Мы "все как один приходим в город Царя", в этот мир. И те, кто верно работает на Творца, обращает Его "волшебный порошок" в сладкие и изысканные приправы.

А те, кто не работает – так и вкушают горький порошок и не могут насладиться Его трапезой.

Все зависит только от правильных усилий человека. Мы видим, сколько людей приходит изучать каббалу – вкладывают много сил, но потом бросают...

Ведь в итоге видят, что эта трапеза не приносит им желанного вкуса. Но они не обвиняют в этом самих себя – а говорят, что виноват Царь и методика каббалы, несущая горький вкус, плоха группа, товарищи.

И уходят! Им кажется, что они могут найти больше наслаждения либо просто отдыхая, либо занявшись какой-то другой методикой.

Все зависит от того, отдает ли человек себе отчет: что это за "место работы", куда он попал, и что на него возложено, как надо направить себя в работе, чтобы ощутить сладкий вкус.

Трапеза накрыта перед нами!  Написано: "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец!" – нам нужно только ощутить Его вкус, то есть подготовить свой сосуд для Его света, получить это "добавление", сладкую приправу.

А люди не вкладывают свои силы в правильном месте, а потом смотрят на часы, сколько времени они уже затратили и усилий.

Но они не вложили в главное: в соединение душ – а потому не ощущают в работе хорошего вкуса! Ведь вкус можно почувствовать только через соединение – оно и есть тот сосуд, в котором раскрывается свет.

А они понапрасну трудились в другом месте. Как будто ты целый месяц работал на компанию, а в конце месяца пришел совсем в другую компанию и требуешь зарплату. Разве тебе там заплатят?!

Ты не заработал нужного "кли", сосуда для получения вознаграждения. Награду получают только в общий сосуд – ведь именно в нем раскрывается Творец, Его трапеза, Его свет. А если человек не вложил в это сил – его работа ничего не стоит.

Нужно быть внимательным к этому и чутким, и каждый должен проверить себя: понимает ли он, в какой единственной точке должен сосредоточить все свои усилия – только в достижении внутренней связи, объединившись в одной цели, в одном желании, чтобы в этом соединении раскрылся Творец.

Если человек направлен на это, то со временем он начинает ощущать в "трапезе" сладкий вкус. А если нет – то постепенно устает и разочаровывается, ведь вместо хорошего вкуса, ощущает вкус праха, "горький порошок" – и бросает.

Сколько можно вкладывать силы, ничего не получая взамен? И не видит, что работает – но не в том месте, где нужно...

Это сразу видно по отношению человека к группе и товарищам – находится ли он в группе или нет, работает ли в ней.

Это усилие ничем невозможно заменить – ни деньгами, ни профессиональными способностями.

Только если ты работаешь над соединением душ, тогда этот "горький порошок", это скрытие исчезает, и ты раскрываешь духовный мир, который находится прямо здесь, рядом с тобой.

Просто у тебя не было внутреннего инструмента (кли), в котором можно его поймать, как нужную волну радиоприемником.

Из урока по письму Бааль Сулама, 09.07.2010

Волшебный порошок

Нас ожидает царская трапеза

Через махсом по тонкому лучу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вся наша действительность разделяется на открытую для нас часть и скрытую, о которой мы ничего не знаем.

Развивая обычные науки, мы конечно можем расширить для себя открытую часть реальности – но только совершенствуя все те же органы чувств, и не более. Так невозможно сделать качественный скачок и раскрыть какое-то дополнительное измерение.

Но каббала говорит, что мы можем развить в себе дополнительные ощущения, в которых раскроем реальность, находящуюся вне нас. Однако, имей в виду, что она будет обратна той, которую ты сегодня ощущаешь!

Ведь сегодня ты раскрываешь реальность в той мере, насколько можешь впитать ее внутрь себя, уловить через свои пять физических органов чувств: зрение, слух, вкус, запах, осязание. Все эти ощущения и называются моим миром.

Но у меня есть возможность развить в себе дополнительные ощущения. И не получить дополнительные руки, ноги, вкусы или еще что-то такое – а выйти ощущениями из себя наружу, развив пять других органов восприятия, которые называются: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут.

И в этих дополнительных органах ощущения – совершенно противоположных прежним, обычным – я начну воспринимать то, что происходит вне меня.

То есть мое восприятие становится ничем не ограниченным, я выхожу в открытое пространство! И все миры передо мной – все зависит только от того, насколько я разовью свои духовные органы ощущения.

Я не ограничен своим объемом – количеством того, что способен впитать внутрь, пока не насыщусь. Теперь все зависит от того, насколько я могу расшириться.

И тогда я начинаю улавливать все силы, все мысли, все желания, задачу и цель творения – весь мир вокруг меня, и понимать, что со мной происходит. А без этого знания: что происходит вокруг меня и на меня действует – я ничего не пойму: ни в мире, ни в самом себе.

Наука, о том, как выйти из себя наружу и раскрыть все, происходящее в высшем измерении – и называется наукой каббала. И когда мы выходим из своего эго и начинаем раскрывать мироздание, мы открываем цель творения – то есть, для чего все это существует!

Выходя наружу, я освобождаюсь от ограничений своего материального тела и поднимаюсь выше времени, движения и пространства, выше обычного восприятия реальности в трех осях координат: верх-низ, право-лево, вперед-назад. Я перестаю ощущать время, ведь время там не существует.

Я вижу другие причины и следствия, то есть получаю совершенно новое, неограниченное восприятие мира. Я получаю новые свойства и новые возможности, вне всякой связи со своим животным телом.

И так же, как сейчас я вижу, ощущаю и понимаю человека перед собой – так же хорошо я должен узнать и постичь всю ту реальность, которая называется "Творец", высшая сила.

А до того, нам будет становиться все теснее и хуже в нашей ограниченной реальности – пока мы не сумеем выйти из нее в открытый мир!

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 09.07.2010

Чудесные очки

Увидеть мир сквозь точку души

Нарисуйте себе высший мир!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, Глава Ваеце, " И увидел колодец в поле". п. 88. Сказано: "Псалом Давида при побеге…".

Он возгласил песнь при побеге, поскольку до того полагал, что за грехи Творец накажет его в будущем мире.

Но увидев, что здесь, в этом мире, желает (Творец) воздать ему, обрадовался и возгласил песнь.

"Этот мир" и "будущий мир" – это две духовные ступени, потому что мы находимся в высшем свете и видим вокруг себя свои свойства на его фоне. Этим определяется ощущаемая нами реальность.

Поэтому любое наше состояние – это состояние скрытия высшего света, который прячется от нас за нашими эгоистическими свойствами и раскрывается только в мере подобия наших свойств с ним.

Потому каждое наше состояние называется "мир" ("олам" – от слова "алама", скрытие) – то есть мера постигаемого нами скрытия.

Получается, что "этот мир" и "будущий мир" – это две ступени. Одна – это  то, что я чувствую и наблюдаю сейчас, могу проверить,  исследовать и  изучить.

А другая - состояние, к которому я стремлюсь, мера скрытия, которую я хочу раскрыть и постичь – оно и назовется моим будущим миром.

Из урока по Книге Зоар, 23.06.2010

Будущий мир – в следующий миг

Подъем по ступеням миров

Обратить скрытие в раскрытие

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

У человека, который пока не понимает стиля написания каббалистических книг, возникают большие сложности при их восприятии.

Современный, светский человек читает все эти слова: "заповедь", "Творец", "доставлять Творцу удовольствие", "остерегаться греха" – и не понимает, о чем говорится, куда он вообще попал. Но проблема в том, что мы просто не умеем правильно читать этот текст.

Каббалисты использовали такой стиль письма из поколения в поколение – со времен Авраама, который первым начал развивать науку каббала (хотя первым открыл ее Адам Ришон).

Людям, которые находятся в ощущении духовного мира, понятно, о чем говорит книга: есть желание, направленное только на собственную пользу, и использование этого желания в такой форме называется грехом, ведь это действие противоположно Творцу.

А получение ради отдачи, которое делает меня подобным Творцу, называется заповедью. Но речь не идет о механических действиях, выполняемых на материальном уровне.

Духовная заповедь – не относится к физическому телу. Речь идет о внутренних желаниях человека по отношению к высшему свету, Творцу – а не о нашем мире.

Все это было совершенно очевидно людям, написавшим Тору и жившим по ней 2000 лет назад, ведь все они находились в постижении и явно ощущали духовный мир. Они понимали, о чем там написано и не путали это с физическими действиями.

Но после разрушения Храма, произошло всеобщее падение, и Творец исчез из ощущений человека. И тогда люди начали трактовать эти книги в той же форме, в какой сами оказались – сугубо материально, приписывая их к нашему миру. Они перенесли все эти слова и предложения в свой мир, будто они говорят о наших действиях тут и отношениях.

Это был период духовного изгнания, но сейчас он заканчивается, и мы снова должны вернуться к раскрытию высшей силы, к связи с Ней, к взаимной отдаче. Поэтому нам нужно понять, что невозможно было по-другому написать эти книги. Исполнять Тору – это значит использовать высший свет для исправления 613-ти своих желаний, что называется исполнением 613 заповедей.

Если человек все время переводит на духовный язык все, что читает, с привычных ему с детства терминов: Тора, заповеди, грех – на духовные понятия, то у него не будет никакой проблемы понять, о чем говорит каббала.

Это выстраивается в очень простую систему общих законов природы (ведь Творец означает – "природа"), и каббала обращается в науку, охватывающую всю реальность, включая наш мир.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.07.2010

Разбить стену между мирами

613 заповедей - ваши 613 желаний!

Древо жизни

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что дает учеба в зале, и что важнее - читать или слушать?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Как мне найти правильное направление к цели?

Ответ: Творец дал мне бинокль, в который я могу видеть цель, чтобы идти к ней.

Этот бинокль – горстка душ, к которым я присоединяюсь и через них распознаю цель. С их помощью я шагаю к ней.

Творец из всей совокупности душ выделил мне часть душ - орган общей души, к которому я принадлежу, и привел меня к связи с ним.

Это называется соединением душ, предназначенным для меня. С его помощью я могу продвигаться, включаясь в него, постигать это соединение, а через него – общую систему Единой Души.

Я еще не нахожусь в связи с этими душами, не распознаю их. Вся связь словно находится под водой, а над водой я вижу физические тела. Ведь Творец привел меня в физическую группу, таких же как и я.

Творец дал мне возможность, организуя физическую связь с товарищами, принимая на себя различные обязательства, заботы, дежурства, устав - начать входить во внутреннюю связь душ.

В моем внутреннем соединении с ними, "погружаясь под воду", я обнаруживаю, что эта группа уже полностью исправлена, а я - не исправлен, и мне дали возможность таким образом присоединиться к исправленной системе – пока не всей системе Адам, Малхут Бесконечности, а части от нее.

Я должен достичь отношения к своим товарищам "возлюби ближнего как себя". А к остальным миллиардам в мире - "оправдывай каждого человека".

"Любить ближнего" – значит соединиться с группой, в которую меня привел Творец, с их мнением, с их желанием.

Принять ли группу, выбор Творца, или остаться "свободным" (а на самом деле полностью выполнять его приказы) – в этом мой выбор, моя свобода воли - двигаться вынужденно, как все, или осознано, с группой.

Из урока по письму Бааль Сулама, 28.05.2010

Когда семеро сильней семи миллиардов

Это все твое, бери его!

Вырваться из власти обмана

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Свет действует на наше желание, подобное ему. Эта мера подобия желания свету называется верой.

Если я читаю каббалистические источники с чисто эгоистическим желанием, целью – они на меня не подействуют.

