Где находится шестое чувство

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №1

Вопрос: Где находится шестое чувство – тоже во мне?

Ответ: Шестое чувство находится не в нас, а в центре группы. Группой называется собрание людей, готовых отказаться каждый от своего эгоизма, чтобы соединиться между собой в центре группы и там раскрыть общее ощущение и общий разум.

Эти общие чувство и разум, раскрываемые в центре группы, называются духовным сосудом, в котором проявляется Творец, наша духовная ступень, высшая, не телесная жизнь. 

Даже когда тело умрет, мы не почувствуем себя умершими, ведь нашли жизнь внутри общей высшей системы.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 09.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечная жизнь внутри интегрального соединения

Сила, исходящая из центра группы

Построение Шхины

Статьи о визите в Хорватию

Крупный портал Хорватии tportal.hr опубликовал статьи о моем визите в Хорватию, презентации книг и каббале.

2014-05-06_statia-horvatiya_02_w    2014-05-06_statia-horvatiya_01_w  

Дистанция от теории до практики

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть товарищи, которые теоретически понимают весь путь и его требования, но на деле не способны отменить себя перед другими и соединиться. Как им на практике достичь соединения, чтобы оно не оставалось лишь на словах?

Ответ: Тот момент, когда человек понял теоретически, и тот, когда он сможет это практически реализовать, может разделять дистанция в 10-15 лет. Человек продолжает приходить учиться, вынужден что-то выполнять, но сам не способен привести себя в центр группы и включиться туда по своему желанию.

Если он делает это по своей воле, значит, в нем уже сформировалось четкое желание достичь Творца, Его истинной формы, то есть отдачи, построенной внутри правильной связи между людьми.

Поэтому человек может слушать и говорить прекрасные слова, и понимать все разумом, но для того, чтобы он начал практически участвовать в этой работе по своему желанию, потребуется еще 15 лет.

И он ничего не может с собой сделать. Он старается, но ничего не выходит. Высший свет должен еще поработать над ним: еще и еще немного.

Если человек уже действительно вкладывает себя в группу, понимая, что именно в ней найдет цель творения – это уже большое продвижение, которого можно пожелать каждому.

Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Легкий путь или тяжелый, но другого нет

От теории к практике

Без раскрытия света нет практики

С верой в чудо

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С каким намерением нужно читать книгу Зоар?

Ответ: Во время всей остальной учебы мы обсуждали свои желания, проблемы, удачи и промахи. А теперь мы начинаем читать книгу Зоар для того, чтобы этим исправить все недостатки: ощущаемые и не ощущаемые, осознанные и не осознанные, обнаруженные и забытые – все это мы хотим исправить.

И что такое исправление мы тоже не очень понимаем и запутываемся. От кого оно должно прийти – это тоже нам не известно и скрыто от нас. Потому это называется чудом (сгула).

Мы просто просим исправления и всё! А когда оно произойдет, тогда мы увидим, что оно значит. Но уже сейчас мы можем просить, как младенец, который плачет, а мама понимает, что ему нужно, и дает ему то, что он хочет. Даже  несмотря на то, что он не может выразить свою просьбу ни одним словом. По его голосу она понимает, что ему нужно.

Так происходит даже на животном уровне. И вообще на любой высоте, нижняя ступень не может знать и понимать высшую. Разумеется, просьба низшего к высшему нереальна и неправильна. Но разница между ступенями компенсирует этот недостаток и исправляет его. 

Поэтому даже если наша просьба не ясная, не совсем правильно оформленная – это не важно. Она все равно будет принята. Ведь разница между высшим и низшим останется всегда, и я не могу просить то, что есть в высшем. Если бы у меня были желания высшего, я уже находился бы на его месте.

У меня есть свои желания, и мне надо только попросить, и я получу. Потому просьба низшего к высшему соответствует возможностям низшего, а ответ высшего на нее – возможностям высшего. Разница между одним и другим и называется чудом. 

Чудесное воздействие невозможно почувствовать напрямую. Человек производит множество действий: работает в группе, в распространении, на кухне, готовит класс для урока. Ему понятно, что этим он вкладывает свои силы. А когда он просто сидит и слушает, как читают книгу, то как будто ничего не происходит.

Но здесь и нужна вера в мудрецов, которые говорят, что нет более сильного источника света, чем книга Зоар. Мы этого не видим и не чувствуем, но это так. Нужно просто продолжать читать ее – достаточно полчаса в день, и это подействует. Дайте свету работать над вами.

Мы видим лишь результаты воздействия внутри желаний, но не знаем, как действует свет. Это словно электричество, которое само по себе незаметно. Но если мы подключаем к нему какую-то нагрузку: двигатель, лампочку или измерительный прибор, то узнаем, что в сети есть электричество. А просто так, оно невидимо. Мы обнаруживаем его только по его действиям. Потому это называется силой, действующей в управляемом им творении.

Из урока по  Книге Зоар, 02.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к "чудесному средству"

Пусть Зоар работает надо мной

Намерение не выразить в словах

Вечный день

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше: "Передай Аарону и его сыновьям следующее повеление – вот закон о жертве всесожжения: жертва всесожжения должна находиться на огне жертвенника всю ночь, до утра; огонь на жертвеннике должен гореть постоянно. [Тора, "Левит", "Цав", 6:1-6:2]

Жертвенником называются те чувства и желания человека, которые он может исправить с ненависти на любовь. Действия по исправлению происходят ночью, во тьме, когда человек не видит никакой личной выгоды для себя, иначе эти действия не будут альтруистическими, направленными на связь с другими.

Так мы работаем во тьме, пока не наступает утро. Это значит, что  до тех пор, пока наши желания не исправляются, мы не ощущаем в них света – восхождения нового дня.

Поэтому огонь, сжигающий все неправильные эгоистические намерения, должен гореть до утра, пока мы не переведем все свои желания в альтруистические, и не начнем по закону подобия свойств ощущать в них Высший свет, который называется утром.

Вопрос: Что значит: "огонь на жертвеннике должен гореть постоянно"?

Ответ: Эта работа никогда не прекращается. Самое правильное состояние – одновременное ощущение дня и ночи, как сказано: "Вот тебе ночь и вот тебе день".

В Торе говорится о том, что в будущем ночи не будет. Когда все наши эгоистические намерения будут сожжены, и останутся лишь желания с альтруистическими намерениями, мы станем ощущать только день.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет Торы и действие заповеди

О чем рассказывает Тора

И станет жертвенник святая святых

Уроки и лекции 12.05.2014

Смотреть/скачать

Мир становится все более соединенным

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение (McKinsey Global Institute): Мир становится все более соединенным – 35% товаров пересекает границы по сравнению с 20% в 1990 году, больше трети финансовых инвестиций – международные транзакции, 20% интернет-траффика – международные, общий объем торговли  – 36% мирового ВВП (но это все равно ниже 52% в предкризисном 2007 году), Россия заняла 9-е место из 131 в рейтинге связанности стран с мировой экономикой.

Реплика: Из всех отчетов видно, насколько все взаимосвязаны, хотя на самом деле наша взаимосвязь во много раз больше, ведь не учитываются связи между людьми, культурами, смешивания населения.

Природа запрограммировала дальнейшее развитие человечества во все большем единении. Нам от этой программы не уйти. Чем больше мы будем ей сопротивляться, тем с большими страданиями будем вынуждены ей следовать. Законы природы неумолимы.

На предыдущих ступенях развития (эволюции), природа вынужденно развивала материю от неживой к растительной и к животной. Мы также относимся к животной части природы, потому что развивались неосознанно. Но на следующую ступень "человек говорящий" (Адам – от слова "доме", подобный Природе, Творцу) мы должны подняться осознанно, привлекая силу природу по своему желанию.

Этим мы становимся равными ей, как партнеры, а не инстинктивно следующие ее приказам изнутри нас. О том, как подняться на следующий уровень развития, и говорит наука каббала. Поэтому она до наших дней и была скрыта, дожидаясь окончания нашего инстинктивного (неосознанного) развития.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во власти взаимосвязей

Связанные одной сетью

Невидимый трубопровод взаимопомощи

Органическая еда (клип)

Насколько полезна органическая еда?

Что такое время?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое время? Существует ли оно само по себе или только внутри нас? Как вы видите время?

Ответ: Я вижу время, когда смотрю на часы. J Я ощущаю время, когда думаю о своей жизни, об утекающем времени, о чем-то проходящем, о каких-то последствиях, чувствах.

Наше желание насладиться, наш общий материал, ощущает прошлое, настоящее и будущее, как происходящие в нем изменения. То есть время зависит от наших переживаний в желании насладиться. Если бы не они, мы не ощущали бы времени.

Если бы я не чувствовал, как мне становится то лучше, то хуже, то не замечал бы времени. Если бы мое ощущение не менялось, время перестало бы для меня  существовать. То есть время для меня – это следствие изменений в моих органах восприятия. Нет изменений – нет времени. Чем еще предыдущая минута отличается от следующей? Только тем, что происходит в моем желании насладиться. Это мы и называем временем.

Понятие времени существует лишь потому, что есть разница между тем, насколько приятно мне было в предыдущем состоянии и в последующем. Мои ощущения меняются и потому мне важно, что было раньше, что сейчас и что будет потом с точки зрения моего наслаждения. Я проверяю все состояния в своем желании насладиться. Состояния, сменяющиеся одно за другим, отпечатываются во мне как текущее время. 

Желание насладиться – это весь материал творения, и оно ощущает, насколько наполнено или пусто. Оно измеряет свои состояния согласно этому ощущению наполнения, и сравнение прошлого состояния с настоящим с точки зрения наслаждения, формирует в нем понятие времени.

Время – это мера наличия наполнения внутри желания насладиться. Поскольку я хочу наслаждаться, то развиваю ощущение будущего и оборачиваюсь в прошлое, чтобы изучить, как организовать себя для достижения желанной цели. Я планирую процессы достижения наполнения, и потому время для меня разделяется на разные стадии.

Я хочу узнать будущее и научиться на прошлом, но все это исходит из моего желания насладиться. Разные виды этого желания, развиваясь, формируют во мне ощущение времени.

Желание насладиться согласно своему развитию разделено на уровни: неживой, растительный, животный и человеческий. Только человек ощущает время: то есть прошлое, настоящее и будущее с точки зрения наслаждения, ощущается им по-разному.

Я чувствую, как внутри меня сосуществует множество видов времени. Есть время, которое отсчитывает часы, а есть время, которое я ощущаю. Время может измеряться миллиардами лет существования вселенной, а может – краткими мгновениями. Все определяется тем, что мне важно и что не важно, как я воспринимаю время относительно себя.

Ощущение времени и его суть – это две совершенно разные вещи. Ощущение времени зависит от моего внутреннего личного переживания, а астрономическое время мы постановляем измерять согласно движению планет, что тоже относительно.

Все мироздание – это желание насладиться, в котором протекают наблюдаемые мной процессы на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. Выходит, что все они находятся внутри меня – вся реальность находится во мне, в моем восприятии. А если мое восприятие изменится, то, разумеется, и время, движение, пространство, вообще весь мир, вся общая картина, в которой я нахожусь сейчас, тоже изменится.

И поэтому нужно спросить: "А что такое наша жизнь? Что это за реальность, в которой я существую? Насколько она относительна и возможно ли ее изменить?"

Из 351-й беседы о новой жизни, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время как функция восприятия

Время, сжатое в точку

Время - порождение эгоизма

По стопам учителя

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №1

Вопрос: Что нам нужно сделать для того, чтобы получить то, что вы хотите нам дать на этом конгрессе?

Ответ: Даже в обычной науке, которую мы изучаем в школе или университете, ученик все время должен прилепляться к учителю. Хотя есть и другие, но ты должен выбрать кого-то одного, чьим советам будешь следовать и пойдешь за ним. Тогда ты добьешься успеха.

Так учатся в нашем мире. Когда говорят о ком-то, то упоминают, что он учился у какого-то известного ученого, академика. Ведь это значит, что он продолжает его путь.

Если мы ни у кого не учимся, то остаемся животными. Но животные хотя бы могут инстинктивно оберегать себя, а человеческий ребенок не может выжить один. Нам нужно всему его научить. Но и это ничто по сравнению с духовным путем, на котором нам не с кого взять пример, ведь мы их не видим. Мы не знаем, как делать шаги и что правильно, а что нет.

Нас постоянно запутывают, и нам приходится выяснять все ощущения, проходящие через наше сердце, и мысли, возникающие в разуме. В нас нет внутренней системы, которая могла бы подсказать, как именно нужно сделать: что хорошо, а что плохо. 

2014-05-09_rav_lesson_congress_n1_pic63 

Поэтому мы продвигаемся, только став зародышем на следующей ступени, словно капля семени, проникающая в материнское лоно и начинающая там развиваться. А все, что с ней происходит, исходит от высшего – от матери, которая выращивает эту каплю семени.

Так и на духовном пути, ученик должен войти внутрь высшей ступени, то есть в учителя, и исчезнуть там, приняв от него все. Только за счет этого он вырастет – это обязательное условие.

В 11 части книги "Учение Десяти Сфирот" рассказано, как растет каждая душа. Нет никакой другой возможности расти, кроме как отменяя себя перед высшим, то есть приняв его условия с закрытыми глазами и пойдя за ним. Об этом написано во многих статьях. Поэтому человек должен отменить себя перед группой и вместе с ней отменить себя перед учителем: относительно его пути, его советов. Нет другой возможности.

Так случается с каждым новорожденным существом на неживой, растительной и животной ступенях нашего мира, и по тому же принципу происходит рождение духовных ступеней. Мы учимся на примере животной ступени и так же поступаем на ступени человека, души.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 09.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Передача от человека к человеку

Учитель – это духовная система

Пионеры интегрального движения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №1

Вопрос: Как сохранять единство в группе, если мы находимся далеко друг от друга,  разбросанные по всей стране?

Ответ: Мы находимся сейчас в переходном периоде, на этапе строительства нашей системы. Поэтому мы еще не знаем, как ее правильно организовать. Этому не существует никаких аналогов в прошлом, мы с вами – первые, первопроходцы.

Каждый раз, когда раскрывается какая-то новая возможность, мы подхватываем ее и реализуем. Но никто не знает, что случится завтра, ведь мы зависим от десятков тысяч наших товарищей, у каждого из которых есть свобода выбора.

А мы все связаны друг с другом, каждый со своей свободой воли, и таким образом, представляем собой настолько сложную, комплексную систему, что невозможно предсказать, как она поведет себя завтра.

Я знаю, как нужно правильно продвигаться, каких принципов нужно придерживаться и надеюсь, что понимаю, что нужно делать в каждый текущий момент. Но все проходимые нами этапы – совершенно новые, и я сам не проходил их. Я проходил этапы своего личного духовного пути, но не интегральной группы, не человечества или мини человечества, каким является наша группа. 

Поэтому я не знаю, как строить такую группу, все члены которой разбросаны по большой территории, как, например, во Франции. Надо стараться это сделать согласно технологиям, имеющимся на сегодняшний день. Раз в месяц или два стоит собраться в каком-то одном месте, а все остальное время находиться в связи друг с другом.

Нужно работать вместе над каким-то одним проектом, который соединит нас и построит между нами связь. Разумеется, есть разница, находимся ли мы в физической связи или нет. Не случайно мы живем в этом мире физических тел. Связь между телами – это основа рождения новой жизни. И потому, когда мы собираемся вместе на конгрессы, между нами возникает такая связь, которая служит основой для духовного развития.

Но после того, как такая встреча уже произошла, каждый может организовать себе часть нашей общей работы на том месте, где находится, и продвигаться. Именно так мы должны построить группу и двигаться.

Я уверен, что со временем нам откроются дополнительные возможности. Если мы преодолеем физическое отдаление, то очень много выиграем и немедленно начнем ощущать между нами духовную связь. Надо лишь отнестись к этому со всей серьезностью.

А большего я пока не могу сказать. Я буду рад пройти вместе с вами все этапы этого пути, но ни один человек в мире пока не обладает таким опытом. Даже если бы на моем месте был Рабби Шимон, автор книги Зоар, или Бааль Сулам – они тоже не знали бы этого. Ведь то, что пока практически не раскрылось на нижней ступени – никто не может знать, поскольку это зависит от свободы воли людей.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 09.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Курсом духовного продвижения

Мы обязаны ощущать друг друга

Для душ нет расстояний

Беседы о новой жизни, ч.231

Беседа на тему "Счастье и здоровье", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.230

Беседы о новой жизни, ч.229

Беседы о новой жизни, ч.228

Соединение во имя жизни

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №1

Не нужно думать, что наше соединение лишь позволяет нам приятно провести время вместе или вообще считать его ненужной обузой.

Мы знаем, что сначала был создан один сосуд, наполненный одним светом. Однако в такой форме творение (1) не чувствует то, что его наполняет (2). Оно ощущает себя и свою жизнь, но не источник жизни, то есть существует только на неживом уровне.

2014-05-09_rav_lesson_congress_n1_pic38 

Для того, чтобы творение пришло к состоянию, в котором оно постигнет высшую силу, создавшую его, и станет таким же, как она – вечным и совершенным, оно должно получить то же свойство, ту же природу, как и высшая сила.

Как же это сделать? Высшая сила – это полная отдача, а сила низшего, творения – это сила получения. Выходит, что нужно поднять творение, состоящее лишь из желания насладиться, "созданное из ничего" и не думающее ни о чем, кроме наполнения – на уровень высшей силы, к природе Творца. 

Поэтому творение разбивается на множество частей – допустим, на семь миллиардов человек, сколько есть в человечестве. И все они отделены друг от друга эгоистический силой, находящейся в них. Этот эгоизм прямо противоположен силе света, то есть равен этой силе с минусом. Отторжение между нами обратно Творцу. И потому, если мы все соединимся вместе, то раскроем в своих свойствах Творца, превратившись в Него.

Поэтому Творец (борэ) называется "приди и увидь", то есть приди (бо) в такое состояние, из которого увидишь (рэ) Его в своих исправленных ощущениях, свойствах.

Поэтому мы родились уже после разбиения души, о котором рассказано, как о прегрешении первого человека с Древом познания. А все наше исправление заключается в превращении ненависти в любовь. Ненависть – это сила нашего разобщения (дельта). Если же мы обратим ее в противоположное чувство, то обнаружим, что находимся на ступени Творца.

Это вечная и совершенная ступень, которой мы должны достичь, и приходят к этому только за счет практического соединения.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 09.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечная жизнь внутри интегрального соединения

Впервые со времен Авраама

Единство и противоположность

Круги духовных миров

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс во Франции. Урок №1

Когда мы начинаем все сильнее и сильнее соединяться между собой, все больше сжимая свой круг, наша связь становится все теснее. Внутри нашей самой первой связи мы уже раскрываем свойство Творца, но пока еще очень слабо проявленное. Это называется миром Асия.

2014-05-09_rav_lesson_congress_n1_pic47 

Продолжая дальше работать над своим соединением, мы обнаруживаем внутри него следующий уровень связи, называющийся миром Ецира. Еще более сильная связь раскрывается как мир Брия, а еще более сильная – как мир Ацилут. Это означает конец нашего исправления. Такие духовные миры мы раскрываем внутри связи между нами в мере того, как все теснее сближаемся друг с другом.

От самой первой до самой последней связи есть 125 ступеней или 5 миров, в каждом из которых есть 5 духовных парцуфим по 5 сфирот каждый. Обо всем этом говорит наука каббала.

Из 1-го урока конгресса во Франции, 09.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница на прекрасную вершину

Вобрать в себя все мироздание

125 ступеней раскрытия

Мастерство в работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Внутренняя работа – это процесс непрерывных внутренних выяснений. Возможно ли полюбить его?

Ответ: Хороший работник называется искусным мастером, который наслаждается от своей работы, а не от оплаты. Вознаграждение нужно ему для того, чтобы существовать, но это для него не главное.

Он выполняет трудные и неприятные действия, но любит свою работу и получает от нее наслаждение, которое может раскрыться только в напряженном труде, в усилиях.

Это называется мастерством, а иначе это простой ремесленник, работающий для заработка. Учитывается только то, насколько я наслаждаюсь от работы, которую поручил мне Творец. И поэтому мы должны ценить Фараона.

Все зависит от того, с кем я отождествляю себя. Возможно, что я только хочу почувствовать себя приятно, и больше меня ничего не волнует. Или же наоборот, мне не важно, как я себя чувствую, но я должен узнать суть производимых мной действий. От этого я хочу получать удовлетворение.

То есть я прилеплен не к ощущению внутри своего желания насладиться, а к идее, к цели, к своей миссии, которая приносит мне наполнение. Заменяя так одно наполнение на другое, я отделяюсь от ощущения тяжести работы и темноты и прилепляюсь к величию цели, чтобы именно в самой черной тьме видеть самый большой свет, самое большое удовлетворение. 

Я заменяю внутреннюю суть действия: вместо наслаждения, получаемого в эгоизме, я получаю наслаждение от своей связи с Творцом. Поэтому только при наличии самой черной темноты, непроходимого барьера и экрана между мной и Творцом, в которых я сам заинтересован, я могу оправдать Его и стать таким как Он.

Именно благодаря этому я становлюсь независимым в конце исправления, полностью отделяясь от Творца и прилепляясь к Нему поверх всех различий. Так соединяются две противоположности.

Из урока по  Книге Зоар, 01.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Профессионализм в духовной работе

Индикатор внутренней работы

Не страдать, а наслаждаться!

Страница 3 039 из 4 976« Первая...3 0373 0383 0393 0403 041...Последняя »