Мнение (д-р Ф.Капра): Сотрудничество - это свойство, внутренне присущее природе, любые нарушения которого могут оказать влияние на всю систему. Чем больше изучаешь животный мир, тем больше приходишь к осознанию, что тенденция создания связей, тенденция жить внутри друг друга и сотрудничать является одной из важных характеристик живых организмов.
Как отметил Л.Томас: Мы не одиночные существа. Каждое существо является, в некотором смысле, связанным и зависит от остальных. Большие сети организмов создают экосистемы, которые вместе с различными неодушевленными компонентами, связывают животных, растения и микроорганизмы в сложную сеть взаимоотношений, построенных на обмене веществ и энергии, в постоянный цикл.
Так же как и отдельные организмы, экосистемы являются самоорганизующимися и саморегулирующимися системами, в которых отдельные популяции организмов претерпевают периодические флуктуации. Из-за нелинейной природы цепочек взаимосвязей внутри экосистемы серьезное возмущение не ограничится одним результатом, а, вероятнее всего, распространится через систему и даже может усилиться посредством внутренних механизмов обратной связи.
Реплика: Сегодня все науки указывают на интегральность природы, ее замкнутую систему. Причина таких открытий в том, что человек сам стал такой системой и поэтому может лучше понять мир, в котором находится.
Будущее – за доброй взаимосвязью
Мнение (Вен Джибао, премьер-министр Китая): Китай ускорит экономические реформы и снизит валютное регулирование, чтобы сделать развитие более устойчивым и защитить страну от внешнего воздействия и торговых рисков. Ипотечный "пузырь" может уничтожить экономику Китая.
Реплика: Китаю крайне трудно понять, как объединяться с миром, после тысячелетий изоляции и поэтому интеграция с ним будет проходить замедленно и вынуждено, не осознанием, а по принуждению обстоятельствами.
Бегство Китая и Японии от доллара, евро и ЕС
Самый крупный портал в прибалтийских странах www.DELFI.lt опубликовал интервью, которое я дал корреспонденту портала Инге Саукене во время европейского конгресса.
Русский перевод:
Каббалист М.Лайтман: единственный выход из кризиса – утопическая модель равенства общества
Инга Саукене (Inga Saukienė)
2012 m. март 24 d. 23:58
Известный исследователь науки каббала М.Лайтман уверен, что выбраться из охватившего весь мир глобального экономического кризиса возможно только в случае радикального изменения человечеством взгляда на себя и на мир.
По его мнению, сегодня мы созрели для ранее не оправдавшей себя утопической модели общества, когда люди будут производить товары только в количестве, необходимом для удовлетворения основных потребностей, а произведённые блага будут распределяться поровну. Это не означает возвращения назад к природе - люди смогут работать только по 2 часа в день, а оставшееся время использовать для самовоспитания и ощущения полноты жизни.
Находящийся в гостях в Литве доктор философских наук, биокибернетик, известный профессор онтологии и теории познания основал и руководит международной академией каббалы и институтом исследований каббалы Й.Ашлага, имеющей филиалы во многих странах мира. Последователи каббалы называют свое мировоззрение наукой, не имеющей ничего общего с религией. Она ориентируется на самоконтроль, самовоспитание и изменение.
М.Лайтман написал более 30 книг, в которых он подробно прокомментировал подлинные каббалистические источники, адаптируя их к сегодняшнему дню. Он состоит во всемирном Совете мудрецов, который объединяет учёных и общественных деятелей, обсуждающих глобальные проблемы современной цивилизации.
Если мы сегодня не выберемся из кризиса, то человечество может исчезнуть уже через 20 лет.
- В своей беседе Вы упомянули, что человечество может погибнуть очень скоро – в течение ближайших 20 лет. Почему Вы отводите ему столь короткий срок?
Это не только моя идея. В нашем институте работают десятки учёных, которые сотрудничают с несколькими тысячами учёных со всего мира. Природа действительно сообщает нам, что если мы хотим выжить, мы должны стать глобальными, должны объединяться. В природе всё связано со всем, однако человек противопоставил себя природе. Сегодня мы оказались в таком противостоянии со своей собственной природой, что нам грозит уничтожение. Недаром говорится о возможности мировой войны.
- Вы поддерживаете идею происходящей в мире глобализации? Часто её обвиняют в том, что мир уравнивается (стираются различия).
Я не имею в виду, что мир должен уравниваться, что должны исчезнуть разные нации, государства. Сохранив все свои различия, мы должны объединиться, должны понять, что мы все являемся частями единого целого. Мы должны сделать это не потому, что этого хотят какие-то партии или группы людей, а потому что выясняем этот закон, исследуя природу.
Много лет эгоизм возрастал, и тем самым росли мы, потому что эгоизм заставляет постоянно развиваться, совершенствоваться, изобретать новые технологии, общественные формы. Однако уже с середины прошлого века эгоизм перестал расти, и человечество стало депрессивным. Люди перестали чего-то желать, стали апатичными, они даже не хотят иметь семью и детей. Основная причина современного кризиса в том, что мы совершенно не понимаем, как мы должны взаимодействовать друг с другом.
Посмотрите - главы мировых организаций собираются вместе, чтобы обсудить, что делать, но в итоге ничего не решают, потому что просто не знают, что делать. Такие решения возможно принять, только изменив мышление, когда человек начинает осознавать себя частью целого. Только в результате существенного изменения мышления мы поймём, как нам правильно жить. В другом случае, мир будет продолжать разрушаться. В течение нескольких лет растёт безработица, предприятия становятся банкротами – и этот процесс не остановится, пока мы не начнём смотреть на мир и на себя по-другому, создавать новую систему человеческого общества и производства.
- Вы думаете, это сегодня возможно?
Понимаю, что это сложно. Человеку трудно отказаться от своего эгоизма, однако мы будем обязаны измениться. Из-за этого начался кризис. На самом деле кризис – это не ухудшение ситуации. Это период, когда должно появиться новое, когда мы должны подняться на одну ступень вверх. А когда появляется новое, это подобно рождению ребёнка – в муках. Сегодня уже есть множество людей, которые занимаются самовоспитанием, учатся видеть себя частью огромного целого, сотрудничать с другими и поддерживать равновесие в мире. Мы должны научиться ценить окружающую среду, потреблять не больше, чем нам нужно. Мы выкачиваем из недр земли, сколько только возможно, одновременно её загрязняя. Последствия очевидны.
- Как Вы оцениваете процессы, происходящие в Европейском Союзе?
Хотя отдельным государствам с трудом удаётся договориться, всё же пришли к выводу, что Европейский Союз необходимо сохранить. И это правильно - в настоящее время нельзя распадаться. Распад может стоить человечеству намного дороже, чем любой союз.
Известно, что в мире существует много союзов, и они не могут между собой договориться. Во все времена существовали Азия, Африка, Европа, Америка, Дальний Восток, и т.п. Думаю, правильная интеграция состоялась бы, если бы сохранялись все различия: культурные, религиозные, языковые, государственные. Мир должен объединяться по законам нашего организма – сердце, ведь, не похоже на лёгкие, а лёгкие выполняют совершенно другую работу, чем почки, однако все органы, оставаясь различными, работают вместе, как единый организм.
- А если это не произойдёт, каков наихудший сценарий?
Очень жестокая мировая война, после которой мало кто бы выжил. Мы ведь не представляем сколько стран сегодня обладают атомным оружием. Их могут быть десятки. Но об этом даже думать не хочется. Надо верить, что эволюция ведёт нас в направлении единого целого. Природа обязана восстановить равновесие, ведь это – её основной закон.
Утопическая модель равенства общества – единственный выход из кризиса.
- Как могло бы выглядеть общество будущего?
Когда люди начнут чувствовать себя частью единого целого, они начнут осознавать, что общество надо сделать более равным, более справедливым, чтобы каждому был доступен приблизительно одинаковый уровень жизни, обеспечивающий разумное удовлетворение потребностей. Это произойдёт, если общество начнёт разумнее и справедливее распределять произведённые блага. Это не значит, что миллионеры должны будут отдать свои миллионы бедным.
Здесь не должно быть никакого насилия. Однако, когда меняется сознание людей, в обществе создаётся атмосфера, в которой люди не могут вести себя по-другому. Люди сами хотят поделиться, потому что видят, что это для них наилучший выход, потому что тогда устанавливается равновесие. Кстати, чтобы стать миллионером, надо быть хорошим руководителем, значит, эти люди смогут проявить себя на руководящих постах. Они помогли бы обществу процветать, а когда общество начинает процветать, когда люди объединяются с природой вместо противостояния с ней, высвобождаются огромные ресурсы энергии для творчества и познания.
Промышленность, конечно, останется и в будущем, только в необходимом объёме. Люди смогут работать примерно 2 часа в день, а оставшееся время посвящать самовоспитанию – на курсах или в университетах. Это тоже будет работой. Для потребностей тела много не надо. Сейчас мы производим много ненужных вещей, которые нашему телу совсем не нужны. Если мы найдём правильные взаимоотношения с собой и с миром, наши потребности станут более разумными. Сегодня мы живём в потребительском обществе, но природа не даст нам оставаться в нём.
- Такие идеи равенства общества уже существовали раньше, но они назывались утопическими, потому что все попытки их внедрить не удались
Да, ранее эти идеи не оправдали себя, потому что они не были нужны для дальнейшего развития общества. Это были идеи отдельных мечтателей – утопистов, коммунистов. Однако сейчас это необходимость, которую от нас требует сама природа. Это является причиной глобального кризиса. Мы должны это выполнить, потому что оказались на пороге перемен, и мы не сможем их избежать. Чем обсуждать утопию этой идеи и ничего не делать, лучше призадумаемся, что можно предпринять, чтобы что-то изменилось. Ведь люди сейчас растеряны. Это проявляется волной разных протестов в мире. Если не начать управлять ими через обучение, они станут опасными.
Обучая безработных, вы можете положительно повлиять на общество.
- Как можно поощрить упомянутые Вами изменения?
Самое главное – образование и воспитание. У нас имеется специальная методика детского воспитания, когда с малых лет дети обучаются интегральным взаимоотношением с собой и с миром. Став взрослыми, они будут оценивать мир и вести себя в нём по-другому, потому что будут чувствовать, что всё взаимосвязано. Мы забыли об этом в своём эгоизме. Мы также предлагаем, чтобы люди, ставшие безработными, тоже обучались на курсах вместо того, чтобы сидеть дома.
Безработица не будет сокращаться, мы не можем постоянно производить бессмысленные вещи, чтобы потом их продать, купить, а затем выбросить. Поэтому люди, потерявшие работу, могли бы получать небольшую стипендию, которая даст возможность выжить и обучаться другому сотрудничеству с миром. Изменившись, они могли бы иметь совершенно иное влияние на общество. Тогда не придётся говорить о вреде депрессий и наркотиков, самоубийствах и других бедах современного общества.
В чём суть предлагаемой Вами методики?
У нас имеется программа воспитания детей. Мы знакомим их с историей человеческого эгоизма, интегральным взглядом на мир, с физиологией и биологией человека, обучаем, как все аспекты человека представляют единый организм, в котором все элементы функционируют отдельно, но все взаимосвязаны друг с другом.
По тому же принципу существует мир. Все народы мира, хотят они этого или нет, зависят друг от друга. Поэтому надо знать, как взаимодействовать между собой, как один общий организм.
Также мы знакомим детей со структурой общества, устраиваем разные экскурсии, начиная с заводов и кончая большими предприятиями, чтобы дети познали мир, знали бы из чего он состоит. Это дополнительные занятия к обычным, привычным школьным предметам.
Но, главное в нашей методике – воспитание. Во время занятий дети садятся в круг, ведут дискуссии, учатся поддерживать друг друга или возражать другому. К примеру, инсценируем суд, в процессе которого обсуждается чьё-то плохое поведение. Дети обсуждают, почему это произошло, как каждый вел бы себя, оказавшись в его шкуре. По сути, мы учим их не дипломатии, но почувствовать другого, осознать, что они между собой связаны. Благодаря этим упражнениям возникает взаимное понимание и чувство общности, которое является основной целью. Именно это чувство обязывает думать другими категориями, оторваться от своего "я" и почувствовать себя частью "мы".
- Сколько надо времени, чтобы внедрить эти изменения?
Думаю, что в ближайшие несколько лет человечества будет обязано что-то изменить. Наш институт работает с ЮНЕСКО, с ООН, со многими учебными заведениями. Вот и в Литве мы подписали договор о сотрудничестве с Шауляйским университетом. Я надеюсь, что уже в этом году наша методика будет принята, как обязательная для введения равновесия в обществе. Другого выхода нет – об этом говорят тысячи учёных.
Найти наполнение в поиске
Устремление к Творцу - есть награда
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 121: Совершая возвращение из любви, человек не только склоняет себя к оправданию, но удостаивается также склонить к оправданию весь мир. Когда человек постигает исправление всего мира, то для него люди действительно уже удостоились возвращения из любви.
Однако в любом случае пускай не верит в себя до дня своей смерти. И если потерпит неудачу в одном нарушении, будет утеряно тотчас всё его постижение и чудесное благо, как сказано: "Один грешник истребит много блага".
Взглянем на это системно. Утверждая в себе отдачу, стремясь к подобию с Творцом, человек поднимается по духовным ступеням и тем самым становится активной, полезной, ключевой частью общей системы. В своих желаниях он обнаруживает, что превратился в важнейшую деталь, стал представителем Творца, "царством священнослужителей" и "святым народом", категорией Исраэля. Все зависят от него, все находятся под ним. Такое постижение испытывает каждый, и никакого конфликта тут нет – ведь речь идет о "безвекторной" системе, в которой у каждой души свой Кетэр и своя Малхут, свои сфирот, лежащие между Дающим и получающим.
И потому когда человек обретает системную важность, совершая отдачу всему окружению, чтобы доставить удовольствие Творцу, он раз за разом "склоняет себя к оправданию" – дискретно, прерывисто, путем одинарных действий по отдаче. Тогда он начинает ощущать интегральную систему и себя самого, действующего в ней целостно, комплексно. Так и выходит, что при каждой возможности он склоняет к оправданию не только себя, но и весь мир.
И соответственно, в случае падения он теряет весь свой системный "ввод", всё свое активизирующее воздействие на систему – и "истребляет много блага".
Бааль Сулам описывает это в примере с царским дворцом: он стоит на горе, по которой надо взбираться наверх. Но если мы падаем в новое, только что раскрывшееся неисправленное эгоистическое желание, то "скатываемся с горы" и утрачиваем всё, чего достигли. Раньше это желание было "в порядке", а теперь проявило кроющееся в нем зло, намного большее, чем мы знали раньше, и намного превышающее всё то благо, которого мы достигли, работая над собой. Это большое дурное желание и сбрасывает нас вниз, подготавливая почву для покорения новой ступени.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.03.2012
Вопрос: Можем ли мы измерять свое постижение?
Ответ: Прежде всего, что я постигаю? Насколько я способен доставить удовольствие Творцу, настолько и постигаю в себе это свойство под названием "Творец" (Борэ) – по принципу "приди (бо) и узри (рэ)".
Я постигаю Творца в своем понимании, осознании. Это моя внутренняя картина. Так же других людей я на самом деле "рисую" в своем восприятии – и тем самым постигаю их. Мои свойства выстроены таким образом, что я могу представлять себе некие образы. Кто там снаружи – я не знаю. Вне меня действуют силы, проецирующие в мое восприятие "голографические изображения" других людей, которые лишь представляются мне внешними. Так складывается вся моя картина мира.
Что же я могу измерить, взвесить? Я взвешиваю меру своей отдачи по отношению ко всему, что ощущаю. Эта общая мера и зовется для меня "Творцом". Так Творец "облачается" в человека, свет "облачается" в творение.
Различные формы в моем восприятии проявляются благодаря свойству отдачи, которое воздействует на желания и выстраивает их определенным образом. Из этого я и ощущаю, кто такой Творец. Его, как и окружающих, я представляю в виде собственной реакции на некое воздействие.
Я не знаю, кто такой я сам, что такое мир. Я не знаю ничего – но постепенно начинаю прорисовывать в себе штрихи различных откликов и ощущений. Причем так уж я устроен, что все они очерчиваются как будто снаружи. Эта иллюзия существует только здесь, в нашем текущем состоянии.
Итак, во мне развивается система ощущения, и вместе с ней – рассудочная система понимания. Я живу разумом и чувством. Эта реальность подразделяется для меня на четыре уровня, четыре пласта желания: неживой, растительный, животный и человеческий. Правильно сочетая их между собой, я раскрываю источник происходящего, источник меня, моего ощущения, моих четырехуровневых представлений. Я обнаруживаю, что их предвосхищает причина – и ее-то называю "Творцом". Причина эта раскрывается, когда ко всем четырем уровням я начинаю относиться с отдачей. Тогда из подобия свойств я раскрываю свойства Творца, Дающего.
Так что не стоит представлять себе, будто наш мир действительно существует, – всё заканчивается во мне.
Далее, поднимаясь по духовным ступеням, я буду словно переходить из класса в класс. Допустим, я знаю, что сейчас нахожусь в первом классе, – но разве могу я сравнить его с восьмым или даже со вторым?
Сегодня нам еще недоступны ясные замеры. У нас есть только размытые ощущения, но нет четких инструментов, поскольку разум и чувство не связаны таким образом, чтобы мы могли присваивать количественные характеристики своим ощущениям. Пока что мы остаемся на уровне психологии, которой недостает математического аппарата для замеров и сравнений. Именно такой аппарат и предоставляет наука каббала в ее истинном виде.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.03.2012
Это не важно, что вы сидите рядами за партами, а не обнявшись в круге. На стульях сидят только физические тела, но внутри должно быть ощущение круга – большое соединение по всему миру. И так же, как нас окружают кольцом женщины, так еще дальше за ними стоит весь мир. А мы должны стремиться привести всех к одной точке соприкосновения.
А физический порядок не имеет значения. Я не думаю, что ученики Рабби Шимона сидели в таком ровном круге. Если бы это было так, то до сих пор бы сохранились такие правила во время изучения Торы. Круг просто означает, что все равны – соединяются товарищи и создают общую молитву.
Все, что нам надо – это просить света, возвращающего к источнику. Без этого у нас нет никаких шансов ни на миллиметр выйти из своего эгоизма – ни у одного из нас. Только свет может нам помочь.
Поэтому бессмысленно задавать вопрос, как тебе это сделать. Ты ничего не делаешь, дай свету работать! Но ты должен все время осознавать, что любые твои действия нужны для того, чтобы притянуть свет, который все сделает.
Из урока по статье из книги "Шамати", 27.03.2012
Такая необыкновенная атмосфера, какая возникла на семинарах во время конгресса в Литве, должна постоянно присутствовать на уроках. Человек все время должен находиться в таком ощущении. Это неважно, сидит ли он физически в кругу, обнимая товарищей, или они, просто находясь вместе, чувствуют свою связь без всяких материальных объятий, или даже на далеком расстоянии.
Конечно, это сложнее, но вы уже почувствовали, что возможно немного выйти за ограничения материального пространства и не быть привязанным ко времени. Эта связь остается существовать как бы в воздухе.
Нам нужно все время сохранять такую атмосферу: на уроках, всех мероприятиях, даже на работе. И неважно, где человек работает: на какой-то фабрике, на постороннего хозяина, но через все происходящее он находится в контакте с Творцом, ищет Его. В любом состоянии, он должен прикладывать усилия, чтобы раскрыть высший свет, как если бы физически находился между товарищами.
А потом мы сможем ощутить, как во всех таких попытках раскрываем свою связь с большой группой каббалистов, всех поколений, которые работают вместе с нами и продолжают эти усилия. Все это находится выше материальных ограничений.
Мы готовились к таким семинарам, садились определенным образом, но все это формальные приготовления. Тот дух, который мы тогда ощутили, надо постараться продолжить на все время учебы. Главная награда – сами эти усилия, а не сильное ощущение, которого вы ждете. Нужно ценить не вознаграждение за работу, а саму работу.
Поэтому не нужно ждать, когда вернутся те же трогательные и вдохновенные состояния. Главное – находиться в их поиске, и не ради приятных ощущений, а для подготовки себя к раскрытию Творца, чтобы доставить Ему удовольствие. Такая возможность и является нашим вознаграждением. Вот это уже немного ближе к состоянию отдачи, "лишма".
Постараемся так сделать. Я извиняюсь, но как обычно, дети требуют того, что им больше нравится, а родители дают им то, что полезнее с их взрослой точки зрения. И это не всегда совпадает. Давайте приложим усилия, чтобы достичь еще более правильной формы.
Нужно ценить возможность приложить усилия, а на ощущение тоже придется сделать сокращение – и вот тогда придет ощущение отдачи.
Из подготовки к уроку, 27.03.2012
В чем отличие урока, проводимого каббалистом, от уроков раввина или лекций профессора?
Европейский конгресс. Урок №4
Допустим, у нас есть группа, которая поддерживает нас, и все инструменты, чтобы учиться и вдохновляться. Всё есть – проблема в том, что существует разница в свойствах. Ведь движение к Творцу – суть изменение себя. И я должен определить, в чем же оно заключается.
Это мы узнаём в группе. Я снова и снова возвращаюсь к нашему средству – к группе, потому что в ней могу определить, насколько я желаю или не желаю быть связанным с товарищами, насколько пренебрегаю, насколько не понимаю, не придаю этому важности, насколько меня это отталкивает, насколько мне это противно, нестерпимо.
И одновременно я выясняю, какие же у меня могут быть отношения с Творцом, – именно из этих состояний, в этой маленькой лаборатории, которую мы строим между собой. Она для нас как полигон, как испытательный стенд, на котором мы отрабатываем свое отношение к Творцу. Поэтому сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу". И так мы можем двигаться вперед.
Такова работа в группе: человек "отрезает" от своего эгоизма кусочек за кусочком, для того чтобы сблизиться с товарищами. Он пренебрегает собой, он склоняет голову, для того чтобы согласиться войти между ними, как самый маленький и даже просто незаметный элемент. В этом заключается принцип так называемого "жертвоприношения", или "приближения", когда человек приносит в жертву себя, свой эгоизм, свое "Я", – постепенно, по частям – и вводит себя в группу.
В этих движениях есть два состояния:
Из науки каббала мы знаем: ставя экран, человек создает сокрытие, но скрывает не что-нибудь, а свой эгоизм. И благодаря этому над собой, над этим экраном, он строит совершенно противоположное ему свойство.
У меня есть большой эгоизм (Ego), и только на его маленькую часть я могу построить экран. Тогда я как бы поднимаюсь над этим экраном, над своим эгоизмом, и весь он, наоборот, обращается в то место, где я получаю высший свет, ощущение Творца. Здесь Он мне раскрывается. Это называется масах и ор хозэр – экран (Screen) и отраженный свет (о"х).
Так эгоизм обращается в обратное, противоположное свойство – из тьмы обращается в свет. Я пожертвовал этим эгоизмом, чтобы не получать в него, а с помощью него отдавать, – и именно в это свойство, в эту эгоистическую толщу я начинаю получать раскрытие Творца. Моя толщина (h) обратилась, наоборот, в светлую часть, в отдающую часть (v).
Таким образом мы исправляем себя и продвигаемся.
Здесь требуется несколько поэтапных действий.
Первое – это сделать на себя Цимцум Алеф (Первое Сокращение).
Затем мы создаем экран.
В той мере, в которой мы можем "водрузить" над экраном наши эгоистические желания, чтобы, наоборот, притянуться к другим, соединиться с другими, в той мере мы и создаем свое кли – сосуд, в котором обнаруживается свет, Творец.
Всё это строится только лишь на сопоставлении с остальными, потому что иначе мы не можем определить: пребываем ли мы в эгоизме или в некоей иллюзии, в самообмане, и совершаем ли мы на самом деле серьезные движения, настоящие подвижки к свойству отдачи.
Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №3
Мы видим, что на протяжении последних десятков лет мы уже не устремляемся даже в космос, нас ничего вообще не интересует. Нас интересует только нормальное, комфортное существование и всё. Человек словно замыкается.
Когда-то он устремлялся вперед: "Наука даст нам новые постижения, познания! Мы выйдем в открытый космос, полетим к звездам!" – ничего этого уже нет. Свернулись все космические программы, нам ничего не надо. Человечество будто затухает.
Это и есть точка перехода, когда именно из осознания нашего нынешнего состояния происходит новое рождение – рождение совершенно нового периода. Недаром слово "кризис" переводится как "рождение нового", новая ступень, и так надо на нее смотреть.
Так мы и продвигаемся вперед: пока не видим в нашем состоянии отрицательных явлений, мы не можем его изменить. Только лишь раскрытие ущербности, отрицательных явлений, боли, бесцельности выводит нас из одного состояния и приводит к другому.
Каждый раз, когда мы раскрываем что-то новое, нам кажется: "О! Сейчас мы что-то взяли, получили, достигли". А затем в нем тоже раскрывается несовершенство, и снова мы устремляемся вперед. И всякий раз рождения новых состояний построены на отречении от прошлых.
Для того чтобы нам не заниматься нашим телом, а заняться постижением, раскрытием вечной совершенной природы и адаптировать себя к ней, ощущать ее, поднять свое "я", "человека" в нас, приподнять его, вытащить немного из тела – для этого мы изучаем определенные статьи. Они похожи на психологический тренинг, ничего мистического в этом нет. И мы, таким образом, изучая их, а затем, проводя групповую практику, начинаем постепенно выделять в себе новый орган чувств.
Он находится и в сердце, и в разуме, одновременно, контролируя и то, и другое, поскольку они оба должны совпадать. Мы ни в коем случае не уходим ни в какие мистики, а только предаемся чувствам. Ни в коем случае мы не действуем только чистым разумом, потому что он может тоже увести нас куда угодно, а всё должно базироваться на простом совпадении – одновременном развитии и сердца, и разума, т.е. наших желаний (они называются сердцем) и наших мыслей, намерений (разум).
Давайте попробуем настроиться на другой фокус – не на себя, а наружу, на ощущение общей Высшей силы природы. Мы называем ее или "природа", или "Творец". Природа и есть Творец.
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Сила, заполняющая всю Вселенную
Европейский конгресс. Урок №3
Нет никого кроме Него, – кроме той силы, которая нами управляет. И она – единственная. Это означает, что нет никого вокруг нас и внутри нас, кроме одной единственной силы, которая абсолютно всё производит и делает.
Мы изучаем эту силу даже в наших науках. Мы чувствуем ее и в себе, и вокруг себя. Мы являемся производными этой силы. Мы в ней находимся, варимся в ней как маленькие кусочки в супе. Она проникает, она создает, она все производит с нами.
Эта сила наполняет всю Вселенную, исходит из Большого взрыва, от которого распространила далее всё, что существует в объеме Вселенной.
И если человеку кажется, что он существует якобы вне этой силы, то только потому, что он просто не ощущает ее, как маленький ребенок, которого мать оставляет в комнате, а сама в это время находится на кухне. И малышу кажется, что никого нет, он совсем свободный, и может делать всё, что хочет. Он не понимает, что на самом деле мама за ним следит. Вот и мы – такие маленькие дети, которым кажется, что они могут делать все, что хотят на этой Земле со своими игрушками, которые они тут создают, играются с ними и забываются в них.
В действительности же всё создает, действует, организует Высшая сила, и таким образом мы двигаемся вперед.
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Аудио (рус.):