Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Раб Фараона или раб Творца
8.04.2014, 15:46 [#132045]

каббалист Михаэль ЛайтманДуховный мир - это мир качеств, в котором властвует альтруистическое свойство, сила отдачи, любви, дарения. Если человек обладает этим свойством, значит он находится в духовном мире.

А если в человеке властвует противоположное свойство - получения, и он полностью погружен в него, значит он находится в материальном мире.

Все зависит от того, какая сила действует в тебе и управляет тобой: если это сила получения, эгоистические расчеты и желания - значит, ты ощущаешь материальное и живешь в этом мире. Если же ты вдруг обретаешь силу отдачи, то попадаешь в духовный мир.

Мы не можем представить себе разницу между двумя этими мирами - ее невозможно объяснить.

Поскольку желание насладиться нуждается в исправлении и его сила проявляется временно, переходя под власть желания отдачи, потому и мы, находясь в желании насладиться, в своем временном и бренном материале, проходим рождение, жизнь и смерть. Ведь это проекция духовной силы - желания насладиться, которое после "70-ти лет", 70-ти ступеней должно исчезнуть, превратившись в желание отдачи. 

Изгнание - это ощущение внутри желания насладиться, которое обязано произвести изменение и достичь формы отдачи. Творение не может быть отдающим, оно может быть только получающим, а отдача - это свойство Творца. Но желание насладиться, которое работает ради отдачи, и отдает себя в добровольное рабство другим людям и Творцу, называется отдающим.

Поэтому у нас могут быть только два состояния: либо раб Фараона, работающий ради эгоистического желания, либо раб Творца, работающий ради желания отдачи. Вся наша работа состоит в том, чтобы помочь себе и всему миру достичь желания отдавать, приносить радость Творцу.

Если мы не добавляем эту цель, то это уже не будет желанием отдачи. Отдача может выражаться только в одном: в удовольствии Творца, поскольку тогда это желание, направление, отделено от меня самого, без всякого вознаграждения. Оно на самом деле выходит из меня и не возвращается ко мне.

Если я действую на благо творений, товарищей, группы, не собираясь этим доставить удовольствие Творцу, то есть не идя по линии отдачи до самого конца, я все равно действую ради себя. Только если я намереваюсь достичь Творца, тогда мое намерение относительно чистое, согласно моей ступени.

Из урока по книге Ари "Врата намерений", 07.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В правильном и почетном изгнании

Свержение старого и глупого царя

Оказывается, я - раб фараона

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В правильном и почетном изгнании
8.04.2014, 15:25 [#132041]

каббалист Михаэль ЛайтманВсе начинается с ощущения изгнания. Человек может долго учиться, вкладывать себя, но когда он начинает ощущать себя в изгнании, если вообще это когда-то почувствует?  Возможно, у него множество желаний: он хочет познать будущий мир, изменить себя и мир, но это еще не считается изгнанием.

Изгнанием называется неспособность работать на Творца, доставлять Ему удовольствие, и ничто другое. То есть изгнание - это очень почетная, высокая и непростая ступень, как сказано: "Одно против другого создал Творец". Я начинаю раскрывать, что нахожусь в изгнании, только с помощью света, который высвечивает мое состояние и приносит ощущение рабства.

Свет все усиливается и усиливается, показывая мне, что я прохожу 49 врат нечистоты, так как нахожусь в эгоистическом желании и не могу доставить удовольствие Творцу. И тогда я кричу: "Отпусти народ мой!", понимая, что не способен достичь отдачи и принести радость Творцу, хотя это является моей единственной целью и желанием.

Только тогда я прихожу к концу изгнания и получаю инструменты для освобождения. Ведь я уже прошел все, кроме 50-х врат, которые не чувствую и не могу исправить.

Поэтому нужно приложить огромные усилия, чтобы выяснить властвующие в нас  свойства, сопоставив их с отдачей и любовью к ближнему. Это будет раскрытием своего истинного состояния, то есть осознанием изгнания. 

Сказано: "От любви к творениям - к любви к Творцу". Я не знаю, кто такой Творец, где Он находится, как к Нему относиться и установить контакт. Между нами нет каналов для взаимной коммуникации. Поэтому вместо этого мне даны творения и великое правило Торы: "Возлюби ближнего как самого себя". Если я объединю всех вместе, то притяну свет, возвращающий к источнику, называющийся Тора, который поднимет меня на уровень Творца.

То есть вместо Творца нам дана площадка, где мы можем правильно установить себя по отношению к Нему - группа. Многие системы устроены по такому же принципу. Бывают очень простые системы, где я ясно вижу себя, цель, и путь ее достижения. Такая система предназначена для простых, не развитых людей или маленьких детей.

Более развитый человек способен заниматься более долгосрочными планами, которые могут реализоваться через несколько лет. Так организованы все наши средства связи. Даже ракета, вылетая, не видит цели, которая находится где-то за горизонтом. Но я делаю расчет траектории, согласно имеющимся данным, и направляю себя на цель.

И здесь то же самое: если я правильно направлю себя со всеми имеющимися средствами: учителем, книгами, группой, распространением, все это вместе устремив на Творца, то достигну Его. Поэтому и сказано: "От любви к творениям - к любви к Творцу" и "Возлюби ближнего как самого себя", то есть у меня в этом мире всегда есть точные инструменты для того, чтобы направить себя к Творцу.

Если я понимаю это, то ощущаю, что нахожусь в правильном изгнании, то есть мне не хватает точки контакта с Творцом. И даже не имея связи с Творцом и не зная, кто Он такой, не располагая никакими зацепками, я все же могу правильно использовать имеющиеся в моем распоряжении средства и достичь ощущения: "Я нахожусь в изгнании, я не могу доставить наслаждение Творцу, я далек от Него. Он находится где-то там!"

И я выясняю, где это "там", находясь в 49-ти нечистых вратах и понимая, что Творец противоположен этой нечистоте. Тогда из этой разницы между изгнанием и освобождением, рождается ощущение недостатка, которое я могу вынести из Египта в качестве большого приобретения и дальше продолжить с ним свою работу, превращая 49 нечистых врат во врата святости.

Поэтому не надо думать, что у нас нет никаких средств. Мы располагаем всем необходимым, кроме духовных свойств отдачи, которые мы получим, если только захотим. Но нам даны все средства для того, чтобы захотеть их.

Из урока по книге Ари "Врата намерений", 07.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раб Фараона или раб Творца

Освобождение под покровом тьмы

49 врат на пути к освобождению

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Освобождение под покровом тьмы
8.04.2014, 15:17 [#132108]

каббалист Михаэль ЛайтманВыход из изгнания происходит в полной тьме. В преддверии освобождения темнота все больше сгущается, чтобы не было зацепки для огромных эгоистических желаний, которые раскрываются при прохождении 49-ти нечистых врат, где агрессивность эгоизма все больше растет.

Вместе с этим, нужно все больше закрывать источники света, пока мы не достигаем точки, в которой у нечистой силы не остается ни малейшей возможности прицепиться к святости.

Невозможно, чтобы святость чуть подсвечивала тем, кто находится в 49-ти нечистых вратах. Они оказываются в самом ужасном состоянии, какое только может быть. И именно из него, из этой критической точки происходит рождение, которое называется освобождением.

Вся ощущаемая ими тьма исходит из работы Исраэль, стремящихся к отдаче и готовых отдавать, несмотря на то, что они ничего не получают взамен. Но они чувствуют, что это им на пользу. Когда потоки света перекрываются и гаснут, и состояния становятся все тяжелее, те, кто стремится к цели, воспринимают это как помощь.

При всех этих ограничениях и давлении, у них есть возможность достичь большей отдачи, хафэц хэсэд: у меня ничего нет – и не надо! Это помогает мне. Ведь ограничения, приходящие сверху, стабилизируют меня в состоянии хафэц хэсэд. И тогда я не хочу ничего, кроме направленности на отдачу. 

Получается, что 49 нечистых врат настраивают меня на отдачу. А если бы этого не было, и я получал бы все больше света, раскрытия, понимания, постижения, как сейчас требую? Я не смог бы стать хафэц хэсэд при большом свете, знании и понимании, не пожелал бы выйти из Египта. Это было бы очень трудно сделать, если вообще возможно. У меня просто нет таких сил.

Поэтому я продвигаюсь именно под давлением, в темноте. Чем темнее – это значит, я могу еще больше настроить себя на отдачу.

Из урока по книге Ари "Врата намерений", 07.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свержение старого и глупого царя

49 врат на пути к освобождению

Кромешный мрак перед рассветом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Условие раскрытия Творца
8.04.2014, 13:59 [#132027]

каббалист Михаэль ЛайтманМолитва к Творцу всегда должна быть коллективной. Ведь о чем я прошу? Ощущая ненависть, разрыв, неспособность соединяться с другими, я прошу Творца помочь преодолеть это состояние. Тогда я могу молиться за всех и со всеми.

Все наши разногласия, когда мы не в состоянии работать вместе, собираться, обсуждать что-то – это прекрасное состояние! Но чувство отторжения будет постоянно усугубляться. Известно, что ученики рабби Шимона, написавшие книгу Зоар, собираясь вместе, готовы были испепелить друг друга, настолько велика была в них обоюдная ненависть. Это и есть те состояния, через которые мы должны пройти.

Раскрытие ненависти происходит именно в тех группах, которые идут вперед. Если человек убегает от этого и перестает приходить в группу, он просто не понимает, что происходит. Он не понимает, что всё исходит от Творца, что нет никого кроме Него, что все это нужно для того, чтобы он исправлялся, и группа бы, исправляясь над всеми противоречиями, возвышалась.

Если в нас возникает серьезная ненависть – это условие, которое приводит к совместной молитве. Собрав всю свою взаимную ненависть, мы должны вместе подняться над ней, поскольку это – наша общая проблема, и тогда мы раскроем духовный мир. Сейчас это условие раскрытия Творца – прямо перед нами!

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 28.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уникальная возможность

Вопреки всем расчетам

Когда раскрывается любовь?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уникальная возможность
8.04.2014, 12:58 [#132023]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если нам не удается привлечь 90% группы к выполнению необходимого минимума: оплата маасера (десятина), распространение, работа в группе, утренние уроки? Можно ли создать поручительство с товарищами, которые не приходят на утренний урок?

Ответ: 99-100% групп, создававшихся каббалистами в течение поколений, оказались нежизнеспособными. Но тогда были другие условия, не было необходимости всеобщего исправления, распространения, и поэтому они распались.

В наше время, когда можно выходить на общие мероприятия, я не понимаю, почему занимаясь другими людьми, невозможно дистанцироваться от отношений между нами и таким образом альтернативно исправлять себя и наши взаимоотношения.

Ведь именно в возвышении над взаимным отторжением и находится Творец в скрытом виде! Если вы преодолеете отторжение и построите над ним мостик связи между вами, то в этой точке раскроете Творца.

Сейчас  эта возможность находится прямо перед вами. Захотите достичь раскрытия Творца – пожалуйста. Вот вам Высший мир, Творец, который и дал вам это условие: раскрытие взаимной ненависти. Больше ничего не надо, вы уже пришли к этому прекрасному состоянию. Бааль Сулам писал: "Как я рад раскрытию всех проблем, ведь иначе у меня не было бы никакой надежды чего-то когда-то достичь".

Надо творчески подходить к возникновению всех отрицательных ощущений: отторжению, ненависти, слабости, нежеланию что-то делать. Надо понимать, что это и есть тот материал, из которого мы, как из раздробленных камней, строим себе здание, в котором начинаем ощущать Высший мир. Мы должны силой собрать отдельные кирпичи ненависти и стать раствором, соединяющим их! Это и есть исправление общей души.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 28.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условие раскрытия Творца

Вопреки всем расчетам

В стремлении к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Мужчина – голова, а женщина – шея
8.04.2014, 12:16 [#132016]

каббалист Михаэль Лайтман"Когда человек принесет жертву" – за исключением того, кто не женат. Ибо жертва его – не жертва, и благословений нет у него ни наверху, ни внизу.

В отличие от человека, приносящего жертву, он не "человек", не относится к свойству "человек" (адам), и Шхина не пребывает над ним, потому что он порочен.

И зовется он калекой, а калека отдаляется от всего – и тем более, от жертвенника, на котором приносятся жертвы. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 63] 

Неженатый человек – это тот, кто не желает работать со своим эгоизмом. У него есть только одна часть – мужская.

В нашем мире это выражается в том, что мужчина не хочет обременять себя особой заботой о семье, предпочитает спокойно лежать на диване, читать газету, смотреть телевизор, футбол, а в духовном мире – он не желает работать над своим эгоизмом. Поэтому его нельзя назвать человеком, поскольку им называется только тот образ, который мы постепенно взращиваем в себе, исправляя эгоизм на альтруизм.

Выстраивая в себе образ подобия Творцу, мы достигаем состояния "Адам" (человек), т.е. подобный Творцу. 

Тот, кто действительно занимается духовными исправлениями, всегда анализирует собственный эгоизм, борется с ним и выявляет его в правильном виде. Это и есть та работа, которую мужчина должен проводить со своей "женой" – со своей второй половиной, которую он выстраивает из своего исправленного эгоизма.

Вопрос: Как это выражается в нашем мире?

Ответ: В наше время большое значение придается участию женщин в процессе духовного исправления. Они правильно понимают методику исправления и принимают активное участие в ее применении. Я всячески приветствую их движение, их серьезные порывы, устремленные к цели. Они очень помогают и друг другу, и мужчинам.

С развитием мира проявляется все большая необходимость в их участии, подтверждающая мнение, что  мужчина – это голова, а женщина – шея: куда поворачивается шея, туда же поворачивается и голова.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь женщины

"Нехорошо человеку быть одному"

Женщина – это желание

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Тора

Комментировать

Духовные действия в аллегориях Торы
8.04.2014, 12:02 [#132012]

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый, кто приносится в жертву всесожжения (олá), – все они мужского пола, а не женского, потому что жертва всесожжения поднимается (олé) над сердцем – это мысль, которая выше сердца. Известно, кто стоит над сердцем – помысел.

Этот помысел, то есть Хохма, относится к мужской категории, а сердце – женская категория, Бина (понимание). И "сердце понимает" – когда она получает от Хохмы. Поэтому жертва всесожжения поднимается наверх, и все эти жертвы – мужского пола. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 73]  

Нет смысла воображать все аллегории Торы (жертва всесожжения, огонь, дым и т.д.) в материи нашего мира. Ведь всё должно подняться к мысли, а мысль абсолютно не материальна.

Здесь говорится о чисто внутренних эмоциональных исправлениях человеком своих желаний и намерений, и не более. Тора не требует от нас выполнения этих действий на физическом уровне.

Мы знаем, что в конце периода существования Второго Храма люди с огромным рвением выполняли все предписания Торы, сжигая несчастных животных, а внутренним исправлением не занимались. Поэтому Второй Храм был разрушен. То же самое произошло и с Первым Храмом, который находился на еще более высоком духовном уровне.  

Так постепенно произошло полное падение человечества на материальный уровень, и внутренние исправления уступили место механическим действиям.

Поэтому все указания Торы не следует понимать буквально, ведь если в ней сказано, что надо поедать жертвоприношения, имеется в виду, что надо принимать свет Хохма, свет мудрости в исправленные желания, а не употреблять мясо в прямом смысле.

Аллегории Торы настолько путают неподготовленного человека, что вызывают в нем совершенно иные представления и эмоции, привязанные к материи нашего мира. Большая проблема перейти с этого языка на истинный смысл Торы, говорящей только о духовных действиях.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять смысл Торы

Особый язык Торы

Суть Торы

Тема : Духовная работа, Заповеди, Тора

Комментировать

Совместная работа человека и Творца
7.04.2014, 16:16 [#131991]

каббалист Михаэль ЛайтманНаша работа разделяется на две части: выяснение и исправление. Выяснение производится за счет света, возвращающего к источнику, и исправление тоже за счет того же света. Но ни одно действие: ни выяснение, ни исправление, не будет совершено без нашего требования.

Требование называется молитвой, подъемом МА"Н, желанием. Желание необходимо для того, чтобы свет подействовал именно так, как мы просим, то есть чтобы творение проявило стремление все больше и больше уподобиться Творцу, поднимаясь ступень за ступенью.

Это уровни все большего уточнения всех деталей, за счет которых человек может привести себя с соответствие, то есть приблизить себя к Творцу. Поэтому если в человеке каждую секунду не происходят перемены - значит, он правильно не обращается в нужном направлении, с правильной просьбой, а потому не получает реакции, ответа, раскрытия, изменения. И так всю жизнь.

Если его состояние не меняется, значит, он находится на животной ступени. Только в случае изменений, происходящих в нем благодаря предыдущим состояниям, в которых ему было ясно, что он поднял молитву, МА"Н - он называется человеком. Ведь он строит себя с помощью света, возвращающего к источнику, Торы, как сказано, что Тора дана питающимся манной (МА"Н).

Поэтому нам нужно общими усилиями, благодаря поручительству, взаимной ответственности, поддержке, каждый раз помогать всем, а не самому себе, и непрерывно заботиться, чтобы вся мировая группа находилась в молитве, в ощущении необходимости, стремления в правильном направлении и в правильной форме. 

Для правильного обращения необходимо соблюдение многих условий одновременно. Сказано, что "Не приходят к Царю в рубище", и просьбу нужно предварить благословением, которое открывает человека и правильно организует его относительно высшего света, следующей ступени. Ему нужно наладить свои отношения с группой, чтобы его просьба соответствовала высшей ступени - тому, что готов услышать от него Царь.

Молитва должна исходить из глубины сердца, быть общей, за всех, и быть переполненной благословениями, благодарностью, радостью. Узкое место, печаль во всей этой радости - только в том, что в этом особом состоянии, подаренном ему свыше, он хочет еще больше связаться с Творцом. И все это не ради своей личной выгоды, а чтобы позаботиться об общей душе и порадовать Творца.

В конце концов вся наша работа концентрируется на подъеме молитвы, МА"Н. А молитва подготавливается благодаря всем предыдущим процессам: изменениям свойств в человеке в поколениях от Адама до Авраама. Затем внутри него просыпаются "праотцы", хотя он этого не чувствует, а потом приходит ощущение определенного изгнания. И все это для того, чтобы в итоге принять методику исправления и знать, как обратиться к Творцу.

Это обращение с каждым разом обязано быть все более точным, правильным, на той же волне, на которой высший готов воспринять его. Все условия всегда организованы согласно уровню человека - от него требуется только работа, которую он способен выполнить.

Согласно полученным внутренним и внешним условиям: группа, учитель, книги, учеба - человек в силах сформировать правильное требование. А в ответ на правильное требование приходит ответ, МА"Д. Если он поднимает молитву, то получает сверху силу - "мужские воды" (МА"Д), преодоление, облаченное внутрь воды. Таким образом, человек обретает силу, с помощью которой может реализовать себя.

Точно в соответствии со своей предварительной просьбой, подъемом МА"Н, он получает ответ, МА"Д, и точно знает, что с ним делать. А потому "и семя Его будет во благо". Так человек продвигается: реализует МА"Д, чтобы выяснить добавочное, еще большее желание, ищет новые возможности отдавать Творцу, то есть предоставить Ему возможность отдавать творениям.

Поэтому человек вновь ищет, как думать о творениях, а не о самом себе, и как думать о Творце, а не о себе и творениях. Так он организует свой следующий МА"Н.

С каждый разом он будет все больше понимать и чувствовать, приводя себя к форме высшего. Они становятся партнерами - человек и Творец, и совместно работают над тем, чтобы принести благо душам. Человек просит за них, а Творец выполняет эту просьбу. Со стороны человека приходит просьба, желание, а со стороны Творца - наполнение для всей общности душ.

Получается, что человек своей точкой в сердце прилепляется к Творцу благодаря их совместной работе. Ведь все намерения этих двоих направлены только на то, чтобы принести добро этой одной душе, которую они видят перед собой как место своей общей заботы, соединения, любви. Все это проявляется внутри общности душ.

Выходит, что человек, Творец и Шхина, вся общность душ, сливаются друг с другом.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет просьбы – нет изменений

Составляющие правильной молитвы

Сначала – поблагодари, а потом – попроси

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Составляющие правильной молитвы
7.04.2014, 15:43 [#131985]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как должна выглядеть группа, чтобы достичь правильного обращения к Творцу?

Ответ: Группа должна влиять на каждого своего члена и обеспечивать все условия, необходимые для раскрытия молитвы в каждом. То есть нужно выяснить:

  • Что такое и кто такой Творец?
  • Как в точности надо обращаться к Нему, с какой просьбой? То есть это должно быть общей молитвой и за всех.
  • Как именно нужно попросить, в очень узком диапазоне? Если я хочу обратиться к Творцу, то должен уложиться в чрезвычайно узкий промежуток согласно форме просьбы.

Сначала мне надо подготовить себя, что обращаюсь к кому-то необычайно возвышенному по свойствам. Мой трепет не от животного страха перед Ним, а от почтения к Его духовной высоте.

Моя молитва должна пройти через группу, о которой я прошу словно отец о любимых детях. За счет этого я становлюсь подобным Творцу, привожу себя в соответствие Его свойствам и достигаю с Ним слияния.

Он - отдающий, и я тоже хочу отдавать. И у нас есть общее поле деятельности для нашей отдачи. Мой вклад в отдачу - это желание, просьба к Нему отдавать другим. И Он рад отдавать им по моей просьбе, ведь эта просьба открывает перед Ним такую возможность.

Весь мир находится в проблемах, в кризисе, поэтому, посмотрите, какое у нас есть огромное поле для работы.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совместная работа человека и Творца

Нет просьбы – нет изменений

Сначала – поблагодари, а потом – попроси

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сначала - поблагодари, а потом – попроси
7.04.2014, 15:22 [#131982]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключается работа каждого товарища, чтобы постоянно удерживать всех в общей молитве?

Ответ: Каждый обязан раскрыть в себе потребность относительно группы и представить ее остальным, то есть проявить свою любовь к товарищам. А кроме того, мы обязаны пробудить всех позаботиться об исправлении мира, чтобы сделать из всех одну семью.

Мы должны говорить об этом между собой, а также распространять по всему миру, и придать каждому уверенность, что именно этого хочет Творец. К такой форме человечества как одной семьи мы должны продвигаться и о ней молиться.

Прежде всего, нужно прославлять и благодарить, говорить о величии этой миссии и всех ее составляющих. А затем просить о раскрытии Творца творениям, то есть чтобы каждый ощутил важность отдачи. Это и называется раскрытием Творца творениям.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Совместная работа человека и Творца

Нет просьбы – нет изменений

Составляющие правильной молитвы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Подъем к свойствам Бины
7.04.2014, 14:57 [#131975]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Работа "ло лишма" идет внутри знания?

Ответ: "Ло лишма" – это работа внутри знания, в которой могут быть разные уровни. Но что это такое? Может быть я на 99% работаю "ло лишма" и на 1% "лишма", или на 1% "ло лишма" и 99% "лишма", то есть достиг такого высокого уровня, что мне осталось исправить всего 1%, и я буду совершенно в "лишма"?

Нет, это так не работает. Ступени "ло лишма" и "лишма" – это подъем к свойству Бины, отдаче ради отдачи, без использования получающих желаний. Поэтому мы не работаем с получающими желаниями для того, чтобы достичь лишма, а обязаны все время быть выше них.

И поэтому часть их может принадлежать святости, отдаче, а часть нет – так это разделяется по времени. Поэтому может существовать лестница, когда ты как будто стоишь одной ногой на одной ступени, а второй ногой – на другой ступени. Ведь свет пока только немного поднимает тебя над твоим желанием, производит в тебе сокращение.

Те части желания, которые располагаются ниже "Хазэ" в парцуфе, подвергаются сокращению. Ты просишь этого сокращения, ведь только после него можешь говорить о желаниях отдачи. Подлинное лишма начинается только после сокращения желаний.

Из урока по статье Рабаша, 06.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тонкости получения ради отдачи

0% для себя

Из эгоизма к отдаче верой выше знания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Давайте же будем мудрее
7.04.2014, 14:18 [#131971]

каббалист Михаэль ЛайтманБыла одна душа, один сосуд, полный света – а потом разбился. Душа захотела получить ради отдачи во всю свою мощь, и не заметила, что в ней есть такие желания, которые не могу получать ради отдачи – что в ней остается такое желание, никогда не раскрывавшееся с самого начала творения, которое называется каменным сердцем.

И тогда душа разбилась, а тот свет, который был призван удерживать этот сосуд, ушел и превратился в окружающий свет. В окружающем свете есть два свойства: исчезнувший свет, который находился внутри сосуда и наполнял его, и исчезнувший свет, который удерживал сосуд и изначально создал его отдающим.

Два эти свойства присутствуют в свете: свет исправления и свет наполнения. Нужно понять, что оба эти света действуют только в мере нашей потребности в них. Прежде всего нужен свет, который соединяет. Если наше желание не направлено на соединение, то свет не работает – мы не притягиваем, не приглашаем свет.

Свет можно привлечь только своим желанием, соответствующим его действию, чтобы мы была направлены друг на друга: я на него, а он на меня. Поэтому молитва должна быть об объединении, ведь наш сосуд разбит, и его соединение  – это единственное, что делает свет по нашей просьбе.

А без нашей просьбы свет совершает еще тысячи действий, которые он произведет в любом случае. Поэтому перед тем, как читать Зоар, нам нужно правильно настроить себя: просить объединения, если мы хотим достичь какого-то результата от своей учебы. 

Человек может сидеть над книгой 20 и 30 лет, как будто присутствуя в группе, но если он искусственно не развивает желание к объединению за счет всевозможных текстов, клипов, разговоров, то остается без молитвы, то есть без помощи свыше.

Он все же включается в учебу, но такая учеба дается очень длинным и трудным путем, требуя долгого времени и прохождения неприятных состояний. Так давайте будем мудрее и поймем, что у нас есть возможность и поддержка, прислушаемся к советам каббалистов и приложим необходимое усилие.

Из урока по  Книге Зоар, 06.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Порадовать Творца каждым словом Зоара

Совет для чтения книги Зоар

Соглашение с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Порадовать Творца каждым словом Зоара
7.04.2014, 13:59 [#131966]

каббалист Михаэль ЛайтманИз книги Зоар, глава "Бешалах", п.134: Порядок выхода светов происходит в последовательности трех точек: холам, шурук, хирик. Когда вначале Малхут поднимается в Бину, под ее Хохму, и тогда падают ее Бина и ТУМ ниже ее ступени, в Зеир Анпин.

А сама она остается только с двумя сфирот – Кетер и Хохма, и с двумя светами – Руах и Нефеш. И это называется, что Бина становится "дырявой" (нитнаква), т.е. остался в ней лишь свет некева, который светит снизу вверх. Поэтому называются ее сфирот "камни с дырами". И это – точка холам.

Читая каждое слово, мы стараемся не забывать, что хотим от него нашего объединения, обновляя свою просьбу на каждом слове.

Теперь попытаемся сделать еще один шаг вперед, чтобы не только искать связи в каждом слове, но просить в нем успеха для товарищей, просить за них.

От просьбы о соединении мы перешли к просьбе о товарищах. А теперь надо добавить сюда намерение, что мы хотим порадовать Творца каждым словом – создать такое ощущение, отношение, ситуацию, которая наверняка принесет Ему удовольствие. Хотя я сам этого не чувствую и отделен от наслаждения – только передаю Ему. Таким образом, мы собираем сосуд, в котором доставляем наслаждение Творцу.  

Если группа намеревается доставить удовольствие Творцу, и я исчезаю в ней, то вся группа приобретает ту же ценность, как Творец. Только группа – это сосуд, а Творец – свет, собирающий, исправляющий и наполняющий его. Включаясь в группу и молясь о нашем соединении, которое доставит наслаждение Творцу, мы уже стремимся принести Ему радость.

А главная радость для Него – это если мы стараемся привлечь к этому соединению весь мир. Ведь мы сами – это сосуды, призванные лишь реализовать это действие, но доставить наслаждение Творцу можно только в сосудах всего мира. Поэтому мы выходим и стараемся их присоединить.

Мы читаем в Зоаре о действиях, происходящих на высших ступенях. Почему же мы думаем, что нам это поможет? Потому что нет других действий, кроме объединения, только на каждой ступени оно происходит в более деликатной, детальной, сложной и мощной форме. Но это все те же 10 сфирот, те же действия все более мужественного соединения.

Поэтому в каком бы месте мы ни читали, но если наше намерение правильное, то есть на исправление, соединение, то мы везде прочтем об этом и таким путем раскроем все каналы света.

Из урока по  Книге Зоар, 06.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Давайте же будем мудрее

Регулятор настройки изображения

Соединение по трафарету Зоара

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Четыре ангела
7.04.2014, 12:51 [#131953]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.14: Четыре ангела: Милосердие и Подаяние, Правда и Мир, – которые вели переговоры с Творцом при сотворении человека:

  • милосердие – это внутренний свет девяти первых сфирот души,
  • подаяние – это внутренний свет Малхут души,
  • правда – это окружающий свет души.

А мир – это совмещение предыдущих трех, которого невозможно добиться. Мир утверждает, что "человек – это сплошные раздоры", то есть существует такое противоречие между внутренним и окружающим светом, которое невозможно преодолеть.

Четыре ангела – это четыре составляющие сосуда, желающего получать ради отдачи и таким образом уподобиться Творцу. Внутренний и окружающий свет действуют в девяти первых сфирот и Малхут: внутренних и внешних.

В конце исправления все эти ангелы будут полностью удовлетворены, а до него – все недовольны. Ведь сосуды не наполнены предназначенными им светами, а внутренний и окружающий свет противостоят и сталкиваются друг с другом. 

Ангел мира призван собрать все это строение, примирив все составляющие. Но он не понимает, как это сделать. Нет никакой возможности разрешить эту проблему. Это и есть наше состояние. Все состояния, описанные в каббалистических книгах: взаимоотношения Зеир Анпина и Малхут, подъем Малхут и спуск, семь периодов развития Нуквы, малое и большое состояния и т.д. – всё это состояния человека, стремящегося соединиться с ближним.

Это мы переживаем такие состояния. А книга рассказывает, что мы должны сделать со своими внутренними свойствами, чтобы с их помощью соединиться с другими. Ведь при соединении мы достигаем полных десяти сфирот и постигаем Творца.

Ангелы – это действующие в нас силы. Есть силы, посредством которых я могу немного соединиться – они называются: милосердие и справедливость. Есть сила, посредством которой я пока не могу соединиться – называемая "правда". Я не способен достичь правды, ведь живу в полной лжи. Невозможно, чтобы весь окружающий свет вошел в меня.

С ангелом мира я тоже не знаю, что делать. Какой может быть мир, если во мне нет никакого совершенства и гармонии. Такие состояния раскрываются в моих отношениях с группой или со всем человечеством. По мере раскрытия правильных отношений, я выясню, что группа – это лишь оболочка, внутри которой я раскрываю высшую силу отдачи, Творца.

Все "Учение Десяти Сфирот" говорит о том, что происходит внутри нас, в наших желаниях и отношениях к ближнему, только в терминах высшей психологии. Мы не чувствуем, что происходит у нас внутри, а каббалисты хотят объяснить нам это, чтобы помочь раскрыть свои внутренние свойства, внутренние силы и начать с ними работать.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем Тебе это несчастье?

Как увидеть ангела

Зачем ангелам крылья?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Куда я приплыву?
7.04.2014, 12:22 [#131946]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если группа не хочет работать в пятерках? Как продолжать занятия? Плыть по течению вместе с группой? Тогда куда я приплыву?

Ответ: Это очень хорошее состояние, когда люди видят, насколько они отталкиваются друг от друга, насколько не в состоянии сидеть рядом и что-то обсуждать. Они могут находиться в одном помещении, смотреть на экран и слушать урок, но всё остальное для них крайне сложно! Это и есть раскрытие зла и даже его осознание: они понимают, что если не сблизятся друг с другом, то так и останутся бездуховными.

Что в таком случае делать? Попытаться выполнять действия, которые потихоньку приведут вас к общему знаменателю, общему разговору, к чему-то конкретному. Это очень непросто, ведь мы видим, как в нас раскрывается огромный эгоизм и беспричинная ненависть.

Желательно, по возможности, пригласить кого-то со стороны, как руководителя семинара, который бы, как массовик-затейник, собрал всех и начал бы связывать между собой. В таком случае вам придется как-то общаться, что-то делать, и вы начнете понимать друг друга. Желательно, чтобы это был посторонний человек – гость из другой группы, который все-таки смог бы вас объединить.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 28.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопреки всем расчетам

Побег со стадиона

В стремлении к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 1 174 из 1 900« Первая...1 1721 1731 1741 1751 176...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"