Вопрос: Я еще не реализовал все свои материальные желания, но уже пришел к каббале. Что это значит?

Ответ: Ничего страшного, продолжай. Как свидетельствует Тора, как объясняет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", человек не должен быть аскетом.

Наш путь – это не путь воздержания, мы идем вперед только с помощью света, возвращающего к Источнику. Работая в группе и выстраивая правильное намерение во время учебы, мы привлекаем свет, и он исправляет нас.

Наше тело тут ни при чем, не надо изводить и истязать его, не надо подчинять жизнь жестким ограничениям.

Наука каббала не требует от человека ничего, кроме учебы с намерением. Всё устроится, несмотря на наше зло, на наши наклонности, вожделения и посторонние мысли. Предоставь свету наводить порядок и как можно меньше мешай ему.

От большого ума мы начинаем действовать самостоятельно и придумываем искусственные запреты, как будто нам известно, чтó хорошо, а что плохо для духовного постижения. Это совершенно неправильный подход.

Если во всем давать волю разуму – ничего не достигнешь. Ведь твой разум всегда проистекает из эгоизма, из испорченного желания. Разве может оно само определять следующий шаг на пути своего исправления?

А потому мы только выстраиваем правильные условия для света, чтобы он воздействовал на нас. В этом вся методика. Больше ничего не надо. Не привноси в свет никаких помех – наоборот, как можно больше способствуй, помогай ему воздействовать на себя.

Группа, объединение, собрания товарищей, распространение, учеба, события, встречи – используй всё, что вызывает влияние света. Ведь он льется только на единство душ. Оттуда он ушел при разбиении и туда возвращается, если души стараются воссоединиться. Далее...

Египетские казни без внешних эксцессов

Не мешай работе Творца!

Дайте работать свету!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Зачем нужны египетские казни, если человек уже решил идти духовным путем?

Ответ: Так уж и решил? Через секунду его привлечет что-нибудь другое. Разве можно полагаться на желание человека? Достаточно легкого толчка, и он без размышлений устремится за новой приманкой.

Сказано: "не верь в себя до дня своей смерти". Не верь, пока ты не пройдешь десять египетских казней и не решишь, что обязан выйти из Египта. Не верь, пока Фараон в тебе не услышит: "Отпусти народ Мой, чтоб он служил Мне!" Не верь, пока не поднимешься над своим желанием.

А до тех пор человек – машина, управляемая желанием изнутри и наслаждением извне. По рассказу Торы мы видим, сколько он должен пройти. Поначалу сыновья Яакова противятся Йосефу, который собирает (осэф) их вместе для особой работы.

В Египте семь сытых лет сменяются семью голодными, потом начинается гнет Фараона, а потом – казни, т.е. бедствия, прокатывающиеся по эгоизму. Лишь тогда человек перестает отождествлять себя с ним, отрывается от него, выстраивает экран.

Казни отключают нас от нашего желания, и мы получаем возможность взглянуть на него со стороны. Ведь человек по природе отстраняется от того, что несет ему страдание. А до египетских казней он еще не чувствует, что его желание и он сам – это не одно и то же.

Речь идет не просто о бедах. Сказано: "Пойдем к Фараону". Рядом с тобой показывается Творец и говорит: "Присоединяйся ко Мне, а не к своему желанию, и вместе мы пойдем к Фараону". Ты выходишь из желания, поднимаешься над ним – это и есть выход из Египта: раз за разом, казнь за казнью, пока не будут отработаны все десять сфирот.

Мне не оторваться от эгоизма, пока я не почувствую, что он – зло. Лишь тогда я начинаю освобождаться от его объятий, всё лучше вижу, насколько он чужд, дурен, противоположен, – и наконец прихожу к полном мраку, к тьме египетской. Далее...

Краткий миг и вечная жизнь

Египетские казни без внешних эксцессов

В ожидании чуда!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мир уже вступил в период египетских казней, или это еще ждет его впереди?

Ответ: Ждет впереди. И все же не надо сравнивать прошлые этапы с теми, которые нам предстоят. Ведь материальный характер пути постепенно сменяется духовным.

Попробовал бы ты рассказать своим предкам, жившим несколько веков назад, что у тебя есть всё, но ты недоволен жизнью. В их глазах ты ведешь баснословное существование.

У тебя дома в стене есть устройство, из которого при повороте ручки льется вода. У тебя есть кнопка, при нажатии на которую загорается свет ярче дневного. А еще у тебя есть экран, который показывает весь мир, как на ладони.

Люди просто не поняли бы, чего тебе не хватает. А ты среди всего этого изобилия не находишь себе места. Богатый интерьер твоего дома и твоего мира указывает на пустоту у тебя внутри.

А потому египетские казни – это не физические, а внутренние беды. Раз за разом ты раскрываешь недостаток внутреннего наполнения, каждый удар всё глубже и глубже проникает в сложное, многослойное желание.

Зато эти казни проходят очень быстро, прокатываясь именно по внутреннему ощущению. А снаружи всё спокойно, человеку вовсе не нужно болеть или страдать физически.

Разумеется, если мы не воспользуемся светом, казни придут в виде материальных бедствий. Принцип прост: если мы продвигаемся сами и продвигаем мир в духовном направлении, то и казни будут принимать более духовную форму. Если же нам это не удастся, если мир не пойдет духовным путем, он испытает их в материальном виде.

В "Трудах о последнем поколении" Бааль Сулам пишет, что возможны даже мировые войны, сопровождаемые огромными страданиями.

Но мы должны постараться пройти эти удары внутренне. Тора, каббалистическая методика предоставляет человеку возможность провести весь анализ очень быстро и завершить его в себе, не затрагивая внешний мир.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

Краткий миг и вечная жизнь

Отрешение от эгоизма

Будем надеяться…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я не наполняю свое желание насладиться или наполняю его не полностью, то ощущаю страдания.

Вы говорили, что в желании отдачи я тоже ощущаю недостаток наполнения, но это не вызывает во мне страдания, а дает ощущение жизни. Почему в желании насладиться я страдаю, а в желании отдачи – нет?

Ответ: Допустим, я кого-то люблю. Я хочу быть с ним вместе, соединиться с ним, проводить с ним время, ведь я люблю его, а все, что мы любим, мы хотим приблизить к себе.

Но пока он далеко от меня, и я только стремлюсь к нему. Но, в любом случае, это приятное ощущение, хотя и называется "страдания любви". Ты любишь – и тебе приятно, любовь притягивает и наполняет тебя. Но вместе с тем ты ощущаешь страдания, потому что еще не реализовал свою любовь, не соединился с любимым.

В духовном, отдача означает любовь. Ведь мы отдаем тому, кого любим. Если я люблю кого-то, желаю наполнить его и наполняю – это называется отдачей. Но поскольку в основе находится любовь, то отдача - это наслаждение.

Поэтому в духовном, в отдаче, даже если ты ощущаешь недостаток отдачи, а от этого и недостаток наполнения, и потому страдаешь, - это страдания любви. Они тоже сладки, ведь исходят из любви и связи с любимым.

А поскольку на отдачу нет никаких ограничений, значит ты обязательно достигнешь возможности отдавать любимому, ведь это зависит только от тебя. И поэтому страдания любви непременно ведут к их реализации.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

Краткий миг и вечная жизнь

У любви нет границ

Сотворивший любовь

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Я хочу выйти "из Египта", из своего эго. Как мне удержаться в страхе не упасть вновь в свое эгоистическое желание?

Как я могу каждый раз строить более сильный экран, способный противостоять огромным наслаждениям отдачи, чтобы они не обратились вновь в получение?

Ответ: Как можно больше вкладывай в свет! Это значит – вкладывай в соединение с другими. Ведь свет проявляется в единении между душами.

Когда-то мы были совершенно в ином состоянии. Мы пребывали вместе в системе единой души, где все наши души были полностью связаны между собой, и свет бесконечности наполнял их без всяких границ.

Такое состояние называлось "мир Бесконечности" – одно желание, называемое "одна душа", полностью наполненное светом.

Затем это желание разбилось и рассыпалось на мелкие осколки, как вдребезги разбитая тарелка. И нет никакой связи между ними. Поэтому все наполнение, бывшее в этой "тарелке", - весь этот свет исчез. Если ты склеиваешь эту "тарелку", то начинаешь ощущать в ней наполнение.

Вся проблема в том, что нет сосуда/кли, в котором ты раскроешь наполнение. Свет находится вокруг "тарелки", но не может раскрыться, потому что нет соединения между ее частями, и они не могут удержать свет.

Поэтому вся наша работа – в соединении. Я должен быть готов объединиться с другими, и тогда почувствую свет, который проявляется внутри нашего единства. Далее...

Творец, Фараон - и я между ними

Этапы войны с Фараоном

Любовь – это сосуд для света!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Поднимаясь по духовным ступеням, мы проходим всевозможные противоречивые, очень запутывающие состояния, когда мы ничего не понимаем.

Бывает так, что ты совершенно теряешь разум. Ведь если ты переходишь из одного состояния в другое, твое желание меняется.

