14.02.2021, 14:45 [#160800]
Человек должен создать Творца сам. Где он может это сделать? Только находясь в связи с другими людьми. После разбиения общего сосуда на множество частей, только собирая его, в нем можно обнаружить Творца.
Человек должен создать Творца сам. Где он может это сделать? Только находясь в связи с другими людьми. После разбиения общего сосуда на множество частей, только собирая его, в нем можно обнаружить Творца.
Вопрос: Что означает "змей" в нашем духовном развитии?
Ответ: Змей является олицетворением всей нашей силы, которая может быть или эликсиром жизни, или ядом смерти. Как сказано: "Я создал зло против тебя".
То есть зло человека находится не в нем, а против него. Нам лишь кажется, что оно в нас. Как только ты начинаешь видеть, что оно вне тебя, и ты можешь смотреть на него со стороны, в этой мере можно начинать исправление. И тебе не сложно.
Вопрос: Почему змеиный яд применяется для лечения?
Ответ: Потому что он олицетворяет собой полную концентрацию противоположностей Творцу. То есть эту силу ты используешь или на пользу, или во вред. Сама по себе она нейтральна.
Это просто сила, такая же как меч, которым "отсекают головы", потому что это эгоистические головы, их надо отрубать! Таким образом, во многих наших действиях самое главное – действие ножа. Мы видим, насколько оно необходимо во всех наших созиданиях. Резец в станке – это тот же самый нож.
Иными словами, свойство отсечения, когда ты анализируешь и отделяешь, является первостепенным. С него начинается все. Поэтому сначала меч рубит головы, а потом с его же помощью, обратной стороной восстанавливается совсем иное отношение к жизни.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
Каждый в первую очередь отвечает за свою десятку, за всех товарищей, за общее объединение, при котором десятка выражает наше желание к Творцу, требование, чтобы Творец исправил и наполнил наше общее желание.
Каждый в десятке обязан выполнить эту работу, это его личная, частная миссия относительно десятки. И когда десятки таким образом соединятся каждая внутри себя, превратившись в здоровые клетки, из этих клеток можно будет собрать духовное тело. Это уже будет человек, Адам.
Но пока каждая десятка – это лишь одна базовая клетка и не больше. Таким образом мы формируем каплю семени, из которой начнем размножаться и расти в духовном. Пока нет такой капли семени, состоящей из десяти товарищей, мы не можем начать расти в духовном мире.
Это условие стоит перед нами как пограничный барьер (махсом), препятствие, не дающее нам осознать, насколько необходимо наше объединение. Разумеется, мы не можем сами выполнить эту работу, но мы обязаны думать, просить, требовать, чтобы высшая сила произвела в нас это изменение.
В чем особенность молитвы каббалистов, отличающая ее от молитв обычных людей? Молитва обычного человека исходит из его эгоизма, без всякого намерения объединиться с другими и подняться к Творцу.
А потому эта молитва имеет чисто психологический эффект, успокаивая человека, но ничего не меняя в действительности. Она не оказывает влияния на духовные силы.
Повлиять на силы, управляющие творением, возможно только объединившись. Если десятка объединяется, то все десять как один действуют относительно высшей силы.
А если мы не объединяемся в десятке поверх нашего эгоизма, то не оказываем никакого воздействия на высшую силу. Ведь повлиять на нее можно лишь в мере соответствия свойств, и для минимального соответствия нам надо объединиться в десятке в нашем обращении.
Поэтому все мольбы человечества к Творцу не оказывают на него никакого действия. Они являются закономерной реакцией желания насладиться, которым сам Творец снабдил каждого человека. А потому Ему нет смысла прислушиваться к просьбам этого желания насладиться, которое Он сам создал.
Если же мы соединяем наши желания в десятке и несмотря на свой эгоизм хотим достичь чего-то более высшего, то есть силы отдачи, вместо силы получения, пробуждаемой в нас Творцом, то действительно обращаемся к Творцу как к источнику отдачи. И тогда Он дает нам силу отдачи, с которой мы становимся похожими на Творца.
Наша молитва направлена на то, чтобы уподобиться Творцу и обрести силу отдачи, как Он. И это возможно лишь если мы объединяемся в материальном.
Все же остальные молитвы, неважно к какой они относятся религии, это просьбы об эгоистическом наполнении. А потому в них нет никакой пользы, кроме того, чтобы постепенно подвести человека к потребности просить об объединении между всеми и соединению с Творцом на основе силы отдачи, а не получения.
В этом огромное, кардинальное отличие от молитвы каббалиста, когда мы просим обрести силу отдачи, которая выше нас, вне личных интересов каждого, а ради других людей, ради человечества, ради Творца, Каждый просит, чтобы у него была сила отдавать всем, кроме себя, потому что этим он похож на Творца, отдающего всем, кроме себя самого. Поэтому такая молитва существенно отличается от всех других молитв.
Реплика: Десять Заповедей – это законы интеракции между людьми. Часть из них так и выглядят, а часть – нет.
Ответ: В принципе, это законы мироздания. Но поскольку они определяются взаимоотношениями между людьми, а наши взаимоотношения определяют все остальные законы природы, то, конечно, все сводится именно к отношениям между нами.
Вопрос: Первая заповедь: "Я – Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли египетской".
Насколько я понимаю, только Творец может вывести человека из его эгоизма. Но почему Творцу надо было объявить именно эту заповедь первой?
Ответ: Потому что это краеугольная заповедь, говорящая, что есть единственная сила в мире, которая выше всех. Она поднимает человека с неживого, растительного, животного уровней природы на уровень "человек".
"Человек" – этот тот, кто постигает связь с Творцом. Практически все человечество находится на уровне "животного", независимо от того, сколько оно знает, сколько развило наук и искусств.
"Животное" – это когда человек думает о себе, находится в своем эгоизме. Поэтому выход из этого состояния на уровень "человек" – Адам, подобный Творцу ("Адам" от слова "домэ", "подобный" Творцу) – может быть совершен только лишь под воздействием особой высшей силы, называемой "Творец".
Эта сила называется "Творец", потому что она сотворяет человека.
Вопрос: То есть каббалисты раскрыли закон, что смена эгоцентрического восприятия мира на целостное может произойти только посредством высшей силы природы? Поэтому говорится: "Я вывел тебя из земли египетской"?
Ответ: Да. Это изменение состояния человека в нашем мире. Речь идет о духовном подъеме, о постижении.
Что это за желания неживого уровня в человеке? Почему для сохранения себя на "неживом" уровне необходимо прилагать огромные внутренние усилия? И как получается, что этот "неживой" уровень становится самым что ни на есть живым?
Вопрос: Что самое ценное в ученике?
Ответ: Жертвовать собой во имя достижения цели. Вот и всё.
Реплика: Интересно, что слово "жертвовать" в русском языке всегда потрясает, а в иврите это так естественно, потому что "акрава́" – от слова "приближение", "близость". Жертвовать собой – это, вообще-то, закон любви.
Ответ: Конечно. Любовь строится на приношении в жертву своего эгоизма.
Вопрос: А чем жертвует учитель для такой связи?
Ответ: Учитель изначально находится на такой стадии, на которой ему не надо ничем жертвовать. Всё, что происходит между ним и учениками, лежит за пределами жертвоприношения.
То есть учитель, поднявшийся на определенный уровень, первичен. А потом появляются ученики, которые могут получить от него помощь.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Пророчество – это состояние, когда человек приподнимается над той ступенью, на которой находится, и желает поднять себя на следующую ступень, но еще не достигает ее и поэтому просто видит будущее.
То есть это – тот же сон, только на более высоком уровне, когда человек может видеть на много ступеней вперед.
Период пророчества был примерно две с половиной-три тысячи лет назад.
Все пророки предсказывали, что произойдет, начиная с наших дней и далее, поскольку мы – первое поколение, которое начинает воплощать духовную механику в жизнь. Поэтому они говорили о том, каким образом мы ее реализуем на себе, как будем продвигаться.
До сегодняшнего дня процесс развития человечества происходил автоматически. А начиная с нашего времени, мы включаем свободу воли, чтобы постепенно реализовать пророческие ступени.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
Вопрос: Каббалист и философ XII века Рамбам пишет: "Когда народ собирался к Аврааму и расспрашивал о его речах, он возвещал каждому в мере его разумения, пока не возвращал его на путь истинный. Так собрались к нему тысячи и десятки тысяч – это люди дома Авраама".
Откуда Рамбам, который жил через 2000 лет после этих событий, знал, что именно так все происходило?
Ответ: Когда каббалист занимается исследованием, он сам проходит все эти состояния внутри себя. Дело в том, что мы видим мир, который существует в нас. А вне нас ничего нет.
Реплика: Может быть, каббалист так и видит, но обычный человек видит мир, который вне его.
Ответ: Обычный человек видит якобы окружающий мир. Ему лишь кажется, что этот мир существует. А каббалист понимает, что все это существует в его свойствах. И поэтому если он меняет свои свойства, – а каббалист может их менять, – он как бы путешествует во времени.
К примеру, и Бааль Сулам, и другие каббалисты пишут о том, что говорил Авраам. Откуда они знают, что тот говорил в такое-то время при таких-то обстоятельствах? Они как бы облачаются в него.
Вопрос: То есть Рамбам обнаружил Авраама в себе?
Ответ: Конечно! Все эти свойства! Я как бы проигрываю в себе эти состояния, нахожу Авраама внутри себя, абсолютно четко переживаю те же обстоятельства, связи, взаимоотношения, что и они, смотрю на мир так же, как они.
Свойство "Авраам" начинает собирать во мне свойства, подобные ему. А со свойством "Нимрод" у них возникает конфликт. И все это в одном человеке.
Именно так внутри него начинается сопротивление, когда он обнаруживает в себе раздвоение на Нимрода и Авраама, на свойство получения и свойство отдачи.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 13.05.2019
Вопрос: У вас сотни тысяч, а может быть, даже больше учеников по всему миру. И каждый когда-нибудь задает себе вопрос: "Достаточно ли я связан с учителем? Может быть, я упускаю что-то?" Как человек может это выяснить?
Ответ: Только сам с собой. Учитель ему в этом не поможет.
Вопрос: А что первично: потребность ученика или какой-то зов, который пробуждается в нем сам по себе?
Ответ: Это одно и то же.
Вопрос: Разве заранее предопределено, кто будет заниматься по общей программе, а кто по более четкой?
Ответ: Это зависит от души человека, но он все-таки может себя поднять. Для этого ему нужно правильное общество, в согласии с которым он мог бы двигаться вперед.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Подъемы и падения – это то, что дает нам ощущение жизни. Если в жизни не происходит изменений, то это не жизнь, а смерть. Эпидемия загнала нас в паралич, и мы вынуждены вести сонную жизнь, запертые внутри своих домов.
Видимо, это поможет нам выяснить новые формы жизни: подъемы и падения не на бирже и не в бытовых дрязгах, заполняющих нашу жизнь, а подъемы и падения другого типа.
И поэтому мы оказываемся в карантине, чтобы из него почувствовать, что жизненные изменения могут быть другого уровня, и именно они называются жизнью. Мы начнем ценить падения, без которых невозможны подъемы.
С самого начала творения Творец устроил нам одно большое падение, разбив общую душу. А мы своими усилиями должны поднять этот сосуд, восстановив его до прежнего состояния. Но благодаря тому, что мы добавляем в него свое участие, поиски, опустошенность, молитву, просьбу, трудность объединиться, мы увеличиваем первоначальный подъем в "620" раз.
До разбиения души Адама Ришон наше существование было неосознанным. Только теперь, за счет всей подготовки мы начали ощущать падения и подъемы и сами стараемся подняться после каждого падения: с неживого уровня, растительного, животного, человеческого. Наконец, мы начали ощущать, что значит быть человеком, для чего я живу, как далеко или близко мое состояние от человеческой жизни.
Так в подъемах и падениях мы постепенно выясняем суть жизни, ее цель, ощущение своего существования, развиваем органы ощущения, выясняем, что значит быть мертвым и живым, в падении или на подъеме.
Одно не может быть без другого. Все начинается именно с падения: Творец разбивает сосуд, производя подготовку ко всем нашим будущим состояниям. Он установил, что все начинается с ночи, с разобщения, с ощущения отрыва от Творца, цели, товарищей. Только из этого состояния мы можем начать собирать свои осколки, чтобы прийти к большому, окончательному подъему.
Подъем невозможен, если до этого не было падения. Подъем заключается в том, чтобы выяснить падение и захотеть подняться над ним. Для того Творец и устраивает нам падение, чтобы было над чем подниматься, превращать разобщение в объединение, ненависть в любовь.
Из этого мы можем понять, что на самом деле является подъемом и падением – не согласно нашему эгоизму, а относительно условий полного объединения, которого надо достичь.
По числу падений и подъемов, их частоте, глубине, максимальной скорости и амплитуде определяется наше продвижение к концу исправления. Каждому определено конечное число подъемов и падений в его частном кли для его присоединения к общей душе, а также для каждой десятки и для всех нас вместе.
Учитывается и мощность подъемов и падений, и скорость, с которой они сменяются. Не стоит растягивать подъемы и падения на долгое время. В духовном нет времени – на каждое состояние достаточно одного мгновения: как только оно раскрылось, тут же должно смениться следующим состоянием.
Давайте же увеличим интенсивность работы по нашему объединению, чтобы не осталось места простоям между падениями и подъемами и даже между подъемами и падениями. Главное, побыстрее выяснить состояние и его пользу для следующего шага.
Надо постараться относиться конструктивно и к подъемам, и к падениям, как к данным сверху. Они уже подготовлены высшей силой, и мы обязаны их все пройти, от нас зависит только их частота.
Все зависит от нашей подготовки. Если мы связываем подъемы и падения не со своими ощущениями, а с общим процессом исправления человечества и Творцом как нашей целью, то каждое мгновение становится хорошим и правильным шагом на этом пути. А от меня требуется лишь еще больше стремиться вперед, чтобы приблизиться к конечной цели. Тогда все подъемы и падения соединятся вместе, и я почувствую два эти состояния как одно целое: "Тьма воссияет как свет".
Из урока по подготовке к конгрессу, 09.02.2021
Сон в нашей жизни представляет собой очень серьезную работу мозга, когда он перерабатывает и складирует всю имеющуюся в нем информацию, накопленную за день, а может быть, и за несколько дней. Мозг размещает и сортирует ее в своем архиве. При этом происходят всевозможные сумбурные связи, поэтому иногда сны кажутся нам нереальными.
На самом деле во сне происходят очень сильные действия и решения. Мозг работает очень интенсивно, только на таких глубоких, внутренних уровнях, которые мы пока не можем исследовать. А когда эта информация уже складирована, подсознательно внутренне осознана, человек готов к пробуждению.
Мы всегда видим сны. Они постоянно проходят по нам, потому что это блуждающие процессы в нашем мозгу.
И человек готов уже к следующему дню, к следующему правильному восприятию информации на основании предыдущего дня и сна, которые он пережил, т.е. к переоценке информации, произошедшей во время сна. Таким образом, сон, отключая тебя от действительности, позволяет тебе правильно перезагрузиться и прийти к новому состоянию с новой оценкой реальности.
В духовном мире – то же самое, поскольку наш мир является отражением духовного мира.
В духовном, не впадая в спячку и не отключаясь от реальности, как в нашем мире, мы сознательно поднимаем себя на следующую ступень, как бы в следующий день. Оторвавшись от предыдущей ступени и еще не поднявшись на следующую ступень, мы находимся между ними и желаем осознанно перевести одну в другую. Это и есть ночь между двумя днями.
Но находясь между двумя реальностями, мы можем ощутить такие состояния, на которые сами внутренне еще не готовы. Мы можем почувствовать то, что еще не входит в наше понимание, увидеть то, что как бы нам еще не положено. Мы еще не готовы к этому.
Поэтому сны – очень особое, красивое состояние, из которого можно сделать потом далеко идущие выводы, прийти к новым стремлениям.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
Надо все время искать, как сбалансировать в нас все плохие свойства, компенсируя их свойствами света. "Все преступления покроет любовь", то есть надо каждый раз строить правильную связь между всеми частями: внутри нас самих и между нами и окружением.
В Торе описаны законы того, как надо относиться к неживой природе, растениям, животным, людям и высшей силе, Творцу, то есть как организовать все пять уровней желания, чтобы природа приняла форму сферы, совершенства.
Стараясь создать такую совершенную форму, мы раскрываем ее источник, высшую силу, которая все создала. Наша жизнь начинается с Большого взрыва, с полного разбиения, с отрицательной силы, разбросавшей все частицы во всех направлениях. И затем, когда частицы собираются и включаются друг в друга, начинается творение.
Такой же нам нужно видеть свою работу: собрать все противоположные части природы и привести их к соединению, чтобы они поддерживали друг друга.
Зло не исчезает, ведь добро не существует без зла. Пока человечество не поймет это, оно будет приближаться к войне. Ведь мы не понимаем законов природы, согласно которым наше разобщение будет только расти, а поверх него мы обязаны прийти к объединению и единству.
Маленький ребенок способен принять только хорошее. Но взрослый человек понимает, что невозможно без проблем. А по мере развития он осознает, что зло находится не снаружи, а внутри него, и чтобы исправить зло, надо компенсировать его любовью, соединением. Нет ничего, кроме разобщения и объединения.
"Мир" (шалом) означает "совершенство" (шлемут), восполнение. Зло остается, ведь оно пришло от Творца. Но мы просим Творца дать нам вторую силу – добрую, чтобы построить среднюю линию между добром и злом. Как Творец не относится ни к злу, ни к добру, так и мы тоже не относимся к добру и злу, а только хотим организовать себя между ними в средней линии.
В этой средней линии мы все больше раскрываем Творца, работая с ним вместе. Покрывая все раскрываемое зло добром, мы приходим к средней линии и понимаем, что все было ради того, чтобы раскрыть Творца и установить связь с Ним. Поэтому за счет отношения "все прегрешения покроет любовь" мы строим отношения с Творцом и достигаем слияния с Ним.
Из урока по подготовке к конгрессу, 08.02.2021
Вопрос: Сотни тысяч людей открыли для себя науку каббала. И это стало для них откровением и большой отрадой. Но оказывается, не всё так просто. Нужно найти учителя. И даже не просто найти его, а найти с ним связь.
Что значит связь в пути, проводник, учитель?
Ответ: Сегодня учитель – необязательно тот, кто находится рядом с тобой. Когда-то были такие места, где ученики жили вместе с учителями. Сейчас это не нужно, поскольку мы можем очень хорошо контактировать через виртуальные связи.
Поэтому уже нет необходимости учителю и ученику быть в непосредственном контакте друг с другом. Но связь с учителем нужна, для того чтобы учиться у него.
Вопрос: Как выстраивается эта связь? Что требуется от ученика и, возможно, от учителя?
Ответ: Дело в том, что есть разные виды связи с учителем. Одна из них общая, как в университете, когда ты заходишь в аудиторию, садишься, слушаешь лекции, а потом сдаешь экзамены и уходишь, практически не связываясь с учителем. Ты учишься по его конспектам, по тому, что он дает тебе, но не более того.
А есть более четкая связь, когда учитель непосредственно влияет на ученика, и тот в соответствии с этим меняется. Причем учитель следит за ним, воспитывает его индивидуально, предъявляя ему довольно серьезные требования. Но не каждый готов их принять.
Вопрос: Готовность принять эти требования зависит от человека или от каких-то предварительных факторов?
Ответ: Да, есть предварительные факторы, но они недостаточны. Для того чтобы довести их до состояния достаточных, нужны усилия самого ученика.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Сейчас прекратилось пророчество и прекратилось подражание, и люди не пользуются ничем, кроме сна. (Книга Зоар)
Сон – в духовном означает состояние, когда человек находится на определенной ступени, которую он явно ощущает, постигает.
Допустим, сейчас мы находимся в студии, где идет запись нашей программы. А затем я захочу приподняться над этой ступенью – больше ощутить, больше познать, больше раскрыть, увидеть связи между всеми элементами творения, подняться над своим "животным" так, чтобы ощутить мир вне себя.
Вот это усилие, когда я желаю отключить себя от своей настоящей ступени и взойти на будущую, называется сном, поскольку я немного отключаюсь от этой реальности. Я хочу заменить ее на следующую, на более высокую. Но пока я ее не постиг, пока я ее реально не вместил в себя, а только устремляюсь к ней, я нахожусь как бы между двумя ступенями.
Вопрос: Получается, что слово "сон" потеряло свое истинное содержание в материальном мире?
Ответ: В каббале оно имеет совершенно другой смысл. Сном является предчувствие будущей ступени, когда ты готовишься к ней.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
