Каббала, наука и смысл жизни

У Рабаша есть хороший пример, когда ребенок кричит оттого что хочет поковырять в глазу иголкой, а родители не дают ему опасную игрушку, проявляя этим не жестокость, а любовь.

Но любовь относительно получающего проявляется в совершенно разном виде,  так же как нам – окружающий мир. Это все воздействие Творца на нас: от самых ужасных действий, которые мы наблюдаем в этом мире, и до самых прекрасных. Это всё – одна и та же абсолютная любовь Творца.

Мы можем ощущать ее от минуса до плюса таких воздействий на нас! Это и называется, что Он находится в постоянном покое. А мы в соответствии с тем, какие в нас проявляются решимот, и как мы реализуем их, ощущаем Его воздействие в такой разнице.

Таким образом, движение к духовному состоянию состоит из двух противоположных составляющих: с одной стороны, во мне раскрываются всё бо́льшие эгоистические желания, а с другой стороны, я все больше подставляю их свету. Этим я как бы нахожусь в двух противоположных внутренних состояниях. Качественно я все больше противоположен свету, но в то же время с бо́льшим усилием вызываю его на себя.

Такое противоречие во всех аспектах между качественным и количественным соотношением в духовном пути очень путает нас. Но это сделано специально, чтобы мы автоматически брали условие следующей ступени и выполняли его, играя в эту ступень.

Сказано в 12-ой статье "Шамати": Главное в работе человека – обрести и ощутить вкус к отдаче Творцу. Где же это у меня? Какой вкус я могу ощутить в отдаче: эгоистический, альтруистический – даже не знаю какой? Как я Ему отдаю, и что у меня есть от этого?

Ведь все, что человек делает ради себя самого, – отдаляет его от Творца, ведя к различию их свойств. Есть ли у меня какой-то выход из этой ситуации? Я ведь тоже устремляюсь к Творцу. И хотя я могу тысячу раз повторять, что я это делаю ради отдачи, но это – одни слова.

Когда же он совершает какое-то действие ради Творца, даже если оно самое небольшое – все равно оно называется "заповедью", т.е. исправлением себя.

Поэтому главное, человеку нужно стараться обрести силу, позволяющую ощутить вкус к отдаче. А для этого он должен потерять желание к получению ради себя. То есть мы должны прийти к состоянию, когда отдавая что-то, наслаждаемся.

Вся наша работа в группе постепенно должна привести нас к этому. Вначале мы продвигаемся под воздействием разбитого желания – с помощью почестей, славы, знаний, уважения, стараемся красиво относиться друг к другу и получаем от этого удовольствие, поскольку выглядим в своих глазах и в глазах общества уважаемыми и большими. 

Но если мы будем и дальше в это играть, то получим совершенно иные свойства, потому что согласно нашим действиям (намерения-то у нас точно разбитые) на нас будет светить Высший свет, и мы под его воздействием начнем меняться.

Именно на это нам надо всегда делать ставку: как действовать, чтобы в каждый момент времени находиться под максимальным воздействием Высшего света. Это должно постоянно определять наши действия, мысли, намерения – как оптимально действовать внутренне и внешне, чтобы Высший свет давал на меня наибольшую проекцию.

Нам нужно всегда заботиться об этом, хотя эта забота может быть и неверной. Ведь  то, что сегодня мне кажется правильным, завтра прояснится, что это не так, потому что все наши желания и заигрывания с Высшим светом – эгоистические, противоположные свойству света. Но это не учитывается.

Относительно внутреннего света, который затем приходит к нам, мы находимся в абсолютно противоположном состоянии. Но относительно окружающего света (ор макиф) – в прямом соответствии с ним.

Понятно, что я – эгоист и ради себя пытаюсь подставить под его воздействие то одно, то другое свое свойство, чтобы исправить его. И хотя все мои исправления эгоистически направлены на себя, все равно окружающий свет не принимает это во внимание и светит на меня даже в соответствие с моими эгоистическими усилиями, исправляя мое эго.

Это – великое свойство окружающего света! Ведь выйдя из разбитого кли (сосуда), он сам претерпел такое изменение. Он не принимает во внимание нынешнее состояние кли (сосуда), а смотрит, к какому следующему состоянию можно привести этот сосуд.

Поэтому самое главное для нас – стараться как ребенок, а свет все исправит. Чем больше мы начнем вести все наши действия сообразно с окружающим светом, тем большее исправление мы от него получим. Это и есть переход от "ло лишма" к "лишма" – от "ради себя" к "ради Творца".

Поэтому главное, человеку нужно стараться обрести силу, позволяющую ощутить вкус к отдаче.

Нам сейчас трудно говорить об этом, потому что у нас пока еще эгоистический вкус к отдаче – я от этого начинаю получать удовольствие. У меня должна быть какая-то внутренняя индикация, ощущение, измерение: больше отдаю – больше наслаждаюсь, меньше отдаю – меньше наслаждаюсь. Я должен все измерять, иначе не смогу ощущать свои действия и буду находиться как под наркозом: что-то делаю, но сам не чувствую.

Как отдавать и при этом ощущать наслаждение? Ведь тогда каждый будет согласен отдавать. Какая разница – получать или отдавать, главное, чтобы я при этом наслаждался. Нам пока это не понятно. Сейчас мы работаем только в одной плоскости. В любом случае, чтобы мы ни делали, на самом деле мы только получаем. 

Постепенно окружающий свет производит над нами такое изменение, когда мы начинаем действительно отдавать, выдавать вне себя, в какое-то пустое пространство, неощущаемое нами, и при этом наслаждаться.

Почему у нас возникает чувство, что мы отдаем в пустоту? Потому что при переходе от работы "ради себя"  к работе "ради других" другой человек становится абсолютно неощущаемым нами. Дело в том, что сейчас мы ощущаем его в себе, и в зависимости от того, близок он или далек, строим с ним отношения. Я хочу ему дать в той мере, в которой он близок мне эгоистически, иначе я его не чувствую, не могу сделать действие ради него. 

А когда в человеке происходит духовная трансформация, он поначалу ощущает других как абсолютное "ничто". То есть все прошлые его ощущения и действия пропадают и начинают появляться другие, так же как при рождении ребенка все функции, которые выполнял за младенца организм матери, поддерживая его жизнедеятельность, сейчас берет на себя его организм и начинает работать автономно. 

Такое же превращение происходит и с нами, и тогда мы получаем понимание духовной работы, возможности отдачи вне себя. Это совершенно невероятное событие! И всё благодаря окружающему свету, который во время разбиения вышел из кли (сосуда), существует вокруг него, т.е. вокруг нас, и в таком виде может на нас действовать.

Вопрос: То есть народ Израиля должен опуститься на эту глубину, постичь ее и начать подниматься?

Ответ: Народ находится в таком состоянии, что не может ничего понять и ничего сделать. Поэтому в наших желаниях, называемых "народ", которые находятся на таком маленьком эгоистическом уровне, ничего не осознаётся. Они автоматически исправляются до тех пор, пока не начинают понимать, кто мы такие, для чего и зачем.

Так же как мы во всех случаях жизни делаем миллионы всевозможных совершенно случайных и ненужных действий, и постепенно с их помощью приходим к каким-то более осмысленным состояниям, начиная понимать, каким образом нам надо двигаться вперед. То есть мы уже не просто выполняем действия без намерений, а наши намерения начинают определять действия.

Если взглянуть на уголовное право глазами инженера, то можно увидеть, что уголовное право – это регуляция, основанная на принципе социального выходного сигнала, это запоздалая регуляция. Поздно, дело уже сделано, ошибка допущена, преступление совершено.

Сущность инновационного проекта "Будущее человечества" заключается в смене модели живого механизма. Узлы старой малопригодной для жизни человечества следует заменить новыми узлами.

Новая модель человечества будущего будет иметь следующие узлы:
- Геополитическая модель человечества – планетарный альтруизм
- Индустрия способов дружбы
- Высокоразвитый научно-социальный прогресс
- Умелое общество
- Культура с доминантой учёных, изобретателей, инженеров
- Восстановленная мораль
- Ущемление совести коррупционеров
- Высмеивание образа наркомана
- Социальные изобретения

Роль регулятора будет принадлежать восстановленной морали. Восстановленная мораль – это регуляция, основанная на принципе социального входного сигнала. Сильнодействующие психологические санкции будут во много раз эффективнее страха тюрьмы и штрафов.

Высокий уровень инновации обусловливается введением новых наук: изобретательской психологии, изобретательской социологии и изобретательской дипломатии. За 100 лет человечество накопило огромный массив психологических и социологических знаний. Для революционного скачка требуются уже не просто знания, требуются социальные изобретения.

Конкурентные преимущества новой модели человечества

1. Будет сформировано умелое человечество 
2. Появятся новые типы человека: homo socialis habilis – человек социально-умелый и homo рsychologis habilis – человек психологически-умелый.
3. Появятся новые идеалы человечества.
4. На Земле прекратятся войны.
5. Будут закрыты тюрьмы.
6. Ускоренными темпами будет развиваться научно-социальный прогресс.

Как бы там ни было, но всем понятно, что соединение делает нас сильнее. Мы большего достигаем, если объединяемся в молитве, в общем желании, в действии. Поэтому люди выходят на митинги или демонстрации – тысячные толпы выходят на улицы с плакатами и требуют освобождения похищенных. И так принято во всем мире.

Почему у них вдруг появилось желание собраться вместе? Они подсознательно чувствуют, что в этом есть некая сила исправления, появляется новый дух в народе, достигается новое состояние.

Даже животные инстинктивно сбиваются вместе в момент опасности. Овцы собираются в одно стадо и прижимаются друг к другу, спасаясь от нападения волков. А если возникает лесной пожар, то все звери спасаются от него вместе, не боясь друг друга. Когда их объединяет общее несчастье, никто уже не смотрит друг на друга с целью поймать и съесть. Они все бегут, то есть объединяются в одном движении.

Это стремление к объединению перед лицом несчастья инстинктивно присутствует в людях. Нам необходим этот дух единства, даже если это не армия, которая марширует с песней и так бросается в атаку как один человек. Но даже если мы не идем в атаку, мы все же чувствуем, что таким способом порождаем силу, с помощью которой можем исправить состояние.

Поэтому я думаю, что нам нужно разделить это естественное стремление, ощущаемое в народе, и объединиться с ним в таких действиях. А кроме того, надо самим организовать обсуждения в кругах в парках, во дворах, домашние встречи.

Народ в такой особой ситуации готов участвовать в таких обсуждениях. Следует объяснить, почему это с нами случилось и как мы можем гарантировать, чтобы это больше никогда не повторилось, а продвигалось только к улучшению обстановки и добрым отношениям.

Вопрос: Люди, собравшиеся за круглыми столами, должны иметь духовное постижение?

Ответ: Нет, это должны быть самые обычные люди. Ведь Бааль Сулам пишет, что жнец, работающий в поле для того, чтобы накормить ближнего, выполняет более важную работу, чем первосвященник в Храме. Ведь эта работа более приближенная к людям, более понятная и ощутимая, относящаяся к более низким, земным желаниям, и потому она, разумеется, действует.

Чем ниже желания, с которыми мы работаем, то есть ближе и понятнее человеку, тем больший свет мы этим пробуждаем, согласно закону обратного соответствия света и желания.

Только если первосвященник проникнется всеми желаниями народа, включит их в себя и с ними поднимется, как предводитель народа Моше, произведя на них ударное слияние со светом, тогда это будет высоким действием. Но если он не берет желания народа, а входит в Святая Святых со своими эгоистическими желаниями, то умирает от удара света (пульса дэ-нура).

Поэтому давайте вместе организуем один большой семинар по всей стране. Я не гарантирую конкретный результат, а просто задействую формулу, условие, которое мы можем выполнить для того, чтобы пробудить свет, возвращающий к источнику.

Каким именно будет результат, никому не известно, но безусловно, он приведет к добрым изменениям, благодаря свету, который мы притянули своими действиями. Свет продвинет нас к добру, к исправлению. Как это проявится в нашем мире, я не могу сказать, но без сомнения, ситуация улучшится, поскольку свет возвращает к добру.

Это и называется общей молитвой. У нас нет никаких других средств.

Он захочет все время находиться в таком особом состоянии – продолжать его и продолжать, пробуждая по своему желанию. Нужно несколько раз привести его к такому ощущению, чтобы оно начало в нем жить. А потом он не просто получит приятное ощущение, а раскроет внутри него силу единства. И мы сможем научить его, как использовать эту силу для того, чтобы исправить свою жизнь, свое состояние, избавиться от всего зла. То есть существуют определенные этапы в осознании мощности соединения.

Давайте проведем по всей стране круглые столы и постараемся соединиться, пробудить себя к единству для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику. Пусть он разольется между нами и исправит все. Безусловно, это улучшит ситуацию. Кроме приятного ощущения, это произведет реальные изменения на физическом уровне.

Если мы сделаем это все вместе, то это вызовет положительную встряску всей страны: улучшит наши отношения, поведение водителей на дорогах. Попробуйте один раз и увидите. Тем более, что мы находимся в такой тяжелой ситуации, ведь пропало трое подростков, и все желают их благополучного возвращения.

Это и называется истинной молитвой. Когда мы поднимаем просьбу через наше объединение и единство, она напрямую пробуждает свет, возвращающий к источнику, и становится общей молитвой. 

У нас есть такой инструмент, при котором мы не нуждаемся в политике. С помощью него мы напрямую воздействуем на Творца и задействуем высшую силу. Мы имеем возможность производить практические действия, которые пробуждают высший свет. Он всегда готов к этому и находится в абсолютном покое, нужно только его использовать. 

Во время семинара люди должны почувствовать, что пробуждают силу своего единства, которая помогает. Можно потом объяснить им, что внутри силы нашего единства заключена внутренняя сила природы.

Вся природа – это один единый механизм, и потому, когда мы объединяемся, мы пробуждаем эту особую силу, которая присоединяет нас к себе и наполняет. Таким образом, мы превращаемся в один организм, в котором все уравновешивается, поскольку природа глобальна.

Если же мы получили удар, но не создаем круг, а просто бросаемся в каком-то направлении, то продвигаемся к еще большему минусу, как будто падаем. Путем "в свое время" мы хотя бы как-то продвигаемся к цели, а здесь мы вообще не движемся к ней.

То есть даже если мы сейчас проведем объединительные семинары, после трагического случая с похищением школьников, это все равно будет путем страданий, "в свое время".

Нам передана методика, по которой мы можем улучшить свою жизнь во всем и в любой ситуации. Теперь надо ее только использовать. Все средства в наших руках. Мы знаем, как привлечь добрую силу, которая автоматически исправит все, растечется словно вода и все очистит. Нужно только привлечь ее посредством семинара, обсуждения в круге. Хотите, давайте попробуем!

Человек, который должен достичь больших исправлений своей души, чувствует себя совершенно запутанным и не способным воспринять этот материал. Это такое ощущение, будто ты пытаешься засунуть шарик в треугольное отверстие, куда он не пролезает, или треугольную пирамидку в квадратное отверстие. Одно не входит в другое, настолько они не соответствуют друг другу.

Первое сокращение (цимцум алеф) – очень простое. Есть высшая сила, сила творения и связывающий их экран. Это одна простая линейная формула с постоянным коэффициентом: y = k*x, где к – это экран, х – сосуд, а у – свет. Все очень просто и понятно.

Но когда мы доходим до второго сокращения, то все становится непонятным. И это проблема не в нашем разуме. Ведь если бы мы изучали этот закон механически, как происходящий в каких-то материальных системах, то легко бы его усвоили. Нет никаких сложностей: одна система связывается с другой, и мы изучаем, что между ними происходит. В технике есть множество подобных систем и гораздо сложнее устроенных. 

Но поскольку в этой учебе заключен свет, возвращающий к источнику, он не позволяет нам учиться просто абстрактно. Ведь наша душа сейчас начинает настраиваться на прием окружающего света, а не сухой информации.

Хотя есть люди, которые изучают это просто как теорию, и им кажется там все понятным. Поэтому сказано, что не умом учатся. Главное – это приближаться к исправлению.

Только если ты включаешься в группу и занимаешься распространением, ты почувствуешь, как тебе открывается новое отношение и подход к второму сокращению и всему, что произошло после него. Иначе ты будешь изучать это чисто поверхностно. Ты будешь знать наизусть все, что написано, только в тебе не произойдет внутренних исправлений.

А когда ты исправишь себя и изменишься внутри, то будешь знать все это, потому что такова будет твоя внутренняя организация. Ты просто поймешь, что это именно так, а не иначе, потому что твои сосуды будут соединены в такой форме за счет окружающего света. Вот это и называется изучением Торы.