Записи в разделе 'Духовная работа'
Самый великий исполнитель роли Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каждому человеку хочется быть уникальным и реализовать свой особый корень души, поэтому его пугает объяснение, что он лишь шестеренка в общем механизме. Он боится потерять свою индивидуальность в обществе.

Ответ: Но почему ты должен потеряться в обществе? Наоборот, ты можешь стать праведником, который называется "основой мира" – отдавать всем и тянуть весь мир вперед!

Кто запрещает тебе это сделать?! На отдачу нет никаких ограничений – пожалуйста, отдавай!

А ты жалуешься, что тебе мешают и не дают использовать всех остальных. Разумеется, никто не хочет давать тебе себя использовать. Но стань великим не в получении, а наоборот, в отдаче – и никто не будет тебе препятствовать.

Можно быть уникальным в положительном смысле, в отдаче. Почему же тебе нужно непременно отличаться с отрицательной стороны, в эгоизме? Каждому хочется быть особым – пожалуйста, будь им! Реализуй себя в духовном.

Может человека пугает сам вид связанных шестеренок, и он представляет себя роботом или винтиком – но это объективный факт, картина, существующая в природе. А в природе не может быть плохого или хорошего – это просто констатация факта.

Ты можешь соглашаться с ним или нет – это не изменит действительность. Ты только вызовешь на себя удары, если не захочешь согласиться с ней.

Ты можешь заявлять, что не согласен с законом всемирного притяжения, и отрицать его существование – пожалуйста, потом посмотрим, как ты будешь падать с крыши.

И здесь, то же самое – мы не понимаем, насколько жестко связаны дуг с другом и пытаемся действовать так, как кому хочется: каждый тянет в своем направлении. А потом мы видим, как все страдают – вновь и вновь, уже тысячи лет! 

Сейчас мы приходим к такому состоянию, когда наше эго выросло до своего максимума, во всех земных желаниях, и повязало нас всех одного с другим, по всей поверхности земли.

А мы тем не менее, не желаем этого признавать – и пытаемся друг друга обмануть и использовать! Но не понимаем, что этим каждый возвращает к себе те же самые страдания, которые приносит другим.

Нам это не видно, ведь если бы это явно раскрылось, и я бы тут же на месте получал ответный удар, как только причиняю кому-то зло – я бы действовал, как животное, не обладающее свободой воли. Я бы только и метался между ударами, и наслаждениями, работая как машина, если бы закон всеобщей взаимосвязи действовал на меня открыто.

Потому этот закон скрывается, чтобы дать мне возможность дополнить его по  собственной воле! И хотя закон существует, но скрыт – я могу сам восполнить скрытие, будто он раскрыт! Ведь я хочу, чтобы он так действовал - чтобы взаимная отдача была огромной и сильной, и взяла верх над получением.

Пусть это закон, прописанный во всех книгах, но я хочу, чтобы он раскрылся на практике! В этом состоит моя свобода воли.

Мне дали одно белое пятно – это значит, Творец скрыт. А я могу вывести Его из скрытия и заполнить это белое пятно Его присутствием. Это будет мое собственное присутствие – ведь я стану таким же, как Он. Я приду в то место, где Он скрывается, и заменю Его! Как будто мы с Ним партнеры, и я говорю, что сделаю за Него Его работу там, где Он скрылся.

Из урока по статье "Мир в мире", 26.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты сам выбрал землю, в которой расти!

Весь этот мир? Какая мелочь…

Некуда деться

Весь этот мир? Какая мелочь…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какую ответственность я несу перед миром? Если в течение дня я не сумел справиться с чем-то, сказывается ли это на мире?

Ответ: Конечно. Ведь ты "шестеренка" в общем механизме творения. Творец создал эту систему, в которой каждый – эгоист, и она делится для тебя на 125 ступеней-состояний: от полного отрыва от других – к все более и более плотному сцеплению твоей шестеренки с другими, пока все вы не станете единым целым.

Причем так это видится только тебе, а на самом деле нет многих людей, а есть лишь один Адам Ришон.

На тебя действуют те же самые законы, что и на всех остальных. Просто твое желание больше, чем у других – они довольствуется "мелочами", а ты хочешь "поглотить" еще и духовный мир.

Точка в сердце – это еще не отдача. Наоборот, именно в духовном раскрывается самое "неуемное" желание наслаждений. И вот тогда, когда разверзается эта глубина, человек готов к исправлениям.

Из урока по статье "Мир в мире", 26.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты сам выбрал землю, в которой расти!

Самый великий исполнитель роли Творца

Некуда деться

Двигатель внутреннего горения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Исправление – в нас, и послание исходит от нас. Сегодня мы проводим День единства, а 28 января состоится конгресс в Берлине и в Сан-Франциско. К чему это нас обязывает?

Ответ: Нам надо раскрыть, что мы – шестеренки, скрепленные в единый механизм под названием "Всемирное движение Бней Барух", и что мы входим в сцепление со всем миром.

Представь себе, каким мощным должен быть наш двигатель, чтобы всех вместе "проворачивать" в одном направлении, в одном намерении, единой тягой, и чтобы мы смогли подключить весь мир к этому "вращательному моменту", к движению в сторону единства.

Сила должна быть такой, чтобы дополнительная нагрузка не остановила нас, а наоборот, добавила мощи. Этого мы и должны добиться.

Из урока по статье "Мир в мире", 26.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты сам выбрал землю, в которой расти!

Некуда деться

Я не волшебник - я только учусь

В час, когда является Машиах…

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Видение рабби Хия": В тот час, когда является Машиах в собрание рабби Шимона, он увенчан высшими украшениями от глав собраний.

Однако теперь, после того, как все эти члены собраний удостоились ступени "главы собраний", Машиах украшен Торой глав собраний. Таким образом, он венчается самыми высшими украшениями от глав собраний

Речь идет о ступенях внутри человека, который раскрывает свое внутреннее строение. Все его внутреннее строение – это его общее желание, разделенное и упорядоченное по уровням, возможностям отдавать.

Есть в нем строение мира Ацилут, а внутри этого внешнего строения находятся более внутренние структуры, согласно уровням "шореш" (корень), "нешама" (душа), "гуф" (тело), "левуш" (одеяния), "эйхаль" (чертоги) - изнутри наружу. Как и в нашем мире, есть в нем неживой, растительный, животный и человеческий уровень.

Нет разницы между материальным и духовным строением, это всего лишь проекция наших внутренних свойств, рисующих в нас такую картину. Так же как сейчас мы видим перед собой наш мир, но это наше внутреннее изображение.

Раскрывая свое внутреннее духовное строение, я вижу, как с помощью исправлений, полученных мной от света, все мои свойства возвышаются – от "членов собрания" – к "главам собраний", от Машиаха, пришедшего с определенного уровня, - к Машиаху на более высокой ступени. Я вдруг вижу рабби Шимона – ступень, которая раньше не раскрывалась во мне.

Все это уровни в душе человека – все праотцы и сыновья: хэсэд, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут.

Речь идет о том, как человек раскрывает внутреннее строение своей души во все более частных деталях, и внутри них раскрывает большую меру отдачи во всевозможных формах. И это называется раскрытием Творца.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 26.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто вы - мои товарищи?

Не верь в себя – верь в товарищей!

Проси в помощь "погонщика ослов"

Кто вы - мои товарищи?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кто эти товарищи, о которых все время пишется в Зоар? Как распознать их в себе?

Ответ: Если ты распознаешь своих товарищей как действительно принадлежащих тебе и находящихся внутри тебя, - тогда ты увидишь, что они – части твоей души и с их помощью ты строишь сейчас свой духовный мир, а в нем раскрываешь Машиаха.

Все просто: текущая картина исчезает, и ты ощущаешь только внутреннее строение души.

Товарищ (хавер) – от слова "соединение" (хибур). Если тебе удается присоединить к себе того, кто кажется тебе сейчас чужим, - так, чтобы ощутить его внутри себя, - тогда он называется твоим товарищем.

Товарищи – это те же свойства, которые ты ощущал вне себя, как чужих. Ты работал над ними, чтобы присоединить их к себе, - и конечно тебе одному это не удалось. Тогда ты просил, чтобы свет сделал это для тебя, - он подействовал на тебя и присоединил их к тебе.

Он создал в тебе такое отношение к твоим товарищам, идущим с тобой по тому же пути, будто они – часть тебя. И тогда ты ощущаешь их как свое "собрание".

Собранием называется общее желание, в котором соединились отдельные желания, каждое из которых прежде существовало само по себе. Так казалось мне в моей гордости, в моем эгоизме.

Я принизил себя, из состояния "стоя" достиг состояния "сидя" (ешива) – и тогда, сидя вместе, все могут соединиться друг с другом, как поется в песне "как хорошо и приятно сидеть братьям вместе" ("инэ матов ума наим шэвет ахим гам яхад").

И потому это называется "собрание" (ешива), малое состояние (катнут).

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 26.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

В час, когда является Машиах…

Не верь в себя – верь в товарищей!

Помогите мне и завтра я помогу вам!

Приманки для эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если весь я – желание наслаждаться, разве я могу захотеть сделать что-то для Творца безвозмездно?

Ответ: Не могу. Я готов лишь на то, что доставит удовольствие моему желанию. Это моя природа, и самому мне из нее не выйти. Я действую, только если мне это выгодно. Таким меня создал Творец, и ничего тут не поделаешь.

Подобное состояние на языке каббалы называется: "этот мир". Но есть и другое состояние – "будущий мир", "высший мир", в котором я окажусь, если буду выстраивать свои расчеты не на эгоистическом желании наслаждений, а на альтруистическом желании отдачи.

Но ведь у меня нет такого желания, и я даже не хочу, чтобы оно появилось!

Верно, но тебе предоставляют помощь:

1. Пробуждают точку в твоем сердце – и ты начинаешь задумываться об этом.

2. Приводят тебя в группу, где ты можешь укрепляться с помощью товарищей.

3. Дают тебе книги и учителя, который сопровождает тебя на духовном пути, если ты этого желаешь.

Таким образом, тебя обеспечивают всеми необходимыми средствами и объясняют, что помимо твоей природы существует высшая природа, природа Творца, в которой действует расчет на отдачу.

Начало положено: у тебя есть искра, окружение, книги – отправная база, "капля семени", из которой ты можешь развивать себя будущего.

Ну а все остальные условия зависят уже от тебя самого. Дело за тобой. Если ты правильно воспользуешься имеющимися средствами, то обретешь вторую природу.

А тем временем тебе объясняют, что это выгодно, что "там" будет намного лучше, что тебе достанется вечность, триумф, совершенство и т.д. Объясняют словами, понятными твоему эгоизму.

На самом деле, духовный мир раскроется не в твоем нынешнем желании – по ходу дела оно преобразится. 

Но ведь и в нашем мире дети растут "на обещаниях". "Прочтешь эту книгу – получишь футбольный мяч", – говорю я сыну. В расчете на мяч он берет книгу, но, читая ее, постепенно меняется, и теперь ему уже нужен не мяч, а велосипед.

Проглотив первичную "приманку", человек, сам того не ведая, вступает на путь развития и требует всё более "прогрессивного" вознаграждения, хотя еще не видит конечной цели.

Вот и нам желательно запутывать свой эгоизм таким образом, чтобы участвовать в жизни группы и понемногу "пропитываться" более высоким состоянием.

Мы должны стать мастерами в "околпачивании" своего эгоизма. Человек в этом мире – разумное животное, и мы должны использовать эго, бросая ему наживки, чтобы оно помогало нам на пути вплоть до выхода в духовный мир.

Из урока по статье Рабаша, 26.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Светлая голова – еще не гарантия света

Потолок – не предел

Это работа для человека!

Светлая голова – еще не гарантия света

каббалист Михаэль ЛайтманМоя задача – сменить свою природу. Это значит, что мне нужно полностью заменить все свои начала.

Я не возьму с собой в духовное ничего из того, что есть у меня есть сейчас: ни разум, ни чувства, ни взгляды, ни критерии, ни расчеты.

Это ставит большие, почти непреодолимые трудности перед умными людьми, и они часто терпят неудачу. Нужна по-настоящему большая мудрость, чтобы отказаться от собственного разума.

Умный человек уверен в своей логике, которая отменно действует в нашем мире, и ему трудно представить себе, что на духовном пути она бессильна.

"Разум, энергия, упорство – всё на моей стороне. Неужели этого недостаточно?" К тому же больше у такого человека ничего нет – только проницательный ум и тонкое чувство. Но вот беда: на них не купишь входной билет в духовный мир.

Здесь нужна вера. Что это такое? Вера – это сила, которую ты получаешь свыше от света. Ее нет в тебе, она выше твоего разума и чувства, выше тебя нынешнего. Приходит высшее воздействие, и ты чувствуешь, как что-то проникает внутрь, пробуждается в тебе – расчет, противоположный всему тому, что ты есть.

И тогда ты начинаешь относиться к реальности наоборот. Раньше ты смотрел на всё через призму выгодности, а теперь строишь расчет не на себя, а на общность. Это так странно, что и не описать, – но между тем, новый расчет воцаряется в тебе, и ты уже не можешь вернуться к предыдущему.

Разумеется, бывают промежуточные состояния, но затем, человек "выходит из Египта" – переходит к высшему расчету, полностью отказываясь от прошлых приоритетов. Ведь его умственные способности и богатство чувств, опыт и плоды раздумий просто перестают работать.

Потому и сказано: "учится не умный". Как правило, успеха добиваются не самые светлые головы – им как раз нужно большое упорство и удача, чтобы прорваться наверх.

Из урока по статье Рабаша, 26.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приманки для эгоизма

Что я возьму с собой в вечность?

Господа, не забывайте скакать и прыгать

Неразлучная пара – свет и желание

каббалист Михаэль ЛайтманТворец создал нечто совершенно новое, "из ничего" (еш ми-аин), что называется "желанием". Мы не знаем, что это такое – это просто ощущение какого-то недостатка, потребность – но к чему? И поскольку Творец создал это желание – это потребность ощутить Его.

А Его ощущение вызывает в нас наслаждение, о котором остается память в том первом, созданном желании, и желание уже начинает само стремиться за ним.

Так оно начинает понимать себя и видит, к чему стремится и чего стоит желать – так начинается развитие желания из этой первой начальной потребности, созданной Творцом.

Творение – это совершенно особое действие, которое мог выполнить только Творец, только сила высшего света. А весь последующий процесс, это уже развитие этого творения при взаимодействии двух его участников: желания и света, и в нем не возникает ничего нового.

Новое возникло только в этой точке "существующей из ничего" ("еш ми-аин") – она и называется творением (нивра), от слова "бар" (вне Творца).

Все, что мы видим здесь в этом мире и в высших, духовных мирах – это работа все того же самого желания насладиться.

С одной стороны, мы знаем, что всю работу делает свет. С другой стороны, сказано, что в свете не происходит никаких изменений – изменяется только желание насладиться, так кто же работает?

И здесь надо четко разграничить надвое:

1. Изменения возможны только внутри желания насладиться.

2. Но выполнить действие может только свет.

Поэтому эта работа взаимная – желание всегда стоит против света и должно требовать от Него определенных действий. Пока свет не подействует – желание не изменится, но пока желание не захочет измениться – свет на него не подействует. Так они работают вместе в паре.

Этой связью между желанием и светом, определяются все изменения и отношения, какие только есть среди творений и между творениями и Творцом в высших мирах и в этом мире.

Нам кажется, что мы обращаемся друг к другу, но каждый из нас – это желание насладиться, обращающееся к Творцу. Только Он скрывается от нас, заставляя вместо Себя чувствовать всевозможные создания, свойства, источники страдания и наслаждения. Но по сути, кроме человека – есть только Творец.

Из урока по статье "Свобода воли", 24.12.2010

Сложная работа по простому принципу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все спрашивают, что же конкретно нам надо делать чтобы Творец исправил нас? Хочется услышать какой-то простой и понятный ответ!

Ответ: Все хотят услышать какой-то простой ответ: "Скажи нам конкретно, что надо делать, без всех этих сложностей!" – чтобы работать, как робот на конвейере, жать на какую-то одну кнопку и ни о чем не думать. Но так не получится!

Тебе придется самому постараться и "сделать все, что только в твоих силах". Ведь наш духовный сосуд (кли) необычайно сложный и включает в себя 613 (ТАРЬЯГ) желаний, 10 сфирот, 3 линии, 22 буквы, множество характерных свойств и очень разных компонентов.

Поэтому тут недостаточно какого-то одного простого действия: надо учиться (в физической группе или виртуально, через интернет/телевизор), участвовать в собраниях товарищей, приезжать на конгрессы. Я нахожусь среди осколков разбитой души и должен восстановить с ними связи, чтобы исправить разбиение!

Для того, чтобы ощутить духовный мир, Творца, мне нужно соединиться со всеми остальными душами, и только в нашей связи я почувствую духовное. Ведь духовного больше нигде нет, кроме этой связующей нас сети.

Только если я восстановлю общее тело души, и оно заработает правильно – внутри него я буду ощущать свет, наполняющий его и перетекающий с места на место.

2010-12-24_rav_bs-maamar-herut-1_lesson_n10_pic07

Я почувствую, что в этом теле есть течение жизни и происходят особые действия, передача энергии от одного другому. Это и называется духовной жизнью! 

И на самом деле, задача очень простая: есть я/эгоист/моя точка в сердце – и ее мне надо соединить с другими, с такими же точками. Но из этого простого принципа вытекают тысячи необходимых действий: совместная учеба, подготовка и участие в конгрессах, работа на кухне и т.д. Все вместе это называется "работой в группе".

Но для чего мне нужна вся эта работа? – Чтобы раскрыть связь и любовь между нами! Исходя из этого простого принципа, ты сможешь вывести все остальное – больше или меньше связанное с целью. Но духовная жизнь только в связи между душами.

Из урока по статье "Свобода воли", 24.12.2010

Изгнание из намерения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я просто помогаю людям в этом мире – могу ли я извлечь из этих действий свет, исправляющий душу?

Ответ: Это зависит от твоего намерения – если у тебя действительно есть намерение отдачи, тогда конечно ты притянешь свет. Но если ты будешь переводить старушку через улицу и гордиться тем, какой ты праведник – ты наоборот напортишь себе.

В мире есть миллионы людей, которые готовы помогать другим, и они вроде делают хорошие вещи на своем материальном уровне – но почему-то мир от этого лучше не становится! Вся благотворительность не приводит ни к каким положительным результатам, потому что намерение изменяет мир – а не действия!

Творцу не нужны наши действия, если мы делаем их из своего эгоизма. Нужно сначала спросить, исправляют ли они сердце?! Прежде, чем выполнять заповедь или любое благое действие, я должен сначала вооружиться правильным намерением. А если у меня его нет, стоит задуматься, совершать его или нет.

Если оно необходимо для жизни – то я обязан выполнить его даже без намерения, потому что это относится к насущно необходимому, которое "не порицается и не поощряется". Но если это сверх необходимого животному телу – мне нельзя делать это с эгоистичным намерением. Я этим порчу мир, совершая эгоистичные действия, ведь отдаляюсь от духовного и навлекаю на этот мир несчастья.

Это общее состояние, когда действия производятся без намерения – называется "изгнанием". А возвращение к действиям с отдающими намерениями называется "освобождением" – каждым таким действием ты раскроешь Творца.

Из урока по статье "Свобода воли", 24.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Признаки настоящего духовного действия

Весь мир – один муравейник

Работа Творца: желание – намерение – действие

Два принципа – как залог успеха

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы видим на опыте России, что эгоистическое соединение ведет к большим проблемам.

С другой стороны, мы приходим учиться каббале эгоистами, и я очень боюсь, что пытаясь соединиться, мы можем повторить ту же ошибку.

Ответ: Прежде всего, я желаю тебе ничего не бояться! Есть такая песня: "Весь мир – это очень узкий мост, но главное – ничего не бояться". С одной стороны, это узкий мост, а с другой стороны, не волнуйся – ты его пройдешь.

Есть два принципа, которые служат залогом успеха:

Принцип 1: Постоянство - в учебе, связи с товарищами, распространении!

Принцип 2: Связь с группой – так, что она в своем внутреннем представлении превращается для тебя в среду обитания, обеспечивающую твое духовное развитие.

И тогда мы сможем реализовать все сказанное каббалистами: "стать как один человек, с одним сердцем", "возлюбить ближнего, как самого себя", от беспричинной ненависти прийти к братской любви.

Если ты будешь держаться двух этих принципов: постоянство в учебе и усилия по соединению, и группа – как окружающая среда для твоего духовного продвижения - то тебе нечего бояться, ничего плохого с тобой не случится.

А все эти мысли придут как помехи, для того, чтобы ты еще сильнее связал себя с целью.

Из урока по статье "Свобода воли", 24.12.2010

Нет ничего легче!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если душам удается соединиться, в связи между ними раскрывается Творец. Кто создает эту связь – мы или свет?

Ответ: Мы никогда ничего не делаем. Все совершает только свет. Он разбил желания/келим - и он исправляет их.

Мы должны только проявить нашу готовность, поднять МА"Н, попросить, чтобы свет сделал это – исправил нашу связь, раскрылся между нами, наполнил нас. Он сделает все.

Нам не нужно ничего, кроме просьбы – как младенец все время кричит и требует. Это вся наша работа. Нет ничего легче – требуй, проси, кричи! Обяжи его!

Это называется "победили Меня сыновья Мои". Мы давим на Него, требуем от Него – и только этого Он ожидает. Так работает вся высшая система – она ждет только просьбы снизу, ведь все стремление Бины (Высшей Матери) - лишь "накормить" души, наполнить их светом.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

Не верь в себя – верь в товарищей!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Не верь в себя до дня своей смерти". Тогда что значит поручительство, если нельзя верить ни в себя, ни в товарища?

Ответ: Разумеется, в себя я не могу верить. Но к товарищу это не относится. Группа – это не собрание людей, которые пришли сейчас на урок. Группа – это их внутреннее соединение между душами.

Творец создал желание/кли, называемое "мир Бесконечности", в котором находятся души. Эти души связаны вместе в единую систему - в одну душу, наполненную светом бесконечности.

Но эту систему заслоняет от тебя скрывающий экран, фильтр, и сквозь него ты видишь ее несколько испорченной, разбитой. Внутри она совершенна и наполнена светом Бесконечности, но ты видишь ее сейчас испорченной. Затем, за следующим фильтром, она кажется тебе еще более неисправной.

2010-12-24_rav_kitvey-rb-dargot-sulam-809-shlemut-ba-haim_lesson_02

Всего, от первого состояния – мира Бесконечности,  и до последнего – нашего мира, существует 125 таких ступеней, фильтров, сокрытий бесконечного состояния.

Поэтому ты смотришь на группу своим земным зрением и думаешь: "Кто они вообще такие?.. Я – ничуть не меньше их! Разве они объединены? Нет. Разве хотят соединиться? Нет. Понимают что-то? Нет. Дайте мне группу рабби Шимона – там я готов быть младенцем на их руках!  А эти... Кто они такие?...". 

Но это неверно. Все зависит от отношения к товарищам. Если человек проникает сквозь них, желая соединиться не с тем, что представляют собой и что понимают эти физические тела, находящиеся сейчас в скрытии, а начинает относиться к ним как к группе, пребывающей в Бесконечности в полном единении, - дело сделано, он присоединяется к этому совершенному состоянию.

Так рабби Йоси Бен Кисма не мог обойтись без своих начинающих учеников. Они хоть немного желают духовного? – Этого достаточно, чтобы сквозь них он смог проникнуть в то духовное состояние, где они соединены как один человек с одним сердцем. Хотя сами они еще не знают об этом.

Это называется окружением, группой. Но сам я нахожусь там, где могу себя представить. И тогда я представляю себя против идеального, совершенного окружения, от которого могу получить все. И только через него я получаю все силы.

Поэтому группа – это не физическое собрание людей, а мое внутреннее духовное свойство.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

Краткий миг и вечная жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание придает вкус наполнению. Каждый глоток воды щемяще-томителен, когда меня гложет жажда. Пускай наполнение лишь частично, зато желание велико – и разрыв между ними вызывает ощущение жизни.

А значит, жизнь оценивается не по желанию и не по наслаждению как таковому, а по их противостоянию. Чем выше напряженность, перепад между ними, тем больше во мне жизни, энергии.

Плохо дело, когда мой сосуд пуст, как впрочем и когда он полон. Все дело в том, чтобы свести пустой сосуд с наполнением и уловить мгновение их встречи.

Как задержать этот миг? Ведь даже самые большие наслаждения от еды, секса, славы, достигнув пика, ослабевают и гаснут. Я живу от мгновения к мгновению, моя жизнь едва мерцает, вырываясь из небытия и снова проваливаясь в него.

Как поется в песне, "есть только миг между прошлым и будущим" – между вспыхнувшим передо мной светом и тьмой, которая вот-вот его поглотит. Не успеет закончиться текущее наслаждение, а мне уже надо готовить себе следующее – чтобы не потерять ощущение жизни.

Но желания все время растут, и миром завладевает отчаяние. Людям больше не светит будущее наслаждение, "проходные" услады не заслоняют наваливающейся тьмы, и жизнь становится бессмысленной.

Наша жизнь угасает потому, что мы не можем удержать краткий миг наслаждения. Этому надо учиться – учиться быть над своим эгоизмом, работать вопреки ему. Тогда человек проходит через "десять египетских казней", оставляет свои желания внизу и выходит к "горе Синай", т.е. к свету, способному дать ему экран.

Духовное постижение выстроено на особом сосуде, кли, позволяющем удерживать себя над желанием, в отдаче. Выстроив дающее кли, человек обретает возможность постоянно быть в контакте с наслаждением и в то же время не гасить желание – ведь наполняется не оно само, а возвышающееся над ним намерение ради отдачи.

Человек обретает совершенство, когда он отдает, когда выходит из самого себя и живет в наслаждении, которое возвращает другим. Его жизнь, вечная жизнь – не в собственном желании, а в отраженном свете, наполняющем их желания и доставляющем радость Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрешение от эгоизма

Египетские казни без внешних эксцессов

Как сладки страдания любви…

Моя свеча

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли бы мы взглянули на себя извне, из-за пределов этого мира, то увидели бы, что "жизнь" в нем – это не жизнь. Мы совершенно оторваны от истинного понятия жизни. Духовно мы мертвы, а наша реальность – иллюзия в обморочном состоянии, мимолетная искра, которой хватает на весь этот мир.

Человек по-настоящему живет тогда, когда получает свет и держит его над собой, не позволяя этому наслаждению потухнуть и в то же время не пуская  его напрямую в желание. Свет и желание не гасят друг друга, но при этом не теряют связи. Они – как свеча, как масло и огонь, скрепленные фитилем.

2010-12-24_rav_kitvey-rb-dargot-sulam-809-shlemut-ba-haim_lesson_01

Масло – это наш материал, желание. Фитиль – это экран (масах), а пламя свечи – это свет. Я держу огонь над собой, провожу границу между ним и желанием – так, чтобы не оттолкнуть свет совсем, а удержать его ради отдачи.

Я постоянно делаю расчет, сколько масла мне надо подлить, сколько желания добавить, чтобы пламя горело наилучшим образом. И тогда моя свеча не гаснет.

Если нам это удается – мы ощущаем жизнь, вечную и совершенную. И эта возможность – перед нами.

Из урока по статье Рабаша, 24.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы любим зажигать свечи?

Свет Хануки в твоем сердце

Ханука – праздник света во мне!

Страница 1 711 из 1 896« Первая...1 7091 7101 7111 7121 713...Последняя »