Точка в сердце – это разбитая точка, она тянет человека в духовное, но пока только от того, что ему плохо. Он еще не стремится к "Доброму, творящему добро", к отдаче и любви.

Просто земная жизнь не приносит удовлетворения, будущее темно, нет смысла в жизни – все это заставляет его искать эгоистического наполнения "в духовном".

Но свет не может подействовать на такое желание даже издали. Он действует на желание в мере веры в нем, т.е. стремления к отдаче.

Вера – проверяется преданностью человека пути и цели, проверкой себя на чистоту намерения достичь свойства отдачи.

Саму веру, свойство отдачи, человек получает свыше, как награду за усилия в этом - тогда "ночь" закончится и удостоится увидеть "свет дня".

Если же человек использует Тору для своего эгоистического наполнения, она становится для него смертельным наркотиком.

То есть он не просто "духовно мертв", но в наркотике смерти – потому что думает, будто это духовная жизнь! Он еще больше взращивает свой эгоизм и не может поверить, что пребывает в обмане.

Выход к правде: если мы делаем все сообща, то каждый получает от всех остальных такие силы, что может с легкостью требовать воздействия света О"М – и путь станет для него увлекательным приключением. Только держаться вместе!

Если ты остаешься один, перед тобой тут же вырастает стена! Соединяешься с другими, чтобы идти вместе – стена тут же падает, и укладывается в широкую дорогу.

Есть или стена или дорога, а выбор – в каждое мгновение быть среди товарищей или нет. Все сделает высший свет, нам же нужно выполнить лишь одно это условие.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 27.05.2010

Кто же здесь главный герой?

Соблазнишься маленькой искрой света – потеряешь все

Одному невозможно в пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Свыше человека приводят к месту его свободного выбора. И наша свобода не в том, чтобы выбрать наслаждение или страдание.

Они уже привели меня в это место, в это состояние, а сейчас мой выбор не в этом – а выше наслаждения и страдания, в высшем измерении.

Есть какая-то плоскость этого мира, по которой меня вели и привели из плохого места в такое, которое казалось мне хорошим (то есть где меньше страданий).

А сейчас я должен выбрать – и не между плохим состоянием и хорошим, ведь я не могу выйти из этого места. Куда бы я ни вышел из него, там будет хуже, то есть большее зло.

Поэтому, в плоскости этого мира я остаюсь на том же месте – но я должен выйти из него наверх, в другое измерение.

Я должен выбрать здесь совершенно новые, иные ценности, которые называются "добро и зло" относительно "получения или отдачи", "правды или лжи" – а не "наслаждение и страдание", которые я выбирал прежде.

Наслаждение и страдания ощущало мое животное тело, а правду и ложь ощущает человек во мне. То есть мой выбор в том, чтобы развить в себе человека из духовного гена.

В этом моя свобода выбора – относительно новых забот, новой цели, совершено другого измерения.

И тогда все, что остается внизу в этом мире, я воспринимаю только в мере необходимого, и выбираю заниматься человеком во мне.

У меня есть точка в сердце, первое духовное решимо (ген), из которого я начинаю развивать в себе человека. Как? – Выбором окружения, книг, учителя.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 24.05.2010

От обманчивой свободы – к истинной

Человек - это тот, кто способен ощутить Творца

Как родиться в новом мире?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Все, о чем рассказывают нам каббалисты, произошло в их ощущениях – но и во мне, в моем материале, это тоже сейчас происходит, только я этого не ощущаю!

Мне нужно получить свойства тех самых процессов, которые я хочу ощутить – и тогда я их почувствую.

Все действия, описанные в Учении Десяти сфирот, происходят внутри нас – бесконечное число действий каждую секунду. Но мы их не ощущаем, ведь находимся "без (духовного) сознания".

И в материальном мире точно так же – сейчас меня пронизывают тысячи разных волн: волны от всех приборов этого большого города проходят сейчас через меня!

Миллионы телефонных разговоров и все каналы радио и телевидения! С помощью приборов мы можем воспринять эти волны.

И так же мы сейчас существуем в духовной природе, где происходят действия, описанные каббалистами, и нам нужно научиться их распознавать.

Нам нужно стать чувствительными к отдаче: что такое отдача, кому отдавать и зачем, какая за это есть награда, стоит это делать или не стоит?

Если я начну это выяснять, то разовью в себе орган чувств, воспринимающий отдающие свойства. И тогда я вдруг начну слышать волны отдачи, словно радиоволны.

У меня внутри возникнет приемник, улавливающий разные виды волн отдачи, которые называются светами.

И через волны я начну раскрывать источники, из которых они приходят, и также: куда, к кому, с какой целью, почему. А главное, что это за вещательная станция, производящая все эти волны – Творец!

Но все это лишь при условии, что я построю внутри себя их приемник, реагирующий на эти свойства.

Ведь по закону подобия свойств, закону резонанса, чтобы уловить эти волны, приходящие извне, мне нужно создать такую же волну внутри себя.

В этих внешних и внутренних волнах есть общая составляющая – "несущая волна". Но во внешней волне есть еще одна, дополнительная волна, которая накладывается на основную – и она несет мне информацию.

Нужно в своем приемнике (душе) создать волну той же частоты (93 МГц для примера), и тогда ты уловишь внешний сигнал (Творца), выделишь полезный сигнал – наложенную волну (голос, песню или обращение Творца).

Духовный приемник работает по тому же принципу, что и земной, ведь природа одна и та же! Нам нужна общая с Творцом основа – эта волна (93 МГц) сила (намерение) отдачи, а на нее накладывается маленький сигнал для твоего получения, который входит в тебя, и ты его улавливаешь.

Когда ты уравниваешься с приходящей волной в ее свойстве отдачи, она передает тебе от Творца небольшое дополнение для получения, свечение Хохма – наполнение.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.07.2010

Несущая волна

Как достичь несуществующего в природе

Радиостанция Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

С помощью какого прибора я могу установить связь с той волной, которая приходит ко мне от Творца – настроить свою "радиоантенну" на Его передатчик? – Только с помощью группы.

Иначе у меня не будет никакого контакта с Его диапазоном волн отдачи.

Мне нужно поместить себя в нужный диапазон улавливаемых частот – а он существует только среди товарищей, только там передается эта волна.

Как только я выхожу за пределы группы – я не улавливаю никакие волны. Как в нашем мире, если я выхожу из зоны приема сигнала.

А что же Творец передает мне на этой волне? – Наполнение для моей души! Основная, несущая волна (волна отдачи) нужна только для того, чтобы я достиг с Ним подобия свойств.

А маленькая дополнительная волна, которая на нее накладывается, несет наполнение для моей души – сигнал, от которого я получаю разум и ощущения,  понимание Его замысла, умение и силы выполнять Его замысел.

Мне необходимы две волны, чтобы достичь отдачи и затем наполниться - то есть труба внутри трубы, два света: свет Хасадим и свет Хохма. Если бы пришел один свет Хохма – он бы аннулировал мое желание насладиться.

Но если я стремлюсь только к отдаче, Творец может наполнить меня безгранично. Это условие для раскрытия духовного сосуда для бесконечного получения света.

Несущая волна – это свет Хасадим, дополнительная ("полезный сигнал") – это свет Хохма, а диапазон приемника обеспечивает группа.

Ты выходишь из нее – и перестаешь воспринимать духовные волны, ведь ты не можешь сам настроить себя на отдачу, как бы ни старался. Тебе нужно войти в такое место, где эта отдача существует.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.07.2010

Приемник в диапазоне отдачи

Как достичь несуществующего в природе

Радиостанция Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему сначала вы говорили, что мы замечаем только то, что отличается от нас своими свойствами – то есть не равного, а того, кто выше или ниже нас.

А потом вы сказали, что равенство свойств – это необходимое условие, чтобы принять своим "приемником" духовную волну?

Ответ: Наш эгоизм не замечает равного ему! А если мы хотим воспринять равенство, то должны подняться выше своего эго!

Мне необходима группа, чтобы достичь равенства с Творцом в свойстве отдачи. Настраивая себя на равенство с товарищами, я этим выравниваю себя с Творцом.

Иначе я не смогу быть с Ним равным. Я буду преклоняться перед Ним из корысти, или желая прилепиться как ребенок, чтобы Он властвовал надо мной. Т.е. ставить его выше или ниже себя, но не равным мне.

Равным я могу стать только через группу. Группа – это тот преобразователь, с помощью которого я достигаю равенства, подобия свойств Отдающему.

Группа на самом деле существует только в моем воображении – для того, чтобы я мог достичь равенства с Творцом, равенства, которого не существует в природе!

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.07.2010

Приемник в диапазоне отдачи

Несущая волна

Радиостанция Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для того, чтобы настроиться на волну Творца, я должен подстроить свой "диапазон" – меру отдачи (экран).

Я настраиваю свое желание насладиться на отдачу, и, в зависимости от него, улавливаю от Творца разные "радиостанции".

Я меняю в себе частоту волны и переключаюсь с одного уровня (авиюта) желания на другой, и, согласно этому, воспринимаю разные воздействия Творца.

Как я могу узнать, что настроился правильно? – По реакции, если я "поймал" от Него волну, что-то получил – значит, я настроился на отдачу.

Вот если бы я мог видеть, в какую сторону крутить ручку настройки, чтобы приблизиться к какому-то Его каналу, если бы они были отмечены, как в радиоприемнике...  Но в духовном нет надписей.

Хотя, если мы достигаем такого состояния, когда уже способны крутить свою настройку, то душа начинает учить нас.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.07.2010

Приемник в диапазоне отдачи

Несущая волна

Как достичь несуществующего в природе

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Написано в Книге Зоар (гл. Ваеце, п.370): "Не должен человек пренебрегать никаким человеком". Что значит "пренебрежение" в моей духовной работе?

Ответ: Пренебрежение – это недостаток чувствительности к возможному соединению.

Это значит, что сейчас я могу найти правильное соединение между правой и левой линией, желанием насладиться и намерением ради отдачи, - и не прикладываю для этого усилия. Это и есть пренебрежение.

Ты не обращаешь внимания на возможности, которые дают тебе каждую минуту, ты пренебрегаешь ими.

Ты не чувствуешь и не понимаешь. Ты думаешь, что это от тебя не зависит. Но это называется пренебрежением.

Ведь мы пребываем в мире Бесконечности. Все ступени, все миры, все самые высокие и совершенные состояния находятся в нас.

Каждый миг в нас пробуждаются решимот. Творец каждую секунду дает человеку возможность продвигаться, подниматься на новую ступень. Это называется, что Он оживляет нас.

Но к сожалению, из всех этих возможностей мы обращаем внимание и улавливаем в лучшем случае лишь тысячную часть. И это называется пренебрежением – мы пренебрегаем Его отношением к нам.

Его отношение неизменно - все время обучать и продвигать нас, а мы не желаем этого. И так время проходит…

Об этом сказано, что Творец заменяет одного ангела другим, если человек не может установить правильную связь с посланным ему свыше.

Это проблема. Мы не можем правильно истолковать наши обычные, текущие состояния. Это зависит от моей чувствительности. Может быть так, что я почувствую свое нынешнее состояние как огромную трагедию.

Сказано: "Праведникам кажется злое начало человека большим и сильным, как великая гора, а грешникам - как тонкая нить".

Все зависит от твоей чувствительности – насколько ты обращаешь внимание и не пренебрегаешь мелочами.

В этом наша работа – быть более внимательным, пробуждать себя, в основном с помощью группы, которая давала бы мне понять, что в каждое мгновение у меня есть возможность продвигаться.

Это не значит, что они читают мне мораль. Но если в целом все они находятся в постоянном напряжении, то я также получаю от них эти вибрации и мной овладевает тревога, как бы не упустить данные мне возможности продвигаться в каждый миг.

Из урока по Книге Зоар, 08.07.2010

Только прислушайся!

Молитва нетто

Жизнь - это диалог с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Иногда человек чувствует, что он устал, что надо отдохнуть, что путь не для него.

Хотя он заранее знал, что придут такие состояния, но что делать, он вдруг забывает, что об этом говорится во всех статьях – о внутренней борьбе, о препятствиях, о том, что там, где праведники поднимаются, грешники падают, – и человек приходит к состоянию, где ему действительно дают свободу выбора.

Необходима тут большая удача. Удача означает, что ему удалось заранее установить такую связь с окружением, группой, учителем, книгами, которая не даст ему уйти.

Он берет на себя различные обязательства, принимает участие во всех действиях группы, чтобы привычка стала второй натурой, чтобы эго не позволило ему оставить эти действия, ведь иначе окружающие начнут презирать его.

Если он осознает слабость своей природы и устанавливает для себя такие связи, то удерживается.

Это подобно тому, как матросы на палубе корабля привязывают себя веревками, чтобы волны не смыли их в открытое море. Они знают, что не хватит им сил удержаться, потому и привязывают себя.

Но привязаться надо не тогда, когда уже срывает с места, а чтобы все было готово заранее, потому что они понимают, что нет сил справиться с этой огромной силой, бросающей тебя в разные стороны.

Так человек должен подготовить себя, и группа должна ему гарантировать поддержку, чтобы в самых бурных обстоятельствах он не оставил путь.

И сам человек должен использовать все свои свойства – гордыню, общее эго, различные расчеты, чтобы он не убежал с пути и пришел к цели.

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2010

Скорую духовную вызывали?

Одному невозможно в пути

Чтобы не заблудиться во тьме

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Предисловие к книге Паним меирот", п.12: Это является тайной существования времени в нашем мире.

Сначала разделились две вышеупомянутые противоположности на две, отделенные друг от друга сущности, т.е. на систему чистых и нечистых миров, о чем сказано: "Одно в противоположность другому создал Творец", в которых все еще не может осуществиться исправление, так как должны они совместиться в одном носителе – человеке.

И потому нам необходимо существование времени, чтобы две эти противоположности возникали в человеке одна за другой.

Невозможно сразу напрямую соединить две противоположности: свойства Творца и свойства творения.

И потому мы обязаны двигаться ступенчато: то погружаясь в пустое желание, то делая исправление и наполняясь светом, и снова пустота, исправление, свет.

Так опускаясь и поднимаясь, мы продвигаемся снизу вверх, увеличивая свое желание и исправляя его намерением на отдающее.

Только эти изменения и дают нам ощущение времени. А если бы в нас не менялось желание и намерение, мы бы не ощущали времени, оставаясь в неизменном состоянии. Поэтому в мире Бесконечности, когда все уже исправлено, нет времени.

Находиться в духовном пространстве – это значит прилепиться к одному состоянию, одному принципу, выше всех изменений. И потому мы не ощущаем там времени.

Нам знакомо это состояние даже из обычной жизни – если мы увлечены какой-то игрой или работой, мы не чувствуем, как идет время.

И возможно, мы проходим множество состояний, но поверх всех них прилеплены к одной единственной точке – и тогда время не ощущается.

То есть время зависит не от того, как мы продвигаемся через падения и подъемы, малые состояния и большие, а насколько мы преданы одному этому направлению,  несмотря на все колебания, единственной точке слияния. И тогда мы не ощущаем времени.

Поэтому в духовном мире мы поднимаемся выше времени. Ведь пройти махсом значит, держаться этого принципа. Тогда ты начнешь ощущать, что означает быть выше времени.

Здесь нет никакой мистики - мы поднимаемся в своих ощущениях над изменениями – и потому время исчезает.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Бесконечность или один миг?

Духовное колдовство

Остановись, мгновение!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать