Свет не находится ни в тебе, ни в окружающих. Ты сможешь притянуть его к себе только через окружение и таким образом подняться. Для этого и дается отягощение сердца. Это условие подъема.

Начиная с этого момента и далее, необходимо взять это как закон: левая линия – это постоянная тяжесть, опускающаяся на ощущения, на сердце, на чувственность, на память, на всевозможные посторонние обстоятельства, которые начинают мелькать перед глазами, врываться в тебя.

Необходимо все время контролировать себя, ведь это Творец подставляет тебе все, чтобы ты попросил у Него силу приподняться над Его подставами, как сказано: "Идем к фараону, потому что Я отяготил его сердце". Если перед нами встает проблема, то это – фараон (наш общий эгоизм), и, чтобы бороться с ним, мы нуждаемся в Творце.

И по сути, наука завтрашнего дня – это именно наше восприятие духовного пространства. "Духовного" – в том смысле, что оно проявляется посредством перемен в человеке.

Так мы раскрываем в Природе "миры" – новые картины восприятия, – хотя не знаем, что такое Природа в целом. Как объясняют каббалисты, сегодня перед нами лежат 125 ступеней развития нашего восприятия. Каждую из них я раскрываю на деле, сообразно с решимот, экранами, степенями авиюта ("глубины" желания). Всё просчитано и выверено, всё "тикает", всё проступает передо мной по мере того, как я меняю себя. Меняюсь – постигаю, меняюсь – постигаю, снова и снова.

Так процесс идет до этапа, который называется "концом нашего исправления". Что будет после этого – каббалисты нам не рассказывают, хотя и говорят о ступенях седьмого, восьмого, девятого, десятого "тысячелетий" и далее. В своих объяснениях они останавливаются на конечном исправлении, потому что дальнейший путь просто невозможно передать.

Тебе придется пройти все 125 ступеней и снова претерпеть изменение, подобное тому, какое ты переживаешь, поднимаясь из нашего мира в духовный. Это настоящая смена восприятия, внутренняя революция – и она вновь произойдет в конце исправления, когда ты станешь полностью интегральным, совершенным, подобно Творцу. Вот тогда, исправившись, ты будешь достоин, готов к чему-то более высокому, для чего сегодня нет слов. Ведь на духовных ступенях ты уже приподнимаешься над временем, над жизнью и смертью, над пространством, передвижением и всеми ограничениями этого мира. Что уж говорить об этапах еще более отдаленных… Наш нынешний разум, наши нынешние чувства не в состоянии прикоснуться к ним.

И потому сейчас мы обсуждаем другой вопрос – вопрос о человечестве, которое пока что воспринимает мир через пять телесных органов чувств. Как же ему перейти к пяти дополнительным ощущениям, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут?

Мы обретаем их по мере того, как исправляем пять пластов своего желания – от нулевого до четвертого. Я развиваю эти пять новых органов чувств над авиютом, растущим количественно и качественно. Мое "животное" тело остается каким было, а я тем временем улавливаю, распознаю новые части Природы, сегмент за сегментом.

И что интересно: даже самая малая часть – пускай лишь в основных чертах, в общем, нечетком масштабе – все-таки придает мне понимание и ощущение всей реальности до конца 125 ступеней.

Если же между товарищами в группе есть какие-то различия - это признак порчи.

Бывают времена хорошие и плохие, более благоприятное и менее благоприятное. И хотя, с одной стороны, каббалисты находятся выше времени, движения и пространства, и проходят периоды согласно своему личному времени - но и общие периоды времени оказывают свое влияние. А потому могут быть общие особо благоприятные или неблагоприятные периоды.

Случаются периоды общего пробуждения свыше или такие времена, когда легче пробудиться снизу. Поэтому нужно стараться не упустить такие возможности, которые предоставляют сверху: присоединить к пробуждению свыше свое пробуждение снизу. Иначе, это будет казаться пренебрежением.

В сближении есть два направления: приближение каждого ко всем товарищам, без всякого различия, и приближение каждого ученика к учителю. Тут все проверяется по нашей критике, как следствии нашей гордыни - насколько мы сможем пойти верой выше знания, и понять, что это Творец посылает нам все препятствия?

Каждый видит всё в такой форме, в какой ему позволили увидеть, и никогда не увидит правды. Но своими усилиями в вере выше знания мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, и благодаря ему удостаиваемся увидеть истину.

Ведь нас опекают с небывалым, безграничным, безмерным милосердием: "Не успел один раз – попробуй еще, и еще…" Высшее управление действует мягко, современный период далек от крайностей: это не лишения, не войны, всё как будто понарошку. Так же мы сами учим иногда маленьких детей: достаточно пригрозить им немножко, чтобы они обратили внимание на то, что требуется. Разве можно сравнить современное отношение к нам с Катастрофой, с изгнаниями из всевозможных стран, с убийствами, погромами и т.д.? Перед нами просто "расстилают красную дорожку": сделайте немного – и этого будет достаточно.

Я очень надеюсь, что вы поймете это, что мы не доведем дело до иного отношения свыше, что будем достаточно чувствительны, восприимчивы, чутки к происходящему, будем "хорошими детьми" и поймем, как Творец относится к нам. Отсюда мы поймем, чтó надо делать, и сделаем это.

Мы с вами переживаем особый переходный период, охвативший весь мир. Сегодня повсюду чувствуется неопределенность, беспомощность, сумбур. Представьте только, чтó чувствуют "власть предержащие" – бессилие, туман, сумятица. Никто не понимает происходящего, ни у кого нет реальных планов, идей.

И мы должны правильно выстроиться между собой – именно внутри, пока что не пытаясь докричаться до мира. Главное сейчас – сплотить нашу внутреннюю силу, объединиться в преддверии конгресса "Пламя в пустыне". Тогда из наших искр действительно разгорится большой огонь и воспламенит всю "пустыню" этого мира.

Мы способны на это, мы предназначены для этого, нас направляют на это свыше. От нас требуется только малое усилие – и безусловно, мы сможем принести в пустыню свет. В добрый час!

Рабаш не раз говорил: "На худой конец, понаслаждайся жизнью". Ведь наслаждаясь жизнью, человек сердцем благодарит Творца за это. Ну а ты, наоборот, грызешь себя и проклинаешь Творца. Так пойди поразвлекайся, попей пиво в баре с друзьями, погуляй в свое удовольствие. Начни зарабатывать и наслаждаться – чего там.

А если нет, то мы должны проявлять решительность на пути. Раз уж мы взялись за что-то, надо доделывать начатое, не поддаваясь слабости. И главное здесь – чувство ответственности. Ведь поручительство – это именно взаимная ответственность: я отвечаю за всех. Если бы речь шла только обо мне, я бы уже давно всё бросил, но я в ответе за других. Моя совесть не должна позволять мне успокаиваться.

И потому я не дожидаюсь удобных случаев. Уже сейчас я переживаю: каким я приду завтра на урок? Буду ли готов присоединиться к товарищам и потребовать света, возвращающего к Источнику? Захочу ли создать "место" для слияния с Творцом?

Величие цели, величие Творца – вот что должно гореть в нас всё ярче.

Это невозможно объяснить в механической форме. Творец представляет нам какое-то точечное свойство, случай, явление, но для того, чтобы постичь это явление, нам нужно построить относительно него полные "десять сфирот".

Творец показывает мне это явление как одну точку Кэтера от него. А я должен сформировать к нему желание, раскрыть относительно этого желания всевозможные действия, свою реакцию на это явление, узнать, как мне самому его достичь, и тогда я познакомлюсь с ним. А таким путем, я познаю Творца и пойму, чего Он хотел достичь в отношении меня, представляя мне это явление. Я обязан отреагировать полными десятью сфирот.

Мир Ацилут подает первый пример того, как должно выглядеть творение. Творение не может ничего достичь, если не прошло все 4 стадии, не построило все 10 сфирот, не постигло корня явления, знания Творца, устроившего все это. Поэтому из каждой точки, которую представляет нам Творец, нам надо построить 10 сфирот - полный парцуф.

Вот почему от нас требуется такая длительная, продолжительная работа, ведь нам нужно постичь самих себя через корень каждого явления - соединить вместе  Малхут и Кэтер.

Прежде он не выставлял нам таких решительных требований, а сегодня требует очень настойчиво, потому что мы достигли зрелости и готовы его выполнять, а значит - обязаны.

А потому парцуфим мира Ацилут берут себе части мира Некудим согласно закону соответствия свойств и присоединяют к себе. Так действует этот закон во всей массе желания насладиться, включая все разбиения и перестановки - все происходит только согласно подобию свойств. 

Так что такое соединение в группе? Это соответствие свойств! Есть лишь один закон, который выражается всевозможными способами. Но в действительности, он один действует, пронизывая всю массу желания насладиться и властвуя во всем. Это единственная мысль, объемлющая все мироздание, а внутри нее происходят разные процессы, но только в соответствии с этим фундаментальным законом.

Если вы помните об этом принципе, вам будет легче понять любое действие.

В подобной ситуации люди поначалу не знают, как ответить на свой неизбывный вопрос. Они приходят в отчаяние, обращаются к наркотикам, сталкиваются с проблемами, устраивают революции, террор – что угодно, лишь бы подавить этот вопрос о смысле жизни.

А затем они начинают понимать суть проблемы: в начале жизни человек окружен заботой, призванной обеспечить его становление, а потом его словно бросают и предоставляют самому себе: "Делай что хочешь, заботься о себе сам". Это повергает его в шок: внезапно он должен обеспечивать себя, работать, решать проблемы. Ему этого совсем не хочется, он предпочел бы, как и раньше, чувствовать себя малышом, которого все опекают. Но нет, ему говорят: "Время вышло".

Почему в жизни установлен такой порядок? Зачем нужен столь радикальный перелом?

Это противоречие отправляет человека на поиски ответа. Как пишет Бааль Сулам, отсюда произошли верования, религии и всевозможные концепции. В сущности, причина их возникновения очень серьезна и глубока, она заложена в самом сердце человечества.

Люди не просто боялись, ветра, солнца или луны, как мы себе это представляем. Наоборот, в некотором смысле, мы более примитивны, чем те, кто изобретал религиозные представления. Мы намного больше верим в мифы и прочий вздор. К примеру, сегодня мир сходит с ума из-за мнимого "конца света".

На самом же деле речь идет о глубочайших вопросах человека, задумывающегося над смыслом бытия, над высшим управлением, над событиями жизни. Почему Природа бережет нас до зрелого возраста, а затем резко меняет свое отношение? Взгляните на детей: они словно находятся под защитой. Ребенок все время падает, стукается обо что-то – и ничего, как будто Высшая сила хранит его, вдобавок к человеческому окружению. Но потом, когда он вырастает, ему уже ничего не прощается, и он всем должен возвращать долги.

Так вот, в древности люди всерьез размышляли над этим. Они видели, как через родителей и близких, через всё общество Природа до определенного возраста проявляет к человеку заботливое отношение, а затем "меняется в лице".

Так может быть, в этом скачке, в разрыве, разрезе между двумя стадиями мы можем нащупать контакт с Высшей силой, которая взирает на нас и управляет нами? Может быть, именно здесь мы можем разглядеть ее требование к нам, распознать, чего она хочет добиться этой сменой отношения, – и лучше понять ее?

Кроме того, люди в те времена были ближе к Природе, они проникались, "дышали" ее силами, чувствовали ее намного лучше нас.

И потому не стоит полагать, что древние верования возникли на пустом месте. Да, они видоизменялись на протяжении тысячелетий, однако изначально базировались на серьезнейшем вопросе о человеческом бытии, как будто поделенном на добро и зло. До сих пор мы не в силах объединить две эти грани реальности, поскольку не можем подняться над знанием. Силы добра и зла продолжают существовать в нашем восприятии по отдельности, не сочетаясь между собой.

Вот и выходит, что хорошее мы готовы получать всегда и не чувствуем в этом чего-то особенного – просто "мне это полагается", поскольку я этого заранее хотел. С другой стороны, я никогда не направляю себя на неудовлетворенное желание, и потому оно неизменно оказывается для меня очень горьким сюрпризом.

В таком случае возникает вопрос: как же продвигаться по духовному пути?

Для этого мы готовим группу. В группе я благодарен за все желания, которые получаю. Ведь они для меня – расширение сосуда, и я чувствую, что теперь могу сделать что-то с этой добавкой. В группе я всегда имею возможность прийти к такому выводу и приступить к делу. И происходит это не случайно, а вполне просчитанным образом. Ведь если я понял, что добавка пришла от Творца, значит, я могу взглянуть на нее со стороны.

Я не остаюсь внутри этого ощущения, а слегка отстраняюсь от него, и смотрю, как врач на больного. Теперь я могу работать со своими "симптомами": прочитать какую-то статью, прослушать какой-то отрывок из урока, позвонить товарищу и т.д.

Как только мне добавляют желание, я сразу чувствую, что это – возможность для подъема.

Связь возможна только за счет уступок, "первого сокращения" (цимцум алеф) на свой эгоизм. А вслед за самоотменой должно последовать объединение – это уже включение в других, действие против разбиения, отдача. Я должен получить от другого ради того, чтобы отдать ему.

Мы используем слова этого мира о связи и соединении, но по сути – это каббалистические понятия, относящиеся к исправлению желаний. Не смотрите на людей, материальные тела, окружающие вас. Это пространство, заполненное отдельными силовыми векторами, которые должны найти, как связаться друг с другом. И связь между ними уже существует, им нужно ее только раскрыть!

Раскрывая эту связь, они проявляют собственное желание к ней, что засчитывается как их собственное усилие: "Прилагал усилия и нашел". А если ты не раскрываешь эту связь, то она остается от тебя скрытой. Все, что Творец создал – скрыто от нас. Он ждет, чтобы мы сами раскрыли эту реальность своими усилиями, то есть по собственному желанию.

Творец создал изначальное желание и развил его в целое мироздание. Но затем Он скрыл это мироздание и оставил тебе лишь точку. Теперь ты должен развить в себе желание за счет своей работы в группе и снова раскрыть то мироздание, которое было создано Творцом. Выходит, что ты будто создаешь его сам тем желанием, которое получаешь от окружения.