Записи в разделе 'Духовная работа'
Разрушить стену равнодушия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что бы я ни делал, я ощущаю стену между собой и товарищами, но у меня нет ни сил, ни желания разрушить ее. Нам не удается соединиться во время учебы, так как не хватает связи с учителем.

Ответ: Неважно, ты все равно должен действовать. Или ты хочешь больше страданий? Если тебя хорошенько прижмет, тогда ты почувствуешь, что только товарищи могут тебя спасти. Ты сразу же побежишь к ним, разобьешь эту чувственную внутреннюю стену, отделяющую тебя от них, захочешь полностью с ними соединиться хотя бы для того, чтобы избавиться от своих проблем, от боли, страха, тревоги – от чего-то такого, что тебя просто сводит с ума.

Так ты хочешь таких страданий?! Ты ощущаешь, что если их не будет, ты никогда не сможешь пробить стену между тобой и товарищами? Не наговаривай на себя. Лучше действуй.

А остальные должны помочь ему почувствовать, что значит, товарищ. С одной стороны, надо показывать огромную любовь между собой. Продемонстрируйте ему, что он в этом не с вами, чтобы у него возникла огромная зависть: "Что это со мной? Почему я не вместе со всеми?" С другой стороны, покажите ему некоторое отдаление, пренебрежение, якобы "ты не с нами", чтобы в нем возникло хоть какое-то отторжение. Начинайте немного тормошить его. 

Реплика: В нашей группе существует особая скромность…

Ответ: Это не скромность! Это лень! В чем заключается скромность, если я не помогаю своему товарищу?!

Я должен пробуждать, теребить, дразнить его, но в определенных границах, умело. Как же иначе я помогу ему?! У Рабаша сказано, что нам нужно показывать друг другу важность цели. И я показываю, что для меня цель – это всё, ничего иного нет! А что еще есть в жизни? Что еще есть в мире?

При этом, глядя на меня, он, во-первых, начинает мне завидовать. Во-вторых, может быть, в чем-то ненавидеть меня (смотря на каком уровне исправления он находится), а может быть, благодарить за то, что я ему это показал. В любом случае этим я вывожу его из состояния равнодушия. И так мы действуем дальше.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пассивный участник – это не товарищ

Группа – мой дом, моя семья

Что если я выпал из круга?

"Ослиная" этика

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Нравственность, или этика, основывается на опытном познании, то есть на практическом рассудочном анализе. Вся суть этой системы представляет собой не что иное, как итоговые выводы из вреда, нанесенного зернами эгоизма.

Это означает, что сильные уколы боли заставляют нас раскрывать зло и отстраняться от него. К примеру, прикоснувшись к горячему металлу, я отдергиваю руку и запасаюсь опытом на будущее – лучше уж обнести это место забором, лишь бы не обжечься снова. Таким образом, жизненный опыт служит надежной опорой желанию наслаждений, помогая держаться подальше от того, что несет вред.

Но есть другая проблема – определить, чтó именно является вредоносным фактором. Ведь я ленив, я не верю другим, не прислушиваюсь к предостережениям. Даже страдания не помогают: я могу долго мучиться, прежде чем все-таки расстанусь с источником своих бед.

Скажем, если я курю, то должен на деле прочувствовать, что курение вредит моему здоровью. Необходимо, чтобы боль от него возобладала над наслаждением, которое оно мне доставляет. А это требует времени…

Вопрос: У меня во дворе есть осел, который не двигается с места, пока не получит несколько ударов. Неужели мы настолько походим на животных?

Ответ: Мое эго превосходит этого осла. Ведь он относится к животной ступени, а я – к человеческой. Выходит, я хуже, чем последний осел. 

Всё человечество, все семь миллиардов страдают. Никто не доволен жизнью. А между тем, "цунами", которое к нам приближается, видно уже невооруженным глазом. Растет неуверенность, рушится былая безопасность, идут разговоры о мировой войне, ширится голод, обостряются стихийные бедствия… Мы уже и сами не знаем, зачем рожаем детей. Короче говоря, уже сейчас бед не счесть, но человечество не желает ничего делать и идет прежним путем.

Какие же удары мы должны получить, чтобы прийти в себя и начать поиск реального решения? Что должно произойти, чтобы мы разобрались, наконец, в чем корень проблемы и что с ней делать? Люди просто не желают слышать об этом.

Почитай о бедах, которые описывают пророки. Вот что ожидает нас, если мы продолжим следовать эгоистической этике. Тогда мы сможем учиться только на ударах, а не с помощью света, возвращающего к Источнику.

У нас есть только две возможности: свет или невзгоды, которые тоже вызываются им. Раньше он светил издалека и в наших неисправленных желаниях обращался в терпимое зло. Однако он приближается, и зло, которое мы испытываем из-за этого, намного возрастает. Теперь он уже угрожает нам.

Таков путь "этики" – учебы на ошибках эгоизма, на жизненном опыте. Однако это помогает лишь каждый раз отбегать в сторону – туда, где я чувствую себя в безопасности. А затем приходит новая беда – и снова я страдаю, пока сильный удар не заставит меня принять решение и отбежать в очередной раз.

Это удаление от зла не есть исправление себя во благо. Такая "этика" неспособна привести человека в соответствие с Творцом. Она хороша лишь для того, чтобы и дальше влачить существование в этом мире, подобно твоему ослу…

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 08.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Животное страдает, а человек радуется

Мы могли бы обратить этот мир в Райский Сад!

Формула перехода к добру

Тайный счет в духовном банке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что духовная работа должна быть в радости, если нам нужно пройти множество нелегких состояний?

Ответ: Можем ли мы в духовной работе получать только положительные ощущения и беспрерывно радоваться? Для того, чтобы прочувствовать каждое положительное свойство, мне необходимо сначала выяснить его противоположность. То есть одно не может быть без другого. Все зависит лишь от того, как они связаны.

Это не значит, что у меня уже нет никакого ощущения недостатка, и начисто пропали зависть, сладострастие, честолюбие, желание властвовать, ненависть. Все это остается во мне и даже растет, приобретая форму настоящих нечистых сил (клипот) - очертания самых больших преступников: Билама, Балака, Фараона и т.д.

Сейчас мы лишь мелкие эгоисты - куда нам до Фараона и всех великих грешников, которых мы ищем в себе? Где мой Билам, где Балак, где мой  Ахашверош? Они где-то там прячутся в моей испорченной душе, но пока не проявляют себя. Они ждут, пока я стану сильнее, и тогда каждый из них сможет раскрыться в свое время в такой форме, что я буду вынужден ему противостоять. Поэтому сказано, что "чем больше человек, тем больше его эгоизм". Все духовные ощущения построены на принципе: "Преимущество света - из тьмы".  

Я могу почувствовать радость только в мере своей печали. Иначе невозможно ощутить радостное состояние. Если моя радость не имеет под собой никакого основания, она не будет ощущаться. Я обязан находиться в противоположном состоянии для того, чтобы почувствовать какое-то явление. Наполнение должно ощущаться внутри неудовлетворенного желания, на контрасте с ним. Ведь я - творение, а не Творец. Творение всегда ощущает наполнение относительно желания к нему: сосуд и свет.

Все зависит от того, в чем причина нашей радости. Духовная радость - в Творце, а земная - в творении. Либо я радуюсь тому, что наполнил свое эгоистическое желание, либо счастлив тем, что отдаю Творцу. То есть я чувствую радость внутри Него или в своем собственном животе. Радость - это впечатление, восхищение, вибрации от ощущения полноты сосуда. Духовная радость - это восхищение от отдачи, а радость нашего мира - впечатление от эгоистического получения.

Вопрос: Выходит, что если у меня какие-то неудачи во внутренней работе или распространении, и не видно желанных результатов, я должен все равно  радоваться верой выше знания? 

Ответ:  Мы не видим результатов, которые производим в духовном мире - и это хорошо. Наоборот, когда потом Творец позволит нам это увидеть, это станет огромным препятствием на нашем пути. Тогда мы уже должны получать ради отдачи.

Но пока Творец помогает нам, пряча от нас результаты. Если бы мы увидели их, то начали бы наслаждаться ими эгоистически и снова разбились бы. Поэтому мы не видим, что делаем.

Каждый сидящий на уроке, даже если он скучает и смотрит в потолок, тем не менее получает огромное духовное вознаграждение. Но он этого не видит, ведь иначе приходил бы только для этого и просто отсиживал. Человек получает очень большое вознаграждение за каждое самое маленькое усилие, даже если чуть-чуть присоединяется к духовному пути. И потому нам не дают это видеть, ведь тогда весь выигрыш перешел бы к нечистым силам, клипот.

Поэтому ты ничего не видишь, но тем временем твое вознаграждение накапливается. Как сказано: "проглотит чудовище и изрыгнет". В конце концов, ты получишь все обратно - но тогда, когда будешь готов получить его правильно: ради отдачи, а не для самого себя. Вся система построена так, чтобы нас вырастить.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к радости

Не хватает радости

Учиться работать независимо от результата

Божественно великий и бесконечно приниженный

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Написано, что главное в каждой ступени – это малое состояние (катнут) и именно к нему нужно стремиться. Но если я стремлюсь к малому состоянию, то как могу доставить удовольствие Творцу?

Ответ: Стремиться к малому состоянию надо только относительно самого себя. Но по отношению ко всем другим, ты конечно же принимаешь любые большие состояния в мере необходимости.

Что значит быть большим на духовной лестнице, если состояние каждой ступени – это малое состояние (катнут)? Чем выше человек поднимается, тем меньше он становится в малом состоянии, потому что тем больше отменяет себя. То есть Арих-Анпин в малом состоянии (катнут) меньше, чем Аба-вэ-Има.

Чем ближе мы приближаемся по лестнице духовных ступеней к состоянию Бесконечности, тем меньше наше малое, то есть постоянное состояние. Оно уменьшается до тех пор, пока в мире Бесконечности не превращается вообще в ноль! И это позволяет нам больше распространять и передавать другим, показывая, что мы полностью, от нуля до бесконечности, находимся в отдаче – словно Творец.

Творец находится в максимально уменьшенном состоянии, ведь Он совсем исчезает и невидим – когда Он раскрывается, то наполняет все. Нам нужно учиться у Творца, насколько Он, совершенно исчезая от нас, тем не менее, объемлет всю реальность. Так, чтобы и мы тоже исчезли во всем, что относится к нам самим, и могли отдавать всему миру, как Творец!

Малое состояние (катнут) – это постоянное состояние на любой ступени. То есть человек ничего не требует для себя, а существует лишь в той мере, насколько нуждается в нем вся система, насколько она способна принять исправления. Поэтому он не действует без просьбы (МА"Н) снизу.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трехдневное испытание на верность

Ребенок, растущий на радость Родителю

Работай в радости

Контакт с Творцом (клип)

Вы как-то упомянули, что получаете приказы от Творца. Что это значит?

Группа – модель духовной ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В некоторых городах есть несколько групп, не связанных между собой. Как организовать взаимодействие между ними и попытаться решить их взаимные противоречия?

Ответ: Не знаю, я не считаю такие группы группами. Люди в них собираются, потому что им так легко и удобно заниматься, они – учатся. Конечно, они – мои ученики, но я не считаю их группой. Я считаю их в каком-то смысле потенциальными будущими каббалистами, ведь они все-таки занимаются, и лет через двадцать–тридцать на них это подействует. Я говорю серьезно. Если они занимаются просто так, ради учебы, то результат проявится не скоро. 

Если они не соединяются между собой в одно единое целое, не слышат того необходимого условия, в котором можно ощутить духовное, тогда это не группа. В нашем мире все объединения людей, которые вместе снимают помещение, вместе сосуществуют на одной площадке, называются группой, но это не группа в духовном смысле слова. 

Группа – это когда из множества капель возникает не их сумма, а одна целая капля, в которой пропадают все остальные, их нельзя различить, их там уже нет. Ведь возникает следующее состояние – единство.

Мы находимся на самой низшей ступени всех миров. Мир Бесконечности – это  125-я ступень. Ниже идут мир Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и наш мир – самая низшая, нулевая ступень. 

 2013-10-21_rav_kvutza-ve-afatza_lesson_06

Чем он особенный? Тем, что мы в нашем мире можем механическими действиями в своем эгоизме реализовывать, выстраивать, моделировать духовную ступень. Из наших эгоистических желаний и мыслей, т.е. из сердца и разума мы можем создавать некое подобие духовному состоянию.

Как только мы сможем объединиться и из наших разрозненных "я" создать единое "мы", то сразу же поднимемся на следующую ступень. С этой ступени на нас воздействует Высший свет, ведь мы производим усилие в объединении, и он нас поднимает. Оказавшись на следующей ступени, мы уже начинаем понимать, как это работает. То есть самое главное для нас преодолеть этот барьер – махсом.

Поэтому в нашем мире мы должны моделировать духовное состояние, создавать его из нашего эгоистического материала, как ребенок, который играя в игрушки, становится понимающим, знающим человеком, растет, обретает навыки, и Высший свет благодаря его усилиям воздействует на него – так он развивается. То же самое и с нами.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слиться в одну общую каплю

Группа – это единство желаний

Группа как духовный объект

Долгожданный шквал помех

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала говорит о том, что духовное постигается только в объединении над нашим эгоизмом – над всеми помехами!

Сейчас мы проводим широкое распространение в нашей стране, и, слава богу, помех нам хватает. Они сыплются на нас со всех сторон, и я этому очень рад. Пока эти помехи не раскрылись, я как-то не чувствовал, что мы уже можем с ними справляться.

А сейчас на нас валится все, что положено за все прошедшие годы благоденствия. Всё отрицательное, что только можно было собрать за прошлое до сегодняшнего дня, сейчас проявляется и падает на нас со всех сторон. И это говорит о том, что мы можем собраться и объединиться над всеми помехами. 

То, что сейчас раскрываются страшнейшие проблемы – это огромная помощь свыше, которой я очень рад. Но среди моих учеников есть те, кто боятся, стыдятся, не знают, что с этим делать.

Объединение все это сметет, перевернет, синверсирует в одно единое целое, и нам раскроется Творец, только на еще маленьком, первом этапе. А потом до самого  Конца Исправления (Гмар Тикун) мы все время будем идти в раскрытии всё больших проблем.

Но если существует четкая методика, группа, учитель, первоисточники, то нам ничего не страшно.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Борьба и духовная, и физическая

Цель – только одна

Обратной дороги нет

Все силы – для включения в группу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Объединение позволяет раскрыть духовный мир и те силы, которые открываются. У нас появляется возможность наблюдать эти силы, чтобы "жить комфортно" или чтобы управлять этими силами?

Ответ: Все имеющиеся у нас силы объединения и управления – это только лишь силы включения в группу и выявления в нашем общем объединении всех его нюансов и составляющих.

Что такое сфирот? Это взаимодействие между нами, свойства проявления объединения.

Что такое парцуф? – Мощь объединения, его стиль. Малхут, Зеир Анпин, Аба, Има, Ишсут, гадлут (большое состояние), катнут (малое состояние) и т.д. – это всё меры нашего объединения и те формы, те свойства, которые раскрываются в этом объединении. Ничего другого в науке каббала нет и быть не может. 

Ранее произошло разбиение общей души, а теперь должно осуществиться ее соединение вопреки всем проявляющимся отрицательным свойствам. Именно это  описывается в науке каббала, и это мы должны раскрывать в группе. Поэтому свыше всех нас собирают в группы таким образом, чтобы в итоге создать цельное кли/сосуд. 

Те, кто уходит – пусть уходит. Кто хочет прийти – пусть приходит. Вход и выход свободны, потому что не мы этим руководим. Этим руководит Творец, а мы должны только лишь действовать на объединение. Выводить человека из группы можно только в том случае, если он действительно вредит объединению. А если он просто ленивый, – надо дать ему шанс.

Меня часто спрашивают, что делать с людьми, которые не хотят участвовать в объединении, не понимают важности включения в группу. Они вредят или нет? Если у вас уже серьезная лодка, в которой вы гребете вперед, и кто-то является балластом, надо его предупредить или перевести в отдельную подготовительную группу. Бааль Сулам пишет, что в исправленном обществе человек, который не дает то, что положено, он словно крадет. Но это – в исправленном обществе. А у нас существуют разные градации подготовки людей.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – модель духовной ступени

Объединение – против кого-то или ради кого-то?

Группа – это единство желаний

Моделировать состояние группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили, что мы должны моделировать состояние группы. Что это значит? Чем мы моделируем состояние группы: мыслями, какими-то внутренними ощущениями?

Ответ: Моделировать состояние группы – значит, пытаться сделать из себя одно единое целое, которое под воздействием Высшего света обратится в духовный парцуф.

Для того чтобы все отдельные точки в сердце превратились в нечто высшее, свет должен подействовать на них в соответствии с их усилиями так, чтобы обратить их в единое целое. Мы должны к этому стремиться, а Высший свет сделает эту работу.

Получается, что половину работу делаем мы, а половину – Творец. Поэтому она называется "половина шекеля". От нас зависит только молитва, а исполнение молитвы зависит от Него. Молитва – это желание, устремление к объединению.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – модель духовной ступени

Слиться в одну общую каплю

Собрать свою первую духовную схему

Конгресс на другой планете

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Завтра начинается Интегральный конгресс единой Америки. В числе его участников более пятисот новичков – ученики нашего Учебного центра (Learning Center), которые присоединятся к различным группам Северной и Южной Америки. Для многих из них это станет первым очным знакомством с правильным окружением. Какой настрой здесь требуется?

Ответ: Необходимо приподняться над всевозможными различиями этого мира, отвлечься от них. У нас есть духовная точка, к которой мы должны прийти, – вот от нее-то нам и надо зависеть. Так давайте "подпрыгнем" чуть выше этого мира, забудем на эти дни о повседневных занятиях, о стереотипах, о различиях. Не будем говорить и думать о материальном, как будто мы прилетели на другую планету и там проводим наш конгресс.

Отключимся от всего лишнего, оставим любые счеты. Я не собираюсь выяснять на Конгрессе ни то, что происходит в моей обычной материальной жизни, ни даже то, что происходит в моей повседневной духовной жизни. Я словно перехожу к другому интерфейсу, стираю всё, что было – DELETE, – и вступаю в новую, "инопланетную" атмосферу. Только ею я хочу дышать в эти три дня или хотя бы в те часы, которые отдам Конгрессу.

Я подключаюсь к нему так, что завтрашний день исчезает. Прошлое стерто. Ведь иначе я буду путаться между собой и другими, между вчера и сегодня – и не восприму ничего.

Мы должны выстроить следующий уровень единства, совершенного нового, без всякой связи с тем, что было раньше, без единой нити в прошлое – личной, общей или групповой. История отношений, "послужной список" кого бы то ни было – мы ничего не хотим помнить. Мы видим сейчас каждого на духовном уровне – точка. 

Разные языки, разные культуры – всё это не имеет никакого значения. Здесь собрались люди, в которых горит одно лишь желание – объединиться, чтобы раскрыть Творца. Всё. Ничего другого о них я знать не желаю. Ведь порыв объединиться с другими и раскрыть Творца не имеет отношения к каким бы то ни было различиям нашего мира. Мы просто отключаемся от них и переходим к новым отношениям, которые царят на этой планете. Прежний мир скрылся вдалеке, мы на новом месте, с новым чувством и новым помыслом, обращаем взоры вперед, отрешаясь от всего вчерашнего. Все вместе уходим в полный отрыв.

Сказано, что человек каждый день должен "капитально обновляться" – так сделаем это хотя бы единожды.

Из урока на тему "Вопросы об американском конгрессе", 15.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель Американского конгресса

Конгресс в Нью-Джерси: единые перед Единым

Чуткость вместо войны

Цель Американского конгресса

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова цель Интегрального конгресса единой Америки?

Ответ: Как мы знаем из науки каббала, исправление заключается в том, чтобы соединиться в единый сосуд, в единое кли. Его разбиение разбросало нас прочь друг от друга, и потому, вместо духовного мира, духовного измерения, каждый ощущает лишь крохотную, минимальную искру жизни под названием "этот мир".

И теперь, чтобы вернуться к ощущению подлинного, а не воображаемого, мира – вернуться прямо сейчас, не дожидаясь призрачного "загробного" существования, – мы должны объединиться между собой. Тем самым мы воссоздадим существовавший когда-то сосуд, поймем, почувствуем его и обретем жизнь в нем на уровне в 620 раз более высоком, чем до разбиения.

Так мы постигнем Творца и себя равными Ему, слитыми с Ним. Всё это достигается только посредством единения.

И хотя мы на него неспособны, поскольку все проникнуты противоположным свойством, у нас есть возможность вызывать свет, возвращающий к Источнику. Тот свет, который наполнял нас и ушел при разбиении, может прийти опять и объединить нас. Таким образом, благодаря действиям по привлечению света мы соединяемся и раскрываем высший мир, Творца. Это и есть наша работа.

Вот почему мы так рады этому Конгрессу, вот почему придаем ему большую важность и возлагаем на него большие надежды. 

Мы должны быть уверены, что, как бы то ни было, в любом случае это очень важный шаг. В дальнейшем всему человечеству придется делать подобные шаги, а сегодня мы подаем людям пример. Благодаря ему в рамках общечеловеческой системы наши достижения, наше единение, наши порывы передадутся другим – и внезапно человечество начнет мыслить в том же направлении, даже не зная, почему.

Вот и выходит, что наша работа очень важна и для нас самих, и для всего мира.

Из урока на тему "Вопросы об американском конгрессе", 15.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс на другой планете

Конгресс, выводящий в вечность

Что впереди?

Преображение меж двух миров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работать с теми впечатлениями, которые оставляет в нас работа по распространению методики интегрального образования?

Ответ: Распространение проявляет для нас необходимость заботы о мире. А забота о мире, прежде всего, означает, что мы проникаемся его желаниями, его страданием, бедами людей – и перерабатываем их для единения в группе.

Ведь нам ясно, что подсластить и исправить их можно только с помощью света, возвращающего к Источнику, путем сплочения. У всего зла в мире одна-единственная причина – разобщение душ. И мы должны стараться воссоединить их. В этом вся наша работа. Мы вызываем к себе свет, чтобы он воздействовал и на них, пускай в чуть более завуалированной форме.

И тогда, объединяясь в рамках интегральной методики, они почувствуют, что в этом сплочении кроется некая особая сила, тепло, уверенность, приятное ощущение, когда всё налаживается. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Скрытие и раскрытие Творца". Если мы приносим свет во внешнюю группу людей, которые ищут решения своих проблем, если проводим среди них верную работу, то становимся каналом связи.

Тогда свет, который мы хотим получить для них, проявляется между нами и соединяет нас на деле – а затем проходит через нас дальше и ощущается ими как нечто согревающее, исправляющее, налаживающее жизнь. Они чувствуют себя благополучнее, сильнее, богаче. Еще вчера их товарищи жили чуть ли не впроголодь, перебивались как могли, а сегодня вдруг выясняется, что их жизнь наполнена благом. 

Мы с вами еще не понимаем, какие перемены совершает свет, проливаясь на нас. Он меняет всё. И мы увидим, как мир меняется. Это совершенно иная ступень, на которой мы еще не были, – преображение меж двух миров. Мы увидим, ощутим, включимся в качественные, базовые перемены по всему миру. Ничто другое не поможет нам исправить его, изменить нынешние, ужасные отношения между людьми. Только воздействие Высшей силы, высшего света принесет им подлинные перемены. И только мы способны вызвать его.

Все прочие средства бессильны. Можно без конца обращаться к правительству, к меценатам, к кому угодно – ничего не поможет. Проценты, налоги, льготы – сколько с ними ни бейся, ситуация будет только ухудшаться, скатываться всё ниже. Даже если все пожелают ее улучшить – будет только хуже.

Повторяю: исправление возможно только через нас, посредством возвращающего к Источнику света, который изменит картину мира и среди остальных. Это решающий и очень суровый фактор – только себя мы должны рассматривать в качестве средства исправления, не возлагая надежд ни на кого более. И лишь для того чтобы пробуждать, согревать людей, приближать их к верному пониманию, надо использовать системы нашего мира.

Так или иначе, само исправление зависит только от нашего единства, которое принесет миру свет, возвращающий к Источнику. Других вариантов нет.

Из урока на тему "Вопросы об американском конгрессе", 15.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

С любовью и заботой

Вместе на одной карусели

Миллион долларов или Высший свет?

У каждого свое предназначение (клип)

Связано ли как-то явление неожиданного ухода человека из каббалы с реализацией своей функции? Например, он должен был появиться, чтобы что-то проделать в определенном отрезке времени, после чего его отключают?

Зачем нужна интегральная методика?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как выстраивать правильное отношение к массовому распространению интегральной методики?

Ответ: Прежде всего, зададимся вопросом: нужно ли нам это? Иными словами, сначала надо объяснить самим себе, что интегральная методика обращена к тем желаниям, которые отпали от нас, и только если мы соберем и подключим их к себе, у нас будет с чем обратиться к Творцу. Лишь тогда мы сможем раскрыть Его.

Ну а в противном случае нам не с чем к Нему обращаться. Наши желания настолько мизерны, что даже не позволяют объединиться. Из них не "высекается" сила единства. Они столь малы, что мы едва способны не мешать друг другу – и не более.

Сила единства кроется, главным образом, в желаниях третьего и четвертого пласта, а также нижней половины второго. В нас просто нет такого авиюта, такой глубины. Потому и сказано: "Вы малочисленный из народов".

А значит, другого выхода нет – чтобы взойти выше, мы должны спуститься ниже, вглубь, и обратиться к широкой аудитории, где заложены огромные желания. Они рассеяны среди миллиардов людей, и потому их величина и глубина не ощущается. Однако в действительности они достают до самого "престола славы", до Творца. 

Надо лишь приступить к объединению людей на "земном" уровне, чтобы сопрячь их желания, их страдания уже на духовной ступени, в единстве группы. Тем самым мы сформируем просьбу, которая достигнет высот, и, вместо малого состояния (катнýт), получим взрослое (гадлýт), чтобы обеспечить людям ступень "зародыша". Тогда они будут получать свет в качестве окружающего (ор макиф), как от материнского лона, и начнут развиваться – хотя и безотчетно.

Таким образом, широкое распространение предназначено для того, чтобы мы прониклись желаниями людей и с этими желаниями достигли Творца.

Из урока на тему "Вопросы об американском конгрессе", 15.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение ради объединения

Универсальное лекарство, творящее чудеса

Два метода распространения

Товарищ для души – враг для моего эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманРаскрытие Творца, облачающегося в творение, называется слиянием или облачением света в сосуд. А для этого, сосуд должен соответствовать свету по своим свойствам, то есть ему необходим свет Хасадим (милосердия), анти-эгоистический экран и отраженный свет.  Вопрос в том, как всего этого достичь?

Это возможно только с помощью света, возвращающего к источнику. Тот же самый свет, который в будущем должен облачиться внутрь сосуда, может пока светить ему издали. А это свечение издалека зависит от того, насколько человек стремится к нему. Он пока не способен достичь нужных свойств, иначе свет уже облачился бы в него. Но человек хочет этого и ждет, чтобы это случилось.

Такое желание формируется в группе, за счет того, что товарищи внушают друг другу величие цели, разжигают зависть, страсть, честолюбие. Хотя я предпочел бы не разжигать эти чувства, ведь они причиняют мне боль. Но это очень эффективное средство продвижения!

Мне не хотелось бы видеть людей, которые успешнее меня, умнее, большего добились. Я стараюсь о них не вспоминать, ведь зачем мне отравлять себе жизнь. Защитная сила организма скрывает от меня таких людей, и я предпочитаю о них забыть, будто они вообще не существуют. Мы естественным путем тянемся к приятным вещам и отстраняемся от неприятных до такой степени, что желали бы вообще их уничтожить или хотя бы как-то замаскировать, спрятать. 

Но в этом и заключается проблема. Надо понять, что не стоит гасить такие чувства, неприятные для нашего эгоизма, ведь именно за счет них мы продвигаемся. Поэтому нужно, наоборот, разжигать их все больше и больше, что и называется "благословить своего врага и полюбить его, как близкого друга". Противников нужно ценить даже еще больше, чем друзей. Ведь если я пойму, что мой главный враг находится во мне – мой эгоизм, то все внешние ненавистники лишь помогут мне бороться с ним.

Я смотрю на кого-то более успешного, умного, постигающего, и в своем эгоизме ощущаю его как какую-то больную занозу, которой я не хочу. Ведь мое эго желает властвовать. Но если я могу использовать образ этот человека для того, чтобы подтолкнуть себя больше учиться и больше связываться с товарищами, то это получится уже не враг, а самый верный друг. Ведь он товарищ для моей души, и ненавистник для моего эгоизма, желания насладиться.

Так я постепенно начну переворачивать свои основы. Все те явления, действия, люди, которые были мне неприятны, я начинаю относить к своему эгоизму и вижу, как они борются с моим внутренним врагом. Судя по этому я определяю, кто "за" меня, а кто "против", кто мне товарищ, а кто нет. Возможно, что тот, кто жалеет меня – как раз мой злейший враг. А тот, кто ранит меня и раздражает своим успешным примером продвижения к Творцу, который мне неприятно видеть – тот мой друг, ведь продвигает меня к цели. Следует быть чуткими к такому расчету.

Из подготовки к уроку, 14.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ревизия

Полезная зависть, умножающая мудрость

Трамплин из этого мира

Страница 1 244 из 1 899« Первая...1 2421 2431 2441 2451 246...Последняя »