Каббала, наука и смысл жизни

Май 2024
Вс	Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб
	1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

4.02.2013, 15:13 [#99522]

Вопрос: Что представляет собой благо, исходящее от Творца к творениям? Как оно выражается? И что требуется с нашей стороны? Достаточно ли просто отменять разум и чувство, склоняться перед общей системой, которая для меня – как материнское лоно для плода?

Ответ: Отменяя себя, плод становится подобным Творцу. Он живет в мире Асия, получает светá НаРаНХаЙ дэ-нэфэш и тем самым обретает начало всех ступеней. Ведь уровень нэфэш составляет пятую часть каждой из них – а значит, он уже знает пятую часть всех ступеней вплоть до Бесконечности включительно. И пускай это знакомство еще не проникнуто подлинной мощью, но сходство имеется – плод теперь понимает саму идею, принцип восприятия.

Вопрос: Но ведь и от этого осознания он должен отказаться?

Ответ: Нет, оно приходит после самоотмены. Мне вовсе не надо постоянно вертеться волчком, оглядываясь через плечо на возможные недоработки, подобно собаке, пытающейся ухватить собственный хвост. Напротив, я должен наслаждаться. Если я действительно отменил себя и не нарушаю условий этого самоотречения, если отдаю не ради получения, а только ради отдачи, если всё обращено к Творцу и всё мое постижение устремлено ради Него, то я наполняюсь и преисполняюсь радости. Далее...

Дальнейшие действия в этом направлении последуют уже на других ступенях, лежащих выше зародыша.

Вопрос: Как зародыш при самоотмене уподобляется Творцу? Как познаёт Его помысел?

Ответ: В нашем мире плод тоже "сканирует" материнское состояние. Позже он родится с готовыми системами, готовый к жизни, имея всё необходимое. Но уже сейчас он чувствует, чтó исходит от матери – характер ее воздействия, акценты, отношение. Он учится у нее огромному множеству вещей.

Сегодня ученые начинают это понимать: например, известно, что плод воспринимает музыку, доносящуюся до него через мать. Но в действительности, он воспринимает через нее намного больше. Когда-нибудь выяснится, что в него можно заложить целый университетский курс.

Вопрос: В чем уникальность каждой части системы, если все только отменяют себя? Чем мы отличаемся друг от друга?

Ответ: Я бы сказал, взаимовключением. Именно оно уникально для каждого.

При разбиении свет врывается в сосуды неправильно. Из-за отсутствия экрана рушится обратный порядок светов и сосудов, а взамен ему создается как бы прямой порядок – хотя и не на деле, поскольку свет тотчас уходит, прерывается, как при коротком замыкании. Аналогичные явления происходят в расщепляющемся атоме, в молнии. Первичное действие, первый контакт базируется на отдаче, но затем следует обратная, неправильная реакция, и обе эти противоположности входят в желание, где еще и перемешиваются между собой.

Возникает вопрос: почему разбиение позволяет нам создать базу для подлинных сосудов творения?

Дело в том, что желание, в принципе, довольно гомогенно, но разбиение порождает разнородные сосуды, прямые и обратные желания, девять сфирот прямого света и девять сфирот отраженного света, прямой и обратный порядок светов и сосудов. Здесь есть всё, что понадобится потом для исправления…

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Влиться в работу до самоотречения

Зародыш видит мир от края и до края

Умный зародыш

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Радость освобождения

4.02.2013, 15:06 [#99517]

каббалист Михаэль Лайтман Мы получаем сверху силу отдачи, не зная, что это такое, ведь она относится к существованию в другом измерении. Путем подъемов и падений мы приходим к состоянию, когда начинаем понимать, что стоит попросить существование в другой силе, в силе отдачи. Я не хочу зависеть от своего настроения, от приятного или неприятного вкуса, а хочу быть выше всего этого.

Вначале, мной движет эгоистическое желание, но постепенно, за счет света, возвращающего к источнику, в результате все большего воздействия высшей силы, изменяющей меня, я начинаю желать подняться над ощущаемым вкусом. Каждый раз, когда я чувствую сладкий вкус от своего приближения к Творцу, в работе ради отдачи, в соединении, во всех проявлениях духовных состояний, я ловлю себя и прошу дать мне находиться в этом состоянии не из-за того, что это сладко, приятно, удобно, согревает меня величием Творца, важностью цели, значимостью высокой миссии и своей избранности. Далее...

Я хочу чувствовать именно свою ничтожность. Хотя у ощущения ничтожности тоже есть несколько видов, и порой она является следствием самой сильной гордыни. Но я чувствую такую ничтожность, которая позволяет мне не подкупиться на приятный вкус, наполнение в сердце и разуме, а руководствоваться другой силой, которой я не понимаю и лишь знаю, что это сила веры. Она позволяет мне не зависеть от своего знания – то, что называется, быть выше него.

Если я на самом деле требую находиться выше наполнений в своем чувстве и разуме, то это получается нечто, выходящее за границы этого мира, какой-то пустой вакуум. И тогда я молюсь, прошу веры, то есть той самой силы отдачи, которую должен принести мне свет, чтобы освободить меня от связи с самим собой, от зависимости от любого самого упоительного вкуса, от всей Малхут мира Бесконечности, полной наслаждений.

Я хочу быть выше всего этого в силе отдачи, без того, чтобы видеть и просить увидеть величие Творца, чтобы не зависеть ни от каких вкусов, наполнений, постижений. Я нахожусь выше всего этого и не нуждаюсь ни в какой опоре. А свидетельством такого состояния является радость.

Из подготовки к уроку, 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очарование света бескорыстной любви

Подъем к намерению

Принизить себя – значит возвысить отдачу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Беседы о новой жизни, ч.89

4.02.2013, 14:53 [#99514]

Беседа о здоровье в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

Видео (рус.): Открыть \| Скачать		Аудио (рус.): Открыть \| Скачать
Видео (ивр.): Открыть \| Скачать		Аудио (ивр.): Открыть \| Скачать

Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.88

Беседы о новой жизни, ч.87

Беседы о новой жизни, ч.86

Тема : Воспитание, дети, Здоровье, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Книга "лепит" человека

4.02.2013, 14:46 [#99511]

Вопрос: В сущности, нам нужно лишь уподобиться по свойствам Творцу. Тогда зачем все эти книги и разговоры о самоотмене и объединении? Надо просто требовать подобия – и всё.

Ответ: Пожалуйста, требуй. Только как?

Каббалисты писали книги исключительно для нужд продвижения. В целом, мы изучаем два вида книг:

одни несут нам свет, возвращающий к Источнику, – это, в основном, труды Бааль Сулама;
другие – книги Рабаша – учат тому, как обращаться к трудам Бааль Сулама: в единении, вместе с группой, с правильным намерением.

Без этого руководства ты ничего не достигнешь. Нужно, чтобы кто-то тебя направлял.

Вопрос: И все-таки, почему Бааль Сулам не написал книгу о том, как уподобиться Творцу по свойствам? Далее...

Ответ: Нельзя. Я сам должен искать подобие свойств, сам должен нащупывать его. И тогда понять, чтó это такое, понять, что именно это мне и надо, к этому я и стремлюсь. И еще – как попросить сил, чтобы выполнить, реализовать это. Желания не могут прийти извне – я должен сформировать их изнутри.

В нашем мире всё иначе: я открываю учебник по физике, математике или механике и изучаю его. У меня есть для этого необходимая база. А в духовной подготовке такой базы, таких сосудов-желаний нет. И даже если каббалисты напишут учебник, я не пойму, чего они от меня хотят. Что значит: "Подними НеХИ в ХаГаТ"?

А значит, сначала мне нужно извлечь из книг новые грани восприятия, новые силы, новые внутренние отклики, распахнуть разум, расширить ощущение. Прежде всего, надо развиться изнутри, а для этого книга должна произвести надо мной определенные действия, сделать, "слепить" из меня что-то, сдавливая и растягивая мой "материал" прямым и обратным воздействием. Лишь тогда я обрету достаточно тонкости, восприимчивости – и при вторичном прочтении уже увижу, о чем идет речь.

Через несколько лет человек читает "Шамати" уже совсем не так, как в начале. Но как объяснить это новичку? А значит, без руководства и тренировок не обойтись…

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книги с духовным подтекстом

Наука о единстве и ее пособия

В духовном нет легких учебников

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В кадре – Творец

4.02.2013, 14:32 [#99507]

Вопрос: Как уподобляться Творцу, если иногда нам кажется, что Он поступает плохо?

Ответ: Даже не иногда, а постоянно. Что хорошего есть в этом мире? Даже самому заклятому злодею не под силу то, что в нем творится. А ведь создал его именно Творец.

Здесь дело в том, что я вижу этот мир полностью, стопроцентно противоположным Творцу. Почему? Потому что я сам противоположен Ему. Творец светит во мне, и Его свет есть абсолютное добро. Но когда этот свет падает на мою "светочувствительную пленку", выходит негатив, обратный оригиналу. Выходит, чем больше приходит света, тем больше для меня тьма – и наоборот. Вот как я вижу мир.

На экране моего получающего желания свет рисует различные очертания, и все они выполнены в негативе. Они противоположны свету. Так обрисовывается во мне мир.

Как же теперь мне прийти к подобию с Творцом? Как из своей противоположности увидеть Его, а не мнимую картину? Для этого надо преобразить "кадр", обратить его контрастность. И если сделал это с первым кадром, значит, достиг первой ступени. А затем передо мной возникает второй, третий кадр и т.д. Далее...

Таким образом, весь вопрос – в "технологии": как работать внутри себя, чтобы обращать мнимую тьму в свет, а мнимый свет – во тьму. Для этого мне надо обращать в противоположность собственные свойства – негатив преобразовывать в позитив. Такой внутренний переход – и есть Тора, свет которой возвращает человека к Источнику. Вот что мне нужно.

Итак, вся Тора соотносится с человеком, живет в нем. Человек – маленький мир. Внутри себя я ощущаю Творца. Даже сейчас я воспринимаю Его – в неживой, растительной, животной природе, в людях. Всё это – Творец, "транслирующий" мне Себя, копирующий Себя во мне. И я должен лишь раскодировать эту картину.

Я работаю не над миром, не над товарищами, не над Творцом, а над собой, в себе. Но при этом мне можно использовать очертания, кажущиеся внешними, чтобы раскодировать исходное изображение.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Держи удар!

Исправить отношение к миру

Мы сами портим себе жизнь…

Тема : Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

С группой на гору Творца

4.02.2013, 14:14 [#99504]

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Если намерение человека будет не ради Творца, а ради собственной выгоды, то он не только не изменит природу своего желания, а напротив, его получающее желание станет намного больше, чем то, которое было у него от природы.

Вопрос: Бааль Сулам говорит здесь о нас?

Ответ: И да, и нет. Прежде всего, получающее желание должно раскрыться полностью. Ведь человек может исправить лишь те изъяны, которые в нем имеются. Но до обретения экрана (масах) желание растет по-разному: или посредством наслаждений, или посредством страданий. Во втором случае оно хочет убежать от боли, и это давление придает его росту определенный вектор – "анти-страдательное" направление. Что же касается наслаждений: "проглатывая" их, желание всегда остается вдвойне опустошенным.

Ну а далее, в период подготовки, когда мы стремимся к единению и любви, желание растет противоположным образом – чтобы постоянно поставлять материал для исправления.

В целом же, рост желания не прекращается, откатов не бывает, оно всегда идет вперед. Далее...

Вопрос: В чем разница между желанием, растущим противоположно цели, и желанием, растущим целенаправленно?

Ответ: Допустим, в некоем замечательном месте всем раздают подарки. К этому месту ведет железная дорога, и я могу на паровозе подъехать туда.

Здесь бывает так, что я еду назад в уверенности, что это хорошо (!), пока не натолкнусь на что-то и не обнаружу, что выбрал дурной путь. Раскрыв негатив (–), я остаюсь с вопросом (?): что же делать дальше? А затем понемногу начинаю двигаться вперед. Таков долгий путь страданий. Ведь я делаю крюк, прежде чем обнаруживаю, что взял неверное направление. Но все же по ходу дела мое получающее желание растет.

А может быть и так, что я тянусь вперед, метр за метром, через 125 ступеней. И опять-таки мое желание растет, делая путь всё сложнее. Скажем так: это уже не накатанные рельсы, а подъем в гору, которая становится всё круче. Там, на вершине, стоит царский дворец, и путь к нему, хотя и труден, зато ведет напрямик.

Вопрос: По каким же критериям я проверяю себя? Как мне знать, что я поднимаюсь в гору, а не направляюсь в обратную сторону?

Ответ: Критерии таковы: группа, а в ней – самоотмена и единение. Реально, в твоих руках нет других средств, по которым ты мог бы наверняка проверять и измерять свои шаги.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страдания любви и страдания ненависти

Последнее разочарование перед радостной встречей

Обогнать самого себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мнимому миру – насущное, реальному – всё

4.02.2013, 12:58 [#99500]

Вопрос: Бааль Сулам пишет ("Статья в завершение Книги Зоар"), что душа облачается в тело этого мира. Что это значит?

Ответ: "Телом этого мира" называется желание получать наслаждения для себя. Оно заполняет здесь всё пространство. А еще здесь есть точка в сердце (•) – обратная сторона чистой души. Она разбита, она тоже хочет получать для себя, но ее можно обратить в противоположность.

Вопрос: Где находится это желание с точкой в сердце?

Ответ: Сначала ты чувствуешь, что оно есть, и начинаешь сознавать тот факт, что у желания нет какого-то материального места. Это желание – суть духовное творение.

Сегодня ты видишь перед собой неживую, растительную и животную природу, а также людей. Всё это – воображаемый мир. Не смотри на него – отодвинь в сторонку. Дело не в нем. Далее...

Помимо него, есть получающее желание, а в нем – искра. Вот ими ты и должен заняться. Мнимому миру давай насущное – больше ты ему ничего не должен. А главную свою часть ты должен обеспечить всем.

Говоря иначе, тебе необходимо изолировать точку в сердце и стараться отделять ее от всего, что есть в желании. Надо выделять ее из желания, подчеркивать, оттенять как можно контрастнее, не давать ей объединяться с желанием и развивать ее.

Ну а само желание ты обязан подвергнуть сокращению и отмене. За ними последует объединение, которому оно будет помогать, и другие шаги…

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уход от умозрительности

Жизнь ради тела или ради души?

Где во мне находится микрочип души?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Новая Матрица… (клип)

4.02.2013, 11:47 [#99494]

Вся действительность создана для того, чтобы я мог от неё отказаться...

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мир, который нельзя предугадать

4.02.2013, 11:44 [#99491]

Вопрос: Нужно ли в процессе интегрального обучения доводить до сознания людей, что мы пока точно не знаем, каким будет общество будущего?

Ответ: Мы просто вводим интегральное воспитание и в соответствии с этим видим, как лучше постепенно изменять мир, чтобы он соответствовал нашим новым состояниям.

Это мир, который мы даже не можем предугадать, поэтому нам ни в коем случае нельзя забегать вперед.

Дело в том, что мы всегда развивались линейно под давлением нашего эгоизма и поэтому могли предполагать какие-то следующие образы, состояния, строить планы на будущее, а здесь – нет.

План построения интегрального общества – только лишь в организации нашего самосовершенствования, больше ни в чем. И из него уже должно исходить всё остальное. Поэтому у нас нет перспективного плана, – это зависит от человека, от темпа его изменения.

С того момента, когда мы принимаем эту идею, она становится очень простой. То есть я не должен себя принуждать и подгонять под какие-то будущие рамки. Те рамки, которые я захочу достичь, я и достигну. Мы уже становимся интегральными, свободными. Главное для нас – заниматься только лишь объединением, взаимным поручительством и больше ничем. Из этого вытекает всё остальное.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

К новому миру – через качественный скачок

Интегральное общество: утопия или реальность?

К интегральности – естественным путем

Тема : Воспитание, дети

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

К новому миру – через качественный скачок

4.02.2013, 11:41 [#99487]

каббалист Михаэль Лайтман Мы не можем говорить о конкретном образе будущего общества, ведь он будет постоянно меняться, трансформироваться.

Вместе с воспитанием, вместе с естественной, непринужденной переорганизацией всего мегаполиса автоматически исчезнут ненужные предприятия, отходы производства, прекратится загрязнение окружающей среды.

Постепенно умрет всё лишнее, словно стечет весь лишний жир, который никому не нужен, он только вредил и потребителям, и производителям, и экологии. Мы станем оптимальными, рациональными в своей жизни, в своем потреблении. И это диктуется только мерой нашего правильного взаимодействия. Поэтому в основе всего лежит только интегральное воспитание.

Такая трансформация будет постоянной. По мере того, как мы будем все больше и глубже заниматься взаимным проникновением, взаимным объединением, интеграцией, взаимным поручительством, когда каждый будет пытаться каким-то образом внутренне поддерживать других, тогда будет видно, что и как делать. Далее...

В связи с тем, что закроется множество ненужных предприятий, высвободятся огромные человеческие ресурсы, время и силы. У людей будет много свободного времени, и они займутся именно тем, что включатся в интегральное воспитание, во взаимное обслуживание.

Таким образом, исчезнет практически вся база нынешней экономики, которая живет только на том, чтобы покупали-выбрасывали, покупали-выбрасывали. В этом и заключается ее нежизнеспособность.

Но что создать вместо умирающей экономики – неизвестно, ведь нет специалистов с интегральным сознанием. Интегральная экономика должна появиться именно из соответствующего воспитания!

У меня есть ученики, экономисты по профессии, – и они не понимают, что делать, потому что должны сами достичь состояния интегральной взаимосвязи в интегральном обществе. Нам предстоит пройти очень серьезную революцию через крушение всей банковской, финансовой, экономической системы и международной торговли.

Между старой и новой системой необходим период воспитания – качественный скачок внутри человека, прежде чем он войдет на следующий этап.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, который нельзя предугадать

Интегральное общество: утопия или реальность?

Экономика будущего общества

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Интегральное общество: утопия или реальность?

4.02.2013, 11:37 [#99484]

Вопрос: Как показать людям, что переход к интегральному сообществу – это не утопический, а реальный проект?

Ответ: Интегральное общество не может быть утопическими по двум причинам.

Во-первых, к этому ведет нас общемировой кризис, и никуда мы от него не денемся. Он будет на нас давить, ужимать. Миллиарды людей останутся без работы. Посмотрите, что делается в Южной Европе: Испании, Италии, Греции, и подбирается уже к Германии и Франции.

А что будет с населением? Как оно станет на всё реагировать? Без введения интегрального воспитания нас ожидают гражданские войны, революции – всё что угодно! Возникнут страшные националистические проблемы. Мы видим, как в Греции приходят к власти фашисты. То есть это – протекционизм, который будет проявляться в жутком виде, если вовремя не ввести интегральное воспитание.

Поэтому, с одной стороны, мы будем подгоняться многогранным, ужасным кризисом, причем со всех сторон. Далее...

Как успокоить население? Кто прокормит безработных? – Никто! Никакая социальная работа не сможет удержать их от взрывов протеста и массовых беспорядков. Люди от голода идут на смерть, лезут на баррикады, им все равно.

А верхи не знают, что делать – они в растерянности. Единственное, что они могут, улететь на какой-нибудь остров в Тихом океане, пока до них и там не доберутся.

То есть мы погружаемся в анархию, в жуткий балаган, в хаос. Это с одной стороны.

С другой стороны, нам противостоит природа, которая показывает нам отрицательную сторону нашего бездействия, непонимания.

Поэтому необходимо ввести интегральное воспитание хотя бы в каком-то регионе, для эксперимента. Давайте попробуем! А что мы теряем? – Все отмирает.

Два месяца назад в Италии я говорил о воспитании с представителем Европейского Сообщества. Он сидел передо мной, как ученик перед учителем, записывал каждое слово, исписал буквально страницы. И это серьезный чиновник, который 18 последних лет работает в руководстве Европейского Сообщества в Брюсселе. Он сказал: "Идеальная система, но мне некому о ней рассказать, потому что у нас 27 стран и каждая тянет одеяло на себя, никто не захочет слушать другого".

Человек поднял руки: "К кому я могу обратиться, что я могу сделать?". По его мнению, нам для эксперимента нужен маленький городок с умирающий экономикой, где распалось большое предприятие, на котором держался весь город.

Но ведь в таком положении скоро окажутся огромные мегаполисы. Это не маленькие городки, где можно как-то прокормиться на земельных участках. Государства входят в долги, и завтра им нечем будет кормить население городов. Что дальше? Впереди большой хаос.

Спасти мир от национальных войн и фашистских режимов можно только лишь интегральным воспитанием. Ведь если мы будем продолжать следовать эгоистическим путем вопреки интегральному, "круглому" развитию мира, то следующий этап эгоистического развития – это нацизм, фашизм, протекционизм, когда государства, осознав, что общим рынком ничего не сделаешь, замкнутся в себе и в итоге придут к войне.

Даже если они не хотят, они обязаны разорвать между собой те экономические, финансовые и прочие связи, которые создали и которые их душат. Это и ведет их к мировой войне.

Глобальная зависимость – природная, от нее уже никуда не денешься. Поэтому в таком случае мы вынуждены будем пройти этапы, может быть, даже не одной, а двух войн. Согласно каббале не исключена угроза третьей и четвертой мировых ядерных войн. И после этого то, что останется от человечества, все равно будет реализовывать интегральное воспитание и интегральную форму жизни в подобие природе.

Это – жесткий путь осознания необходимости интеграции, вместо того, чтобы осознать его разумным путем.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, который нельзя предугадать

К новому миру – через качественный скачок

Признаки движения к интеграции

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Уроки и лекции 04.02.2013

Смотреть/скачать

Комментировать Послать другу

Радио-версия блога за 31.01.2013

Аудио (рус.): Открыть | Скачать

Комментировать Послать другу

Урок на русском языке 03.01.13

3.02.2013, 20:03 [#99454]

Тема урока: Распространение

icon for podpress Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать

Предыдущие уроки:

Урок на русском языке 27.01.13

Урок на русском языке 20.01.13

Урок на русском языке 06.01.13

Тема : Распространение методики, Уроки и лекции

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вся власть учёным? – Смешно!

3.02.2013, 15:58 [#99379]

Сообщение: Правительство строит политику на основе научного метода, публикуя тщательные рациональные объяснения своих решений с описанием анализа, приведением соответствующей аргументации и ссылкой на собранные данные – это будущее.

Наступает эпоха информированной политики, благодаря обилию доступных данных. Но нет гарантий, что предложения, выработанные по итогам подобного рода исследований, будут приняты и внедрены – у политиков "свои" взгляды на природу вещей и на то, что "нужно" обществу, и никакие научные выкладки их не переубедят. Министрам приходится принимать решения мгновенно, когда нет времени на сбор информации и её анализ.

Реплика: Все это, конечно, отговорки, ведь любая политика – это не рациональное принятие решений, а продавливание своих узкоэгоистических целей. Ни к чему хорошему никакие научные методы обработки данных и принятия решений не приведут, потому что в конце этого процесса стоит эгоизм человека - и он сделает все, чтобы решение было принято в его пользу. Так что прежде чем принимать объективные решения, необходимо сделать объективным человека.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нужно сделать, чтобы цивилизация выжила?

Капитализм вышел из-под контроля

Мир на перепутье