А разум приобретается вместе с желанием, он только обслуживает его. Чем больше у тебя желание, тем больше растет разум, чтобы служить желанию, помочь ему наполниться. Так мы устроены.

Если твое желание сменяется другим, ты получаешь новое желание – и твой предыдущий разум исчезает.

А между ступенями ты чувствуешь себя так,  будто в твоем "компьютере" стерли всю информацию – и все, ты уже не знаешь как работать. Рассказывают, что Бааль-Шем-Тов даже забывал буквы и "заново" учился читать.

Это особое состояние. Так человеку показывают, что он – просто машина. Исчезло желание, пропала память – и ты чувствуешь, что уже не знаешь, как совершить простейшее движение рукой или ногой, не то чтобы помнить имена людей или происходящее вокруг.

Это может показаться психическим отклонением. Но  вместе с тем человек понимает и ощущает, что все это происходит с ним, он анализирует себя как бы со стороны.

Есть точка, из которой ты чувствуешь: "Это происходит со мной. Посмотри, кто я такой! Сейчас я – пустой сосуд, без ощущения и без разума. Я получу новое ощущение и новый разум!".

Это полная замена. Ты получаешь новый "компьютер" - и должен заполнить его новыми программами, все - заново. Так мы продвигаемся.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

В калейдоскопе меняющихся миров

С высоко поднятой головой

Не бойся перевернуться вниз головой

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Цель творения, цель всеобъемлющей природы – привести нас к равновесию на всех уровнях – неживом, растительном, животном и человеческом.

Мы на своем человеческом уровне портим природу, и эта порча распространяется с человеческого уровня на все нижестоящие. Мы уже чувствуем это на себе.

Ведь мы принадлежим к животному уровню, и ощущаем все страдания на неживом, растительном и животном уровнях.

А человеческого уровня мы должны достичь подобием свойств с Творцом. Путь к этому лежит в соединении между нами.

И потому в последнее время, придя к развитию человеческого уровня в человеке, мы начинаем ощущать в нем также страдания. Не только природа, но и человеческое общество со всеми его системами находится в глубоком всеобщем кризисе, который мы ощущаем.

Разумеется, что природа – эта всеобъемлющая сила, включающая нас в себя, - победит и приведет нас к цели. Но у нас есть возможность достичь этой цели осознанным путем, развить в себе человека.

Мы не можем достичь цели, если какая-то сила будет тащить нас вперед или толкать сзади. Этого не получится.  Страдания в любом случае достигнут такого уровня, что не позволят нам оставаться в равнодушии и бездействии.

Нам потребуется действовать и осознать в каждом действии намерение Творца, Его цель, и принять ее по собственному желанию, а не по необходимости. Все силы природы будут давить на нас и обяжут нас развиваться. Далее...

Стать достойной частью творения

Все зависит от человеческой ступени

И человека, и животное спасет Творец

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что для того чтобы продвигаться путем света ("ахишена", обгоняя время), я должен взять свои плохие свойства и обратить их в хорошие.

Но Вы говорили, что свои плохие свойства, злое начало я раскрою только после махсома. Выходит, что сейчас я продвигаюсь не путем света, а путем страданий ("беито", в свое время)?

Ответ: Но в любом случае ты в определенной мере уже осознаешь свое зло, ведь ты находишься в периоде подготовки. Ты можешь пребывать на четырех уровнях развития:

1. как все обычные люди в нашем мире

2. в периоде подготовки

3. в свойстве "хафец хэсэд" (ничего не желающий для себя)

4. в свойстве любви

"Хафец хэсэд" и любовь – это духовное. "Как все обычные люди" и "период подготовки" – это материальное. Материальное – это намерение "ради себя", духовное – "ради отдачи". Духовный мир от материального разделяет махсом.

Когда ты находишься в духовном, с одной стороны у тебя есть злое начало, материал творения, с другой – доброе начало и исправляющий свет. А внизу, в материальном мире этого нет. Далее...

Творец, Фараон - и я между ними

Обгоняя время

Формула любви и отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Написано, что у первого человека, Адама, было несколько тел и несколько одеяний. Чем отличается "тело", "материал" и "одеяние"?

Ответ: "Материал" – это желание насладиться. "Одеяние" – мера отдачи, в которой он может находиться.

Вся "история" материала начинается с разбиения миров (швират а-келим), после которого рождается общая душа - Адам, которая тоже разбивается, и ее-то нам и надо исправить, ведь мы – ее части.

Для исправления общей души, необходимо выбрать желания-келим, выяснив, какие из них можно исправить, какие нельзя, а какие не нужно исправлять. Поэтому они разделяются на три категории – три тела.

Внешнее тело – самые плохие желания, ты вообще не можешь исправить. Внутреннее тело не требуется исправлять, потому что оно исправлено свыше. Ведь если бы его не исправили свыше, мы бы вообще ничего не смогли исправить.

От нас не требуют исправить все последствия разбиения – мы на такое не способны. Нам нужно включиться в систему, с помощью которой мы сделаем исправления. Поэтому, отдающие желания исправляются свыше. А подлинные получающие келим, "каменное сердце" (лев а-эвен), мы не способны исправить.

Мы вообще ничего не исправляем, мы только выясняем разницу между Творцом и творением! Мне не нужно исправлять свое желание насладиться – оно дано мне для выяснения, чтобы я путем анализа и синтеза вывел из него "производную", синтезировал из него новое понятие! Далее...

А был ли Адам Ришон?

Понять границы желания

Что такое клипа?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала берет все свои определения из истинного творения – желания насладиться, которое стоит против света и должно сделаться ему подобным.

Поэтому мы должны  оценивать свое желание только относительно света, а не по своим сегодняшним ощущениям.

Человек построил себе целую систему критериев добра и зла, хорошего и плохого, приятного и неприятного и пользуется ею. И теперь ты читаешь каббалистическую книгу, где предполагается что-то совершенно другое, но не хочешь раскрыть ее истинный смысл. Ты хочешь вывернуть ее так, как выгодно твоему эго.

Мы читаем написанное каббалистами и думаем, что способны их понять, смотря своими сегодняшними глазами – применительно к своим сегодняшним понятиям "добра" и "зла", "отдачи" и "получения", "верха" и "низа", "порчи" и "исправления". Но на самом деле, мы совершенно ничего не знаем про их истинный смысл.

В книге написано "этот мир" – и я думаю, что это тот мир, где я сейчас нахожусь. Но подожди, ты сначала должен облачиться в автора и читать его глазами! Например, в книге "Основы намерения" Бааль Сулам пишет: "И семь небосводов, которые мы видим в этом мире" – где вы тут видели семь небосводов?

То есть нужно понять, что речь идет о духовных понятиях, обратных нашим сегодняшним представлениям! И пока мы не войдем в духовный мир, мы их не поймем – но все же надо стараться хоть как-то к ним приблизиться.

Из урока по статье "Мир в мире", 23.12.2010

Несомый потоком жизни

А ты ждешь света?

Постарайся за иллюзией рассмотреть правду

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Чем отличается осознание зла, о котором пишут каббалисты, как о нежелании соединиться с другими, и то зло, которое ощущает обычный человек в этом мире?

Ответ: Для того, чтобы дойти до духовного ощущения зла, нужно немало поработать – ведь духовное зло раскрывается только за махсомом. А ниже него нет никакого злого начала, сейчас в тебе еще нет никакого эго, как в маленьком жуке!

Злое начало – это сила открыто противостоящая Творцу – Фараон!  Оно раскрывается, когда ты всеми силами хочешь соединиться с Творцом и другими душами, но обнаруживаешь, что на самом деле это тебе ненавистно и отталкивает. Фараон стоит против Творца, злое начало – против доброго.

Оба они находятся в тебе и раскрываются только друг против друга! Не может быть одного без другого.

А то, что ты сейчас, желая духовно продвинуться, переживаешь плохие ощущения – так это не духовное осознание зла. Есть множество людей в мире, которые чувствуют себя еще хуже. Пусть тебе кажется, что это духовное переживание, из-за того, что ты не чувствуешь духовный мир и не понимаешь – но все это пока внутри эгоизма.

Конечно, это уже не обычный эгоизм обывателя, а страдания от своей неспособности соединиться с другими, отторжения, нежелания даже думать об этом, несогласия исправлять себя. Ведь пока для тебя духовное – это нечто привлекательное для твоего эгоизма.

Это уже время подготовки к вхождению в духовный мир, но пока ты не владеешь правильными духовными понятиями – это все не духовное. Духовное может быть – только "за" или "против" самого Творца, для Его пользы или для моей. Но я должен находиться против Него! Далее...

Подготовка к вечности

Когда зло снимает маску

Первая казнь Фараона

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Могут ли каббалистические конгрессы помочь перевести мир на путь света, путь ускорения времени (ахишена)?

Ответ: Безусловно, что такими действиями, как каббалистические конгрессы, мы вызываем в мире исправления. Всякие попытки соединиться с целью достичь подобия Творцу, высшей силе, прийти к отдаче и любви к ближнему – исправляют нас самих и вместе с нами, весь мир.

Поэтому мы приглашаем всех принять участие в европейском конгрессе в Берлине в конце января, а также на большой встрече в Арава, которая будет проходить в конце этой недели!

Особенно люди, находящиеся в Европе, должны чувствовать, что ситуация день ото дня становится все серьезнее. Поэтому нам стоит объединиться и чуть ближе притянуть "Доброго и творящего добро" в этот мир! Пока мы только учимся, нам разрешено это сделать даже эгоистически…

Из урока по статье "Мир в мире", 23.12.2010

Берлинский конгресс

Пусть Европейский конгресс разбудит Европу

Как каббалистический конгресс влияет на исправление мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда воспитывают ребенка, то в основном действуют лаской, пытаясь его всячески поощрить и ободрить.

Почему у меня такое чувство, что Творец воспитывает нас больше палкой, чем поощрением?

Ответ: Это называется: "Каждый обвиняет в мере собственной испорченности".

Но когда тебе раскроется Его отношение к нам, ты увидишь, с каким бесконечным милосердием Он действовал. Только мы, глядя своими эгоистическими глазами, не способны это увидеть и понять.

Даже если тебе сегодня дадут полное, сто процентное наполнение – уже в следующий миг, когда раскроются новые информационные гены ("решимот"), ты почувствуешь так, будто ничего не имел, и спросишь: "Ну и где же Он, который меня создал? Почему Он меня не наполняет?!"

И с точки зрения эгоизма, это вполне справедливые претензии – если Он создал желание насладиться, Он видимо должен наполнять его наслаждением? Мы только не принимаем в расчет, что Он хочет насладить нас на другом, гораздо более высоком уровне, и для этого требуется сначала стать Ему подобными.

С нашего уровня невозможно оправдать действия Творца. Поэтому ступень праведника начинается от Бины и выше.

Только от того, что мы все время чувствуем удары по своему эгоизму – у нас есть возможность идти верой выше знания. Только пребывая в вечных проблемах и сомнениях, мы способны оторваться от своего эго. А если бы Творец постоянно наполнял меня наслаждением, я бы бежал, как вор впереди толпы, кричащий громче всех: "Держите вора!" Далее...

И тогда перестанешь красть…

А существует ли сам процесс?

Держите вора!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Видение рабби Хия", п.52: "Счастлив тот, кто приходит сюда без стыда".

И увидел он рабби Эльазара и остальных столпов мира, не испытывавших стыд. Но сам рабби Хия испытывал стыд.

Вопрос: Что такое стыд в духовной работе? Какова его функция?

Ответ: Именно в духовном мире проявляется настоящий стыд. Он приготовлен лишь для высоких душ, которые сравниваются с Творцом по свойствам.

В нашем мире я стыжусь того, как бы не проведали о моем эгоизме. Я боюсь ущерба себе, боюсь, чтобы меня не унизили, не отвергли.

С другой стороны, духовный стыд – это страх за то, сделал ли я все возможное, чтобы доставить удовольствие Творцу. Я боюсь, что не реализовал полностью все данные мне шансы.

Творец дает мне наслаждения, Творец дает мне силы, чтобы их преодолевать, Творец выстраивает для меня все условия. Создал ли я в ответ стопроцентный отраженный свет? Не упустил ли чего-то? Не проявил ли слабость в чем-то?

В нашем мире стыд может быть ужасным ощущением, если человек достаточно развит. Но в духовном – это просто истина, от которой некуда деться, которую не спрячешь, не прикроешь.

Здесь мы оправдываем себя, прячемся за отговорками: "Все воруют, и я ворую". Иногда мы можем как-то уладить ситуацию на месте, а со временем забываем первоначальную остроту момента. Наш мир в этом смысле очень "легок" по сравнению с духовным. Там стыд – это суд истины.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.12.2010

О младенце, который стыдился кушать

Чисто человеческое свойство

Стыд, рождающий творение

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Видение рабби Хия", п.54: …Кто следует за Шхиной, пребывающей в одиночестве, и всегда ждет, чтобы Творец возродил Шхину из праха.

Кто не ждет этого каждый день, находясь в этом мире, – нет его доли здесь.

Вопрос: Как можно каждый день ждать возрождения Шхины из праха?

Ответ: "Каждый день" – значит каждое мгновение. Таково неукоснительное условие, ведь духовный мир – это совершенство. Иными словами, в тебе царит совершенное желание, и ты не можешь его оставить.

Сейчас, когда в тебе круглосуточно правит эгоизм, ты не оспариваешь его власть. Так и желание отдачи будет царить в тебе день и ночь, заставляя без устали стремиться к избавлению.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.12.2010

Когда свет стучится внутрь

А счетчик – щелк да щелк…

Пробудить сияние Шхины

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать