Вопрос: В последнее время Вы советуете нам "отпускать вожжи" и не сопротивляться духовному процессу – плыть по течению. Но эгоизм не дает нам это делать, все время сопротивляется, упирается. А как было бы хорошо просто отпустить себя…

Ответ: Это очень нелегко, потому что мы должны не просто ничего не делать, а принимать все, что происходит, абсолютно открыто, с радостью, как исходящее только от Творца, не подпадающее ни под какие наши проверки, анализы, оценки.

Это – очень сложная вещь. Кажется, что особенного – живи свободно, радуйся всему. На самом деле нет ничего труднее. Совсем непросто плыть по течению, потому что при этом ты должен быть в абсолютном слиянии с Творцом. В абсолютном! А Он подкидывает тебе такие обстоятельства, когда ты находишься в противоречии с Ним, в несогласии с этим миром, с этой жизнью, с проблемами, которые постоянно донимают тебя! Ты все время не согласен, не согласен! Тебе всегда в чем-то плохо.  

Свыше это делают специально. Как же можно принять все спокойно и плыть? Только лишь изменив себя! А иначе никак! Это проблема. Таким образом и достигается мир, полный покоя, когда человек полностью себя отменяет и сливается с Творцом.

Однако этот покой – понятие относительное, ведь человек движется на сверхсветовой скорости, проходя бесконечную частоту изменений. В нем ежесекундно происходят миллиарды изменений в соответствии с Высшим управлением, в полном согласии, в полном рациональном мышлении, когда он занимается только тем, что подавляет свой эгоизм, поднимается над ним и таким образом входит в состояние полного покоя. Это обратно тому представлению о покое, которое мы имеем в виду сегодня.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Не сопротивляйся переменам

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

Как принимать управление Творца?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Тора

Комментировать

Бааль Сулам, "Трубный рог Машиаха": Сыновья Исраэля будут избавлены лишь тогда, когда раскроется в большой мере тайная мудрость. Сказано в книге "Зоар": "Благодаря этой книге (этому объединению) выйдут сыновья Исраэля из изгнания". По моей оценке, наше поколение стоит на пороге избавления, которое наступит, если только мы узнаем, как распространять тайную мудрость в массах.

Мы обязаны раскрыть тайную науку в массах. Но что останется от тайны, если мы ее раскроем? Дело в том, что на данном этапе мы говорим с людьми о доброй взаимосвязи по принципу любви к ближнему, как к себе, о единстве ради исправления человечества.

Посредством многочисленных поэтапных явлений, складывающихся в историческое, эволюционное развитие, наши сосуды-желания готовят к тому времени, когда придет поколение, способное внести в свою жизнь намерение и существовать на Земле уже не просто потому, что его поместили в эту "клетку", в этот "хлев", в эту "конуру", а потому, что люди желают знать, отчего и для чего сложилась такая ситуация и какого состояния они призваны достичь.

Именно в этом поколении мы и живем. Кризис, отчаяние и прочий негатив наших дней – всё это признаки тех перемен, о которых пишет Бааль Сулам. Необходимые условия уже выстроены свыше, однако мы должны завершить свою работу снизу. Свыше приходит лишь возможность для избавления, а остальное зависит от нас. Далее...

Из урока по статье "Трубный рог Машиаха", 23.08.2013

Широта и высота

Единство – новая структура человечества

Знание – сила

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Бааль Сулам, "Трубный рог Машиаха": Недостаточно того, чтобы сыновья Исраэля вышли из Египта сами. Такое знание и желание придет к народам мира благодаря распространению подлинной мудрости, дабы воочию увидели истинного Творца и истинную методику исправления.

Речь здесь идет о внутренних процессах, проекцией которых становятся внешние явления. И смысл в том, что сегодня невозможен "египетский сценарий". Всем желаниям должно быть ясно, что человек должен выйти из них и достичь отдачи. И соответственно, в проекции на внешний мир, избавление невозможно, пока всё получающее желание, т.е. мир в целом, не признает его необходимость.

А значит, мы обязаны вести самое широкое распространение науки каббала во всем мире. Необходимо, чтобы народы получили ее от нас в мере того, насколько способны ее постичь. Если же они не получат эту методику, не признают ее, не согласятся с ней, то у народа Исраэля, т.е. тех, в ком горят искры устремления к Творцу, нет возможности подняться и исправить себя.

Вот почему мы должны вести свою работу по всему миру как можно более широко и с максимальной интенсивностью. Ведь без распространения вширь, во всех направлениях, нам не подняться вверх. Таков духовный закон: народы мира сильны количеством, широтой, а мы – качеством, высотой. Сказано об Исраэле, что он мал среди народов, однако способен к подъему. Далее...

Из урока по статье "Трубный рог Машиаха", 23.08.2013

Возможность – свыше, реализация – за нами

Предложение не должно превышать спрос

Ежедневная работа ради конечного исправления

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

По сути, Творец развертывает передо мной "театральное представление", в котором все – актеры, все – марионетки, кроме меня. И потому, стараясь приблизить их к Нему, я, в сущности, исправляю себя самого. Весь мир – части моей души, разбитые и рассеянные сосуды-желания, разлетевшиеся от меня в разные стороны. И вот теперь я должен сблизить их вновь.

Если бы я был достаточно силен, Творец дал бы мне почувствовать их горести как свои собственные. Однако, чтобы облегчить мою работу, Он посылает мне ощущение "чужих" бед – чтобы я работал над ними. Если же я пренебрегу этой работой, то почувствую, что сам оказался в беде.

Вот почему весь мир я пока что воспринимаю "со стороны" – для того чтобы мне было легче работать. Ведь если бы все несчастья людей, умирающих от голода, войн и прочих катастроф, проявились во мне, если бы я сосредоточил внутри все свои пустые сосуды даже на самой малой ступени нашего мира, то не выдержал бы такого напора.

Чтобы этого не произошло, от меня отдалили эти сосуды и дали мне почувствовать их как чужие, чтобы я постепенно, по мере сил, приближал их к себе. И тогда, по ходу этого сближения, я обнаруживаю, что они вовсе не в беде, что они, наоборот, исправлены и испытывают наслаждения. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Скрытие и раскрытие Творца".

Другого пути нет. Я не в силах вобрать в себя все беды мира, хотя речь и идет о моих сосудах-желаниях. Далее...

Из урока по статье "Трубный рог Машиаха", 23.08.2013

Других легко исправлять!

Присоединяя весь мир к Творцу

Кого мы исправляем

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

И нищего поддерживай в тяжбе его [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:3]

Под "нищим" подразумевается такое состояние, когда у человека нет сил для его преодоления. "Нищий" слаб, и ты не должен склоняться к нему, иначе он останется слабым. Ты должен вершить суд по тому состоянию, в котором находится он. Все должно быть по закону – суд должен строиться, невзирая на лица.

Здесь имеются в виду  правая и левая линии. Какая из них слабее? Альтруизм считается слабым против эгоизма – эгоизм сильнее.

Ты не должен склоняться в эту сторону. Во-первых, ты не можешь это сделать. Во-вторых, ты не должен этого делать до тех пор, пока не возвысишь слабую сторону до уровня, когда она станет тебе настолько важной, что обе линии уравняются между собой, и тогда ты все-таки вершишь суд.

Наша задача – возвысить правую линию до уровня важности. Здесь не может быть перекоса ни в одну сторону: ни в ту, и ни в другую. Это не так, как в религии и в других верованиях.

До тех пор пока обе линии не уравновесятся как на  весах Фемиды, ты не можешь вершить суд. А как вершить суд, если они равны? Кто же из них прав? – Никто! Бери их обе и поднимайся вверх. Только там вершина треугольника соединяет их как две противоположности, которые могут соединиться лишь наверху, на следующей ступени.

В этом заключается суд, когда ты четко решаешь, что здесь нет никакой возможности отклониться, обе линии абсолютно равны! Я не вижу никакого предпочтения одного другому. Вот тогда и раскрывается необходимость подъема. А до этого – только одни слова, но не необходимость.

На следующей ступени происходит то же самое. Механика для всех ступеней – одинаковая.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Следующая ступень – объективное видение мира

Судьи и вожди

Нет наказания, есть – исправление

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Не суди несправедливо бедняка в тяжбе его [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:6]

Речь идет о том, что я смотрю на всех через свои свойства, и мне кажется, что кто-то несправедлив, или беден, или слаб. Я не вижу объективно, что происходит на самом деле. Нет объективного видения!

Я все вижу из своих настоящих свойств, и поэтому ни в коем случае не могу доверять им. Если я буду исходить из них, то никогда не поднимусь наверх.

Я должен произвести анализ и дойти до такого состояния, когда у меня не будет никакой возможности вершить суд, – только лишь, если я подниму это к следующей высшей ступени, к Творцу. Поэтому здесь даются всевозможные вариации между правой и левой линией и все они, практически, приводят к средней линии.

Потому, занимаясь интегральным воспитанием, мы не опускаемся до проблем человека, а поднимаем его до соединения  с остальными.

Сторонись неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю виновного [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:7]

Сторонись неправды, и правды тоже сторонись, потому что всё это – субъективно и нужно для того, чтобы привести человека к правильному анализу. Поэтому здесь нет правды – неправды, справедливых – несправедливых, бедных – богатых.

Это всё тебе только кажется, и ты должен поднять это к равновесию, чтобы увидеть всех равными. Ты должен увидеть, что в таком случае ты не можешь вершить суд, потому что решение всегда находится на следующей ступени. Ведь именно высшая ступень определяет низшую ступень и задает тебе все проблемы. Поэтому подъем на нее и является решением.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Суд справедливости

Не преклонись перед мнением своего эгоизма

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Тора

Комментировать

Вот – Я посылаю ангела перед тобою, чтобы хранить тебя в пути и привести тебя в место, которое Я приготовил. Бойся его и слушайся, не прекословь ему, ибо он не простит ваших проступков, так как имя Мое на нем. Если же слушаться будешь голоса его и сделаешь все, что Я скажу, то стану врагом врагов твоих и буду теснить притеснителей твоих [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:20-23:22]

Ангел – это сила, развивающая человека, которая может подталкивать его сзади или увлекать движением вперед. Все человечество из поколения в поколение развивается с помощью этой силы, которая работает внутри нас. Любая сила природы называется ангелом.

"Бойся его и слушайся" означает, что ты должен прислушиваться к силе своего развития и изучать все метаморфозы, которые проходишь на своем пути. Всё это нужно принимать во внимание, чтобы понять, что ты не можешь идти против закона развития – наоборот, ты должен изучать его и соответствовать ему. Ты его не сломаешь – он сломает тебя. 

Мы видим, что происходит, когда мы не желаем слушаться Природы, и делаем то, что нам заблагорассудится.  Что получается в итоге? Ведь сказано: "Он не простит ваших проступков, так как имя Мое на нем". И эта угроза срабатывает.

Недавно мы были в Красноярске, и местные жители рассказывали, какая беда происходит на Енисее  около Красноярской ГЭС: рыба бьется о плотину, стоящую на пути ее движения, не может идти на нерест и гибнет. Экология катастрофически ухудшается. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Закон всеобщего равновесия

Научиться жить в равновесии с природой

Как увидеть ангела

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

В каждом действии должно присутствовать четкое обращение к Творцу. Ведь без намерения: почему я это делаю, с кем вместе (вместе с Ним), для чего (для того, чтобы раскрыть Его), но раскрыть именно для того, чтобы доставить Ему удовольствие – без таких, с каждым разом все более четких, выяснений, всякое материальное действие совершенно бесполезно.

Если ты ставишь материальное действие и материальный успех выше, чем духовное действие и духовный успех, то опускаешься на землю, а не выполняешь духовное действие. Жалко тратить на это время – не для этого мы существуем.

Получается, что ты пришел к людям для того, чтобы рассказать им, как хорошо быть вместе? Разве в этом вся твоя цель, чтобы организовать из них кибуц, колхоз? Нет, ты хочешь говорить с ними об объединении и особой силе, содержащейся внутри него, потому что (и дальше ты уже продолжаешь внутри себя, мысленно) – потому что за счет этой силы единства мы раскроем Творца для того, чтобы принести Ему радость.

Ты обязан продолжить всю эту формулу до конца. Начать с Творца и закончить Им. Творец должен быть в начале твоего замысла и в конечном итоге, а посередине находится этот мир. Ты как будто начинаешь с состояния №1 в мире Бесконечности, проходишь весь путь сверху вниз до этого мира через состояние №2 и возвращаешься наверх в состояние №3 в мир Бесконечности Конца исправления. Далее...

Из подготовки к уроку, 23.08.2013

Как переключить внимание на Творца?

В единстве с Творцом

Помочь миру раскрыть Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как оценить, что встреча проведена правильно? По тому, что в ней возникает ощущение "малинового шарика"?

Ответ: "Малиновый шарик" означает, что группа соединяется в одно целое – десятка сливается в единицу. И тогда каждый из этих десяти теряет ощущение самого себя, а чувствует себя находящимся внутри более высокой ступени. В нашем состоянии нас было 10, а на следующей ступени эти "10" превращаются в "1". Эту единицу я и называю "малиновым шариком".

Каждый должен стараться представить себя в таком виде. Мы отменяем себя, поднимаемся наверх силой отдачи и из десяти становимся одним, но уже на следующей ступени. Это называется подъемом молитвы, МА"Н.

Мы входим в высшего как зародыш и начинаем это чувствовать. Малиновый шарик превращается в каплю семени относительно высшего. Поэтому, когда мы отменяем себя и все вместе включаемся в Него, мы что-то чувствуем, но точно не знаем, что это. Мне хорошо от того, что находится вне меня, но я точно не понимаю, где оказался и что там происходит. Это и есть начало зародыша.

Если во время встречи с публикой вдруг наступает такой момент, когда ощущается это необычайное тепло, то нужно вместе с ними войти в этот "малиновый шарик". Этим ты пробуждаешь их.

В каждом человеке есть корень связи с Творцом – духовный ген (решимо), попавший туда при разбиении желаний. Разница лишь в том, насколько глубоко он прячется. Ведь в итоге, все должны достичь исправления. Поэтому, когда ты вместе с ними создаешь этот "малиновый шарик" – особое чувство единства, ты этим передаешь им свое пробуждение, окружающий свет. И тогда искра, находящаяся в них гораздо глубже, и потому не позволяющая человеку ее почувствовать, начинает приближаться, всплывать. 

Из подготовки к уроку, 23.08.2013

Малиновый шарик осветит весь мир

Непреходящее воодушевление

Малиновая искра любви

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Исраэль не может расти без того, чтобы молиться обо всех остальных, находящихся в эгоистических желаниях и даже не осознающих своего эгоизма. Эта молитва должна быть только для нужд других - неважно в каком состоянии мы сами находимся. Если в нас есть духовная искра, мы обязаны работать ради  отдачи верой выше знания.

Самое первое - это молитва, больше ничего нет. А каждое действие тем полезнее и эффективнее, чем быстрее приводит нас к молитве. Именно такие действия и нужно выбирать в своей жизни, которые самым кратким, прямым, уверенным, точным путем приведут нас к молитве.

А молитва должна быть "молитвой многих", то есть "двойной" - я прошу за низшего, то есть за "многих". Молитвой "многих" она называется не потому, что я прошу за себя и за него вместе, но потому что для него эти силы пока не объединились вокруг Творца, а разобщены. Нет намерения, способного связать их вместе. 

В последнее время во всем мире нарастает кризис, который нужно рассматривать, как подготовку к молитве. Казалось бы, какое отношение ко мне имеет наводнение в Китае, взрыв вулкана в Исландии, беспорядки в Египте, гражданская война в Сирии? Мне не верится, что все это происходит лишь для того, чтобы я сформировал свою молитву. Нам недостает чувствительности, постижения и осознания системы для того, чтобы понять, что это действительно так. Даже в таких сугубо материальных, явно раскрывающихся нам событиях нам трудно увидеть связь с самими собой. Далее...

Из подготовки к уроку, 22.08.2013

Ежедневная работа ради конечного исправления

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Молитва многих – за все человечество

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Сказано: "Взяток не принимай, ибо взятка ослепляет зрячих и извращает слова правых".

В любом состоянии, в котором ты находишься, и, допустим, исправил себя, ты становишься вровень с остальными, раскрываешь в связи с ними Творца и вдруг на следующей ступени твой эгоизм подскакивает. Он предлагает тебе взятку: ты выше остальных, ты сильнее остальных, ты можешь то, что не могут другие, ты - зрячий.

Необходимо понять, что сейчас эгоизм дает тебе два вида наполнения: богатство и зрение, то есть наполнение сердца (эгоизма) и наполнение разума. Ты как бы приподнимаешься над обществом, и в этой мере тебе дается возможность "возлюбить ближнего", ведь тогда ты скомпенсируешь свое возвышение над ним. Если же ты не примешь эту взятку, то не будешь расти.

Твои инструменты расширились на богатство и на знание. Если ты не будешь с ними работать, куда же ты будешь расти? Ты обязан это делать! Но зато теперь с помощью богатства и дополнительного знания, иди и люби их. Сейчас они для тебя – самое главное, ты должен все делать для них все, что можно, как делал бы ради своего младенца.

Вопрос: Выходит, то, что человеку дают такой прорыв в знании, и он уже может управлять массами, он должен тут же обратить в любовь?

Ответ: Это страшная работа – то, что описывал в Псалмах царь Давид, ведь всю свою жизнь он воевал. Но данную ему власть, он покрывал любовью. Он выполнял свою миссию относительно всего народа несколько по-иному, чем любой другой царь. Царь – самый любящий, иначе он – не царь. Это и называется "царь Иудейский". Царство – это  Малхут.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Не преклонись перед мнением своего эгоизма

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Нелегкое восхождение

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Как полюбить всех? Как перевесить то, что дается человеку?

Ответ: Только лишь Высший свет исправляет человека, и никак иначе. Мы не можем исправить сами себя и достичь какой-то связи между собой.

К примеру, я, обычный человек, сейчас сижу перед тобой и все во мне направлено внутрь меня. Ты смотришь на меня, но не видишь моего истинного лица. Я весь направлен внутрь: как слышать себя, как видеть себя, как ощущать себя. Все мироздание, весь этот мир я ощущаю в себе (мы изучаем это в разделе "Постижение мироздания").

Любовь – это когда я в состоянии вывернуть себя наизнанку, но только под воздействием Высшего света, сам я этого сделать не могу.

Это происходит тогда, когда то, что вне меня, ощущается мною более важным, чем то, что во мне. Это и есть раскрытие Высшего мира, находящегося вне меня. Человек вдруг обнаруживает, что же на самом деле есть вокруг него, и видит совсем не то, что сейчас. Ведь сейчас он все воспринимает в себе, а увидит высшее состояние. Такое возможно только под воздействием света.

Разворот вектора "от себя – вне себя" называется интегральным воспитанием. Для этого оно и существует.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Изучая себя в зеркале мира

"Переключатель" восприятия

Отдача, которая роднит со всем миром

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Тора

Комментировать

И пришельца не притесняй – вы же знаете душу пришельца, так как пришельцами были вы в стране Египетской [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:9]

Дело в том, что всё возникающее в тебе ты должен видеть как нечто новое, как зачаток, росток твоего следующего состояния.

Это как ангел, посланец света, который постепенно вырисовывает в тебе новый образ. Это и есть "пришелец" по сравнению с твоим старым состоянием. Поэтому возникновение нового образа должно восприниматься тобой правильно: сначала ты видишь в нем нечто далекое, чужое, и постепенно начинаешь понимать, что это и есть твое собственное самое близкое следующее состояние.

И ты не гонишь этого "пришельца", ты его принимаешь, ведь так и сказано: "не притеснять", а постепенно привлекать его к себе, пока ты не станешь сам к нему приближаться и служить ему.

Фраза "пришельцами были вы в стране египетской" говорит о том, что точка в сердце начала ощущать себя чужой в эгоизме. Сначала эгоизм вовлек ее в себя (семь сытых лет) и затем начал показывать свою власть над ней (семь голодных лет) до такой степени, что вынудил эту точку, захватив все, что было полезного для нее в эгоизме, вырваться из него. Это и называется "египетским исходом".

Таким образом, "пришелец" – это на самом деле самое важное в эгоизме.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Не притесняй пришельца

Вырваться из плена эгоизма

Крепкая хватка Фараона

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Работая для распространения, мы исправляем сами себя - приближаем к себе части собственной души и пытаемся их исправить. Нам дали возможность исправить их, как будто они находятся снаружи.

Представь, что ты сейчас находишься в черной точке, которая называется "этот мир". А снаружи, вокруг нее ты ощущаешь большой, внешний мир, который видишь перед собой. Тебе надо исправить этот мир, находящийся вне тебя. Но почему это так сделано? Почему все эти желания вытащили из твоего нутра наружу и разложили перед тобой?

Да для того, чтобы тебе было легче их исправлять! Если бы эти желания находились внутри тебя, ты бы не заметил, что они испорченные, как сейчас не замечаешь своих внутренних недостатков.

Только представь, что все твои недовольные мысли каждым человеком в мире и всеми происходящими событиями были бы направлены внутрь самого себя? Ты никогда не обнаружил бы в себе ничего отрицательного - и как бы ты мог это исправить? Если бы те же свойства находились внутри тебя, ты бы им только радовался. А так ты смотришь вокруг и горишь желанием всех исправить! Ты видишь снаружи плохие качества, которые в действительности находятся в тебе - но можешь их распознать лишь благодаря тому, что воспринимаешь внешними. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.08.2013

Раскрытый канал распространения

Кого мы исправляем

Изменяя себя, мы изменяем мир

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Весь мир - это мой внешний сосуд. В мире нет ничего, кроме одного человека, а все остальное - это мои части, представляющиеся мне чужими людьми, которых я должен возвышать и ценить, потому что таким путем приду к форме отдачи.

Выражение отдачи - это любовь. Тому, кого любят, хотят отдавать. Если ты любишь кого-то, то постоянно думаешь, как можешь сделать ему что-то хорошее. Посмотрите, как мать не сводит глаз со своего младенца, выискивая, что еще можно для него сделать. Так природа показывает нам пример.

Поэтому, когда мы выходим для распространения, мы реализуем собственное исправление в самой быстрой, хорошей, эффективной, прямой форме. Мы должны чувствовать, что только в этих людях раскроем Творца, а не внутри себя. Все наши внутренние желания, которые сейчас есть, должны будут свернуться, сжаться.

Остается лишь одно это стремление наружу в чистом виде, нетто, без всяких расчетов, в своей первозданной форме, исходящей прямо из точки в сердце. А все остальные наши желания должны сократиться, нам придется подняться над ними. Наши усилия, направленные вне себя, вместе с внешними желаниями - это и станет нашей душой.

По мере того, как мы начнем заботиться о людях и чувствовать их продвижение, мы начнем переживать за их успехи еще больше, чем за свое внутреннее продвижение. Подобно приемным родителям, которые вкладывают в усыновленных детей еще больше любви и заботы, чем в родных, ведь боятся, что дети не будут их любить, и стараются завоевать их любовь. Тогда как  своего родного ребенка, можно иногда наказать, думая, что он все стерпит. А тут человеку нужно всю жизнь добавлять больше внимания, чем по отношению к родному сыну. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.08.2013

Других легко исправлять!

Присоединяя весь мир к Творцу

Практическая каббала реализуется в наши дни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментариев: 1