Рабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 3, " Отличие врат слез от остальных врат": Сказали мудрецы: "Со дня разрушения Храма заперты врата молитвы.

Но несмотря на то что врата молитвы заперты – не заперты врата слез".

Мы стремимся объединиться, проводим Дни единства и другие мероприятия в знак того, что такое объединение. Единство с Творцом достигается через единство между творениями, из общего кли, которое мы исправляем, объединяясь друг с другом.

Для этого нужно правильно выстроить все составляющие, чтобы, задумавшись об условиях, посредством которых достигается единство с Творцом, человек точно определил их.

Размышляя о них, он начинает измерять себя: есть ли у него потребность в единстве с Творцом? Он проверяет, есть ли у него желание объединиться с товарищами, хочет ли он склониться перед ними и принять их как величайших людей поколения.

Разумеется, речь идет о духовном, а не о материальном объединении товарищей. Хотя Бааль Сулам пишет, что полезно и внешне принижать себя перед ними, но мы до этого еще не доросли. Это только внесет искусственность, запутает нас и испортит правильные взаимоотношения.

От конечной цели – слияния с Творцом – человек развертывает этапы пути и проверяет средства. Тогда он видит, насколько цель необходима ему, ведет ли она его через врата слез.

"Врата слез" – это значит, что человек очень хочет объединиться с товарищами, но неспособен на это.

В таком случае, ему нет смысла искать дальнейший путь к единству с Творцом – ведь он не может выполнить первое условие. Стоя перед вратами слез, он должен только отыскать скорбь по желанной цели, чтобы заплакать по-настоящему. Далее...

Плачь, душа моя

Группа: за внешней завесой

Все врата закрыты, кроме врат слез

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 3, " Отличие врат слез от остальных врат": Даже если человек плачет горькими слезами, но плачет об излишнем, – никто не откликнется на его плач.

Перед этим человеком стоят врата слез, и они закрыты и не позволяют войти его молитве. Об излишнем не плачут. Плакать принято только о насущно необходимом.

Вопрос: Что такое плач в духовном? Как человек знает, что плачет по-настоящему? Должна ли группа прийти к плачу?

Ответ: Разумеется, и группа, и каждый в ней. Это и есть "молитва многих". Каждый молится за всех и за себя в том числе. По этому принципу выстроены молитвы в молитвеннике.

Плач – это малое состояние (катнýт): я знаю, что не могу сам достичь единства и даже не могу сам захотеть этого. Еще до того как я уверюсь, что неспособен на духовное действие, мне нужно понять, что прежде всего здесь необходимо стопроцентное желание: "Пускай сделают это со мной!" И это желание я тоже не могу обрести в одиночку.

К примеру, я надеялся самостоятельно избавиться от недуга, но постепенно осознал, что это невозможно. Настрадавшись, потратив море сил, я вижу, что ничего не могу поделать. Обнаруживается, что вылечиться можно с помощью врача. В чем же проблема?

В том, что врача нужно просить. Я должен требовать, должен умолять его об операции. И желать этого надо по-настоящему, хотя я очень боюсь. Страх останавливает меня, но безвыходность ситуации толкает к мольбам о помощи.

Так и у нас: по мере продвижения мы всё яснее чувствуем, что нам предстоит операция по удалению эгоизма – того самого эгоизма, который ведет нас по жизни и поддерживает во всем. Как же я могу попросить, даже подумать о выходе из него?

Только посредством высшего света. Далее...

Стоя у врат слез

Группа: за внешней завесой

Молитва многих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чтобы получить силы от товарищей, нужно ценить их. Но как ценить их, если я эгоист?

Ответ: Ты ценишь объединение людей – иными словами, душ. Внешне между людьми может быть только ненависть, зависть и т.п. Но за внешним облачением в каждом есть внутренний человек – сила отдачи, которая в нем кроется.

Перед тобой словно два экрана: на внешнем ты видишь этот мир, а на внутреннем экране все объединены силами взаимоотдачи. Ведь душа – это сила отдачи, скрытая внутри в нас. К этой картине ты и обращаешься, желая раскрыть ее, включиться в нее, раствориться в ней. Ты не имеешь дела с внешними формами.

Что значит "полюбить ближнего, как себя"? Обратившись ко внутренней картине, ты увидишь, что там нет разбиения, там все товарищи объединены друг с другом. Это и есть Шхина. Взаимность, единство, поручительство – там есть всё, кроме тебя. И ты хочешь стать частью этого, требуешь, просишь, умоляешь.

