвал их Исраэль – устремленными к Творцу.

Служить миру

"Взрослые" и "дети"

Может ли человек постичь мысль Творца

Тема : Вопросы-ответы, Израиль и народы мира

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

От индивидуальности к точке в сердце

Внутренний переворот

Впечатления от усилий

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.130: Те, кто удостаивается постичь и ощутить управление Творца на первой ступени раскрытия, называемой "возвращением из трепета", считаются средними, так как чувства их делятся на две части, называющиеся "двумя чашами весов". Перед ними стоит в своей силе чаша вины, а позади них – обещанная им чаша оправдания. Таким образом, время возвращения лежит для них "посередине" между виной и оправданием.

Речь здесь идет не о периодах времени, а о текущей реальности. Дойдя до этого этапа, в своих нынешних свойствах человек раскрывает себя наполовину виновным и наполовину оправданным. Иначе говоря, в нем еще есть неисправленные части и есть части исправленные. Разумеется, критерием тут служит единство с ближним и с Творцом.

При этом человек погружен в состояние хафец хэсэд: он неспособен нанести какого-либо вреда ближнему, однако еще не принес ближнему никакого блага. И потому он словно стоит на середине жизни, нейтрализовав в себе зло, но еще не обратив его в добро.

Вопрос: Можно ли поставить себе задачей достижение этого "среднего" состояния?

Ответ: Почему же довольствоваться половиной? Ты должен представлять себе состояние "законченного праведника". Если уж просишь, проси максимума – конца исправления. Если ты захочешь оказаться в конце исправления, тебе едва-едва удастся взойти на следующую ступень. Ведь сейчас ты не можешь представить себе нечто большее, чем ее испорченная обратная сторона. Это – предел твоей фантазии, за неимением других моделей. Так что, иди до конца, желай наибольшей отдачи – и тем самым ты обретешь минимальное подобие АХАПу высшего.

Если же ты просишь лишь половины, это уже не отдача, а крохоборство. В отдаче не бывает расчета на часть от целого, в отдаче ты ищешь, что бы еще добавить, как задействовать всё, что только можно. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 01.04.2012

На что ты используешь жизнь?

Настроиться на волну отдачи

Ступень трепета

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Через два дня вы проведете в Хайфе лекцию, названием которой стала цитата из Пасхальной агады: "Рабами мы были". А между тем, вчерашняя демонстрация против повышения цен на электричество и бензин прошла под тем же лозунгом: "Рабами мы были". Какую основную мысль, в связи с этим, мы хотели бы донести до людей?

Ответ: Правительство не виновато. Никто не виноват. Все повинуются своему эгоизму: и магнаты, и простые граждане, и кабинет министров. Никакие протесты нам не помогут. Мы должны исправлять не мир, а себя – но только не понарошку. Если же бить витрины, добиваясь от правительства популистских решений, – результатом мнимого снижения цен станет еще бóльшая дороговизна.

Ничего тут не поделаешь: мир будет скатываться, пока мы не исправим себя. Нужно понимать, что в исправлении нуждается именно человек. Никакие законодательные меры не помогут, если мы не изменим людей. Можно принимать всевозможные законы, но кто будет их исполнять?

Дело не за властью, а за народом. Ни одно правительство неспособно ввести законы отдачи. Оно правит той силой, которая имеется в нашем мире, – силой получения. И потому оно не может быть альтруистичным. Ведь ему надо управлять народом, который целиком эгоистичен.

Только если улучшится народ, правительству тоже придется измениться сообразно с ним. Став лучше, люди приведут к власти лучшее правительство.

Другого решения нет. Даже если сегодня народ выберет альтруистичное руководство, разве кто-нибудь согласится с его политикой? Кому нужно равенство? Когда от голословных призывов придется переходить к делу, никто этого не захочет. Ведь человек потеряет наслаждение в жизни. Его телесные потребности будут обеспечены, но он же хочет чувствовать себя выше других, а ему предложат заботу о других, отдачу им. От такой жизни никто не будет получать удовольствия.

Дело тут не в деньгах, не в богатстве, а во взаимоотношениях. Неслучайно некоторые богачи тоже чувствуют себя несчастными. И потому без воспитания народа нам ничего не исправить. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 01.04.2012

Шанс мира

Требуем своего исправления!

Исправление не начинается свыше

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Свойство отдачи постигается в группе, в обществе, при особых условиях, описанных каббалистами – из состояния, подготовленного нам разбиением первого человека, Адама Ришон, общей души. Если мы правильно используем это данное нам маленькое окружение и попытаемся прийти в нем к взаимной отдаче, то раскроем, что находимся в "Египетском изгнании".

Мы обнаруживаем, что не имеем никакой возможности достичь духовного, Творца, отдачи, если прежде не придем к любви к товарищам. Но все наши попытки достичь соединения и братской любви кончаются полным провалом, как сказано: "И застонали сыновья Израиля от этой работы", ведь обнаружили, что построили призрачные города Питом и Рамсес для фараона, то есть только выращивали свой эгоизм.

Но хотя мы и отчаиваемся от этой работы, но не бросаем ее и кричим: "Спаси нас!" Ведь наш эгоизм, фараон, не дает нам соединиться, и если так и будет продолжаться, то он никогда не позволит нам выйти из изгнания и достичь соединения с высшей силой.

Это действительно отчаянный крик из самой глубины сердца. И тогда раскрывается особая общая сила, которая называется Моше. Она проявляется в группе и тоже проходит множество изменений, то раскрываясь, то снова прячась – до тех пор, пока мы не сформируем эту общую силу и установим ее против нашего эго.

Когда мы становимся готовы воевать с нашим общим эго, мешающим нам соединиться, противопоставив ему общую силу соединения, называющуюся Моше, тогда и начинается эта борьба не на жизнь, а на смерть. Мы поддерживаем эту силу насколько только можем и даже сверх возможного! И тут мы раскрываем в этой нашей общей точке – помощь свыше. Творец говорит в этой точке: "Пойдем вместе к фараону, будем воевать сообща!". То есть Он согласен соединиться с этой нашей общей точкой, и так выводит нас из Египта. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.04.2012

Бегство из царства ненависти

Изгнание – это разлука с братьями

"И построили несчастные города"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать