Записи в разделе 'Духовная работа'
Искусственное дыхание

каббалист Михаэль ЛайтманТворец ждет от нас, что каждый раз мы будем все более правильно соединяться над нарастающей день ото дня тьмой. Но мы не боимся этой темноты, а уже можем поддерживать друг друга, как сказано: "Да поможет человек ближнему".

В одиночку, без товарищей, я не смог бы подняться. Иногда мы приходим на урок совершенно опустошенные, без всякого проблеска в сердце и в голове. Но когда мы включаемся в других, то получаем от них пробуждение.

И это правильно, не надо бояться этого и стесняться. Именно это и называется центром творения, когда я, пустой, разочарованный и ни на что не способный, получаю силу из связи с товарищами и начинаю пробуждаться, словно от искусственного дыхания.

Надо чувствовать все большую зависимость от десятки, дающей нам жизнь. Без десятки нет жизни, а только животное существование, которое обречено на смерть.

Это время жизни в животном теле дано для того, чтобы мы провели трубочку от каждого из нас к центру его десятки, и между всеми десятками к их общему центру, пока все не соединится вместе с поколениями каббалистов прошлого. Постепенно мы все свернемся в одну точку в центре Адама Ришон. Мы как будто скручиваем обратно ковер, который нам раскрылся, и так постигаем величие Творца.  

Из этого можно понять нашу зависимость друг от друга, ведь только в десятке наше спасение. Каждый, кто выпадает из связи, вылетает в животную жизнь, и кто знает, есть ли у него шанс вернуться.

Поэтому надо максимально укрепить связи в десятке. И пусть каждый день мы будем падать во все больший эгоизм, но вчерашняя связь поможет нам сегодня. Когда я падаю в животное состояние, у меня остается запись (решимо) от вчерашней связи с товарищами, которая меня оживляет и строит основу для нового духовного состояния. 

Поэтому падения важны не менее, чем подъемы, ведь преимущество света раскрывается из тьмы. Чем больше темнота, тем больше свет, а на соединении света и тьмы нам раскрывается величие и важность Творца, сотканного из них обоих как "Сделавший свет и сотворивший темноту".

Из урока по подготовке к конгрессу, 03.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка, где находится Творец

Пульс духовной жизни

Не отрываться от десятки

Желания "эрев рав" ("большой сброд")

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне бороться с желаниями, которые называются "большой сброд" ("эрев рав")?

Ответ: Каждый раз, когда человек начинает анализировать свои поступки, он видит, с чем ему надо бороться, где в нем находится условие "эрев рав".

Лучше всего это видно в группе, в десятке, когда мы пытаемся соединиться между собой. Объединение, стремление к "возлюби ближнего как себя" – это самое главное.

Здесь ты точно сталкиваешься, буквально фронтально, с условием, что главное – это объединение в намерении. И если ты его все время преследуешь, то точно выходишь с простого уровня "Исраэль", или даже еще раньше, на уровень "эрев рав", и с уровня "эрев рав" на уровень каббалиста. 

Вопрос: То есть желания, называемые "большой сброд", говорят: "Делай действия – это самое главное. А твои намерения – ради себя"? 

Ответ: Нет. Они не считают, что делают это ради себя. Они думают, что намерение автоматически следует за действием. Иными словами, если человек делает какие-то отдающие действия, то, значит, и его намерения таковы. Он уже не должен контролировать и проверять, альтруистичны ли они. Он отдал от одного к другому, значит он – альтруист.

Поэтому, если он не может проанализировать, что сделал это для себя, – а в итоге, наш эгоизм делает только ради себя, иначе у него нет энергии что-то выполнить, – значит, это не определяется им.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть уровня "эрев рав" ("большой сброд")

Три вида желаний внутри человека

"Великий сброд" – боящиеся Творца, но работающие на фараона

Подготовка к работе Творца

каббалист Михаэль ЛайтманДля построения духовного сосуда надо собрать его разбитые осколки и соединить в одну душу. Усиливая это соединение, мы все больше приближаемся к форме Творца, который раскрывается внутри нас все сильнее и качественнее.

Именно в этом состоит работа и нет ничего другого. Высший свет пребывает в абсолютном покое, не хватает только сосудов.

Этих сосудов нет ни в одном человеке, они создаются лишь при нашем взаимном включении друг в друга, когда мы стремимся спаять все трещины между нами, чтобы стать максимально похожими на Творца.

Восстановление разбитого сосуда в одно тело, к которому добавляются все его органы, силы, духовные свойства, называется воскрешением мертвых. И это возможно только путем взаимного включения. Так мы складываем образ Творца, Его качества, как сказано: "Вы создали Меня".

И тогда мы все яснее понимаем, что в нас нет ни одного подходящего, готового свойства, желания или намерения, которое можно было бы использовать для этого строительства. Мы не можем пользоваться ни одним имеющимся в нас желанием, мыслью, намерением, свойством, поскольку ни в одном из нас нет ничего совершенного, правильного, не разбитого. 

Мы все – результат полного, тотального разбиения, устроенного Творцом, и только за счет соединения и взаимовключения можем обнаружить сосуды, пригодные для исправления. Когда мы пытаемся соединиться желаниями, намерениями, мыслями, и видим, что не способны на это, тогда мы раскрываем, что только Творец, став нашим партнером, может сделать эту работу.

Именно тогда мы действительно нуждаемся в Творце, а не кричим просто так заранее. Творец должен закончить за нас начатую нами работу. После того, как мы приложили усилия и раскрыли место Его работы, осознав, что не способны сами включиться друг в друга и нуждаемся в помощи Творца, мы чувствуем настоящую потребность в Творце и обращаемся к Нему.

И тогда Творец, исходя из окончательно исправленного состояния, склеивает наши трещины, казавшиеся неправильными и не готовыми, и приводит нас к взаимному включению и единству. Он делает из нас один сосуд, в котором может раскрыться и как исполняющий эту работу, и как показывающий нам суть объединения, то есть Самого Себя.

Поэтому не надо жалеть и стыдиться, что в нас нет не только ни одного правильного свойства, но даже испорченного. Даже разбитые свойства нам еще надо собрать, извлекая из нашего соединения. Только тогда мы понимаем, что совершенно не способны соединиться, и тем более включиться друг в друга, а все это – работа Творца.

Он должен произвести исправления и соединить все трещины. А наша работа лишь в том, чтобы просить Его об этом, требовать, молить. В этом и заключается наше правильное партнерство. Творцу нужно лишь наше желание соединиться в одно целое, чтобы раскрыть Его как одну силу. Это и наша работа, и наша молитва, и конечное состояние.

Поэтому не страшно, что работая в десятке, мы не видим в себе подходящих свойств и не представляем точного места работы. Это все правильно, так происходит со всеми. Надо просто искать возможность достичь взаимного включения, и Творец реализует его.

Мы не понимаем, в какой форме оно должно быть, наша задача лишь провести всю необходимую подготовку, а Творец закончит за нас эту работу, сделав из нас совершенное кли. Свет, который должен облачиться в сосуд, он же его и исправит, как сказано: "Я первый, и Я последний". Все делает Творец.

Из урока на тему "Взаимовключение", 02.02.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материал в руках Мастера

Успех = работа + молитва

Плач о разбитой чашке

Суть уровня "эрев рав" ("большой сброд")

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Исраэль – это люди, которые произошли от Авраама, то когда появился "эрев рав" (большой сброд)?

Ответ: "Эрев рав" появились еще в период Авраама. Практически, они постоянно развивались, а в Египте тем более окрепли. Под Египтом подразумевается не географическое место, а духовное состояние человека.

Группа, которую Авраам собрал в Древнем Вавилоне, потом как бы ушла в другое место, то есть поднялась на другой уровень – Земля Кнаана (Эрец Кнаан). Это значит, что ее уровень все время менялся.

Когда они достигли такого состояния, что стали ощущать себя находящимися в Египте, т.е. в отягчении эгоизма, в них проявилась еще и сила, называемая "большой сброд" ("эрев рав"), которая тянула их назад.

Дело в том, что пока ты не достигнешь полного исправления, эта сила идет параллельно тебе, помогая своим отрицанием и указывая на твои недостатки, как любой противник показывает, где он может тебе навредить. То есть "эрев рав" дает тебе понимание того, где ты можешь себя улучшить.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предназначение "большого сброда"

"Великий сброд" – боящиеся Творца, но работающие на фараона

"Эрев рав" или "великий сброд"

Нет зла в мире – только исправление

каббалист Михаэль ЛайтманВсе горькие ощущения надо воспринимать целенаправленно, относительно группы и Творца, чтобы над ними продвинуться. И поэтому я не вижу никакого зла в происходящем в мире, ничего вредного. Все беды и несчастья, существующие в реальности, образовались во время разбиения желаний и их падения.

И теперь, когда подходит их очередь исправляться, они поднимаются с той глубины, куда упали, и требуют своего исправления. А потому их раскрытие должно вызывать в нас радость.

Разумеется, они отягощают сердце и причиняют боль, но ведут к свету дня. Поэтому надо радоваться, что во мне раскрываются дурные мысли, состояния, свойства, эгоистические желания. Если они проявились мне, значит, я могу их исправить и подняться над ними.

Они все уже подготовлены с момента разбиения общей души Адама Ришон, а потому любое разбитое состояние, требующее исправления, должно приносить нам радость. Все зависит от связи между нами, готовы ли мы подхватить эти проявившиеся нам разбитые желания, присоединить к себе и исправить.

Творец поднимает их к нам, а нам надо только взять их, и связавшись с Ним, взмолиться, чтобы помог нам удержать их вместе в центре десятки и поднять это разбитое кли в молитве к Творцу. В ответ придет высший свет, который исправит эту часть сосуда и засветит в нем. Таким образом, мы поднимемся на духовную ступень.

Из урока на тему "Все преступления покроет любовь", 29.01.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пульс духовной жизни

Нет зла без добра

Изучение света из тьмы

Точка, где находится Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВ центре десятки сосредоточена вся связь между нами и нас с Творцом. Центр десятки – это та точка, через которую Творец обращается к творениям, то место, где находится Творец (бо-рэ), что означает "приди и увидь", то есть где мы раскрываем Его.

Центр десятки – это место, где проявляется отношение Творца к творениям. А до этого Творец – лишь абстрактное понятие, которое мы не способны никак почувствовать и постичь. Поэтому центр десятки надо постоянно держать как цель, к которой мы все время стремимся.

Все происходящее надо относить к центру десятки: и погружение во тьму, и озарение светом. Словно птицы все несут в свое гнездо: корм для птенцов, соломинки, так и мы все время добавляем в центр десятки свои выяснения: и положительные, и отрицательные. Мы изучаем, что вызывает наше отдаление друг от друга (что тоже на пользу, поскольку добавляет нам желание, авиют), и как мы можем сблизиться над этими помехами, построив на них экран и объединившись.

И когда наше единство станет достаточно крепким, раскроется Творец и выяснится, что именно Он вызывал между нами отторжение, разобщение, все ступени эгоизма от 0 до 4, и Он же помогал нам соединиться над этим разобщением, строя для нас экран тех же уровней от 0 до 4.

На этом контрасте между эгоизмом и чистотой мы начнем постигать Творца, ведь у нас будут две формы, раскрывающие для нас понятие "Творец" (приди и увидь). Уже будут обратные полюса: разрыв и соединение, скрытие и раскрытие, между которыми мы можем определить свою связь, покрывая все преступления любовью, и так раскроем Творца на основе двух противоположностей.

Из урока на тему "Все преступления покроет любовь", 29.01.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пульс духовной жизни

Десятка – прибор для раскрытия Творца

Черная дыра

Три части общества с точки зрения духовной работы

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся в обществе, в окружении множества разных людей. Относительно духовной работы, когда человек хочет прийти к слиянию с Творцом, которое достигается именно в намерении, общество можно разделить на три части.

Одна часть – это народ Израиля ("Исра-Эль"), который стремится прямо к Творцу.

Вторая часть – это "египтяне", т.е. общество людей, которым духовное вообще безразлично. Они естественным образом делают то, что им хорошо. Они могут не понимать, что я делаю, да им это и не важно. Главное, чтобы им было хорошо.

Третья часть – это "эрев рав" ("большой сброд"), т.е. люди, которые считают, что надо выполнять заповеди без намерения.

А намерение – это совершенно иная картина. Человек должен подниматься над своим эго, привлекать на себя высший свет, переделывать эгоизм на альтруизм. Менять абсолютно все внутри себя, начинать ощущать Творца, Высший мир.

Это огромная и очень тяжелая духовная работа. Поэтому есть люди, считающие, что ее не надо выполнять. Они когда-то упали с уровня правильных намерений ради других и ради Творца в эгоистические намерения ради себя.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три вида желаний внутри человека

Иерархия общей души

"Богобоязненные" египтяне

Волшебный механизм Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что с нами происходит, когда мы читаем тексты Книги Зоар?

Ответ: Читая Книгу Зоар, мы явно или не явно вызываем на себя высший свет, если этого желаем. Зоар – это механизм, который запускается нашим желанием через чтение книги.

Есть механизмы, которые мы запускаем механически, нажатием на кнопку. Есть механизмы, запускаемые голосом, или взглядом, или мыслью. И есть, которые можно запустить желанием.

Духовные силы мы вызываем именно своим желанием, если наши желания направлены к ним. Но при этом я должен находиться перед соответствующим механизмом.

Книга Зоар и является той системой, тем механизмом, который находится передо мной. Но я запускаю его не взглядом, не пальцем, когда вожу по строчкам, не чтением вслух на любом языке, а своим желанием, которое не имеет языка – желанием получить свет из этой книги, силу, которая меня меняет, улучшает, приводит в состояние связи, единства со всем мирозданием, со всей природой. 

Если оно у меня есть, то в мере этого желания я вызываю на себя воздействие высшей силы. Так это происходит.

Вопрос: А если у меня нет желания, и я открываю эту древнюю книгу, думая, что мне раскроются какие-то тайны, которые я смогу использовать, допустим, как актер?

Ответ: Неважно, очень хорошо. Все равно у тебя уже есть какая-то связь с этой книгой. Ты понимаешь, что в ней что-то есть. Ты не знаешь что, но все говорят, что-то такое интересное, загадочное, какие-то тайны, фокусы, чародейство, волшебство. Этого достаточно. Пожелай из нее что-то получить.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №4

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга Зоар – система связи с Высшим миром

Зоар – свет Конца Исправления

"Заноза в пальце" или "как читать Зоар"

Три вида желаний внутри человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В рассказах Торы есть очень много персонажей, каждый из которых олицетворяет внутренние желания человека. Базисное состояние в каббале – это выход из Египта, т.е. из своего эгоизма. Кто такие "египтяне" внутри нас?

Ответ: "Египтяне" – это наши всевозможные эгоистические свойства. Они могут быть мелкими или крупными, в зависимости от этих персонажей.

В статьях Рабаша написано, что "египтяне" – это такие желания внутри меня, которые говорят: "Делай действия, а намерение не имеет значения. Это не для тебя, ты еще не дорос". То есть мои эгоистические свойства успокаивают меня и оттаскивают от намерений: намерения – не главное, главное – действия.

Реплика: Даже в первоисточниках можно найти какую-то поддержку действиям без намерения.

Ответ: Смотря как мы видим первоисточники. Ведь на самом деле Тора говорит о намерениях. 

Реплика: Но вы тоже часто говорите: если у тебя нет сил – главное, иди что-то делай, а намерение придет потом.

Ответ: Да, но ты делаешь это ради того, чтобы у тебя появились правильные намерения.

Реплика: Еще внутри нас есть желания, которые называются "светские". Они практически нейтральны. В них нет не только намерения, но даже сил делать действия по объединению.

Ответ: Такие состояния бывают и у человека, который уже движется к цели. А у остальных людей нет ни действия, ни намерения. Они просто находятся в своем элементарном эгоизме.

Допустим, тебе надо идти на урок. Но нет сил идти, что-то делать в группе, не говоря уже о намерении. Это называется светскими желаниями. Человек поступает, как маленькое животное, руководствуясь только своими природными движениями, побуждениями.

А желания "египтяне" – это уже идеология: главное – четко выполнять то, что прописано, а намерение при этом совершенно не важно. Это называется "мицвот анашим мелумадам" – меня так учили, и я выполняю. То есть я своими действиями как будто могу раскрыть Творца, не изменяя свою природу, не изменяя свое намерение.

Я как машина, которая должна выполнять механические действия. А к ним я еще должен произносить всевозможные фразы, якобы заменяющие намерение: благословения и так далее.

Кроме того, в человеке есть вид желаний, который называется "эрев рав" - "большой сброд". Это люди, организованные в группы, которые выполняют действия с намерением "ради себя".

Вопрос: В отличие от египтян у них есть намерение?

Ответ: Нет, египтяне – это следующий уровень эгоизма: "Я все выполняю ради того, чтобы достичь вознаграждения и в этом мире, и в будущем мире".

А об "эрев рав" сказано, что они боятся Творца, но работают на фараона, ведь все их действия – ради себя.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Убить египтянина" в себе

"Богобоязненные" египтяне

"Великий сброд" – в человеке, народе и мире

Существует ли в природе равенство?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует ли в природе такое понятие как "равенство"?

Ответ: В природе равенства нет и быть не может. Тогда бы она была полностью нивелирована.

Наоборот, в природе должно быть многообразие, т.е. несхожесть, неравенство, всевозможные противоречия объектов и явлений. Именно они дают богатство всех красок, свойств, которые есть в природе. Иначе бы ничего не было.

Если бы одно было тождественно другому, чем бы они между собой соединялись, восполняли друг друга?

Вопрос: Значит, равенство не идентично уравниловке, как пытались сделать в некоторых странах? 

Ответ: Нет. Поэтому оно и не получилось. Причем само равенство крайне противоположно природе человека. Мы все почему-то хотим быть равны, но не понимаем, в чем.

Если бы все были абсолютно тождественны в чем-то или во всем, тогда это была бы не жизнь – мы не смогли бы ничем обмениваться, получать, отдавать друг другу. Мы не могли бы развиваться.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 29.04.2019

Осознанный рост

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В начале творения мы находились во внутриутробном состоянии, в котором были полностью окутаны любовью, но не сознавали это. Потом попали в противоположную ситуацию, когда чувствуем только себя и никакой внешней силы, наполняющей нас любовью.

Между этими двумя крайними состояниями мы развиваемся и в результате получаем раскрытие Творца в своих ощущениях?

Ответ: Да. Из этих двух крайних точек мы начинаем понимать, что значит получение и отдача, сопоставляя их между собой. В анализе и синтезе между ними мы ощущаем себя состоящими одновременно из обоих свойств. 

Человек не является ни получающей частью, которую создал Творец, ни отдающей – свойством самого Творца. Но когда он начинает, как конструктор, собирать себя из этих двух свойств, тогда он сам себя растит. Точно так же как из капли семени начинает развиваться плод в утробе матери. Только у нас этот рост должен быть сознательным.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №4

Пульс духовной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбое состояние надо оценивать только с точки зрения нашего объединения или отдаления среди товарищей в десятке, как можно более внутренне. Это поможет нам быстрее продвинуться к цели.

Если мы смотрим, насколько близки или далеки от товарищей, то очень быстро раскроем отношение к нам Творца, обучающего нас основам объединения, которого необходимо достичь, чтобы вернуться к одной душе Адама Ришон.

И отсюда мы поймем, что все происходящее в мире зависит только от нашего объединения между собой и только нашим сплочением возможно исправить мир.  Чем больше власти мы дадим Творцу нашим единством, тем лучше станет мир. А потом мы начнем объединяться между десятками: десять десяток вместе, сто, миллион… Но они будут ощущаться как одна десятка.

Мы обнаружим, что Творец все время находится между нами, то больше скрываясь, то больше раскрываясь. И так ощутим это биение пульса духовной жизни, постоянное сжатие и расширение, все дальше продвигаясь к сплочение между нами и единению с Творцом.

Из урока на тему "Все преступления покроет любовь", 29.01.2021

Тернистый путь к любви

каббалист Михаэль ЛайтманОбычно мы ощущаем либо отдаление, сопротивление, стоящий между нами эгоизм, либо тягу друг другу и желание сблизиться. Но ощутить одновременно оба ощущения: и отдаление, и соединение – это большое искусство, достигаемое только на духовном пути.

Так искусный повар добавляет особые пряности в пищу: в сладкое блюдо каплю горечи, чтобы подчеркнуть сладость, пропитывает коньяком торт. Ведь мы не способны ощутить только одну сторону, а все постигаем из его противоположности, как преимущество света из тьмы.

Маленькие дети обычно любят лишь одно: только сладкое. А повзрослев, уже хотят ощущать две противоположности вместе, и поэтому любят острую пищу и соленую. Так и в нашей жизни, если все хорошо и гладко, только любовь без всяких проблем и ссор, то нам чего-то не хватает. Как будто не за что зацепиться, если нет никаких размолвок и выяснений.

Всегда следует добавлять в сладкое чуть горечи, чтобы подчеркнуть прелесть сладости. Так мы построены, это исходит из основы творения, из нашей противоположности Творцу. Поэтому для того, чтобы почувствовать Его, нам нужно также чувствовать себя и уже из себя – Его самого.

Иначе мы не сможем ничего почувствовать. Мы не ощущаем ничего вне себя, а только если свойства Творца входят внутрь нас и создают это противоречие между свойствами Творца и творения, как сказано: "Одно против другого создал Творец".

Поэтому действует принцип: "Все прегрешения покроет любовь". На пути к достижению любви, цели нашего развития и исправления, мы обязаны раскрыть все прегрешения, подготовленные для нас Творцом, чтобы суметь постичь совершенную любовь.

Из урока на тему "Все преступления покроет любовь", 29.01.2021

Не верь себе до самого дня смерти

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: "Уважаемый Михаэль Лайтман! Я прошел все духовные практики: был буддистом, кришнаитом, занимался Ведами, принимал ислам, крестился, два года был отшельником. Если я расскажу свою историю, все обалдеют.

Но вот уже три месяца я сижу, смотрю ваши клипы и не могу оторваться. Что это? Я не хочу разочаровываться, как прежде. Что вы мне посоветуете? Я чувствую, что наконец-то нашел то, что искал всю жизнь".

Ответ: Хорошо, я вас поздравляю!

Реплика: Я его страх понимаю. Он боится, что это снова окажется разочарованием…

Ответ: Все зависит только от него. Не от каббалы, потому что она истинна и действительно бесконечна, а зависит от него – насколько он сможет вложить себя в это и, выполняя условия раскрытия Творца, начнет Его раскрывать. И тогда у него уже не будет проблем. Но это может взять очень много времени.

Вопрос: Ваш совет – как ему ухватиться сейчас и держать, чтобы удержаться?

Ответ: Надо серьезно войти в наши занятия, одновременно читать все, что у нас есть на сайтах – в архиве, в наших уроках. 

Читая, он "промывает" себя этим материалом. Это все входит, это полощет его изнутри, и таким образом он идет вперед.

Вопрос: А есть точка невозврата, что вот он подошел к ней и дальше уже не сошел с пути?

Ответ: Нет. "Не верь себе до дня смерти".

Реплика: То есть Творец может снова сыграть с ним такую шутку, что откинет его вообще?

Ответ: Да. Творец ставит такие препятствия перед человеком, когда он должен идти "верой выше знания".

Это делается для того, чтобы у него было серьезное духовное кли, сосуд, в котором он может раскрыть действительно все мироздание. Это анти-эгоистическое, над-эгоистическое состояние. Это строительство нового мира в себе, духовного мира в себе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 26.11.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть простую истину

Удержаться на духовном пути

"Не верь себе до смерти своей"

Как изменить свою оценку жизни?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как полностью перевернуть свое восприятие реальности, свою оценку ситуации и жизни?

Ответ: Ты не можешь думать о том, как себя перевернуть. Откуда ты знаешь, что это можно сделать? Тут нужно сориентироваться, куда ты хочешь идти и зачем тебе это надо.

Перевернуть себя можно под влиянием соответствующего общества, но только в том случае, если для этого существуют определенные предпосылки, серьезные намерения. Здесь должны быть какие-то особые счета.

Не может быть, чтобы человек сказал: "Мне надоело быть тем, кем я являюсь. Я хочу быть другим". Он должен все тщательно проверить, спланировать, составить свой путь, как он может это реализовать. Просто так ничего не произойдет.

Вопрос: Нужно ли, чтобы общество приостановилось и начало задавать себе правильные вопросы? 

Ответ: А с чего оно будет это делать? Тут мы сталкиваемся с вопросом: "Что первично?" Отчего возникает вопрос, который появляется в социуме? Что подействовало на общество? Что вывело его из равновесия? И так далее.

И тогда уже можно говорить, что ему нужно, чтобы снова привести себя в состояние покоя или равновесного движения.

Жизнь сама ставит необходимые вопросы.

Из ТВ программы "Каббала экспресс", 12.01.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы пытаемся изменить все вокруг, но не себя

Меняем себя вместе

Почему нам так трудно понять, что нужно меняться?

Страница 673 из 1 903« Первая...671672673674675...Последняя »