Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Мнение (В.Башкин, Р.Галиулин, РАН): В ближайшие годы произойдет наступление глобального похолодания. "Малый ледниковый период" начнется уже в 2014 г. и достигнет своего пика минимальных температур к середине века. При этом первоначально понижение температуры будет очень медленным, а спустя десятилетия – более активным. Наступившее глобальное потепление – естественный выход из "малого ледникового периода" с последующим вступлением в новый период похолодания.
Реплика: Похолоданием или прочими климатическими воздействиями, но Природа вынудит нас понять необходимость вмешаться в систему регуляции нашим миром. А это возможно только в мере нашего влияния, т.е. по мере входа в эту систему. Вход в нее возможен в мере подобия ее свойствам и законам. Свойства системы управления – отдача над эгоистическими желаниями, ради, во имя гармонии всей системы. Правила влияния на систему Природы объясняет наука Каббала.
Мнение (Д.Стиглиц, экономист): ВЭФ в Давосе потерял размах, до кризиса капитаны финансов и промышленности могли трубить о достоинствах глобализации, технологий и финансовой либерализации – теперь притихли. Но Давос остается хорошим местом, чтобы получить представление о глобальном духе времени.
Обнаружилось, что у Запада никогда не было авторитета в глазах развивающихся стран. Колониализм, рабство, раскол Африки на малые страны, использование ресурсов – не забываются.
Обнажилось экономическое неравенство: никто уже не упоминает экономику, обеспечивающую просачивание благ сверху вниз, связь труда и вознаграждения.
Америка – уже не является страной (равных) возможностей – ее неравенство возможностей становится еще больше.
Автоматизация, роботы – убивают рабочие места ‑ больше всего пострадали молодые, без жизненных перспектив.
Если евро хочет выжить, должен быть создан финансовый и банковский союз, который потребует политического объединения, к чему европейцы не готовы.
В последние 25 лет мы перешли от мира, в котором доминировали две сверхдержавы, к миру доминирования одной, а теперь - к многополярному миру без лидерства.
Реплика: Кому-то может показаться, что в мире без сильных лидеров лучше, равнее – но в правильной системе всегда есть иерархия, как в нашем теле, только выше тот, кто заботливее и ответственнее, как в организме – мозг и прочие важные органы, которые не живут ради себя, а ради всего тела.
Мнение (А. Фенстер, эксперт): ЕС был построен на убеждении, что после пережитых трагедий первых двух мировых войн следует сделать Европу пространством мира, а не полем самоубийственного столкновения национализма разных стран.
Задействованы были два рецепта: передача суверенитета надгосударственной структуре, и продвижение пост-национальной мультикультурной идеологии.
Если первый рецепт сработал, то второй кроет в себе внутреннее противоречие: как преодолеть архаику национальных государств. Как создать гражданина, который мыслит себя в первую очередь европейцем, а уж потом – французом, греком или румыном?
До возникновения кризиса государственных задолженностей ответом были процветание и мир.
Пока Европа являлась синонимом большего процветания, большей экономической мощи, европейцы были готовы мыслить себя членами одной большой семьи. Международный статус Европы заменял мечты о геополитическом величии держав (Франция, Англия), а для небольших государств он предоставлял возможность играть международную роль, значительно превосходящую их экономическую мощь. Претензии Европы стать международным центром влияния нового порядка уживались с ее пост-национальной философией и ее верой в политическую силу прав человека.
Кризис государственных задолженностей развалил эту модель, авторитет ЕС среди других сверхдержав значительно пострадал. Использование денег немецких налогоплательщиков для помощи государствам Южной Европы и навязывание кредиторами мер ужесточенной экономии правительствам этих государств оживили межнациональное напряжение.
Кризис вскрыл, что то, что мы могли принять за появление новой идентичности, было не более чем временной маскировкой традиционных лояльностей, которая была возможна благодаря процветанию и миру.
Реплика: Господа европейцы обязаны задуматься над изменением своей идентичности, подняться выше национальных и культурных различий – а это возможно только вследствие воспитания народов. Иного пути нет, и к этому все равно придут не только они, но и все народы мира. Вопрос только вследствие осознания необходимости сейчас или в итоге новой разрушительной войны, которая сметет границы и перемешает народы в своем огне…
Ценность группы
Шар любви
Попросить как следует
Освободить страну
Экономическая независимость
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Тот факт, что Книга Зоар раскрылась в этом поколении, является ясным доказательством того, что мы живем уже в период Машиаха, в начале того поколения, о котором сказано: "Наполнится земля знанием Творца".
Бааль Сулам пишет так потому, что всё осуществляется высшим светом. Когда он светит меньше, народ Исраэля находится в изгнании. Еще меньше – беда всем, вплоть до гибели, т.е. потери восприятия этой реальности. И наоборот, когда он светит больше, мы живем полноценной жизнью. Еще больше – и мы начинаем ощущать Источник света, тянемся к Нему.
Всё идет от света, именно он "сотрясает" наши сосуды-желания, но в нашу эпоху его воздействие меняется. Раскрытие науки каббала, замысла и цели творения, систем, в которых находится человечество, глобальной Природы с ее абсолютными законами, которая и есть Творец, – всё это внесло большие перемены в наш мир. В последние столетия свет оказал на него такое влияние, в результате которого раскрылась Книга Зоар – иными словами, проявился мощнейший источник исправления. Авторы Зоара открыто указали, что благодаря этой книге сыновья Исраэля выйдут из изгнания. Таким образом, наше время – это время духовного подъема, и всё зависит лишь от правильного применения науки каббала.
Свыше не будет уступок на то, что мы уже способны осуществить. Но так или иначе, раскрытие Книги Зоар и науки каббала, работа, проделанная Бааль Суламом, который открыл каббалистическую методику современному поколению, и Рабашем, который описал правила духовной работы, – всё это заложило основу для нашего подъема. Две части науки каббала, подготовленные нашими учителями, обязательно должны были проявиться, чтобы каждый, кто пробуждается к самореализации на пути к цели творения, мог действовать.
Вот почему наше время – это начало периода Машиаха, т.е. этапа окончательного исправления.
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 11.02.2013
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": В духовном время дарования отделено от времени получения. Вначале Творец дарует нечто получающему, но этим ему предоставляется лишь возможность получить.
Вопрос: Как разглядеть эту возможность и как правильно использовать ее?
Ответ: У такой возможности есть несколько признаков, и первый из них – когда меня не оставляют в покое. Ведь если я не просыпаюсь, то какая же это возможность? А просыпаюсь я обычно только в кафе, или в баре, или во время футбола по телевизору… Разве могу я пробудиться к исправлениям, если вся моя природа – это эгоистическое желание наслаждений? И потому меня будят бедами – направленными, особыми, качественными.
Простых ударов судьбы за тысячи лет развития человечество получило предостаточно. Если бы все они пришлись на одно поколение долгожителей, можешь себе представить, какое жалкое зрелище они бы собой представляли. Вот почему мы кругообращаемся из поколения в поколение – чтобы прийти именно к качественным ударам.
Сегодня у меня есть пища, одежда, жилье. Каждый из нас живет лучше чем жили короли пятьсот или тысячу лет назад. Холодильник, кондиционер, микроволновка, мобильник, автомобиль или, на худой конец, общественный транспорт – таковы атрибуты современной жизни. Весь мир передо мной. А ведь еще недавно, в историческом масштабе, даже Европа выглядела совсем иначе: люди жили в ужасных условиях и практиковали невообразимые сегодня социальные отношения.
Вот и выходит, что мы, относительно, обеспечены. Но все же чего-то недостает. Чего?
Радости, цели в жизни. Для чего я живу? Вот такой парадокс: у меня есть все блага, но я едва ли получаю удовольствие от жизни.
Раньше всё было наоборот: дай человеку килограмм хлеба на каждый день, и он не захотел бы ничего больше. Имея такое "счастье", он лежал бы весь день без дела. Ну а сегодня люди лежат, опустошенные изобилием. Вот что такое качественные удары. Отбившиеся от рук дети, разваливающаяся семья, страхи и волнения, путаница – чего только человек ни делает, чтобы сбежать от этого, но бежать-то некуда.
А с другой стороны, весь мир сегодня "стягивают" единой сетью, и вот уже мне приходится переживать за Нью-йоркскую биржу, за европейский урожай, за дожди в далеких регионах, за конфликты в чужих странах… Будучи связан со всеми и зависим от всех, я постоянно испытываю давление и беспокойство, я просто вынужден заботиться о том, что происходит с другими людьми.
В итоге все мы испытываем особые, направленные несчастья, которые формируют в нас один вопрос: "Для чего я страдаю?" Бааль Сулам сформулировал этот вопрос несколько иначе: "Кто наслаждается происходящим, или кого я наслаждаю?" И ответа нет – вот в чем беда.
А вообще, текущий период представляет собой "обратную сторону" эпохи Машиаха. Ведь прежде всего, надо раскрыть желание, потребность, и потому свет приходит через "черный ход", сзади – а я должен обратить его так, чтобы он светил спереди. Рабаш пишет об этом в статье "Включение свойства милосердия в свойство суда": высший кажется мне чем-то мрачным и отталкивающим – до тех пор пока я не поднимаюсь "выше знания" и не начинаю раскрывать его, приобщаться к нему. Я обращаю в противоположность себя (или его в своих глазах), и тогда мы с ним обращаемся лицом к лицу.
Однако пока что он светит мне через обратную сторону, и она вызывает беды, от которых я постепенно перехожу к верному подходу, выстраивая в себе сосуд.
Так мы проходили все ступени, все исторические этапы. Любое состояние, как пишет Бааль Сулам, сохраняется, пока не станет нестерпимым, – тогда мы разрушаем его и строим что-то новое.
Только на этот раз нам не надо ничего разрушать и строить в плоскости этого мира, а надо осознать, "переварить" происходящее, изучить текущую ситуацию, понять, постигнуть ее, а главное – уразуметь, что все изменения должен осуществлять высший. И не потому, что сами мы бессильны. Ведь и раньше всё делал он – но без нашего ведома. А сегодня от нас требуется осознание, и потому я должен отдать себе отчет в каждом действии свыше, я обязан сам вызвать его, попросить о нем, поблагодарить за него – и так постоянно сопровождать все шаги высшего.
Это и есть "работа на Творца": я позна́ю Его, начинаю сливаться с Ним. Таков последний период нашего развития: на всех его этапах мы познаём Творца, больше и больше, пока не объемлем всё. Говоря иначе, мы увидим в итоге, что изначально все события, включая "негативные", Он приготовил и осуществил лишь затем, чтобы мы познали Его. Это познание невозможно без моего предварительного участия – и именно относительно этого участия я пребываю в сокрытии…
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 11.02.2013
Из статьи "Вначале будет исправление всего мира" ("Шамати" № 69): Когда исправятся отдельные части, относящиеся к Исраэль, исправится и весь мир в общем. Поэтому, в той мере, в которой мы исправляем себя, в той же мере исправляются все народы мира. И потому сказано мудрецами: "Удостоившийся – исправляет и оправдывает не только себя, но и весь мир", а не сказано: "оправдывает Исраэль". Именно "оправдывает весь мир", потому что внутренняя часть исправляет внешнюю.
Поэтому нам нужно больше заботиться о том, чтобы наши действия не оставались просто частными действиями, относящиеся к самому человеку, который их выполняет, к товарищам, группе и даже не только к народу Израиля, а были направлены на весь мир. Каждый, у кого есть возможность исправить себя, и потому называющийся Исраэль - "стремящийся прямо к Творцу" (яшар-эль), обязан знать, что получил эту способность для того, чтобы помочь исправлению всего мира.
Согласно этой цели ему дается сверху, и согласно ей требуется с него. Это его судьба, в этом нет свободы воли. Выбор лишь в том, как человек осуществит эту свою миссию.
Поэтому нам нужно создать такую атмосферу, которая поможет каждому из нас реализовать его предназначение на все сто процентов и выполнить задание Творца, которое тот возложил на него, выбрав его быть исправляющей частью мира, а не исправляемой частью.
Это огромная ответственность. Каждый обязан видеть себя как при исполнении должности, а не просто делать, что ему вздумается, отказываясь от поручений, которые ему не нравятся. Это работа, которая не прекращается ни на секунду, каждый день. И мы постоянно будем сталкиваться в ней с помехами, сбрасывающими нас к личному, эгоистичному подходу. Поэтому необходимо общее мнение общества, которое будет удерживать человека в том, чтобы рассматривать всю свою жизнь и все часы как при исполнении важной миссии, словно мать, ответственная за своих маленьких детей и обязанная постоянно о них думать.
А рядом с такой высокой ответственностью, должна присутствовать важность цели, гордость за свою миссию, которая обязывает нас к ее реализации, к служению всему миру. Мы получили такое задание и обязаны его выполнить.
Из подготовки к уроку, 11.02.2013
Когда пророк пройдет по вершинам гор
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваеце, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Веира", ч.5
Из письма Бааль Сулама к ученикам (№47): Бросьте все свои надуманные занятия, и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце... Начните соединяться в истинной любви, и увидите, как "нёбо ощутит вкус".
Вопрос: Что значит "надуманные занятия"?
Ответ: Надуманные занятия – это любые усилия, не направленные на достижение духовной цели. К этому относится любая работа сверх той, чтобы наполнить телу его необходимые потребности, а все остальное посвятить достижению цели.
Любое усилие, хоть немного отклоняющееся от этого пути – уже надуманное. То есть тебе лишь кажется, будто ты получишь от него выигрыш, а на самом деле, это немедленно сталкивает тебя на путь естественного развития (бэито), путь страданий.
Мне кажется, что передо мной есть духовная цель (!), и если я буду работать ради нее, то выиграю. Я прикладываю усилия и получаю от этого выигрыш. Если эта цель истинная, то есть она находится на пути, ведущем к Творцу, то я работаю правильно.
Но возможно, что эта цель не лежит в направлении к Творцу (!). А мне неизвестно правильное направление, и кажется будто цель истинная. И если я работаю, вкладывая в нее свои силы, то в ответ, вместо выигрыша, получаю страдания, которые подталкивают меня сзади. Это и называется надуманными занятиями.
Мне кажется, будто они приносят выигрыш, и что я стремлюсь к истинной цели. Даже материальная выгода: телесная, деньги, почести, знания – всё это после множества промежуточных пунктов, в итоге выльется в минус, в страдания.
Эта надуманная цель, пустые хлопоты могут быть очень сложными и запутанными. Возможно, лишь через 30-40 лет я наконец смогу выяснить, что цель была мнимой. И это не одно какое-то занятие, их может быть много. К ним относится все, куда ты вкладываешь больше необходимого, насущного для существования тела.
И необходимым ты должен заниматься лишь по обязанности, потому, что нет выхода. А все твое внимание, на все 100% должно быть сконцентрировано на одном направлении – к Творцу. И тогда, сколько бы тебе ни понадобилось трудиться для своей семьи – это уже будет необходимостью, потому что все твои мысли будут заняты Творцом.
И тебе непонятно, что эта цель надуманная. Для тебя это находится под большим знаком вопроса. А даже если ты возможно догадываешься об этом разумом, то чувства с этим не соглашаются. И тогда ты оказываешься во внутренней борьбе и не знаешь, что делать. Ты идешь себе на всякие поблажки, прощаешь небольшие слабости, думая: "Ну не страшно, я лишь немного отвлекся". У надуманных занятий есть множество обличий.
Как же выяснить, какое занятие надуманное? Всё, что не относится к группе, учителю, учебе, распространению, устремлению к единству с Творцом – всё мнимые хлопоты! Если ты все свои усилия направляешь к цели, то заботы о семье тоже включаются в середину. И тогда ты раскрываешь, что Творец организовал тебе все самые оптимальные, точные условия. Ну только если домашние не сопротивляются твоему пути, и позволяют тебе учиться.
Из урока по письму Бааль Сулама, 04.02.2013
Никто не может сказать мне, что нужно делать. Я должен сам выяснить и решить, какая цель мнимая, а какая – истинная. Я должен взять на себя ответственность за сделанные мною шаги. А иначе, зачем мне дана эта жизнь?
Я в своей жизни нахожусь словно посреди болота, в котором есть лишь отдельные маленькие кочки, на которые я могу поставить ногу, чтобы не провалиться и пройти через него. И это должно быть мое решение, кто-то другой не может передвигать мои ноги и ставить на правильное место.
Если же я оступлюсь, то утону в жизненном болоте на несколько десятков лет. И если так произошло, нужно понять, что значит, так обязано было случиться. Но предварительно я должен сделать все от меня зависящее и выяснить все на сто процентов. А если и после этого я все же ошибся и утонул на несколько десятков лет, значит так требовалось. Сейчас мне неизвестно, зачем и почему, но потом это раскроется. Как сказано о прямом и косвенном управлении Творца: "Сзади и спереди объемлешь Ты меня".
Вопрос: Как же я могу принять самостоятельное решение, если всецело нахожусь под влиянием окружения: духовного или внешнего общества?
Ответ: В этом и состоит твоя свобода воли: максимально подставить себя под влияние духовного окружения, а не ходить с задранным носом, считая себя выше всех. Иначе, ты не сможешь получить хорошее влияние.
Но это не означает, что ты можешь прийти к товарищам и спрашивать, что тебе следует делать: ехать заграницу на заработки или нет? Нельзя передавать это решение другим. Оно обязано быть результатом твоих внутренних выяснений, следствием усилий, которые ты приложил, чтобы склониться перед группой, то есть перед духовным понятием, стремлением к единству, продвижением к слиянию с Творцом выше знания. Именно это для тебя является группой – общая сила. И в зависимости от того, насколько ты преклоняешь себя относительно этого понятия, согласно этому ты решаешь, что для тебя важно в жизни.
И тогда я оглянусь вокруг и не обнаружу своего тела! Оно уже исчезло где-то в прошлой жизни, давно устранилось с моего пути. Я должен обеспечить ему какое-то необходимое пропитание, и я это делаю. Необходимостью называется то, что я занимаюсь этим только по безвыходности, поскольку обязан о нем позаботиться. Я заставляю себя думать о своем животном теле – это называется насущно необходимым. Но всеми остальными мыслями я нахожусь внутри группы, соединения, и тогда я приму правильные решения.
Это соединение удерживает меня и не дает выпасть. Я настолько прилеплен к нему, что только через силу могу заботиться о чем-то необходимом. Проверить можно по тому, что я был бы рад не заботиться о своем теле, а на все 100% заботиться о группе и Творце, не оставляя даже 1% самому себе.
Но когда я начинаю заботиться о животном теле только по необходимости, то вдруг понимаю, что оно не мое! И тогда занятия о своем теле и о семье превращаются в духовную работу. Я чувствовал их своими, пока получал от них какой-то эгоистический выигрыш. Но от необходимых занятий я не получаю никакого выигрыша – это просто данная мне игра, средство для духовного выяснения.
Из урока по письму Бааль Сулама, 04.02.2013
Такое ощущение, что после конгресса в Араве каждый начал чувствовать себя в двух измерениях – в эгоистическом восприятии и из общей точки, которая позволяет преодолевать свой эгоизм.
Вопрос: Приходит ли к нам в каждый миг пробуждение свыше, и как нужно на него правильно реагировать?
Ответ: Не только пробуждение, но вообще все наше существование возможно лишь благодаря высшей силе, которая все время поддерживает нас, словно магнит, удерживающий в воздухе кусочек металла, и производит с нами всевозможные действия.
В этом даже нечего сомневаться. Без высшей силы материал творения не смог бы существовать, не изменялся бы и не чувствовал себя. Всё это делает свет.
А наша правильная реакция состоит в том, чтобы постараться повысить свою чувствительность, тонкую восприимчивость к тому, что совершает с нами высшая сила, и понять, как нужно ответить, чтобы точно уподобиться и прилепиться к ее свойствам, к производимым ею изменениям, к ее воздействию на нас.
Это означает, что во всяком выступе или выемке, которые делает во мне Творец, я тут же присоединяюсь к Его действию и облачаюсь на Него, как женское желание на мужское. Получается, что мы постоянно участвуем в общем действии, как партнеры. Так мне нужно постараться действовать в своей жизни, и тогда я достигну совершенного состояния, которое называется слиянием.
Из урока по письму Бааль Сулама, 03.02.2013
Из письма Бааль Сулама к ученикам (№11): Прошу тебя прилагать больше усилий в любви между товарищам, изобретая способы, позволяющие умножать любовь между товарищами и уничтожать в вас стремление к материальным приобретениям.
Потому что именно это сеет ненависть. А между доставляющими наслаждение Творцу не может быть никакой ненависти, – наоборот, между ними царит милосердие и безмерная любовь. И вещи эти просты... Стоит вам прислушаться к моим словам, ибо в них – жизнь ваша и долголетие ваше.
Вопрос: Как нужно исправить свое отношение к товарищам, которые вызывают в тебе ненависть?
Ответ: Нужно полюбить товарищей, которых сейчас ненавидишь, вот и всё. Ты обязан достичь такого состояния, когда они станут тебе самыми дорогими, близкими и желанными. Но вместе с тем, должна сохраниться ненависть к ним.
Ненависть останется внизу, и тебе придется постоянно заботиться о том, чтобы ее исправлять и поверх нее строить любовь. Этим определяется духовное напряжение. Ты раскрываешь духовный мир в точке соприкосновения ненависти и любви, двух этих сил!
Не бывает просто любви или просто ненависти. И любовь, и ненависть, вызываются светом, который светит так или иначе. Но ты находишь себя и раскрываешь в слиянии с Творцом посередине между двумя этими чувствами.
Из урока по письму Бааль Сулама, 03.02.2013
