14.05.2012, 14:22 [#77330]
Вопрос: Какая часть населения должна заниматься интегральным образованием, чтобы изменилось сознание всего общества?
Ответ: Думаю, что после того, как анти кризисной идеей, я бы даже сказал, идеей нашего спасения из критического состояния проникнутся 20-30% населения, - это автоматически диффундирует, пройдет в остальных, и они тоже начнут интересоваться, понимать, осознавать необходимость изучения интегральной методики. Тем более, по мере падения предприятий, падения спроса на всевозможные сферы обслуживания вследствие истощения материальных возможностей населения, люди поймут, что надо действительно думать о каком-то переходе.
Если среди населения будет проводиться серьезная объяснительная работа о кризисе, его причинах, течении и следствиях, о возможностях его решения в районном, городском, государственном и мировом масштабах, то к этому начнут всерьез прислушиваться. Поэтому, когда людям будет предложена методика дальнейшего интегрального образования как средство выхода из кризиса, они воспримут ее уже довольно серьезно.
Необходимо организовывать интересные обсуждения, дискуссии, приглашая различных людей с диаметрально противоположными взглядами, где они в процессе полемики пытаются все это выяснить.
Из передачи "Экспериментальный город – выход из кризиса", 02.03.2012
В первую очередь, во главу любого, какого бы то ни было образования, необходимо поставить воспитание! Доказать людям, что иначе мы и весь мир не выживем в нашем общем кризисе.
Надо поднять важность их самосознания, ведь они делают особую работу, они являются примером для всех. Это может быть как национальная, так и государственная, и даже городская идея – этакие "Нью-Васюки".
Одновременно с тем, что населению в руки даются какие-то инструменты, чтобы сгладить множество социальных проблем, нужно привлекать к работе специалистов, которые знают, как подойти к людям, зажечь, приподнять их.
Ведь как только люди начинают слышать об интеграции, о взаимодействии, о поддержке, об обществе, построенном в форме круга, где все равны, то какими бы они ни были сегодня озлобленными, ожесточенными, они все равно будут воспринимать это хорошо. Тем более, если речь идет о российском городе, то насколько бы его население ни изменилось за последние 20 лет, все равно у него внутри находится зачаток общности. Я уверен, что в глубине души люди желали бы к этому вернуться. Их просто оторвали, выбросили из всего того, что было когда-то.
Это все-таки народ, у которого есть общая культура, общие корни, общее желание проявить, показать себя, гордиться собой, что-то создать, сделать из себя. Тем более, сейчас – в условиях мирового кризиса, у них появляется возможность сделать нечто особенное, чего никто, нигде и никогда не делал, причем совершенно разумно, серьезно, трезво, основываясь на необходимости, которую природа ставит перед нами.
Из передачи "Экспериментальный город – выход из кризиса", 02.03.2012
Мнение (Д.Медоуз, Й.Рандерс): Варианты возможного будущего включают в себя множество разных путей: резкий спад и катастрофа или, постепенный переход к самоподдержанию. Среди вариантов нет только одного: бесконечного роста в физически ограниченном пространстве. Это невозможно, потому что планета имеет физические пределы. Единственный реально возможный путь – привести потоки, поддерживающие существование человека, в соответствие с допустимыми уровнями. Либо мы сделаем это сами, сознательно, с помощью технических и организационных мер, либо природа сделает это за нас – наступит нехватка продовольствия, сырья, энергии, среда станет неблагоприятной для проживания.
Мир сталкивается не с заранее предопределенным будущим, а с возможностью выбора. Это выбор между различными мысленными моделями, которые приводят к различным сценариям:
1. для всех практических целей этот мир пределов не имеет – этот вывод приведет к расширению деятельности и выходу экономической системы за ее пределы. Результатом будет катастрофа.
2. пределы роста существуют, они рядом, нет времени, а люди не смогут умерить свои аппетиты, проявить ответственность и сочувствие – бездействие, несопротивление происходящему. Результатом будет катастрофа.
3. пределы существуют совсем рядом, за некоторые из них мы уже вышли. Но время у нас еще есть, есть достаточно энергии, сырья и денег, способности среды к самовосстановлению, человеческих качеств, плановое сокращение нагрузки на окружающую среду, - сценарий может казаться неосуществимым, но данные, от мировой статистики до глобальной компьютерной модели, свидетельствуют о том, что такой переход возможен.
Заблуждения – и просветление:
Предупреждение о будущем – это предсказание катастрофы. - Предупреждение о будущем – это рекомендация пойти другим путем.
Окружающая среда – это роскошь, товар, удобство. - Окружающая среда – это источник жизни и основа любой экономической системы.
Любое изменение требует жертв, поэтому их надо избегать. - Изменения – это вызов, и они необходимы.
Если прекратится рост, бедняки навсегда останутся в нищете. - Бедняки остаются бедными из-за неуемной жадности и безразличия богатых.
Необходимо, чтобы каждый имел материальный достаток на уровне богатейших стран мира. - Поднять потребление до уровня богатых стран невозможно. Должны быть удовлетворены основные материальные потребности каждого на уровне, позволяемом экологической нагрузкой.
Любой рост хорош по определению, независимо от его типа или последствий или любой рост плох. – Нужен не рост, а развитие. Если развитие требует физического расширения, его следует ограничивать рамками устойчивости.
Технология способна решить все проблемы. Технология не способна решить проблемы, она их создает. - Необходимо поощрять технологии, снижающие экологическую нагрузку, сберегающие ресурсы.
Рыночная система автоматически обеспечит нам счастливое будущее. - Нам необходимо определить, какое будущее мы желаем, а затем использовать рыночную систему, чтобы достичь этой цели.
Промышленность/Правительство/Экологи – причина всех проблем или панацея от всех бед. - В системе, структура которой определяет устойчивое развитие, и промышленность, и правительство, и экологи, и в особенности экономисты, будут играть важную роль в поддержании устойчивого развития.
Реплика: Как говорит Бааль Сулам, мир все-таки движется к цели своего создания, одновременно двумя путями – страданиями и осознанием. И все-таки мы обязаны, насколько это только возможно, донести до людей возможность осознания пути и цели. Это многократно снижает страдания.
Доклад Oxfam: Разрушенная глобальная система и экологический кризис, рост цен на продовольствие отразится на миллионах голодающих, - пока мы не изменим подход к выращиванию и распределению пищи.
Мы входим в новую эпоху кризиса: истощение природных ресурсов и последствия изменения климата обернутся голодом для миллионов людей. Наблюдается рост цен на еду, но рост урожайности в сельском хозяйстве с 1990 года снизился на 50%.
Три корпорации (Archer Daniels Midland, Bunge, Cargill) контролируют 90% мировой торговли зерном. Их спекулятивная деятельность ведёт к росту цен. В первом квартале 2008 года, в пик глобального продовольственного кризиса, прибыль Cargill выросла на 86%. 2011 год у Cargill был самым прибыльным годом за всю их историю. Слишком долго правительства ставили интересы крупного бизнеса и властных элит выше интересов семи миллиардов человек!
Реплика: Правительства бессильны против корпораций или сами же обслуживают их. Мы сами создали для себя ловушку – наш эгоизм, хотя и губит сам себя, но не желает, как Фараон, выпустить нас из неволи, хотя этим приводит к гибели Египет – наш эгоистический мир.
Мнение (Л.Баева, д.ф.н.): Человек должен перейти от материальных к духовным ценностям.
Человек меняет свою сущность: сегодня он человек потребляющий, развлекающийся. Он находится в бесконечном становлении, бескачественном росте, не зная на что потратить себя, кроме потребления всевозможных благ.
Эпоха свободы обернулась свободой от идеологии и морали. Сущность морали не во внешней регуляции поведения, а в самоконтроле и саморазвитии. Поэтому, стремясь от тотальности к свободе, важно не оторваться от высших ценностей, найти их самому, утвердиться в себе как в человеке, не в силу вынужденной коммуникации, идейной обработки, зомбирования, а в результате собственного роста от первичных витальных потребностей к социально-значимым и духовно-нравственным.
И если раньше духовному росту мешали внешние причины в виде идеологических парадигм, принятых в обществе стереотипов поведения, то на современного человека оказывают подобное влияние иные факторы: реклама эгоцентрического образа жизни, возведенное в культ наслаждение, виртуальная зависимость, потеря связи с традицией.
Человечество сегодня выступает не как совокупность личностей, но как некий единый субъект ценностей, поскольку индивидуальность оказывается еще более связанной со всем социальным организмом, чем раньше.
Переход общества и природы к единому целому. Массовое, глобализирующееся общество стоит на пороге качественных перемен в мировоззрении: создания космополитических ценностей, синтезирующих множественность созданных человечеством культурных традиций, снятия трех ключевых антиномий: Запад – Восток, Личность – Общество, Общество – Природа. Разрешение этих антиномий, их снятие является важнейшей задачей
нового поколения, живущего в условиях свободы, плюрализма и глобального единства.
Реплика: Но изменить природу человека возможно только с помощью внешней силы, поскольку весь наш мир создан только в силе эгоизма на всех его уровнях. Привлечь извне внешнюю силу (свет), чтобы изменить нас – для этого и дана Каббала. Настало время реализации!
Из доклада по итогам международного исследования: - США предприняли наиболее масштабные действия по борьбе с кризисом как внутри страны, так и на международном уровне. Однако пороком этих мер является стремление восстановить докризисный статус-кво в смысле возрождения уровня американского потребительского спроса, основанного на внутреннем и международном кредите. Очевидно, что эта модель "жизни взаймы" себя исчерпала. (Сергей Пахомов, Россия, председатель Комитета государственных заимствований Москвы).
- Первое. Страна не может жить изо дня в день, основываясь на краткосрочных решениях, но должна выстроить систему, гарантирующую стабильность и инвестиции на последующие 20–25 лет. Это главным образом касается системы образования, сектора НИОКР, молодежной политики, качества и стабильности рабочих мест.
Второе. Моя страна должна осознать, что государственный долг – это очень тонкий инструмент, который до достижения определенных значений может оказывать положительное влияние на обеспечение долгосрочного развития, но по достижении некоторого уровня превращается в непосильное бремя. Третье – создание эффективной объединенной Европы. Это не предмет выбора по желанию, а обязательное условие будущего. (Паоло Раймонди, Италия, экономист, автор статей в итальянской ежедневной газете "ItaliaOggi").
Институт Посткризисного Мира: Ждите бурю, ч.14
Конгресс ONE в Нью-Джерси. Урок №3
Человечество развивается вот уже десятки тысяч лет. Куда же оно идет?
Если судить об этом по природе, то мы видим, что она стремится к равновесию. Компенсируют друг друга тепло и холод, давление и вакуум – все природные явления тяготеют к балансу сил, к взаимовключению, поскольку это состояние проникнуто наибольшим покоем и постоянством, оно лишено всякого давления и напора. В конечном итоге, всё приходит в равновесие.
Отсюда мы можем немного понять то, что каббалисты говорят о нашем состоянии, о том, что мы должны достичь равновесия с Творцом, с глобальной Природой. Ведь Бог и Природа – суть одно и то же.
Что же это значит – прийти с Ним в равновесие? Творец обладает свойством отдачи и любви – и мы должны прийти к тому же, желая того или нет. Творец постоянно воздействует на нас, а внутри нами движет "мотор" растущего эгоизма, и потому каждую секунду мы чувствуем себя во всё более стесненных обстоятельствах, в состоянии, которое всё более разбалансировано с Творцом.
Это обязывает нас делать что-то, и потому до сих пор в нашей истории, т.е. в нашем развитии, мы старались компенсировать давление с помощью различных технологий, социальных формаций, привычек, средств по защите от жары и холода, от давления и перемен и т.д.
Итак, Природа неизменна, константна, а мы постоянно развиваемся изнутри посредством цепочки сменяющихся решимот, и наше противостояние Природе все время усиливается.
Все изменения происходят в нас. И пускай нам представляется внешний, изменчивый мир, геологические и исторические эпохи, поколения – что бы там ни было, всё это происходит в нас. Мы проецируем эту реальность наружу, хотя на самом деле вне нас ничего нет. Человек – это замкнутая "коробочка", и картина мира обрисовывается внутри нее, однако ощущает он эту картину как будто бы снаружи.
Так же глазной хрусталик "опрокидывает" изображение с ног на голову. Глаз воспринимает весь мир в перевернутом виде, а затем мозг производит обратный переворот. Если надеть специальные очки с тем же эффектом, через какое-то время мозг приспособится и вернет картинку в правильное положение.
Это иллюстрирует тот факт, что все перемены происходят во мне, а не вовне. И потому мы говорим: "Нет никого, кроме Него". Существует неизменная Сила, которая воздействует на меня. Она подготовила во мне все решимот, и всё, что я раскрываю каждую секунду в своей жизни, в своем мире, в своей реальности, является их следствием. Они "отвечают" за всё, что я могу видеть, слышать, вкушать, обонять и осязать.
Я всегда должен стараться помнить об этом: если и менять кого-то, то лишь себя. Каббалистическая методика не предназначена для исправления мира – с ее помощью человек исправляет себя, свое восприятие.
Итак, вопреки общераспространенному мнению, если человек желает вступить в духовную картину, он должен перефокусировать свой взгляд. На том же принципе основаны стереоизображения (автостереограммы): чтобы разглядеть их, надо перефокусировать зрение. Как же нам сменить фокусировку, чтобы различить новый пласт реальности?
Это просто: надо принимать мир как действительность, управляемую единой Силой. Любые перемены происходят посредством моих решимот. Каждую секунду я стараюсь сознавать эту ситуацию, помнить, что всегда стою перед одной Силой, а во мне пробуждаются решимот, противоположные ей. И следовательно, каждое мгновение жизни я должен приходить в равновесие, о котором мы говорили. Таков основной закон реальности: несмотря на всё, что во мне пробуждается, я выстраиваю себя таким образом, чтобы быть максимально подобным Творцу и не разниться с Ним в тех или иных свойствах.
Это главное. Достигнув этого на текущей ступени, я поднимаюсь на следующую. Так я уравновешиваю себя с Творцом по всем параметрам, на всех 125 ступенях, полностью уподобляюсь Ему и достигаю абсолютного баланса.
В целом, схема проста: мир остается всё тем же, но перемены во мне каждый раз раскрашивают его по-новому, и я должен пребывать в равновесии с дающей Силой, которая формирует для меня текущую картину.
Из 3-го урока конгресса ONE в Нью-Джерси, 12.05.2012
Конгресс ONE в Нью-Джерси. Семинар №3
Вопрос: При каком условии мы можем потребовать, привлечь, раскрыть силу, называемую "окружающий свет", "свет, возвращающий к источнику", которая соединила бы нас во взаимном поручительстве - и тогда мы бы раскрыли Творца, духовный мир? Как потребовать эту силу, чтобы она исправила нас? Что для этого нужно?
Ответ: Необходимы три условия:
1. величие цели;
2. отчаяние в собственных силах;
3. соединение со всеми товарищами.
Тогда все вместе мы приходим к ощущению, которое называется общей молитвой, "молитвой многих", - когда мы испробовали между нами все средства, чтобы соединиться. А приходящий к нам свет возвращает к источнику. Что значит "к источнику"? – К подлинной просьбе. Именно окружающий свет приносит нам настоящую просьбу.
Поэтому сказано в науке каббала, что есть свет выясняющий, который называется АБ-САГ, и есть свет исправляющий.
Так и здесь - все происходит в два этапа. Сначала мы совершаем всевозможные действия, проводим конгрессы, работаем в группе, пытаемся объединиться, каждый раз вызывая на себя свет, который проясняет нам, где мы на самом деле находимся. Он дает нам величие цели, в то же время показывая нам всю низость нашего состояния, в котором мы не можем сделать к ней ни шагу. Но две эти точки: величие цели и наше отчаяние – достигают двух полюсов, между которыми уже есть десять сфирот. И тогда потенциал между ними запускает исправляющий свет.
Это состояние называется молитвой, поскольку молитва возникает из двух точек: величия цели и осознания собственной низости. Этот внутренний крик приносит нам исправляющий свет, который соединяет две эти точки через десять сфирот и преподносит нам целый сосуд/кли.
Из 3-го семинара конгресса ONE в Нью-Джерси, 12.05.2012
Конгресс ONE в Нью-Джерси. Урок №2
Вопрос: Какие усилия должна прилагать группа, чтобы достичь исправления в тот же период жизни, когда они раскрывают науку каббала?
Ответ: Усилия состоят в том, чтобы не судить о товарище в группе по состояниям, в которых он пребывает. Все мы – "тряпки", как говорил Рабаш, все – неисправленные. В каждом из нас есть все пороки.
Человек, достигающий высоких духовных ступеней, по пути раскрывает в себе такие отвратительные желания, что содрогается, как они только могут быть в нем. Это даже невозможно себе представить! Ведь в результате разбиения каждый из нас включает в себя все желания. И потому нам запрещается видеть другого испорченным.
"Каждый судит о других в мере своих изъянов". Если я вижу изъян в другом, - это лишь потому, что сам я – испорчен. Ведь если бы я был исправлен, то видел бы другого согласно уровню своего исправления – в полностью исправленном состоянии, поскольку все эти ступени уже существуют. А то, что я вижу сейчас, - это проекция моего эго. Именно оно рисует мне эту картину.
Поэтому главная работа в группе состоит в том, чтобы принимать каждого товарища как своего любимого младенца. Неважно, что он делает: не дает тебе покоя, кругом пачкает, все ломает – но ты знаешь, что это твой малыш. И так надо относиться к товарищу. Это признак любви.
Я говорю о товарище, подразумевая, что этот человек тоже, будучи в силах, также относится к другим, а не просто пришел и записался в группу. Взаимопомощь состоит в том, чтобы считаться с личными состояниями каждого.
Из 2-го урока конгресса ONE в Нью-Джерси, 12.05.2012
Аудио (рус.):