Вот что значит строить правильное окружение. А иначе ты смотришь на товарищей снаружи и не находишь ничего. Творец специально нарисовал перед нами такую картину. Но сорвав завесу и взглянув вглубь нашего единства, ты обнаруживаешь то самое окружение, о котором Бааль Сулам говорит в статье "Свобода воли".

К этому окружению ты и должен обращаться, от него должен требовать всего. Там все исправлены, и, включившись в товарищей, ты обнаружишь среди них Творца – общую, всеобъемлющую силу отдачи.

В каббале, кроме простой суммы, есть понятие всеобъемлемости (колель) – это интегральная сила всех. К примеру, общая сила ста человек равняется ста. Но в их единстве присутствует Творец, дополнительная сила, более глубокая, духовная, всеобъемлющая. Далее...

Стоя у врат слез

Группа: за внешней завесой

В чем польза от включения в группу?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение

Комментировать

Вопрос: Если человек раскрыл свет по одной из восточных методик или раскрыл его по методике каббалы, в чем разница?

Ответ: Достичь раскрытия света можно только в том случае, если у тебя есть большой авиют (толща желания), который ты можешь исправить лишь с помощью науки каббала, - и тогда раскрыть свет, Творца.

Ведь в меньшем авиюте ты не сможешь раскрыть ничего, кроме более или менее приятных ощущений, дающих тебе иллюзию того, что ты уже "витаешь" в духовном.

Все, кроме науки каббала, - восточные методики, "нью-эйдж", различные верования и религии, - это ее видоизмененные формы, рожденные из желания насладиться, не достигшего последней стадии далет/4, не совершенного во всех своих уровнях авиюта, не столь эгоистичного.

К тому же что они взяли из науки каббала? – Одни проповедуют нормы морали, другие – медитации, третьи – ограничения в пище, четвертые – веру в рисованные изображения или рассказанные сказки, пятые – исполнение обрядов, считающихся святыми. И так далее.

Все это результат желания насладиться, которое еще не достигло своего конечного развития, и тогда та же наука каббала выражается у него в такой легкой форме – вместо исправления себя.

Ведь такой человек не ощущает потребности исправиться, не понимает, что ему нужно исправлять. Он считает, что если поцелует какой-то "священный" предмет или даст пожертвование, - он уже в полном порядке. Маленькое желание насладиться не толкает человека к чему-то большему. Все это проистекает из желания, еще не развившегося до последней стадии далет (4/4).

Из урока по статье "Каббала и философия", 27.12.2010

Вечный поиск духовного

Возвращение госпожи на законное место

Антимир по неведомой формуле

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все человечество, кроме каббалистов, занимается будто бы постижением духовного, Творца, - даже светские, вроде бы не имеющие к этому никакого отношения и ведущие лишь животный образ жизни.

Но в каждом их действии, если исследуешь его, ты увидишь, что они ищут духовное. И каждый ищет его по-своему – через культуру, музыку, литературу. Но ко всем этим вещам они относятся как к какому-то божеству, чему-то высокому, великому, вечному. И так же относятся к наукам.

Наш поиск в науке – это тоже служение божествам. Ведь в любом случае в науке мы тоже  желаем достичь духовного, найти что кроется в природе. На уровне своих маленьких желаний они так ищут.

На самом деле они даже не знают, что делают. Но все человечество, кроме своей животной жизни, ищет только духовное. Только  они не знают об этом и бродят, словно коровы на лугу.

Согласно их уровню авиюта/толщи желания им кажется, что это правильный поиск. Но с ростом эгоизма, из поколения в поколение, поиск все больше приближается к науке каббала.

А когда человек приходит к науке каббала, тут уже начинаются проблемы: "В чем смысл моей жизни? Для чего я живу? Все это глупости… Мне нужен другой уровень! Я хочу познать Творца, раскрыть Его!"

Но ведь раньше он тоже хотел раскрыть? – Раньше он считал, что раскроет духовное за счет того, что откроет новый закон природы, создаст прекрасные произведения искусства или литературы, будет молиться или медитировать.

Но после всех этих поисков человек приходит к состоянию, что просто обязан познать Творца во всех своих новых органах ощущений, которые раскрываются сейчас. Это наука каббала.

Таких людей взял с собой Авраам. Но имеется в виду не человек, ушедший в страну Кнаан, а желание насладиться всего человечества, которое сортирует себя по принадлежности к учениям. Именно об этом рассказывает Тора – о глобальном, всемирном желании.

Из урока по статье "Каббала и философия", 27.12.2010

Раскрытие света или полет фантазии?

Возвращение госпожи на законное место

Антимир по неведомой формуле

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Изначально высший свет находится в абсолютном покое: у него одно направление, одно отношение к созданному им желанию наслаждений.

Свет не меняется – все перемены исходят от желания, которое контактирует со светом и проходит различные состояния, постигая, кто он и что он такое.

Постепенно желание впитывает свойства, действия света, хотя всё это – как будто. Со стороны света нет действий и перемен, однако желание наслаждений меняется в свете и дает этому названия различных состояний и действий, относя их на его счет. На самом же деле от света не исходят перемены – меняется только желание.

И тогда оно определяет для себя, что такое "нарушение" и что такое "заповедь", – определяет сообразно с тем, что раскрывается ему в контакте со светом, в связи с ним.

"Заповедь" – это соответствие желанию света, стремление быть как он, подобие свойств, желанное в его глазах. Желание наслаждений раскрывает это из того, чтó по нему прокатывается, из своих реакций, впечатлений.

И наоборот, отрыв от света, вызванный несоответствием свойств, – это "нарушение". Ведь оно идет вразрез с желанием света.

Поэтому, когда над эгоистическим желанием человека пробуждается новое желание и начинает относиться к свету сообразно с намерениями, тогда человек определяет уровни своего отношения. Ему важно, как он относится к свету. Далее...

За что ценить высшего?

Неразлучная пара – свет и желание

Презентация Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Вопрос: Как проводить свои мысли через группу?

Ответ: Чтобы Творец был велик в наших глазах, чтобы мы ценили Его как Дающего, в котором есть всё, чтобы сумели сменить свою тенденцию, свое намерение с получения на отдачу, Творец обязан отгородиться, скрыться.

Иначе мы все время будем эгоистически пленены Его величием, Его вечностью и всем тем, что это нам сулит.

И потому Творец скрывается, как будто у Него ничего нет – чтобы ты не зависел от Него, оставаясь в отрыве.

Вместо этого ты можешь получать Его отдачу через группу. Он намеренно разбил желание на части, чтобы продемонстрировать ему, что такое ненависть, зависть, страсть, честолюбие – всевозможные проявления желания. Так оно сможет понять себя на примере других.

Ведь вначале оно просто хочет получать, еще не различая в себе различных свойств и оттенков. Скажи простому человеку, что в нем живет гордыня, зависть, ненависть, – и он тебя не поймет. С чего вдруг? Он этого не видит.

Необходимо очень большое, особое развитие, не в человеческом смысле, а в усилиях направленных навстречу свету. Лишь тогда человек начинает верно понимать эти вещи – не в терминах человеческой психологии, а в возвышенном смысле, относительно света.

В таком случае человек оказывается в особой группе. Он поверяет себя не по "людям с улицы", а по особому обществу, которое стремится к Творцу и уже начинает раскрывать духовные ценности. С ними оно соизмеряет зависть, страсть, честолюбие, величину эгоизма. Так человек начинает изучать себя: кто он и что он.

Творец сокрыт и не может показаться человеку – ведь тогда человек захочет быть "хорошеньким" в Его глазах, чтобы ощущать причастность к Великому. От Него зависит вся моя жизнь – так разве я смог бы пренебрегать Им, будь Он раскрыт? Далее...

Любимая моя группа

Семья Творца

Духовный прицел

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Есть ли в духовной работе этап, на котором человек может точно определить, подобен ли он свету по свойствам?

Ответ: На разных этапах мы чувствуем себя то ближе, то дальше. Самый правильный замер – это отношение человека к группе: насколько он чувствует, что внутренняя суть группы и есть то место, в которое он хочет включиться, где хочет "раствориться", как плод в материнском чреве, как ребенок на руках матери, – исчезнуть, потерять себя.

Ведь если у человека остается что-то не исчезнувшее, не потерянное – значит, его эгоизм еще жив. Зато как только человек растворяется в группе – с этого мгновения и далее он начинает расти духовно.

В своем ощущении, в желании, в намерениях, в усилии человек может потом замерить, где он находится: в каких решимот, в каких сфирот, в каком состоянии, сколько светов входит в его келим.

Он всё измеряет исключительно по взаимоотношениям с правильным окружением. Ведь со светом человек не может соизмерить ничего. Свет – это явление в сосуде, а не понятие само по себе. По определению Бааль Сулама, всё, что входит в сосуды, называется "светом".

Из урока по статье Рабаша, 27.12.2010

Внутренняя группа

Зеркало

Неисчерпаемое средство продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На самом деле, не столько группа должна оказывать на тебя воздействие, сколько ты сам должен включаться в нее.

Говоря о том, что группа должна влиять на человека, мы хотим побудить каждого к отдаче группе.

Ответное воздействие группы может быть сильным или слабым, но это не скажется на человеке.

Ведь мы находимся в связи, во взаимодействии с внутренней, а не внешней группой. Внешнее поведение товарищей играет не столь существенную роль.

Тут всё зависит от того, насколько я включаюсь в них, насколько стараюсь ощутить их внутреннее устремление, которое не зависит ни от меня, ни от них, – это духовная реалия, единство меж нами на ступени Бесконечности.

А потому группа воздействует на тебя в мере того, насколько ты включаешься в нее и хочешь получать ее влияние, ее отдачу.

Из урока по статье Рабаша, 27.12.2010

Все замеры – в группе

Зеркало

Вот и все, что нам нужно!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как высший свет может исправлять меня, если он находится в абсолютном покое?

Ответ: Говоря о приходе или уходе света, я имею в виду перемены в себе. Свет – это явления, происходящие в сосуде.

Нет света без сосуда. Некоторые из этих явлений я называю "светом" и приписываю им какие-либо изменения.

Всё внутри. Некоторые явления в себе я приписываю посторонней, внешней причине, а другие ставлю в зависимость от внутренних причин, от себя самого. Ощутив в себе перемены, я отношу их на счет собственных действий или на счет света, который как будто бы сделал это без моего участия. Таковы наши формулировки.

Ребенок говорит: "Само разбилось", словно это сделал не он. Вот и мы, в отсутствие духовного сознания и раскрытия, часть событий берем на себя, а другую часть приписываем некоему скрытому фактору.

Вопрос: Этот скрытый фактор мы и называем "чудесным свойством" (сгула)?

Ответ: Сгула – это значит, что я произвожу действия, но не могу проследить прямую связь между ними и результатами.

К примеру, мне говорят: "Если десять раз стукнешь в стену, из крана во дворе польется вода". Я не вижу никакой связи, а между тем за стеной скрыт механизм, реагирующий на мои удары и включающий воду.

Всё очень просто, но я не знаю об этом механизме. И потому мне сказали: "Это сгула. Сделаешь так-то – получишь то-то". В результате я связываю одно с другим, хотя и не понимаю причинно-следственной логики событий. Далее...

Презентация Творца

Как поймать свет исправления!

Беседа "Чудесное свойство (сгула)"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек должен понимать, что его отношение к группе – это зеркало его самого, зеркало безошибочное.

В рамках предприятия по распространению мы можем даже кричать друг на друга, но суть дела – в личном отношении к товарищам, которое свидетельствует о более или менее исправленном или вообще не исправленном подходе.

Поэтому с внешней группой ты должен работать внешне, а с внутренней – внутренне. Таков порядок.

Из урока по статье Рабаша, 27.12.2010

Все замеры – в группе

Внутренняя группа

Вот и все, что нам нужно!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я сижу на уроке, читаю Зоар, и вместе со всеми прикладываю усилия, - это называется "принести в жертву желание"?

Вопрос: Нет. Откуда я знаю, как вы читаете? Может, вы просто наслаждаетесь от того, что Зоар объясняет нам таким легким, красивым и волнующим языком.

Но чем он волнует нас, что хочет объяснить? Зоар объясняет, что если я хочу достичь связи с  тобой, то пройду такие состояния. Очень просто!

Что пишут авторы Зоар? – "Мы собираемся вместе, испытывая ненависть друг  друга, между нами – полный разрыв. И тогда мы начинаем стараться соединиться".

Тогда перед ними не было Книги Зоар, они сами собирались ее писать. И что же они пишут? Они начинают между собой работать и искать: "Как приблизиться друг к другу? Что сделать, чтобы возникла хоть какая-то близость?

Как раскрыть связь между нами, связующую нас сеть, которая уже существует? Какие отношения в этой связи, каковы ее этапы? Какие силы действуют из существующих в нас – зависть, страсть, ненависть, стремление к почестям, правая, левая, средняя линии?

Если мы исправляем это, начинаем делать сокращение, затем – экран, поднимаемся над нашим желанием насладиться, как мы достигаем чего-то? Я отказываюсь от того и другого, действую так и иначе…".

И тогда они начинают писать Книгу Зоар – из того, что проходят в связи между ними. Пока не достигают таких высоких ступеней, что каждая из них в десять раз выше предыдущей: от единиц – к десяткам, затем - к сотням, тысячам и десяткам тысяч (рибо).

Вы видите, каких уровней они достигают?! Это мощь соединения между ними. И об этом они пишут.

Поэтому, если ты хочешь представить себя в том же состоянии, - тогда все написанное ими будет воздействовать на тебя, чтобы ты так же приблизился к другим и в связи с ними раскрыл те же состояния – пока не достигнешь такого состояния, где совершенное кли/желание наполнено бесконечным светом.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.12.2010

С чего начинается Зоар

Чему учит нас Зоар

Раби Шимон и девять его учеников

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можно ли сказать, что обновление – это показатель продвижения человека? И если он не обновляется, то не продвигается?

Ответ: Разумеется! Новые небеса – это ступень Бины, отдачи, новая земля – это желание/малхут, новый небосвод – это новый экран. Этим человек оценивает себя.

Ведь усилия мы не можем измерить. Мы оцениваем себя лишь по скорости обновления решимот (информационных генов).

Написано, что каждый миг Нуква (Малхут мира Ацилут) вновь становится девственницей, новым желанием/кли. Это и определяет скорость твоего продвижения.

Каждый раз раскрывается новое решимо, новое кли/желание – и ты должен начать исправлять его и продвигаться.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.12.2010

А счетчик – щелк да щелк…

Открыть новую землю и новые небеса

Каждый день – новое небо и новая земля

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В чем состоит деятельность нашей организации? - С одной стороны, мы занимаемся внутренней работой по самоисправлению, которую каждый производит в своем сердце/желании.

Эта работа скрыта от посторонних, от мира, и хотя мы много о ней говорим, выполняется она в сердце, не выражаясь ни в материале, ни в физических действиях.

Вся остальная наша деятельность относится к производству материалов/медиа для распространения, ведь мы – воспитательная/образовательная организация, занимающаяся воспитанием детей и взрослых.

Материал для этого мы берем из наших ежедневных уроков, на которых  изучаем статьи Бааль Сулама и Рабаша. Создаваемая нами продукция является той базой, которая будет использоваться и в дальнейшем. А кроме нее в мире нет ничего, что относилось бы к истинно духовной работе – раскрытию Творца.

Кроме нас никто в нашем поколении не занимается созданием практической методики исправления человека и мира. И если мы не выстроим эту методику правильно – по внутреннему содержанию и форме передачи, - то не выполним возложенную на нас обязанность относительно человечества. Нас не должны пугать эти высокие слова - мы должны чувствовать так свое предназначение.

Но мы не можем ждать конечного урока, чтобы сделать из него посыл и передать миру. Этого не произойдет, если мы не будем тщательно работать над каждым уроком, записывая его, анализируя и классифицируя по темам, высоте, уровням восприятия и т.д. Критерии оценки могут быть разными, но главное – упорядочить материал и выпустить в свет. Далее...

Предприятие Бней Барух (клип)

Центр распространения света

Между двух великих светил

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Бааль Сулам пишет в статье "Мир в мире", что каждый человек в обществе - как колесико в системе единого колесного механизма, в котором у отдельного колесика нет свободы движения.

Оно вовлечено в общее движение всех колес в заданном направлении для того, чтобы сделать механизм пригодным для выполнения общей задачи.

И если произойдет какая-то поломка в колесе, она не рассматривается как поломка одного этого колесика, а оценивается с точки зрения его роли и назначения во всем механизме.

Первая остановка на пути к успеху – это достичь такого ощущения, что мы все связаны, как шестеренки, и не имеем никакой свободы движения отдельно один от другого. Я не могу крутиться, если не делаю это движение вместе с остальными. А если крутятся другие – у меня нет никакой возможности не крутиться вместе с ними.

Поэтому, только при нашем общем согласии мы можем достичь такого движения, которое будет желанно всем. Если мир раскроет этот закон – это будет просто спасением. А если мы раскроем это в своей группе, то сможем передать это видение миру. Это должно быть главной темой нашего распространения, нужно объяснить ситуацию.

Но самым эффективным распространением будет, если мы сами раскроем между всеми нами эту абсолютную, обязательную, взаимную связь. Это должно быть основной мыслью сегодня – в День Единства, который проводится нашими каббалистическими группами по всему миру.

Мы возвращаемся к тому же самому рисунку сцепленных шестеренок, где ни у одного нет собственной свободы действия. Какие бы он ни питал по этому поводу иллюзии и как бы ни заблуждался в своей слепоте – но это так. Далее...

Двигатель внутреннего горения

Самый великий исполнитель роли Творца

Весь этот мир? Какая мелочь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать