Духовная работа — Каббала, наука и смысл жизни

31.12.2013, 16:30 [#124257]

каббалист Михаэль Лайтман Невозможно ничего услышать, понять и разумеется выполнить, пока не находишься в группе и не достиг состояния, которое называется "поручительство". Ты можешь быть полон сил и разных премудростей, но в тебе не будет одной силы, исключительно с помощью которой достигают духовного действия.

Без этой силы ты не способен на духовные действия – это сила поручительства, при котором ты получаешь силу от других, ведь в тебе ее нет. И получаешь ты ее при условии, что платишь за нее своей полной самоотменой. Очень просто: ты платишь самим собой, всей своей жизнью, всем, что у тебя есть, и взамен получаешь от товарищей силу поручительства.

И не надо думать, что твоя группа слабая, и в ней этого нет. Каждый считает, что вот если бы у него была сильная группа, тогда бы он вложил себя в нее и получил от них силу поручительства. По обыкновению, эгоист принижает всех остальных, чтобы оправдать самого себя.

Но это неправильно, это ложь. Каждому предоставлена группа, в которой имеется сила поручительства. Эта группа находится в окончательно исправленном состоянии, но ты судишь о ней в мере своих недостатков. Поэтому никто не имеет права жаловаться на недостаток поддержки.

Вооружиться силой поручительства – это возможность, приглашение, призыв, обращенный к каждому. Если Творец приводит человека в группу, к "доброй судьбе" и говорит: "Возьми ее себе!", то нужно брать. А не хочешь – не надо. Тебе дан шанс, который зависит только от тебя. Творец больше ничего тебе не скажет, кроме этого первого "возьми". Далее...

Он только приводит тебя к началу пути, а дальше нужно самому воспитать себя. Наша внутренняя работа начинается с поручительства. Не нужно думать, что к этому приходят где-то в конце. Именно в выполнении этого условия состоит вся наша работа. А потому воспитание человека начинается с изучения законов поручительства.

Это единственное, что нам необходимо. Таким образом, я получаю силу вне меня, то есть духовную, которая начинает работать во мне, изменять и исправлять. Я никогда не произвожу работу напрямую над самим собой, а в любом состоянии должен привлечь к себе внешние силы через группу, поручительство, с еще более высоких ступеней, чтобы они повлияли на меня и изменили. Как сказано: "Не может заключенный сам освободить себя из тюрьмы" – только через группу, вспомогательные системы.

Таким образом, я оплачиваю, вкладываю в одном месте, а получаю помощь – в другом. Но по дороге между этими системами есть блок, производящий переворот. В мере того, сколько я заплатил, вложил своей земной жизни – столько и получу духовной жизни.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

31.12.2013, 16:15 [#124254]

каббалист Михаэль Лайтман В группе нужно говорить о величии цели, о нашем желании подняться над своей природой, в которой невозможно больше оставаться, о необходимости достичь соединения между нами. Достаточно нам страданий. Если мы хотим улучшить свою жизнь в этом мире, нам нужно привнести добрые силы в нашу связь, хорошие отношения.

Поэтому я обращаюсь ко всем товарищам, чтобы всем вместе обсудить, как нам достичь такой связи. Нужно представить себе добрую связь, насколько мы способны, какой она была до разбиения желаний, когда существовала одна общая душа, одно желание, одна мысль, одно намерение, одно ощущение на всех! Каждый ощущал других так, будто мы принадлежим одному телу, что называется, как "одним человек, с одним сердцем".

Каждый, даже ощущая себя персонально, воспринимал остальных как клетки одного тела, где любая клетка отдает другим для того, чтобы весь организм нормально работал. Если мы понимаем, что такой должна быть наша тенденция, чтобы достигнуть состояния, в котором раскроется Творец, высшая сила, духовный мир, то все средства в наших руках. Творец привел нас к этой судьбе и сказал: "Примите ее как желанную и добрую".

Весь мир поддерживает нас в этой работе, настолько жизнь в нем становится тяжелой и бесцельной. А здесь перед нами открывается светлый путь и особая счастливая возможность. Таким образом, мы строим ковчег, в котором сможем спасти себя и может быть весь мир от вод потопа, которые уже приближаются и поднимаются все выше и выше. Пока этот потоп только пугает нас издали, но уже начинает ощущаться то там и здесь, распространяя хаос и беспомощность. Далее...

На первой встрече в группе или с широкой публикой, нужно объяснить, что духовный мир весь основывается на силе поручительства. Мы изначально ощущаем себя далекими, противоположными, ненавидящими и отталкивающими друг друга. Мы нарочно собраны вокруг горы Синай (горы ненависти) и горим взаимной неприязнью, словно ученики Рабби Шимона.

Но это хорошее состояние, потому что преодолев его, мы сможем приобрести высшие свойства. Мы, как творения, способны воспринять свет только из тьмы. Если в нас есть два эти ощущения, то на контрасте мы сможем увидеть и почувствовать и то, и другое. Невозможно видеть только свет или только темноту. Но свет на фоне тьмы и тьму на фоне света мы способны заметить. Поэтому Творец и поместил нас в такое состояние, из которого мы можем почувствовать, понять и принять духовное.

Такова цель нашего первого собрания. С этого начинается группа. Если мы хотим вступить на духовный путь, то обязаны знать, что вход начинается с первого условия: с достижения поручительства. Достигается оно в несколько этапов: сначала нужно по крайней мере получить какое-то его понимание, согласиться, потом начать постепенно реализовывать, пока не придешь к взаимному поручительству. Таков первый этап.

Предыдущие сообщения на эту тему:

31.12.2013, 15:44 [#124249]

каббалист Михаэль Лайтман Поручительство – это условие соединения разбитых душ, которое обязано выполняться на протяжении всего подъема по 125-ти ступеням, и каждый раз все более строго. Поручительство – это показатель уровня духовного сосуда, меры взаимосвязи его частей, формирующей духовное состояние. Оно обеспечивает духовную силу единства, внутри которой мы раскрываем проявление Творца.

Поручительство – это условие соединения противоположных частей, требующееся от каждого, находящегося в духовном мире, но в мере высоты его ступени. В зависимости от этого, твое поручительство будет больше или меньше.

На каждой ступени тебе нужно соединить противоречивые элементы количественно и качественно. Допустим, тебе дана группа из десяти человек или тысяча, или десять тысяч: сколько дали, столько дали. Тебя приводят в группу и говорят: "Возьми ее себе", и ты должен работать в ней над взаимным поручительством.

Вопрос: Я должен раскрыть, что противоположен остальным?

Ответ: Это кардинальная ошибка. Мне не нужно выяснять негатив – я хочу строить только позитив, "ноев ковчег". Я хочу подняться над этим миром, зачем мне углубляться в него и ковыряться в нем? Я хочу только хорошего! Творец приводит человека к доброй судьбе – зачем же мне плохая? Я не хочу зла, не стремлюсь узнать, насколько я противоположен остальным.

Для того, чтобы войти в духовный мир, нужно соединиться – так я соединяюсь! А если мне нужно узнать, насколько я разобщен с другими, то это само раскроется мне в пути. Но я не стремлюсь к такому открытию. Это система нечистых сил толкает нас узнать свое зло, копаться в нем, наслаждаться этой грязью.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одна методика для всех

31.12.2013, 15:30 [#124244]

Вопрос: Как происходит духовное воспитание человека с точкой в сердце и без точки? Чем эти процессы отличаются друг от друга?

Ответ: Есть люди, которые приходят изучать науку каббала. Они думают, что узнают, как устроен высший мир: Атик, Арих Анпин, и тогда смогут вертеть светом, получить все духовное наполнение в свой карман. Каждый приходит с таким настроем, что наука каббала научит их получать свет, раскрыть Творца. Кому не захочется такого.

Но потом, они слышат, что для этого нужно изменить себя, и сначала не очень верят. Они думают, что еще поучатся, наберутся знания, и это пройдет. Как будто есть возможность получить духовное без изменения своей природы. Так человек устроен, я и сам был таким же. Но условие остается условием. И тогда те люди, которые не могут согласиться с этим условием, постепенно уходят - им кажется, что источник иссяк и высох.

Человек проверил, посмотрел, что тут есть, и решил, что нечего уже пить из этого пересохшего источника. А потому он бросает учебу. Я их понимаю: что толку стоять около пустого крана, из которого не вытекает ни капли воды. Человек ищет другой кран, ведь он мучим жаждой и сердится на этот кран, переставший давать ему живительную влагу, жизненный дух. И разумеется, он выходит из группы обиженный на всех. А кроме того, он должен оправдать себя, как всякий нормальный эгоист, и доказать, что был прав, оставив это место, и что новое место лучше.

Приходя учиться нужно постепенно услышать, что духовное постижение "покупается", и заплатить за него можно только самим собой. Что же от тебя останется? То самое решимо, духовный ген, которое ты сейчас даже явно не ощущаешь, но оно тянет тебя к духовному. А все остальное - выкладывай на стол. Пока ты не освободишься от него, ты не пройдешь в духовный мир. Далее...

Человеческое ухо не способно услышать такие условия. Только по прошествии долгого времени, человек начинает это понемногу слышать и как-то примиряться. Поэтому, воспитание одинаковое - и для человека с точкой в сердце, и без нее. Бааль Сулам не писал отдельные статьи для тех и других - он написал их для всех. Но каждый должен принять их в доступной ему форме и на соответствующем уровне - в той мере, насколько способен вытерпеть. И так каждый будет продвигаться.

Если в человеке сегодня не говорит точка в сердце, то она может пробудиться завтра. А та, что пробудилась вчера, может завтра уже остынуть и через какое-то время снова загореться. Сказано, что "Творец не оставит ни одного самого ничтожного" - все достигнут конечной цели. Но у каждого свой путь, который нам не известен.

Поэтому мы развиваем методику интегрального образования, но ее окончательная форма пока не видна. Все зависит от хорошей связи между нами, от нашей способности помочь друг другу построить эту образовательную систему. Ведь мир так остро нуждается в ней сегодня, что скоро уже начнет просто кричать от отчаяния и беспомощности.

Всем станет ясно, что необходимо изменение, но у мира не будет для него никаких средств. Мы должны создать эти средства между собой - группа людей, чувствующая себя обязанной разработать эту методику и предложить ее человечеству. Это то, о чем нам стоит поговорить на первой встрече.

МИВО – продолжение Каббалы

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двери открыты для всех!

Единая методика, различный подход

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

31.12.2013, 15:15 [#124240]

каббалист Михаэль Лайтман Первый этап построения поручительства – это знакомство с этим понятием. Не нужно распространяться вширь, а просто дать человеку первую начальную порцию, чтобы он понял, что значит "поручительство". А уже с течением времени, это понятие начнет обрастать для него дополнительными подробностями, расширяться. У поручительства нет границ, оно заканчивается в Бесконечности.

На первом уроке, который называется: "Познакомьтесь с поручительством", человек должен узнать, что "поручительство" – это связь между разбитыми желаниями, в мере которой они начинают ощущать духовный мир, Творца. Эта мера связи, называемая поручительством, объединения, единства, определяет состояние группы. Чем больше мы связаны поручительством – тем выше наша духовная ступень: от 1 до 125. Степень поручительства – это "жесткость экрана", то есть его способность противостоять взаимному отторжению.

Можно сказать, что 1-й этап успешно закончен, и человек понял, что означает "поручительство", если он перестает ощущать себя, а ощущает группу. Понятие группы превращается для него в главное и определяющее, вместо ощущения самого себя. У него вдруг пропадает ощущение своего "я", и это место занимает понятие группы. Это не требует от него никаких усилий, просто это чувство становится сильнее всего и овладевает им.

Человек, приехавший на конгресс в Араве, должен получить такое хотя бы временное, краткое ощущение, ощутить его вкус. Поэтому мы начали с сегодняшнего дня подготовку, которая будет продолжаться весь следующий месяц. Нужно провести каждого товарища, то есть любого, кто готов хоть в какой-то мере к нам присоединиться, через всю необходимую подготовку к конгрессу. Далее...

Если человек приедет на конгресс не готовым, он будет там младенцем, которого взрослые держат на руках. Он не сможет стать "товарищем", но если отменит себя, то тоже переживет общее ощущение, только гораздо слабее. Все зависит от степени подготовки человека, позволяющей ему присоединиться к остальным в более действенной форме и активнее участвовать.

Надо приехать на конгресс с целью познакомиться со вкусом поручительства и не искать ничего негативного, а стремиться только в положительную сторону. Словно собака, которая постоянно вынюхивает, где есть что-то вкусное, так и я ищу, где есть более сильный окружающий свет, поворачиваюсь в ту сторону, с которой он лучше на меня воздействует, всеми своими мыслями, желаниями, движениями. Я постоянно ориентирован на свет всеми своими ощущениями.

Я не хочу видеть отрицательного, критиковать, копаться в таком, что вызовет во мне отторжение. Ведь сказано: "Не ставь препятствие перед слепым" – и это я этот слепец, внутри себя. Поэтому, я ищу только положительное: хочу познакомиться с поручительством и только.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из подготовки к уроку, 30.12.2013

Двери открыты для всех!

31.12.2013, 15:01 [#124233]

Из статьи Рабаша "Общая молитва": Если человек не может согласиться со своим состоянием и не видит продвижения в работе Творца, то совет один: просить за все общество.

То есть не выходить из общества и просить для себя, как будто ему положено больше других, а понимать, что "Творец пребывает внутри своего народа".

А потому он просит у Творца за всех - за тех нескольких человек в обществе, которые способны достичь цели и слиться с Творцом. Поскольку Творец получит большее удовольствие от этого, чем от его собственного приближения к Творцу - он пренебрегает собой и хочет, чтобы Творец помог товарищам.

А так как все обязано начинаться с пробуждения снизу - он вкладывает свое пробуждение. Но пробуждение свыше пусть получат другие, то есть те, кого выберет Творец как приносящих Ему наибольшее удовольствие.

Это очень тяжело принять. Отсюда видно, что условие очень жесткое и трудное. Если ты хочешь уподобиться Творцу, то должен освободиться от любой личной заинтересованности так, чтобы тебе ничего не осталось.

Способен ты на такое или нет - это тоже зависит не от тебя, а от того, насколько ты отменишь себя перед группой. И тогда через нее на тебя пройдет свет, возвращающий к источнику, и произведет в тебе такое изменение. На человека возложено совершить небольшие, доступные ему, посильные действия. Главное, чтобы каждую секунду "грош к грошу скапливались в большой капитал". Так достигают цели. Далее...

Надо хорошенько понять это условие. Ты хочешь достичь цель творения, раскрыть Творца, обрести Его природу абсолютной отдачи? Невозможно с этим согласиться и понять, что это значит, но раз за разом, небольшими порциями ты начинаешь получать все более правильное впечатление в мере приложенных тобой усилий.

Возможно, человек много лет не слышал этого условия, потому что ему нельзя было слышать. Если бы он услышал раньше времени, то просто сбежал бы. Поэтому он каждый раз проходит через небольшие кризисы, а в итоге все эти переломные точки скапливаются в один большой счет.

Но на этот счет не может быть никаких поблажек - если не достиг результата, значит, еще не накопил достаточный счет. Пока еще, ты не обрел минимальное свойство отдачи, благодаря которому становишься подобным Творцу и достигаешь первого контакта с Ним. В той минимальной мере, в которой тебе раскрылся твой эгоизм, говорящий в тебе сейчас, ты готов сделать все ради Творца, ради отдачи: то есть ничего не просить для себя и быть готовым отдать все свои силы для того, чтобы другие удостоились раскрытия.

Приблизиться к реализации такого состояния можно только в группе, где каждый понимает, что обязан так поступить относительно остальных. Это условие кажется очень трудным и противоречащим всякой логике, всему миру. Но если мы выполним его в группе, то достигнем тех состояний, о которых пишут каббалисты. А не выполним - ничего не достигнем.

Многие приходят учиться и падают на этом пути. Но тем не менее, они выполнили какую-то работу, которая тоже очень важна. Мы не вправе судить их, надо рассматривать эти явления как необходимые в пути. Таким способом идет выяснение истины. Тот кто прикоснулся к этому, а потом бросил, ушел - снова вернется. Они такие же, как мы, только у нас подъемы и падения происходят более внутренне, без физического побега, а у них сопровождаются физическим выходом из группы.

Не страшно, пройдут годы, мир еще сильно изменится, и они снова вернутся к каббале. Нужно позаботиться, чтобы в предстоящем конгрессе приняли участие товарищи, когда-то бывшие с нами и вышедшие по разным причинам. Мы не производим с ними никакого расчета: почему они ушли и зачем. Надо принять это как данное свыше и использовать возможность собрать на конгресс всех, еще шире открыв наши двери, чтобы хотя бы на это время все могли прийти и участвовать. Это поможет их продвижению и ни к чему не обязывает их в будущем. Каждый грошик прибавляется к большому счету.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одна методика для всех

Проси за всех – не ошибешься

Молитва многих – за все человечество

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Манипуляция людьми (клип)

30.12.2013, 18:42 [#124188]

Где грань, когда вы не можете вмешиваться в свободу выбора ученика?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 30.12.2013

Подлинное сотворение

30.12.2013, 18:35 [#124185]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.7: Не было никакой надобности создавать что-либо, кроме получающего желания, поскольку этого новоявленного творения уже достаточно Творцу, чтобы выполнить весь замысел творения, задуманный Им, чтобы насладить нас. А все блага, которые Он задумал для нас, напрямую исходят из Его сути (Ацмуто), и Ему не нужно создавать их заново.

Бааль Сулам подчеркивает, что есть Ацмуто – исконный Корень, от которого проистекают действия. Действие Творца – творение. Но создания происходят не от Него самого – Он создает их из ничего. От Него идет решение, а "материал", из которого они образовались, происходит из ничего.

Таково действие по сотворению. Только это совершил Творец.

Мы же неспособны понять и сделать это. Мы раскрываем каждый помысел, каждое решение, всё, в чем выражается отношение Ацмуто к творению. Что это такое, нам совершенно неведомо, однако мы проявляем Его отношение к нам. И это называется "замыслом творения".

Вопрос: Создаем ли мы нечто новое, чего не было в творении? Иначе как мы уподобимся Творцу?

Ответ: Нет. Мы уподобляемся Ему по свойствам, а не по сотворению. Будучи Его созданиями, мы уже не можем сотворить ничего нового. Мы группируем, компонуем в себе силы таким образом, чтобы в нас создалось подобие Творца. Однако нельзя назвать это "новоявленным творением" – ведь мы используем уже готовые силы и "материалы". Мы делаем, но не творим. Далее...

Вопрос: А раскрытие Творца – разве это не сотворение?

Ответ: Нет. Само понятие "творения" (брия – בריאה) означает нечто внешнее, выдающееся за пределы существующего (бар – בר), "сущее из ничего". Мы же используем имеющиеся средства и ведем исправление, подражая творению. Мы раскрываем то, что уже существует, и возвращаемся тем самым в мир Бесконечности.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принять дар Творца

Наполненный сосуд бесконечен

Двое друг напротив друга

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Бесконечность Ltd

30.12.2013, 18:29 [#124182]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.6: Сам замысел творения обязывает создать в душах неимоверно большое желание, подходящее для огромного наслаждения, которым Всемогущий задумал усладить души, ибо большое наслаждение и большое желание согласуются друг с другом.

Цель творения – принести благо. Кому? Тому, кто хочет получить это благо. В какой степени можно облагодетельствовать его? В той степени, сколько он хочет получить. Вот и выходит, что Творцу нужно создать в творении желание, соответствующее Его благу. И если Творец желает дать творению бесконечное наслаждение, наполнить его без всяких ограничений, во всех направлениях, то создать его нужно именно таким, чтобы оно могло понимать, постигать, ощущать бесконечно.

Но это не значит – просто наполниться без остатка. Цель в другом – в том, чтобы творение постоянно хотело большего, без предела, без конца.

Как же нам обрести такую способность? Как мне сформировать сосуд желания, которое все время будет хотеть большего и никогда не наполнится? Возможно ли такое?

Реплика: Надо включиться в группу.

Ответ: Хорошо, я включаюсь, подставляю себя под ее воздействие и перенимаю желание товарищей. Но в итоге, этому наступит конец. Можем ли мы представить себе бесконечное желание? Далее...

Реплика: Надо вывести наполнение за пределы желания – и вот тогда оно станет неограниченным.

Ответ: Верно, это уже решение. Наполняя себя самого, в итоге я всегда "закупориваюсь". И мы с вами понимаем: чтобы не "затыкать" сосуд желания, здесь действительно необходим противоположный подход, базирующийся на отдаче, любви. Устремляясь наружу, пребывая вне меня, она может быть неограниченной в моем ощущении.

И все-таки, разве этот сосуд неограничен? Ведь я отдаю другим то, что у меня есть. Пускай даже я обретаю их сосуды-желания, но наполняю их тем, что имею сам. А это уже накладывает ограничение.

В сущности, здесь стоит вопрос о том, почему нам недостаточно любить только творения? Почему мы должны достичь любви к Творцу, взаимоотдачи с Ним? Ведь таково условие: чтобы принести благо Его творениям, они должны вступить с Ним во взаимосвязь, действующую на отдаче-получении.

А между тем, мы совершенно не представляем себе, что такое бесконечная любовь Творца. Внутри у нас нет ничего бесконечного, и потому эти слова ни о чем нам не говорят. Даже Вселенная, как оказалось, не беспредельна. По сути, в нашем мире нет подлинного понятия о бесконечности. "Я люблю тебя безмерно", – говорим мы. Но это значит: пока что безмерно. Настоящая беспредельность не поддается нашему восприятию, не проявляется в наших ощущениях.

Наоборот, мы чувствуем себя существующими именно благодаря пределу, вследствие ограничений. В их рамках я воспринимаю свое бытие, вижу себя и окружение. А в беспредельности всё сразу же исчезает, и это – ужасное ощущение. Оно называется "свечением Шхины", "свечением Малхут", которая раскрывается в виде мрачной бездны. Нет ничего хуже этого…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед накрытым столом

Наполненный сосуд бесконечен

Чудо безграничного наполнения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Принять дар Творца

30.12.2013, 18:17 [#124179]

Творец, который весь – отдача, не нуждается ни в чем, кроме получающего желания, – чтобы реализовать Свою программу благодеяния творениям. Однако желание это должно развиваться как в размерах, так и качественно, в глубину, сообразно с тем, чего желает Творец, что Он посвятил творению.

Мы видим это и по нашему миру: сколько требуется лошади или ослу, сколько требуется какому-либо плоду или растению – и сколько требуется человеку, который стоит над всеми. Чтобы получать всё большее наполнение, любое создание, и в особенности человек, должно развиваться.

Причем человек развивается не столько количественно, сколько именно качественно. По мере того как подарок Творца становится всё более качественным, творение тоже должно добавлять в качестве, в развитии, чтобы ценить подарок и радоваться тому, что получило его, причем именно от Творца. Это уже не просто презент, не совсем понятный и не позволяющий оценить дарителя. Далее...

Здесь развитие творения зависит и от него самого. Если оно стремится исключительно к цели, предназначенной Творцом, так чтобы обрести ее именно от Творца и именно на Его особых условиях, тогда, получая подарок, оно достигает бесконечного наслаждения. Здесь заложено сочетание множества условий, однако итогом станет наслаждение, достойное того, чтобы со ступени Творца дать его творению.

В целом, мы должны были развиваться, нисходя из Бесконечности по лестнице духовных миров, а затем – в нашем мире, на уровнях неживой, растительной и животной природы, в этой Вселенной, на Земной шаре. Это долгий процесс, ведущий через многочисленные ступени, пока в наши дни не наступило время осознанного развития – последний этап перед получением блага.

Теперь развитие зависит от нас, и мы должны выбирать, как оно пойдет, через какие стадии, в каком темпе. Что именно мы хотим получить? Нам надо улучшить свое представление о желательном наслаждении.

Всё здесь происходит на базе исследования, осознания, понимания – а потому всё сопряжено с распространением науки каббала, и в особенности, Книги Зоар.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подлинное сотворение

Поэтапное вживление Творца внутрь творения

Не всё имеет цену

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Из урока по Книге Зоар, 29.12.2013

Усилитель высшего света

30.12.2013, 17:52 [#124171]

каббалист Михаэль Лайтман Читая Зоар, мы находимся напротив высшего света, который эта книга может излучать на нас, поэтому нам надо только знать, как впитать его. Мы и сейчас пребываем в свете Бесконечности, внутри него, но под всевозможными экранами, в самом удаленном, противоположном ему состоянии.

То есть мы находимся не только под экранами, которые ослабляют это свечение на нас, но и под отрицательными экранами - так называемым злым началом, которое обращает все воздействие света в противоположное. Чем больше свет светит на меня, тем больший я эгоист.

У нас есть лестница подъема по духовным ступеням от 0 до 125-ти, и есть спуск от 0 до -125. И все это – вопрос экранов, скрывающих свет. Часть этих экранов работает будто бы "за", часть – "против": "доброе начало" и "злое начало", положительные и отрицательные силы, но во всем этом действует одна сила – только чтобы расшевелить нас и пробудить в нас всевозможные внутренние впечатления.

Вся наша работа заключается в том, чтобы сравнить эти силы между собой и прийти к решению, что стоит предпочесть, а что нет. Это решение принимается относительно того, что мы начинаем различать в разуме и в сердце, относительно градаций внутренних свойств, которые показывают нам каббалисты. Ведь если бы они не раскрывали нам, что такое добро, мы не имели бы о нем никакого представления.

Мы видим в нашем мире, что если не раскрывается понятие добра, то каждый человек думает о нем иначе, чем другой, мыслит в ином направлении, и существуют такие философии и теории, которые считают обязательным убивать и поедать друг друга (не разрешенным или запрещенным, а обязательным, как в Сдоме). Далее...

Поэтому необходимо понять, что все указания, полученные нами свыше, - как надо себя вести и что делать, - это необходимые средства измерения, ведь без них мы бы вообще не знали, в каком направлении двигаться, и каждый был бы прав, каждый делал бы что ему вздумается.

Поэтому, соединяясь с книгой Зоар, мы должны понять, что присоединяемся к сильнейшему, качественному усилителю, и в соответствии с этим должны организовать себя так, чтобы получить от него эликсир жизни, а не яд смерти. Почему каббалисты не хотели раньше раскрывать эту книгу? – Потому что Тора, то есть свет, возвращающий к источнику, может быть и эликсиром жизни, и смертельным ядом, в зависимости от того, как человек это воспринимает.

Речь идет не о нашем мире, не о том, как воспринимают и изучают Тору, взращивая гордыню, эго и жажду власти. Мы говорим о духовных категориях, о том, что нам необходимо.

И тут мы должны понять, что может быть много ошибок, и необходимо соглашение между членами группы о соблюдении порядка, о взаимной поддержке, чтобы те обязательные условия, о которых мы читаем в статьях Рабаша, выполнялись чрезвычайно серьезно и постоянно. Тогда мы сможем получить этот свет, который действительно вернет нас к Источнику.

Так давайте постараемся уподобиться ученикам рабби Шимона, которые сидят и раскрывают Зоар, а мы, как малыши рядом с ними, слушаем их и хотим стать на них похожи.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила Книги Зоар

Безграничная сила Зоар

Как сделать фантазии былью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, ЗОАР

Шестьсот тысяч душ - как одна душа

30.12.2013, 17:44 [#124164]

Сказано: "И даже если один человек удостоится совершенного возвращения к Творцу, сейчас же придет царь Машиах". То есть если хоть один человек в поколении достиг общей души, он может исправить все свое поколение. (Бааль Сулам, статья "Шестьсот тысяч душ")

Все души исправляются благодаря взаимному включению. Поэтому, если хоть один человек во всем поколении из всех частных душ достигает некоторого уровня раскрытия Творца, что называется обретением души, то все остальные тоже могут достичь того же благодаря взаимному включению.

Это словно в нашем мире, где я не обязан сам быть строителем, сапожником или портным, а получаю все необходимое благодаря взаимному обмену, как сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга".

"Машиах" - это сила, включающая и объединяющая все, которая приходит согласно нашей подготовке либо путем ускорения времени, либо естественного развития, то есть путем страданий, если мы не готовы к ней. Она начинает открыто соединять все между собой, собирать вместе души, находившиеся в изгнании.

Есть всего 600.000 душ. Это не число, а ступень, которой нам нужно достичь для того, чтобы начать соединяться в один сосуд. "600.000" соответствует верхней части (ГА"Р) Арих Анпина, его голове (рош) - это не число, а мощность ступени. Мы начинаем подъем с Малхут мира Ацилут. Малхут, желающая присоединиться к Зеир Анпину - это "60". А пока З"А поднимается до Арих Анпина, мощность возрастает в 10.000 раз. Итого получается: 60х10.000 = 600.000. Далее...

600.000 душ - это мощность сосуда, который поднявшись в голову Арих Анпина, получает соответствующее этому уровню наполнение, постижение. "Подъем" в духовном мире реализуется только за счет соединения. Высшая ступень отличается от низшей тем, что нижняя ступень должна объединить на себе 10 частей в одно целое (1), и так превратиться в высшую.

Но на высшей ступени происходит ожесточение сердца, раскрывается больший эгоизм, и снова образуется много разделенных частей, которые нужно собрать в одно целое, как с точки зрения количества, так и качества: относительно всевозможных свойств, во взаимном включении. А когда мы достигаем одного целого, то снова поднимаемся на следующую ступень.

Получается, что вся работа заключается только в соединении и только через него можно подняться. А тот, кто рассчитывает подняться один, может прыгать до бесконечности, но всегда будет падать обратно. В духовном нет других движений, кроме приближения или отдаления. Надо это хорошо запомнить.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет души, прорывающийся сквозь ограду эгоизма

Не числом, а мощью

Любовь и ненависть силы "600 тысяч душ"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Приобрети свой мир в одночасье

30.12.2013, 17:18 [#124160]

Вопрос: Что можно посоветовать человеку, желающему "приобрести свой мир в одночасье"?

Ответ: Сказано, что "Можно приобрести свой мир в одночасье". Один час - означает одно действие. Этим единственным действием может быть только соединение. Миром называется определенное раскрытие истинной реальности в противоположность нашей воображаемой.

Чем сильнее мы способны соединиться, достигнув не просто количественного, но качественного изменения, в соответствии с этим обретем новый мир.

Мы находимся в преддверии большого конгресса, который пройдет под таким девизом. Хотя не обязательно он будет явно написан, но это будет нашим намерением - реализовать эту возможность обрести свой мир в одночасье. На конгресс соберутся люди, бывшие далекими от нас и вообще не находившиеся с нами в связи: познакомившиеся с каббалой по нашему телевизионному каналу или по интернету и не знающие друг друга.

Мы приглашаем всех их и надеемся, что они смогут достичь какого-то духовного ощущения, понимания, благодаря включению в нас. Это можно сделать за очень короткое время: за несколько дней конгресса или даже за несколько часов, на которые человек приедет. Поэтому и сказано, что "Можно приобрести свой мир в одночасье". Ведь человек не знает, где ему на жизненном пути вдруг встретится большой клад, благодаря которому вся его жизнь уже не пропадет понапрасну. Мы действительно обладаем совершенно особой книгой - книгой Зоар, которую хотим раскрыть перед каждым.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар для всех

"Обрести свой мир в одночасье"

Давайте, наконец, родимся!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Что поможет слепым?

29.12.2013, 16:35 [#124102]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.5: Мы должны смотреть в конец действия – и тогда сможем понять всё. Сказано об этом: "Не показывай глупцу незаконченную работу".

Мы не знаем себя, не знаем творения в целом и тот процесс, через который оно должно пройти. А в особенности мы не знаем, не понимаем и не можем представить себе цель.

Так можно ли в такой ситуации делать какие-то выводы, приходить к каким-то решениям, выносить какие-то мнения о том, кто мы и что мы, где находимся и под чьей властью действуем? Из происходящего нам не понятно ничего.

А потому подход должен быть другим. Прежде всего, мне неважно, чтó я знаю и чего не знаю, что понимаю и чего не понимаю в масштабах мироздания. Так или иначе, я погружен в непонимание и безвестность. Но если я хочу судить здраво и идти верным путем, то мне важно знать в точности, чтó я должен делать. "Из действий Твоих познаем Тебя" – так сформулирован этот принцип.

Подобно маленьким детям, как будто бы распыляющимся на множество действий, мы поступим аналогичным образом и будем учиться на этом. Главное – что мне сейчас делать, чтобы расти. Вот что я должен знать, ясно сознавая, что пока мой разум не возрастет, я не смогу охватить взглядом творение. Далее...

Потому-то сейчас я не понимаю его. Пока мое ощущение не расширится, я не смогу вобрать в себя эту реальность, сформировать внутри ее модель, чтобы она стала понятной мне. Прежде всего, я обязан осуществить определенные действия и набраться опыта.

Мы знаем, как это бывает: я поступаю на новую работу, еще ничего в ней не понимая, но начинаю пробовать: немного тут, немного там, еще и еще – пока не улавливаю связь вещей, их сочетание. Постепенно я начинаю чувствовать их, и весь их комплекс становится моей частью, на каких бы уровнях творения это ни происходило. Его части проступают во мне, я ощущаю, понимаю их, представляю себе принципы их действия. Одним словом, меня составляют внутри те же вещи, которые я изучаю снаружи. Так человек "программирует" себя самого по образцу творения, которое исследует.

А значит, "нельзя показывать глупцу незаконченную работу". Ведь он сделает из этого неправильные выводы и навредит себе. Вот почему Книга Зоар столько времени была закрыта от мира. Вот почему каббалисты скрывали себя. Всё затем, чтобы не сбивать человека с пути, не "ставить ему подножку" в виде препятствия, которого он не видит, потому что слеп. Сначала надо дать слепому инструменты: палку, собаку-поводыря, либо современные технологии, позволяющие даже передавать ему визуальные ощущения. Так и нам предоставляют специальные средства для движения вперед.

И потому мы не можем предъявлять никаких претензий о недостатке раскрытия. Единственная возможная претензия – о недостатке исправления, и она должна быть обращена к самому человеку. Ведь раз уж Творец привел его в группу, возложил его руку на добрую судьбу и сказал: "Возьми себе это" – дальнейшее зависит от него. Возьмет – так возьмет, а нет – так нет.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самостоятельность в соединении с Творцом

Не сопротивляйся переменам

Не суди о том, что еще не поспело

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Оружие зависти, направленное против себя

29.12.2013, 16:18 [#124097]

Из статьи Рабаша "Любовь к товарищам": Главное, всегда помнить, что такое "Цель Творения". Известно, что она заключается в том, чтобы насладить создания. То есть она относится не только к каббалистам, обладающим особыми качествами, героической силой духа и мужеством, а ко всем творениям, без всякого исключения.

Сказал Творец: "Вся моя мудрость и учение – легкое дело. Если человек работает для Меня и выполняет мои указания – вся мудрость и свет раскроется в его сердце". Ничего для этого не требуется, кроме трепета перед Творцом.

Поэтому не нужно отчаиваться в середине работы и сбегать с поля боя – а надо верить, что Творец может помочь даже самому ничтожному человеку, приблизив его к Себе и удостоив слияния с Творцом.

Главное – это терпение, упорство! Все, что угодно – только не сбегай, и в итоге достигнешь трепета. Трепет начинается с обычного, животного страха перед ударами. А постепенно он становится все более и более выясненным. Так мы приходим к ударам по своему эгоизму, гордыне. Потом будут удары зависти, подобно тому, какой мы получили вчера, услышав о необыкновенных успехах в продвижении группы, занимающейся сейчас разработкой программы интегрального воспитания.

Многих это известие лишило сна. Но это полезно, ведь помогает сделать хорошие выяснения. Теперь мы немного лучше понимаем, что такое зависть на духовном пути. Нужно только перевести эту зависть с рельсов: "почему у меня этого нет?" – на обратные рельсы, всеми своими силами толкая товарищей вперед к успеху. А это очень трудно. Далее...

Все зависит от трепета, который начинается со страха за самое обычное благополучие, и до самых высоких состояний. Каждое такое переживание включает в себя множество чувств: страх, зависть, алчность, честолюбие. Сначала они работают как отрицательные факторы, но потом нужно перевести их через ноль и вывести в положительную сторону.

Против любого отрицательного свойства существует его положительная, прекрасная форма. Но она пробуждается в человеке только соответственно его любви к товарищам. Так мы можем перевести злую зависть – в конструктивную, ядовитую ненависть – в полезную для продвижения и т.д. Одно свойство существует против другого – ничего не исчезает. Если человек правильно продвигается, то все эти основы в нем постоянно растут и все больше пылают.

Есть такой вид ненависти, который называется "ненависть на вооружении Творца". То есть я забочусь об успехе армии Творца – всех моих товарищей. Я все делаю для их поддержки, словно мать, волнующаяся, чтобы ее дети были здоровыми, сильными, стойкими, любящими друг друга. У меня болит сердце за всех них.

Я начинаю разделять в себе: себя и свой эгоизм. Пока мой эгоизм еще имеет власть, он помогает мне вести борьбу за мое соединение с группой, за ее поддержку. В этом состоит наша работа до самого конца исправления. Эгоизм будет все больше расти и расцветать, помогая мне раскрыть все тончайшие детали: одну против другой.

Иначе, как я могу узнать? Обязана присутствовать и положительная зависть, и отрицательная, эгоистический страх и альтруистический. А иначе я потеряю вкус. Мы не умеем "просто любить" или "просто завидовать". У нас нет никакой системы измерения, если не существуют сразу две точки.

Из подготовки к уроку, 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Завидуйте больше, завидуйте лучше

Зависть к товарищам

Любовь вырастает из страха

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков