Каббала, наука и смысл жизни

Никто не собирается вас "резать". Вы можете самостоятельно писать все, что хотите: от стихов и песен до серьезных комментариев к книге Зоар. Это ваше дело, лишь бы у вас получилось хорошо с точки зрения литературы, и верно в соответствии с наукой каббала или с той методикой интегрального образования, которую мы пока еще раскрываем. Я ведь тоже не знаю ее, а просто раскрываю из того, что сейчас происходит в мире.   

Если вы возьмете то, что мы сделали за последние, допустим, пять лет, то мы практически пошли вперед дальше Рабаша. Самой главной, единственной тенденцией в мире должно быть раскрытие Творца творениям. Это, по определению, является основой науки каббала. Суть науки каббала – раскрытие Творца творениям в этом мире.

Сегодня с помощью интегрального образования и воспитания мы сблизили науку каббала – раскрытие Творца в этом мире – с нашим миром, и сделали дополнительный шаг вперед. Мы "надели" на каббалу такой соединительный элемент, который помогает адаптировать ее к современному человеку, к современному обществу, к этому миру с помощью интегральной методики, круглых столов, семинаров и т.д. Мы сделали это – раньше такого не было.   

Рабаш дал нам понятие группы, а мы превратили ее из каббалистической группы, где говорят о важности Творца, важности высшей цели, в круглый стол для любых людей, где речь идет об объединении между нами.

Этим мы сделали еще дополнительную насадку на каббалу, и она таким образом может контактировать с любыми массами. Это хорошо и для них, и для нас. Поэтому сейчас мы можем серьезно заниматься развитием этой методики, ее расширением.

Делайте что хотите, потому что наша методика строится на контакте между объединением и всеми остальными людьми в мире, а внутри этого работает Высший свет. И так это будет продолжаться. Так что вы можете по этому поводу писать и делать все, что хотите, даже защищать диссертации.

Интегральное образование и воспитание – это будущее мира. Ничего другого нет. И мир больше ничего не захочет, поскольку найдет в этом самое главное и единственное средство для своего успокоения и успеха. Только в этом заключается наше светлое будущее.

Вся эта структура, по сути своей, духовна, однако мы с вами пока что видим тела, а не души. Люди ассоциируются для нас с телами, которые рождаются, живут, страдают, размножаются и умирают, обращаясь в прах.

В действительности эти тела – лишь проекции духовного процесса на самом низком уровне материи желания. Можно привести в пример цепочку из 125 окон операционной системы. Сегодня в своем восприятии мы видим лишь первое из них, на котором изображены предметы физического мира: камни, деревья, горы, животные, солнце, луна, звезды и многое другое, а также люди.

Перед нами целый мир, являющийся внешней демонстрацией высшего мира. Именно там находятся корни, т.е. силы, которые рисуют на нашем "экране" текущую "картинку". В терминах нейробиологии, картинку эту создают электроимпульсы в задней части мозга. Тем самым более глубокий мир определенным образом проецируется в формах внешнего мира, и нашему взгляд пока что доступно лишь это "окно", этот уровень. Пять получающих органов чувств не позволяют различить что-либо еще.

Если же мы хотим увидеть причину, подлинную картину, то должны обрести пять дающих органов чувств. И переход этот осуществляется посредством окружающего света, который мы вызываем с помощью группы, изучения науки каббала и всего, что с этим связано. Путь открыт.

Ну а пока что мы живем в одной лишь "картинке" нашего мира и круговращаемся в ней, пока не перейдем к следующей. Здесь каждая часть и все части вместе "настроены" так, чтобы поднимать меня внутрь, к "экрану" с более глубоким изображением. Только для этого всё существует. Однако всё сообразуется с тем, что происходит в мире, а иначе говоря, во мне. И переход наверх – ключевая задача всего происходящего.

Какие же элементы моей нынешней картинки могут мне в этом помочь? На каждом уровне я вижу части неживой (Н), растительной (Р), животной (Ж) и человеческой (Ч) природы. Так вот, я должен выделить человеческую ступень и разделить ее на составляющие, чтобы выбрать из них те, которыми можно воспользоваться.

В целом, составляющих три, и мы их уже перечислили: устремленные прямо к Творцу ("Исраэль"), "еврейский народ" и "народы мира". Для подъема мне стоит держать тесную связь с "Исраэлем", потому что эта часть стремится к тому же, что и я, – перейти от "экрана" к "экрану".

Что касается "евреев", в них эти решимот пока "спят" – они есть, но еще не проявились. Ну а в "народах мира" такие решимот могут пребывать только в потенциальной, еще ни разу не осуществлявшейся форме, поскольку они были получены лишь благодаря взаимовключению с "народом Исраэля" рассеянным по миру после разрушения Храма, т.е. разбиения духовных сосудов.

Проиллюстрируем это на строении сосуда, состоящего из двух основных частей: Гальгальты вэ-Эйнаим (ГЭ) и АХАПа. Сначала, в первом состоянии (1), ГЭ пребывают в отдаче – это Исраэль до разрушения. А АХАП – это народы мира, пребывающие в получении.

Во втором состоянии Исраэль спускается в народы мира, и в течение двух тысяч лет происходит взаимное смешение.

Ну а далее за дело берется свет, возвращающий к Источнику, или окружающий свет (ор макиф – ОМ): он воздействует на общую "груду" разбитых сосудов, и они начинают пробуждаться.

Мы не знаем, откуда они происходят: из десяти исчезнувших колен, из плененных частей народа Исраэля, из народов мира… Да это и неважно. Главное – что они хотят подняться, хотят стать Гальгальтой вэ-Эйнаим, хотят совершать отдачу. Человек словно просыпается, и для него это становится важнее всей "трясины" материальной жизни.

И тогда те, кто восходит к отдаче, зовутся "яшар-Эль" – "прямо к Творцу" – по своему намерению, согласно тому, что им дорого.

Что же касается остальных, среди них есть две части: "Исраэль в изгнании" и "народы мира". И поскольку окружающий свет, в первую очередь, воздействует на части Исраэля, постольку на них лежит обязанность исправить всех.

Как следствие, в своей работе с миром мы должны согласовываться с этой пирамидальной структурой. Наверху находятся те, кто устремлен к Творцу ("Исраэль"), а ниже – "евреи". У обеих этих частей есть решимот – либо явные, либо "тихие". Верхняя часть уже идет вперед по духовному пути, а вторая, ощутив на себе давление, присоединится к ней по безвыходности. Ведь именно на этих двух частях, в отличие от "народов мира", лежит долг исправления.

В целом, вся система сегодня переходит в новую фазу. Если раньше евреи первенствовали в различных областях, то в наши дни народы "перехватывают инициативу". Ситуация меняется, желание народов раскрывается всё больше, и потому они преуспевают сегодня во всем. Со временем мы увидим, как евреи понемногу "увядают" в делах этого мира, тогда как народы, наоборот, идут вперед. Они сменяют евреев в том, что касается материального успеха, а евреи поднимаются на более высокую ступень.

И потому народ Исраэля ждут несчастья:

• либо внутренние, если он сам захочет исправиться и, не в силах осуществить это, потребует Творца на добром пути ускорения;
• либо, не дай Бог, другие несчастья, вызванные давлением народов мира.

В этом мире положение Исраэля будет относительно хорошим, за исключением ненависти со стороны народов. Именно так действует высшее управление. Ведь если ты не исправляешь то, что на тебя возложено, эта часть превращается для тебя в фактор принуждения. А значит, если Исраэль не исправит человеческие взаимоотношения, не привлечет людей к единению, которое и есть место раскрытия Творца, тогда именно отсюда и придут беды – со стороны народов мира и в очень неприятном, возможно, даже беспрецедентном виде.

Таков закон, и ничего с ним не сделать, если только мы не выполним заранее свою работу. А работа состоит в том, чтобы потянуться самим и потянуть за собой других посредством распространения науки каббала или методики интегрального образования к единству и любви к ближнему, как к себе.

Долг исправления автоматически ложится на тех, кому дали тягу к Творцу, в ком проснулось решимо. Им уже не сбежать, ведь закон непреложен. А кроме того, долг лежит на евреях как на народе.

Более того, по ходу дела, если мы начнем исправление и доведем его до определенного этапа, обнаружатся евреи, в которых заложены решимот от разрушения Первого, а не Второго храма, – иными словами, потерянные десять колен. Они не прошли через дальнейшее разбиение и представляют собой более чистые сосуды, тогда как мы относимся к более "тяжелой" части и потому прошли через разбиение дважды.

Свет свыше распространяется к сосудам Гальгальты вэ-Эйнаим, а затем через евреев поступает к народам мира. Но с другой стороны, мы должны вести распространение не только в Израиле, но и в других странах – напрямую среди народов, поскольку, как пишет Бааль Сулам, без этого еврейский народ не выйдет из изгнания. Ведь у него лишь одна задача – поставлять свет другим, быть "светом для народов". И потому сначала надо пробудить соответствующее желание в народах (1). Лишь тогда наступит избавление Исраэля (2).

А потом он начинает понимать, что процесс, который ему необходимо пройти, весь идет верой выше знания: то есть в отдаче выше получения, разума, понимания, когда слияние ценится превыше всего. И тогда он уже начинает методично работать, шаг за шагом строя в себе, на основе своей точки в сердце свой духовный мир, над всеми условиями, которые Творец подстраивает ему.

Этот мир построен из того самого пространства, где до того хозяйничал он сам или другие. А теперь он раскрывает, что в той же области властвует только одна высшая сила, с которой он находится во взаимной связи. Творец все время работает над ним, посылая всевозможные проблемы, беды, неприятности. Но человек начинает понимать, что только отнеся все это к Творцу, кроме которого никого нет, и который посылает все эти проблемы нарочно, для того, чтобы человек обратил на Него внимание – только так он может превратить все плохие события в хорошие, темноту в свет.

Все это при условии, что человек понимает и благодарен за все происходящее. Он даже сам ждет этой предрассветной тьмы для того, чтобы обратить ее в свет,  отнеся ее к Творцу, который устроил это специально, чтобы дать человеку возможность подняться над своим ощущением и оправдать Творца, поблагодарив Его за все упражнения. Ведь только тогда они могут стать партнерами, и человек сольется с Творцом.

Тогда черная точка превращается в центр всего мироздания. Мироздание, девять первых сфирот относительно точки Малхут – это то самое пространство, которое человек уступил и передал Творцу по своему желанию, в силу своей любви. Так он построил из точки в сердце, раскрывшейся в нем в начале его пути, центр бесконечного мироздания.

Поэтому вы должны очень серьезно относиться к таким людям, просто понимать их. И так же – все человечество. Они постепенно узнают, что существует внутренняя группа, которая серьезно, как исследователи,  занимается этой наукой, и применяет на практике интегральное образование. И сами они тоже занимаются тем же интегральным образованием.

Пусть даже постепенно раскроют, что это каббала! Вы увидите, что ничего страшного не будет. Постепенно люди все это "съедят". Поэтому ничего не надо афишировать, но особо бояться этого тоже не надо. Человек ко всему привыкает.

Сейчас мы движемся к такому падению в обществе и в мире, что люди будут готовы ко всему. Их уже ничего не будет поражать, удивлять, смущать. Вы видите сами, каков наш век по сравнению с прошлым. 

Вопрос: После прошедшего конгресса в московскую группу стали возвращаться товарищи, которые давно не были в группе.

Ответ: Относитесь к ним очень хорошо, спокойно. Зашел – ушел, твое дело.

Вы придете к такому состоянию, когда будет считаться почетным платить десятину (маасер), когда каждый товарищ станет считать за честь, если ему поручают дежурства или какие-то обязанности.

Вы увидите, насколько забота каждого о каждом станет не наказанием или тяжким бременем, как сегодня, а вознаграждением: "Мне ничего не надо – дай только что-то сделать для других". Это будет восприниматься как вознаграждение, как наслаждение. А сейчас пока – терпение.

Это все раскрывается нам постепенно, словно сходит с глаз пелена.  В давние времена, когда узника, просидевшего десять лет в темнице, выводили наружу, то надевали ему на голову несколько мешков, которые потом постепенно снимали, чтобы он привык к солнечному свету и не ослеп от его удара. Так и с нас постепенно снимают заслоняющие экраны, которые мы переделываем в получающие экраны.  

И когда мы получаем свет в свойстве отдачи, то он не ослепляет, ведь он не входит в само желание, он находится над ним. Поэтому нам нечего об этом беспокоиться, надо стремиться только к объединению. Всё остальное между нами устроится само собой – все группы станут так дополнять друг друга, что мы увидим, как придем к межгрупповой реорганизации – распределению труда.

Впрочем, весь мир придет к международному распределению труда – не к такому, как сегодня, когда Китай выпускают продукцию, Америка штампует деньги, Россия добывает нефть и т.д., а именно к правильному взаимодействию между собой на всех уровнях, чтобы оптимально дополнять друг друга. В первую очередь это произойдет между группами.