Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Махсом – переход из одного качества в другое
19.02.2021, 11:15 [#278557]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Термин "махсом" в переводе с иврита означает "перегородка", "барьер". Что значит "махсом" с духовной точки зрения?

Ответ: Махсом – это переход из одного качества в другое, когда человек меняет свои свойства с эгоистических на альтруистические, с возможности работать только ради себя на действия ради других или ради Творца. Иными словами, его свойство отдачи превалирует над свойством получения.

Вопрос: Кто из каббалистов впервые применил этот термин?

Ответ: Впервые я услышал его от своего учителя Рабаша. А потом этот термин встречался несколько раз у нас в первоисточниках.

Вопрос: Бааль Сулам писал, что это психологическая граница между двумя мирами?

Ответ: Но это не просто психология, а ощущение твоего отношения к миру, изменение природы человека. 

Реплика: Трудно понять, как можно сделать действие без ожидания какой-то пользы для себя. Даже сегодня психологи говорят, что это невозможно.

Ответ: Действительно, это невозможно. Но дело в том, что правильное применение сил природы, когда в человеке, кроме силы получения, начинает пробуждаться свойство отдачи, дает ему возможность владеть обеими силами и использовать их вместе.

Или сначала он переходит только на силу отдачи, что называется "свойство отдачи" или "вера" (эмуна), а затем уже может действовать с получением ради отдачи.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.02.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаг за махсом

Перейти махсом

Махсом – психологический барьер

Тема : Духовная работа

Комментировать

Стать "Исраэль"
19.02.2021, 10:30 [#278546]

каббалист Михаэль ЛайтманТы возвеличил народ, – это израильтяне, на которых пребывает вера Творца, как подобает. И это средняя линия, включающая две линии – правую и левую.

Усилил радость его – это ступень рош высшего (голова высшего). То есть хэсэд, ставший хохмой, с которой слился Авраам, и он называется великий. И радость пребывает в нем, то есть правая линия – хэсэд (милосердие). (Книга Зоар)

В нас существует три верхних свойства – хэсэд, гвура, тифэрэт, а под ними – нэцах, ход, есод. Хэсэд приподнимается в хохма, гвура – в бина, нэцах – в хэсэд, есод – в ход, и так далее.

В трех точках – Коэн, Леви, Исраэль – всегда идет ступенчатое развитие. Это наши внутренние свойства, которые не имеют никакого отношения к людям в нашем мире.

В любом человеке, независимо от его национальности, принадлежности, расы, если он внутренне работает над собой и желает уподобиться Творцу, проявляется эгоизм и проявляется свойство Творца – одна линия, вторая и третья, с помощью которой он строит себя. Потому это руководство предназначено для всех граждан Земли. 

Вопрос: Точно так же в любом человеке может возникнуть духовная ситуация, когда в нем возвеличивается "Израиль"? Он может быть китайцем, немцем?

Ответ: Конечно. Средняя линия – это подобие Творцу. Нет такой национальности – "Израиль". Это просто искусственно созданный народ по духовному принципу "возлюби ближнего как себя". 

На этой основе древневавилонский жрец и философ Авраам собрал народ. Те люди, которые примкнули к нему, захотели идти вперед свойством отдачи и любви. Поэтому в нашем мире они стали так называемым народом Израиля.

Но, в принципе, любой человек, который устремляется с помощью двух свойств природы – получения и отдачи, эгоизма и альтруизма – к Творцу, называется "Яшар Эль", "Исраэль".

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коэны, Левиты, Исраэль

Свойство "Исраэль"

Желания "Исраэль" и "Еудим"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Израиль и народы мира

Комментировать

Не укради
19.02.2021, 10:00 [#278538]

каббалист Михаэль ЛайтманВосьмая заповедь "не укради" – это то же самое, что и "не прелюбодействуй". Только прелюбодейство относится к живому уровню, а кража – к неживому.

То есть это разный уровень желаний, когда ты переносишь из одного разрешенного состояния в другое, от одного имущественного состояния в другое имущественное состояние.

А при прелюбодействе ты используешь самого человека. Не неживое, растительное или животное, а уровень "человек".

В самом человеке есть четыре уровня желаний. Если "не прелюбодействуй" – это наивысший, человеческий уровень, то "не укради" – это все остальные уровни: неживой, растительный и животный.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповедь "Не кради"

"Не кради"

Истина превыше всего

Тема : Духовная работа, Заповеди

Комментировать

Зависть – двигатель к постижению
18.02.2021, 14:15 [#278521]

каббалист Михаэль ЛайтманМожно расти естественным путем, за счет роста заложенного в нас эгоистического желания. И тогда мы растем просто как животное. А можно расти под влиянием окружения, когда мы завидуем другим и хотим перенять их свойства и устремления.

Разница в том, что тогда мы растем уже внутри системы, включаясь в окружение. Таким образом мы исправляем систему Адама Ришон, достигая всеобщего соединения и приводя все в единую систему.

Получается, что развитие человека за счет зависти – системное и правильное, ведущее к исправлению. Нужно развивать в себе правильную зависть и радоваться, что товарищи выше нас, ведь тогда нам есть, чему у них учиться, чему завидовать и с чего брать пример.

Поэтому каждый захочет быть в более важном и сильном окружении. Он захочет видеть вокруг себя не слабых, а великих людей. Если он считает себя маленьким, то сможет больше получить от больших и так расти. Зависть – это источник сил, мотивации, свойств, необходимых для достижения цели творения.

Мы все получаем от окружения, и потому влияние окружения на человека, готового подставить себя под это влияние, это ключ и гарантия правильного продвижения. 

Зависть – это двигатель к познанию творения, к постижению системы Адама Ришон, к которой каждый обязан присоединиться. Поэтому зависть надо рассматривать как основу развития. Если лишить человека зависти, то он останется животным. А зависть позволяет ему достичь человеческой ступени, уровня Адама, "подобного" Творцу.

Насколько правильно мы используем данную нам способность завидовать и находимся в окружении, способствующем развитию зависти, настолько высоко сможем подняться. Все зависит от этого свойства, буду ли я просто животным или человеком, подобным Творцу, постигнувшим добро и зло и раскрывшим все мироздание.

* * *

Мы должны все время выяснять, откуда мы хотим получить дополнительные желания, кому хотим завидовать, с кого брать пример, за счет каких сил продвигаться к цели творения и где их взять. И тогда я все больше прилепляюсь к своей десятке, без которой у меня нет никаких шансов продвинуться и приблизиться к правильной цели.

В мере того, насколько я прилепляюсь к группе, я начинаю видеть цель жизни, ее суть, и в конце концов, Творца.

Прежде всего, я должен видеть в десятке систему Адама Ришон, ведь нет ничего кроме этого, а все остальное – лишь второстепенные детали. И если я придаю все больше важности нашему объединению, то начинаю через него видеть полную систему.

Я уже вижу не товарищей, а систему, которая устроена так, что при правильном к ней отношении раскрывает мне Творца. Вместо десятки я раскрываю духовную систему.

Зависть к товарищам связывает меня с ними, делает нас более близкими и подходящими друг другу. Мы связываемся в одну систему, ведь каждый учится у других. Я смотрю на товарища и хочу обрести его качества. Получается, что я строю в себе свойство, которым обладает товарищ, и между нами появляется нечто общее, что помогает нам соединиться.

А другой товарищ смотрит на меня, завидуя моим способностям, которых у него нет, и за счет этой зависти формирует в себе такие же качества. Между нами тоже появляется нечто общее и мы связываемся.

Получается, что за счет зависти мы строим между нами связи, синапсы, соединяющие каждого с остальными. Каждый получает десять частных сфирот, посредством которых мы связываемся друг с другом. Так он выстраивает систему, включаясь во всех, и начинает всех чувствовать изнутри, и таким образом постигает духовное, новый мир.

Из урока на тему "Зависть", 16.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настройка на диапазон раскрытия Творца

Зависть – двигатель развития

Зависть – это огромная сила

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда чувствуешь отторжение от товарищей
18.02.2021, 13:15 [#278502]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, когда человек чувствует отторжение от товарищей, и хотя понимает, что они – единственный ключ к продвижению, но ничего не может с собой поделать?

Ответ: Молиться. Тут остается только одно – кричать к Творцу и просить товарищей молиться за него, чтобы они вытащили его из этого состояния.

Вопрос: В принципе, все зависит от самого человека?

Ответ: И от Творца. Потому что, даже если произойдет, что Творец выбросит его из этой группы, он все равно не должен разочаровываться и всё-таки искать свой путь к Творцу вне этой десятки, вне этой группы, другими путями. Возможно, сидеть одному дома и заниматься, пока не придет иная возможность, но не оставлять.

Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Воюющие между собой"

Аллергия на любовь

Выносим ненависть на свет

Тема : Десятки, Духовная работа

Комментировать

Коэны, Левиты, Исраэль
18.02.2021, 12:45 [#278442]

каббалист Михаэль ЛайтманТы возвеличил народ, усилил радость его, – это Коэны. Радовались они пред Тобою, как радуются во время жатвы, – это израильтяне, которым Творец благословил урожай в поле. И отделили они десятину от всего, как ликуют при разделе добычи, – это Левиты, которые получают десятину от гумна. Ты возвеличил народ свой. (Книга Зоар)

Творец – это свойство отдачи и любви. Достичь любовь к ближнему – самая главная заповедь, основа всей Торы, всего, к чему мы должны прийти. Если мы достигнем такого свойства, мы уподобимся Творцу. Это является целью нашего развития.

Для чего мы существуем сейчас, здесь, в этом мире? Чтобы, возвращаясь в этот мир, пока не достигнем отдачи ближнему, создать условие, когда между нами раскрывается свойство отдачи и любви, называемое "Творец".

На пути к обретению этого свойства у нас есть несколько сил, которыми мы можем каким-то образом варьировать, управлять, и в итоге формировать его в себе. Всего этих сил две: правая сила – сила отдачи, сила Творца, которую мы можем привлечь, если желаем исправить левую линию – силу эгоизма, существующую в нас. Эти две противоположные силы олицетворяют Коэн и Леви.

А третью силу – среднюю линию – мы создаем сами, комбинируя правую и левую, чтобы в их соединении сформировать из себя подобие Творцу, которое называется "Исраэль" ("Яшар Эль", "прямо к Творцу"), т.е. устремленный в подобие Творцу. В этом заключается наша задача. 

Поэтому сказано: возьми все, что можно, от Коэна – от правой силы, которая светит тебе каким-то светом, и возьми все, что можно, от левой линии – от своего эгоизма.

С помощью правой линии нужно исследовать левую. Отделить от нее десятину – ту часть, которую ты не в состоянии исправить, поскольку это твой эгоизм, а он слишком большой. Поэтому девяносто процентов из него ты можешь исправить, а десять процентов – нет.

То есть исправление этой части заключается в том, что ты просто ее отделяешь, не работая над собой. Закрой глаза, оторви от себя, и все. Таким образом, она исправляется сама. Остальные девяносто процентов ты можешь исправить в правой линии, поскольку ее сила может совладать с девяносто процентами левой линии.

Когда ты правильно комбинируешь их между собой, связывая с правой линией все свои эгоистические свойства с намерением ради отдачи, ты строишь среднюю линию, которая называется "Исраэль – "прямо к Творцу", подобие Творцу.

Вопрос: Что значит "Ты возвеличил народ свой"?

Ответ: Возвеличивать – это значит своей работой приподнимать себя. Строя среднюю линию, ты, как на лифте, все время приподнимаешься на ней в большем и большем подобии Творцу.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №6

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свойство "Исраэль"

Три ступени единения: Исраэль, левиты, коэны

Иерархия общей души

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать

"Не убивай и не прелюбодействуй"
18.02.2021, 11:55 [#278495]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Шестая заповедь "Не убивай" – это значит не использовать желание другого?

Ответ: "Не убивай" – означает не делать ничего во вред другому. То есть все силы, которые ты получил сейчас, всё, что было раньше, в предыдущих днях:  хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, – ты должен правильно сформировать их и не вмешиваться в то, каким действием они в тебе закончатся.

"Не убивать" – это значит не использовать желание ради себя.

Если я использую связь с Творцом ради себя, то это называется "убийство". Я свое желание убиваю. То есть мое желание наполняется наслаждением, которое в итоге убивает это желание, и оно исчезает. Происходит аннигиляция.

Вопрос: Седьмая заповедь "не прелюбодействуй". О чем здесь идет речь?

Ответ: Это то же самое, только в другом виде: не используй свои связи с другими ради себя.

Любовь называется отдачей, а прелюбодействие – только действие ради себя. 

Вопрос: То есть у вас есть желание получать. Если я это ваше желание использую ради своего наслаждения, – потому что "женщина" называется желанием получать, – то это называется "прелюбодействие"?

Ответ: Да. Но это имеется в виду отношение и к женщинам, и к мужчинам, отношение к любому наслаждению. Но особенно это действие называется прелюбодейством, поскольку этим ты используешь другого человека.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Не прелюбодействуй"

Заповедь "Не убивай"

"Не убивай"

Тема : Духовная работа, Здоровье

Комментировать

Понять закон правильного соединения
17.02.2021, 14:25 [#278461]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Великий каббалист рабби Акива сказал, что Тора – это "возлюби ближнего, как самого себя".

Ответ: Это ее общее движение, общий закон.

Вопрос: Что же там надо было описывать на тысячах страниц? Ведь все очень просто: "возлюби ближнего, как себя"? Здесь даже не нужно ничего объяснять. Тем не менее, мы видим на протяжении истории, что ни у кого это не получается. Кто может выполнить этот закон?

Ответ: Выполнить – это одно. Но хотя бы понять, что написано, тоже невозможно.

Этот закон включает в себя всю природу, абсолютно все свойства человека, его желания и мысли, всё, что может произойти с человечеством в полном объеме до конца веков. Все это заключено в очень простом предложении: "возлюби ближнего, как себя". То есть всё, что происходит, необходимо только для реализации этого правила.

"Возлюби ближнего" – это закон правильного соединения. Как на неживом уровне атомы, состоящие из протонов и электронов, соединяясь, образуются молекулы, так и на уровне "человек" люди должны объединиться таким же образом. 

Только нам это нужно делать не инстинктивно, а самим. Тора – это инструкция, объясняющая человеку, как это сделать самостоятельно и прийти к реализации закона "возлюби ближнего".

Но надо знать, как к этому подступиться. Прежде всего человек должен знать свою природу, природу ближнего, как с ним сближаться, что делать. Это совсем непросто! Для этого нужны тысячи книг.

Посмотрите на мир вокруг нас. Кто это реализует? Если бы все было так легко! Люди не хотят даже приблизиться к этому.

Реплика: К сожалению, мы не понимаем, что в Торе написано именно об этом. За всю историю мудрецы так и не смогли этого объяснить.

Ответ: Тот, кто хочет, получает объяснение. Для этого он должен прийти к каббалисту и учиться у него.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 03.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Важно понять, о чем говорит Тора

Любовь как закон природы

Правило с 612-ю комментариями

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Настройка на диапазон раскрытия Творца
17.02.2021, 13:55 [#278457]

каббалист Михаэль ЛайтманМой эгоизм выискивает в товарищах недостатки. Но если я хочу духовно продвинуться, то должен, наоборот, видеть в них достоинства и завидовать их успехам. Ведь мне не хватает желания для того, чтобы достичь цели, и где еще его взять?

Когда-то я был Адамом Ришон, одной общей душой, огромным желанием. Но потом это желание разбилось на множество осколков, и у меня остался лишь крохотный кусочек от всего огромного сосуда системы общей души. Теперь мне надо прийти от этого мизерного кусочка к огромному желанию, которым я обладал, когда включался во всю систему.

Достичь этого можно только за счет зависти. Зависть – очень важный инструмент, увеличивающий наши желания и возможности. А без роста желания невозможно продвигаться к цели. Творцу необходим определенный объем для того, чтобы раскрыться, называющийся "полная мера" (сэа). Он не может раскрыться в сосуде, способном принять только считанные граммы наполнения.

Допустим, духовное ощущение начинается с получения десяти килограммов наполнения. Когда я обретаю потребность в получении такого наполнения, то начинаю ощущать свое желание пустым, а затем наполняющимся. А пока недостаток меньше этого, я ничего не чувствую.

Точно так же устроены все наши органы восприятия, работающие лишь в определенном диапазоне. Приборы обнаруживают, что вокруг нас существует множество разных волн: звуковых, световых, но мы их не видим и не слышим. Мы начинаем воспринимать сигнал, начиная с некоторого уровня и до определенного уровня, то есть в ограниченном диапазоне. 

И точно так же это действует в духовном мире. Если мы хотим начать ощущать духовное, то должны увеличить свое желание насладиться в дополнение к тому, что получили при разбиении. За счет чего я могу сделать из одного грамма желания, которое имею, десять грамм? Только за счет того, что перенимаю желания у других, впечатляюсь от их свойств и потребностей.

Поэтому мы собираемся в группы, учимся вместе, обсуждаем, и таким образом включаемся в желания друг друга. А тот, кто не смешивается с желаниями других, не имеет никаких шансов на раскрытие Творца. Ведь Творец раскрывается между нами: в моем желании насладиться, увеличенном за счет соединения с товарищами. Поэтому без зависти, позволяющей расширить кли, мы не сможем раскрыть Творца.

Дело в том, что до прегрешения с Древом Познания и разбиения Адама Ришон, мы все были соединены и включались друг в друга идеальным образом. Но в результате разбиения каждый отделился от остальных, и теперь получается, что в нем не хватает того, что есть в других.

До разбиения в каждом было все общее желание, а теперь осталась только его личная точка, а все остальные свойства им потеряны. И без того, чтобы присоединить их к себе, он не сможет раскрыть в них Творца. Поэтому раскрытие Творца зависит от того, насколько я включился в свойства товарища.

Именно об этом сказано, что "От меня требуется лишь одно: выйти в поле, благословенное Творцом, и собрать органы, отпавшие от моей души". В этом и состоит наша работа. На этом поле, благословенном Творцом, мы находим все свои разбитые желания и хотим собрать их вместе, включиться в них.

И все это за счет зависти. Я сейчас нахожусь в своем эгоизме и завидую товарищам, тому, что у них есть. За счет этого я приближаюсь к ним и включаюсь в их желания, восстанавливая целый сосуд Адама Ришон. Таким образом я исправляю разбиение и приближаюсь к цели жизни, к цели творения.

Из урока на тему "Зависть", 15.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зависть – двигатель развития

Зависть – это огромная сила

Завидуйте больше, завидуйте лучше

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как воспринимать десятку
17.02.2021, 12:45 [#278451]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Я все время думаю, как бы мне найти более удобную десятку, более харизматичную. Я все время не доволен тем, что у меня есть. Такие мысли приходят, когда мы проводим семинар и товарищи не вдохновляют меня. Что делать в этот момент?

Ответ: Жалко слышать такие вещи, очень горько.

Десятку надо воспринимать как божественное явление структуры цельного, абсолютно идеального мироздания. А то, что мне кажется, что этот с кривыми ушами, этот с кривым носом, этот косоглазый, этот вообще спит, а этого надо проверить на его IQ и так далее, – если я так прохожусь по своим товарищам, то это не десятка.

То есть это, может быть, десятка, но я не в ней. Тогда мне лучше выйти из нее.

Вопрос: Но это зависит от человека, от корня его души? Или он всё видит так, в черном свете?

Ответ: Он может видеть так. Но, с другой стороны, он должен постепенно пригнуть себя, даже физически.

Допустим, ты сейчас среди девяти товарищей, ты десятый, – опусти голову ниже колен и так сиди, как лошадь, которая низко опускает голову. А теперь попытайся сделать это не физически, а внутренне. Попытайся принять: всё, что есть в тебе, – ужасно, уродливо, а всё, что в них – идеально.

Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – это новый я

Вход через закрытую дверь

Духовная десятка

Тема : Десятки, Духовная работа

Комментировать

"Почитай отца и мать"
17.02.2021, 11:55 [#278436]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Пятая заповедь: "Почитай отца твоего и мать твою". О чем идет речь? Кто такие отец и мать?

Ответ: Отец и мать – это силы Хасадим и Хохма.

Творец – это высшая сила. За Ним следуют две низшие: Хохма и Бина. Хохма – это сила отца, Бина – сила матери. А далее за ними следуют шесть производных, составляющих Зэир Анпин: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод.

Самая последняя сфира Малхут – это законченное творение.

Под фразой "почитай отца своего и мать свою" подразумевается, что надо дать Хохме и Бине возможность создавать, творить, чтобы все, что в них есть, проявилось в шести сфирот Зэир Анпина, в шести силах.

Вопрос: А что значит "почитать"?

Ответ: "Почитать" – то есть ждать, когда они проявятся в творении, потому что Хохма и Бина – отец и мать – находятся выше творения и выше сотворения. Через них Бог творит. Поэтому отцом и матерью создаются шесть сфирот Зэир Анпина, которые практически формируют творение.

"Почитать отца и мать" – это значит дать этим силам возможность действовать в тебе. Как в нашем мире: разве зародыш может что-то делать? Даже маленький ребенок? Это все делают за него родители. А тут мы говорим о правильном отношении низшего к высшему. Человек в нашем мире должен дать возможность высшим силам действовать, формировать его.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповедь "Чти отца своего и мать свою"

"Чти отца своего и мать свою"

Под родительским крылом

Тема : Духовная работа, Заповеди

Комментировать

Прилепиться к учителю
16.02.2021, 13:25 [#278390]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Работая в десятках, можем ли мы настолько прилепиться к своим товарищам, чтобы заразиться от них трепетным отношением к учителю? Или это невозможно?

Ответ: Возможно. Мы можем помочь друг другу на нашем духовном пути и спокойно продвигаться вперед. Если человек, который находится в падении, будет преклонять себя перед группой, то она ему покажет, как начать слышать учителя. И тогда из этого ученика может получиться то же, что из остальных.

Вопрос: То есть неважно, какой ты: семи пядей во лбу, есть ли у тебя чувствительное сердце. Но если ты правильно настроен, ты можешь получить абсолютно все условия и прилепиться к учителю?

Ответ: Да. Умственное развитие здесь не имеет значения.

Вопрос: Допустим, человек знает, что у него еще нет внутренних наработок, что он лентяй. Но он очень хочет! Может ли он этим своим желанием прилепиться к учителю и получить всё?

Ответ: Только через группу! Группа – это связь с учителем, а через учителя – с Творцом. Других путей нет. 

Вопрос: Значит, человек помещает себя в группу, а группа помогает ему услышать учителя, прилепиться и пройти к Творцу. И неважно, кто и что, и где ты сейчас находишься, даже если ты какой-то отшельник. Если ты захочешь, ты сможешь?

Ответ: Мы все произошли из одной системы – десятки, из души, которая разбилась на множество частей. Поэтому, собираясь в такие десятки, мы опять раскрываем Творца и соединяемся с Ним.

Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к учителю или прилепиться к группе?

Провод, протянутый к нам из мира Бесконечности

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Тема : Десятки, Духовная работа, Учитель и ученик

Комментировать

"Помни день субботний"
16.02.2021, 11:55 [#278380]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Четвертая заповедь: "Помни день субботний, чтобы святить его".

Почему человеку надо соблюдать какой-то один день, именно отдыхать в этот день, и Творцу это так важно?

Ответ: Это важно, потому что существует периодичность: каждый седьмой день является перерывом, как бы останавливающим все мироздание и запускающим его заново. Это называется "неделя".

Реплика: Вы говорили, что в шесть дней, символизирующих шесть сфирот Зэир Анпина, происходит работа человека. Допустим, вся наша работа – объединиться с другими. Шесть дней человек как бы работает сам, но должен понимать, что дальше, на седьмой день, даже если он будет работать, то это не принесет ему никакой пользы. Творец должен закончить за него.

Ответ: Речь идет не о нашей обычной работе.

Сказано, что в течение шести дней Творец работал, а в седьмой день отдыхал. Значит, и мы якобы должны шесть дней работать, а на седьмой день отдыхать. Но здесь не имеется в виду работать как Творец. 

Его работа – это сотворение. Это хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – шесть направлений.

А наша работа заключается в том, чтобы мы как бы видоизменяли себя в соответствии с этими шестью категориями. И когда мы это заканчиваем, то приходим к последней. Но последняя категория реализуется в нас сама. Поэтому здесь ничего не надо делать, только не мешать.

Если ты правильно привлек к себе шесть сил, то тогда седьмая сила "шаббат" (от слова "швита", остановка в работе) производит всю работу сама именно благодаря тому, что ты не вмешиваешься в действия Творца. Ты перенял от Творца все, что можно, за шесть ступеней, так называемых "шесть дней", которые соединяются в тебе, и тогда на седьмой день ты получаешь их результат.

Вопрос: То есть речь идет именно о внутренней духовной работе? Когда я прохожу эти шесть ступеней, то автоматически запускается следующая. Даже если бы я захотел, я не мог бы работать?

Ответ: Нет, ни в коем случае. Это работа света. Седьмая ступень является суммой, результатом предыдущих шести ступеней. Ей нужно только дать реализоваться.

Реплика: Значит, если человек сам объединился с другим, своими усилиями, то в нем возникает гордость. И это не то объединение, о котором идет речь. То есть надо сделать усилие, а дальше оставить работу Творцу?

Ответ: Всегда! Потому что все равно ты не сможешь закончить сам.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Субботнее исправление

В день субботний

Праздник, который мы не замечаем

Тема : Духовная работа, Заповеди

Комментировать

Строительство в центре десятки
15.02.2021, 12:55 [#278347]

каббалист Михаэль ЛайтманМы вступаем в духовный мир, о котором сказано: "Я видел обратный мир". Невозможно сейчас представить себе этот обратный мир из нашего мира, ведь это не простой негатив, где вместо белого черное.

Даже если мы попытаемся здесь в этом мире отдавать и любить, то не сможем правильно отразить духовный мир. У нас нет ничего относительно духовного мира: никакого понимания, ощущения, вкуса.

А потому нам надо идти с закрытыми глазами. И на самом деле наши глаза закрыты, и мы ничего не видим, ведь смотрим только внутрь своего эгоистического желания. Наш взгляд направлен во внутрь, и мы стараемся только ради своего живота.

Тогда как духовное действует в прямо противоположном направлении. И мы не способны вообразить эту противоположность. Если я буду делать все наоборот, то это не станет духовным. Это очень распространенное заблуждение.

Идти верой в мудрецов – значит выполнять советы каббалистов с закрытыми глазами, чтобы с помощью Творца пробудить внутри нас проявление души, раскрытие образа Творца, свойства отдачи, Бины. Надо хотя бы начать строить для этого место, условие для раскрытия высшей силы, чтобы эта область стала в чем-то подобной Творцу. 

А поэтому прежде всего надо сделать сокращение, освободив место от эгоистического желания. И затем начать строить на нем, этаж за этажом, ступени отдачи: 0-1-2-3-4.

Мы расчищаем место от своего желания насладиться и получаем пустую площадку, на которой уже можно строить здание отдачи, то есть дать Творцу проявиться и построить его. Я должен подвинуть свое "я", свой эгоизм и дать на этом месте проявиться Творцу. Творец проявляется только на чистом месте, которое я освободил для Него.

И в этом нам очень нужна помощь товарищей. В самом центре нашего эгоизма, в центральной точке, где соединяемся мы, эгоисты, в центре десятки, надо освободить место для раскрытия Творца, для проявления свойства отдачи. Так начинает расти душа от минимального уровня, от зарождения все больше и больше: зародыш, вскармливание, взросление.

Свойство отдачи развивается внутри свойства получения, одна форма внутри другой, словно зародыш, растущий внутри тела матери. И хотя зародыш является для матери инородным телом, но природа устроила так, что мать не отвергает его, а наоборот, всячески поддерживает и растит, бережно и с любовью. Все большое тело матери работает только на то, чтобы вырастить зародыша.

И с такой же любовью, как заботливая мать, ждущая ребенка, нам надо объединиться в десятке и бережно выращивать между нами свойство отдачи. Ни один из нас не может сам вырастить его, только вместе, в отношениях между нами мы можем представить себе свойство отдачи и все больше растить его поверх наших свойств получения.

Все наше тело, основанное на получении, будет работать для того, чтобы мы развили внутри него желание отдачи, духовного зародыша, который назовется человеком, Адамом, потому что будет подобен (домэ) Творцу.

Свою душу можно построить только посредством полного духовного организма: группы, которая отменяет себя, освобождая в центре себя место, где будет духовная матка и раскроется свойство отдачи. Об этом сказано: "Вы сделали Меня".

За счет того, что мы освобождаем место от желания насладиться и позволяем желанию отдачи расти внутри получающего желания, Творец может формировать одну форму внутри другой.

Поэтому вся наша работа только групповая. Если я стремлюсь к Творцу не через товарищей, то это не тот, не настоящий Творец. Весь мир хочет связаться с Творцом, обратиться к Нему. Но мы видим, насколько безнадежны эти попытки. И все потому, что люди не представляют себе Творца правильно: как связь между людьми.

Творец – это свойство отдачи, которое мы строим между нами, на месте, которое освобождаем от нашего эгоизма. Мы раскрываем Творца через свои свойства получения, приобретающие форму отдачи.

Невозможно без любви к творениям достичь Творца. Так и сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу". И это не красивые слова, а необходимое условие для достижения подлинного раскрытия.

Из урока на тему "Вера в мудрецов", 14.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Величие Творца в десятке

Точка, где находится Творец

Отрывки из уроков 05.02.2021

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Без проводника не пройти в духовное
15.02.2021, 12:25 [#278341]

каббалист Михаэль ЛайтманБез веры в мудрецов невозможно достичь веры выше знания и контакта с Творцом. Ведь между нашим эгоистическим желанием и желанием отдачи нет прямой связи.

Находясь внутри эгоизма, мы не способны выскочить к желанию отдачи и даже не понимаем, что это такое, как к нему подступиться. Поэтому нам необходим проводник, который сможет провести нас из ощущения этого мира к ощущению высшего мира.

Мы находимся в этом мире, то есть в желании насладиться, и ощущаем мир только через него. Эгоизм определяет все наши свойства, распоряжаясь сердцем и разумом. И при этом мы хотим ощущать реальность в желании отдачи.

Но мы не знаем, что такое желание отдачи и как развить его, чтобы почувствовать другую реальность, как сказано: "Я видел обратный мир". Здесь необходимо пройти особую трансформацию, которая может занять продолжительное время и включать в себя множество промежуточных состояний между этим миром и будущим, властью желания насладиться и желания отдачи.

Такой переход не совершается за один раз, а согласно сказанному: "Только добро и милосердие преследуют меня все дни моей жизни". 

И поэтому нам необходим мудрец, живущий сразу в двух мирах и способный научить нас, как совершить такой переход. Не каждый, кто находится в ощущении духовного мира, способен быть таким проводником. Для этого необходима системность в ощущении и понимании, в постижении обоих миров и знание того, как шаг за шагом произвести переход из одного мира в другой.

Свойство проводника называется "Моше". С одной стороны, он находится в свойствах Творца, а с другой стороны, как "верный поводырь" может взять на себя эту миссию проводить людей, учеников из этого мира в духовный мир, выполняя таким образом указание Творца.

Вера в мудрецов, то есть в учителя на духовном пути – это то же самое, что верить в сам путь, верить в Творца и во все совершаемые нами действия. Успех зависит от того, насколько я прилепился к учителю и иду за ним. Словно в серьезном походе, когда идут по неизвестной местности, таящей опасность, по нехоженым тропам, необходимо иметь подходящую одежду и обувь, обязательный посох в руке, и идти след в след за идущим перед тобой. Тогда можно с уверенностью продвигаться.

Это первое правило, которое должен усвоить начинающий, вступая на духовный путь, на непроторенную дорогу, неизвестную ему и непонятную. Поэтому первым идет человек, имеющий большой опыт и сам уже когда-то прошедший этот путь. Но идущие за ним не знают пути.

Так принято поступать в материальном походе и тем более в духовном, ведь там нам вообще не известно, что надо делать, чтобы произвести один правильный шаг вперед. Более того, эгоизм каждый раз запутывает нас и сбивает с пути. А потому нам необходимо иметь как можно больше четких показателей, помогающих идти вперед, чтобы не оступиться и не упасть.

Из урока на тему "Вера в мудрецов", 14.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость веры в Учителя

Довериться старшему

Золотая монета в пустом кармане

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Страница 670 из 1 903« Первая...668669670671672...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"