Вопрос: Рабаш пишет, что "Нет другого средства, как только взмолиться к Творцу, чтобы дал мне почувствовать себя опасно больным и нуждающимся в излечении своей души". Что это за ощущение?
Ответ: Я вижу, как мои товарищи объединяются, отправляются вместе на какое-то задание, помогают друг другу, ощущают близость, понимают один другого. А я, проходя мимо них, не чувствую никакой связи с ними, никакого взаимного участия. Меня всегда тянет к одиночеству. У меня нет желания быть вместе со всеми, что делать!
И я прошу Творца показать мне, насколько это не хорошо, что я такой индивидуалист, так отделен от остальных, никого не чувствую. Я слышу, как они разговаривают друг с другом, как они могут быть близки.
Они зажигают друг друга и идут на распространение, а я – нет. Я не вдохновляюсь, глядя на них. Видимо, я более грубый, более эгоистичный. И я хочу включиться в их соединение, иначе я могу сидеть рядом с ними, но не находиться внутри группы.
Допустим, наша основная группа насчитывает около 400 мужчин, а сколько из них на самом деле хотят соединиться? Всего 30-40. Ведь речь идет не просто об участниках, о тех, кто хочет объединиться и чувствует, что за счет этого раскрывает высшую силу как один человек с одним сердцем – это условие для раскрытия Творца.
А я этого не чувствую! Я только слышу о необходимости соединения, но не ощущаю. Я слышу, что товарищи собираются, готовятся к каким-то акциям по распространению, и думаю про себя: "Ну, в следующий раз я присоединись! Пока еще не время. У меня есть более важные дела".
Я даже нарочно занимаю себя какими-то делами, чтобы найти оправдание своему отсутствию. В итоге я вижу, что совершенно неисправим. И тогда я прошу Творца дать мне плохое ощущение, осознание зла от своей разобщенности с товарищами, чтобы я смог решить, что обязан соединиться. Это называется осознанием зла, выяснением.
Возможно, я переживаю за то, что плохо мне лично, из-за того, что я не связан с товарищами и не пришел. А может быть я вижу, что они больше продвинулись, и завидую им – величие группы должно тянуть меня вперед. Но я прошу не страданий, а осознания своей злой природы.
Конечно, это неприятно, но эта неприятность вызывает во мне огромную радость, ведь это освобождает меня, спасает из состояния, в котором я нахожусь. Иначе мне придется так и умереть в Египте.
Из урока по статье Рабаша, 23.04.2014
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос: 
Вопрос: 
Рамбам, великий каббалист XII века, философ, врач, астроном, посвятил немало медицинских трудов трапезе и приему пищи. В частности, он писал, что пищу необходимо тщательно пережевывать, получая наслаждение, иначе она пойдет во вред, и благодарить за это Творца. 
Как сказали мудрецы: "Вино и жизнь – согласно мудрецам и ученикам их". И спрашивается, почему же только согласно мудрецам, а простому народу – нет? Но дело в том, что когда говорят: "Лехаим" (в переводе – "За жизнь!") имеют в виду жизнь высшую. 
Вопрос
Мнение
Вопрос: 
Вопрос:
