Записи в разделе 'Духовная работа'
Точка перелома представления о мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как объяснять людям, в чем состоит их неравновесие с природой, приводящее к болезням?

Ответ: Со времен Древней Греции в мире установился рационализм, и распространилось мнение, что человек выше всей природы: "Нам нельзя ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача!".

Это нас и погубило, поскольку развилась материалистическая философия, утверждающая, что человек – вне природы. На самом деле он – самый большой эгоист.

Дело в том, что природа состоит из неживого, растительного и животного уровней, внутри которых находится человек. А человек думает, что он находится снаружи. В этом и заключается наша проблема.

Сейчас это противоречие проявляется очень ярко: я считаю, что нахожусь выше природы, а она показывает мне, что я нахожусь внизу, внутри нее.

 2014-03-28_rav_sheelot-kli-olami_lesson_04 

Разница между моим мировоззрением, моим желанием быть выше природы, и тем, что раскрывается фактически, взывает глобальный кризис, охватывающий все сферы деятельности человека. Ведь считая себя покорителем природы, я вдруг обнаруживаю, что она – интегральная.

Сейчас постепенно нам начинает раскрываться, что мы находимся внутри мысли, внутри программы, которая управляет нами, и поэтому мы ничего не можем сделать. Все наши планы рушатся, и нам никак не удается претворить их в жизнь. Мы пытаемся что-то сделать с собой, со своей жизнью, с детьми, с государством – безрезультатно. Почему? – Потому что мы доросли до такого состояния, когда чувствуем себя выше природы, а на самом деле нам раскрывается, что она выше нас, а мы всего лишь управляемы ею, желаем мы того или нет.

Это несоответствие во взгляде на наше состояние тому, что происходит в действительности, и порождает все проблемы.

Тем временем глобальная сеть управления проявляется как все более взаимосвязанная. Что бы мы ни делали, мы испытываем обратный удар, жесткую реакцию: ничего не получается, мир разваливается, семья разваливается, дети куда-то уходят, всё утекает из-под рук. Эти многогранные проблемы должны привести нас к одному результату: мы находимся внутри всеобщей глобальной, космической системы, внутри программы, которая называется "замысел творения", а мы – лишь маленькая частичка в ней.

Кризис помогает нам раскрыть, что мы находимся внутри единой программы, и здесь у нас появляется свобода воли, дающая возможность познакомиться с ней и добровольно ее выполнять. Только тогда мы станем называться "человек".

Если мы не захотим выполнять программу творения добровольно, то сделаем это поневоле, потому что у нас ничто ни в чем не будет получаться! В мире будут возникать все новые и новые проблемы именно для того, чтобы быстро показать человечеству зависимость от Природы и ее программы. Ведь Природа – это Творец, Высшая сила, и если мы внутри нее, значит ее программа – выше нас.  

В этом заключается точка перелома нашего представления о мире и включения в мир.

Поэтому, выходя к людям, мы должны объяснять им, что у всех их проблем в семье, на работе, со здоровьем, с детьми и т.д. существует только одна единственная причина и одно решение, заключающееся в правильной связи между нами.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 28.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Успех общества зависит от простых граждан

Проверка на равновесие

Научиться жить в равновесии с природой

Врата освобождения

каббалист Михаэль ЛайтманОчень трудно человеку, то есть желанию насладиться, смириться с падениями: с тем, что после подъема, успеха, ощущения силы, приближения, подъема духа, он вдруг теряет все знания, ощущения и остается ни с чем.

Желание насладиться, ждущее наполнений, ощущает это как несправедливую потерю, смерть, не понимая, как такое могло случиться. Человек начинает злиться, протестовать.

Это сильно запутывает его, он становится будто невменяемым, не понимая, что делать. Но именно эти состояния приводят нас к другой оценке по сравнению с той, которая была прежде. Сначала мы измеряли свои состояния согласно тому, сколько получали в своем желании насладиться.

Потом мы начали ценить состояния по тому, насколько нам близка в них цель, идея, духовный посыл, насколько мы понимаем и ощущаем каббалистические книги, присоединяемся к высшей ступени, то есть к автору книг или к учителю.

Ценности начинают понемногу меняться. За счет проходимых подъемов и падений изменяются наши оценки получения и отдачи, самих себя и выхода наружу из своего эгоизма. Человек не знает, как это происходит - это свет изменяет его. Человек же лишь чувствует, что вчерашние ценности сегодня видятся уже немного по-другому, потому что в нем сменилась шкала приоритетов. 

Этот процесс прохождения 49-ти нечистых врат – большая подготовительная работа, в которой и заключается все Египетское изгнание. Не нужно просто ждать, чтобы она поскорее закончилась. Хотя человек находится в темноте, но он с каждым разом все больше понимает и чувствует: кто им управляет.

Он все яснее различает властвующее в нем желание насладиться, которое все время отправляет его в нокаут и способно сделать с ним все, что угодно. С другой стороны, он все больше понимает, что спасение может прийти только свыше. А участие самого человека заключается в том, насколько он сможет влиять на этот процесс, ускорять состояния, иначе воспринимать их.

Все это происходит за счет прохождения 49-ти нечистых врат, в которых человек находился всегда, только не осознавал этого. Он всегда находился во власти своего эгоизма и светящих ему наслаждений. Но ему было неведомо, что он настолько порабощен ими. Сейчас же он раскрывает, что находится в настоящем рабстве.

Та жизнь и те состояния, с которыми он прежде соглашался и считал правильными, он теперь видит как власть низкой силы. В итоге он решает, что его состояние – это египетское изгнание со всеми его 49-ти нечистыми вратами.

Большего от нас не требуется, нужно лишь выяснить эти 49 нечистых врат с точки зрения количества и качества. Количественный подход означает, что если я падаю хотя бы на одну секунду, для меня это считается рабством и потерей всего, что было мне дорого.

Если я хотя бы миг находился во власти эгоизма – я был в чужой власти. Ведь я уже не хозяин своему эгоизму, как это было в семь тучных лет. Теперь я начинаю чувствовать, что это он властвует надо мной, а я ничего не могу сделать.

А качественный подход означает, что я не могу согласиться ни с малейшей властью эгоизма. Раньше я думал: не страшно, что я управляюсь своим желанием насладиться. Но теперь даже 1% от той власти, которая была прежде, 1% от давления Фараона, воспринимается мною как нечто страшное.

Так я прихожу к 50-м вратам. На границе между 49-ю нечистыми вратами и 50-ми вратами происходит мое освобождение.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выход из состояния "Египет"

Вырваться из змеиной кожи

49 врат на пути к освобождению

Вырваться из змеиной кожи

каббалист Михаэль ЛайтманВ процессе египетского рабства человек должен выяснить, что называется изгнанием и освобождением в духовном смысле, а не просто по его земным представлениям.

Если поговорить с людьми, то у всех окажутся разные понятия изгнания и освобождения, но все они будут противоположными тем, которые имеются в виду в Торе.

Человек не поймет этого, пока не почувствует, что больше не способен оставаться внутри своей кожи, внутри змея, который душит его. Он ни при каких условиях не согласен больше находиться под властью этого змея, хотя раньше прекрасно жил под ней и наслаждался.

Но теперь он видит свое спасение только в том, чтобы ему раскрылась возможность отдавать, любить, соединять и исправлять все части своей души. Он воспринимает весь мир как свою душу, которую обязан привести в порядок, чтобы дать Творцу возможность раскрыться и слиться с ней.

До тех пор, пока человек не подготовил все эти условия – не может быть освобождения. Иначе в чем будет заключаться его освобождение? 400 лет изгнания – это процесс внутренних изменений, который необходимо пройти для того, чтобы установить, что называется материальным, а что духовным, и какого состояния освобождения человек ждет из своего изгнания. 

Освобождение – это раскрытие силы отдачи, которая возьмет власть над человеком и будет его направлять. В том же самом Египте, в изгнании ему откроется возможность отдавать. И тогда этот Египет превратится в пустыню, а потом в землю Израиля – все происходит в том же желании, нет другого материала.

Все реализуется в одном материале, изменяется лишь наше отношение к нему – способ, которым мы с ним работаем, используем свои ресурсы.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выход из состояния "Египет"

Врата освобождения

Игра хитрого змея

Выход из состояния "Египет"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как переходят от 49-ти нечистых врат к 50-м вратам?

Ответ: Прежде всего, я должен прочувствовать свое состояние, понять, что моя природа ничего не позволит мне сделать. Эгоизм может легко убить меня и взять в свою полную власть. С его стороны не может быть никакой жалости - это мой злейший враг, словно Аман, Фараон.

Мы должны решить, что наше желание насладиться совершенно непригодное для всей нашей жизни: недопустимое ни в одной мысли, действии, стремлении. Мы нигде не может использовать его ни в какой форме и ни в малейшей мере. Лучше уже ничего не делать! Ведь любое движение происходит только в направлении эгоизма - а этого я не могу допустить.

Кроме того, я должен понять, что не способен от него скрыться. Я смертельно хочу жить в свойстве отдачи! И я понимаю, что эта тяга тоже исходит из желания насладиться, ведь я пока нахожусь в Египте. Но я хочу над этим подняться.

Я нахожусь в темноте, осознавая свое полное бессилие и не видя, кто может мне помочь, если не придет сила свыше, с которой я не имею никакой связи, никаких отношений, ни малейшей возможности пробудить ее. Если она все же придет мне на помощь - это будет подлинным чудом, на которое я не надеялся.  

Я готов продолжать находиться в том же Египте столько, сколько нужно. Ведь даже ощущение того, что это Египетское изгнание, тьма - мне предпочтительнее, чем видеть Египет в семь сытых лет. Я очень высоко ценю то духовное, которое сейчас ощущаю с обратной стороны. Из темноты, из обратной формы, я уже могу представить себе свет - то, что называется святостью.

Эти состояния приходят полностью противоположными друг другу: раскрываются две линии. Мы прикладываем огромные усилия отдавать, объединиться - в правой линии. А против этого обнаруживается, насколько мы не способны на это и падаем, не достигая никакого результата. Все, что нам удалось вчера, сегодня уже рассыпается, а то, что мы сделаем сегодня - рухнет завтра.

Мы выходим на распространение, всеми путями стараемся достичь успеха, проводим конгрессы, и чего мы достигли? - Нечего показать. Человек десять лет учился и как будто начал только вчера.

Как такое может быть? Все результаты утекают словно вода в песок и ничего не остается. Это значит, что мы находимся в рабстве и нам не достаются никакие плоды наших усилий. И все же, мы самые успешные из всех, ведь приближаемся к Творцу, верим мудрецам, которые сказали так продвигаться выше чувства и разума. Это все, что у нас есть, и мы готовы так работать.

Две эти линии должны четко проявиться, и мы должны всегда тянуться вправо: к единству, распространению, вкладывая все свои силы и не принимая в расчет свое внутреннее состояние.

Это подобно матери с маленькими детьми, которая заболела. Как бы плохо она ни чувствовала себя, она обязана встать и ухаживать за детьми. Пусть она сама страдает, но дети для нее самое главное. Точно так же и мы должны действовать: главное - работа, и неважно, что мы ощущаем внутри.

Главная причина всех жалоб в том, что люди не могут согласиться с работой, происходящей во тьме. Она и потом тоже будет вестись в темноте, когда раскроется Творец. Это значит, что я соглашаюсь на темноту и считаю это чудесными условиями для продолжения своей работы. Поэтому темнота превращается для меня в свет.

Ведь я обретаю экран и хочу, чтобы надо мной властвовала сила сокращения, давая мне возможность работать выше сокращения и экрана и поднимать отраженный свет из совершенно темного состояния для желания насладиться. Из этого я строю свое желание отдачи. Я выношу с собой из Египта все пустые сосуды, оставляя там только эгоистический подход Фараона.

Но получающие желания остаются в темноте, и я сам забочусь о том, чтобы внутри них была тьма Египетская. Из этого состояния, из тьмы всех моих желаний, должно выйти, прорасти лишь одно мое желание отдачи. Именно это называется исходом сынов Израиля из Египта.

А огромные желания насладиться остаются в кромешной тьме, и над ними я строю новую ступень - верой выше знания.

Я хочу, чтобы темнота осталась и желания насладиться никогда не наполнились в своей обычной форме. Так я строю новое отношение к миру, Творцу - выше моего внутреннего состояния. Внутри я мертв, болен, неважно, как я себя чувствую - именно над этим я строю форму отдачи. Словно мать, которая ухаживает за младенцем и делает все необходимое ему, несмотря на свою тяжелую болезнь.

Нужно понять, в чем заключается наш выход - подъем из состояния, которое называется "Египет". Это наш новый подход к желанию насладиться и возможности отдавать.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Врата освобождения

Вырваться из змеиной кожи

Освобождение под покровом тьмы

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.4

Беседа на тему "История Исхода из Египта", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Встреча миров

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.3

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.2

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.1

Чтобы не остаться с тем, что есть..

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, занимающийся каббалой, методикой исправления, должен понимать, что изучает науку. Существует совершенно новый подход в восприятии этой науки, ведь она усваивается в новых органах восприятия человека.

Мы с вами находимся в реальности, переполненной бесконечным числом цветов, звуков, воздействий, неограниченной в пространстве и во времени и включающей в себя миллиарды форм отдачи.

Мы вошли в эту реальность, но воспринимаем из нее лишь мизерную часть согласно своим несовершенным органам восприятия. Она находится прямо здесь, но мы ее не чувствуем.

Все это изменится внутри нашего ощущения. Поменяются органы восприятия, и мы почувствуем себя в новой реальности. Только так это работает.

А люди думают, что прочитанное в статьях и услышанное в уроках должно прийти к ним снаружи. Но ничего не придет! Изменение должно произойти внутри меня, и только по мере моих усилий, и тогда я почувствую, что нахожусь в новом месте. Я нарисую себе, представлю какую-то новую форму из всего мира Бесконечности. 

То есть я жду, чтобы изменение произошло во мне, а не снаружи. Этот воображаемый мир – неживой, потому что в нем якобы изменяются вещи вокруг нас. В духовном мире нет ничего "вокруг". Там я немедленно чувствую, что все зависит от меня, от моих свойств и переживаний внутри них.

Я ощущаю, как меняются мои желания, и в соответствии с этим меняется восприятие внутри этих желаний. И то, и другое я исследую, проверяю, изучаю, и из этого возникает наука каббала.

Поэтому нужно ждать внутренних изменений, а не каких-то внешних событий. Снаружи нечего ждать – только внутри человека. Это очень важно. Ведь мы можем ждать, чтобы ситуация изменилась, исправилась, но если мы не заботимся о своих внутренних изменениях, то останемся с тем, что есть.

Человек обязан все время объяснять самому себе, что нет других изменений, кроме внутренних, нет нового мира – а только новое восприятие внутри него самого согласно новым обретенным им свойствам.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бегство из персонифицированной реальности

Мир, сотканный из волн света

Увидеть мир таким, каков он есть

Зачем суетиться в воображаемом мире?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как совмещается, что с одной стороны, мир – неживой и воображаемый, а с другой стороны, в нем нужно действовать, суетиться, распространять?

Ответ: Тебе кажется, что выходя к широкой публике, ты проникаешься и отягощаешь себя их проблемами. Но это не их проблемы, а твои собственные, только ты слышишь о них через кого-то другого.

Ты смешиваешься с частями своей души. Никогда ты не услышишь из мира о чем-то таком, что к тебе не относится. Такого не может быть! Все они находятся в тебе: неживая, растительная, животная природа и, особенно, люди. Но они кажутся тебе будто находящимися снаружи, а ты слышишь от них, спрашиваешь и выполняешь с ними разные действия для того, чтобы вернуть их на их места в тебе.

Ты никогда не услышишь от них о том, что тебя не касается. Они словно клетки, которые обязаны возвратиться в твой сосуд, но сейчас находятся якобы снаружи. Они только кажутся тебе внешними из-за твоего замутненного восприятия.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все беды мира

Мозаика моей души

Прорваться из мира флюидов - в мир правды

Друзья по цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое соединение между нами, ведь мы же не друзья в материальном понимании? Как правильно объединяться?

Ответ: Дружба на материальном уровне характеризуется тем, что людям приятно общаться друг с другом, у них схожие привычки, общие связи и т.д. Это объединяет их.

Мы – друзья другого типа, мы – друзья по цели. Если бы ее не было, мы никогда бы не сидели рядом. Поэтому мы должны четко понимать, что только важность цели держит нас между собой, скрепляет вместе. Для этого и существует группа.

Вопрос в том, как не забывать, что группа не существует сама по себе, что сами по себе мы не товарищи и собрались здесь не потому, что нам хорошо вместе, а потому, что соединяясь над всеми проблемами, которые постоянно возникают между нами, мы духовно поднимаемся. Группа должна знать, на каких условиях она собралась, во имя чего, и что на самом деле является ее работой.

Каждый день мы должны раскрывать между нами новые проблемы, и каждый день пытаться их решить, приподнимаясь над ними. То есть решать проблемы не на обывательском уровне, как это принято в нашем мире, а именно приподнимаясь над ними и обращаясь к Творцу с просьбой об исправлении.

Мы не в состоянии исправиться сами – это духовное исправление. Не делая ничего и только выясняя на семинарах наши проблемы, мы просим Творца о том, чтобы Он исправил и наполнил нас. Только Он исправляет связи между нами, наполняя их своим раскрытием, и Сам раскрывается в этих связях.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 28.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ради высокой цели

Тернистый путь к Цели творения

Что такое "группа"?

Всего один шаг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли участие в мировом проекте залогом успеха? Поддерживаем ли мы при этом мировую группу?

Ответ: Вы никого не поддерживаете! Вы все – эгоисты и действуете ради себя.

Вам необходимо объединиться, чтобы создать силу группы, достаточную по количеству и по качеству, чтобы количество, умноженное на качество, дало вам мощность, так же как ток, умноженный на напряжение, вырабатывает мощность электрической машины.

Группа должна быть большой, как сказано: "В количество народа величие царя". Это очень важно! Есть герои по количеству и герои по качеству. Нам нужно и то, и другое.

Поэтому если вы не будете включены во всеобщую группу "Бней Барух", то это плохо. У вас не будет достаточной мощности кли (сосуда), в котором проявится Творец.

Сегодня мы получили свыше все условия собрать всех вместе и выполнить работу по раскрытию Творца! Перед нами стоит очень простая задача! Я вижу это как один шаг вперед и ничего более!

Вы не представляете, насколько мне горько смотреть на то, что происходит! Ведь в нынешних условиях нам нужно всего лишь собрать и немного подключить к нашему движению внешнюю публику! Этого более чем достаточно для того, чтобы выйти на первую ступень. А мы стоим перед ней, как глупцы перед стенкой, и не знаем, что делать, хотя у нас есть потрясающая методика.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 28.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждая свеча усиливает свет факела

В авангарде процесса исправления

Путь мировой группы

Намерение, скрытое от глаз

каббалист Михаэль ЛайтманКорень всех грехов – в преобладании левой [линии] над правой. У каждого человека есть свой корень наверху.

Тот, кто грешит, усиливает левую [линию] и отделяет ее от правой, и вызывает спор между левой [линией] и правой, как был между ними спор, до того как средняя линия включила их в себя.

И всё это делает грешник в высшем корне своей души. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 411]  

В этом мире любые наши действия не характеризуются ничем иным, кроме намерения. Если, допустим, я убиваю какого-то человека, то все зависит от того, какого именно. Если я убиваю какое-то животное, то главное – для чего я это делаю: может быть, я убиваю просто так, ради забавы, а может быть, хочу сделать кому-то подарок.

То есть все наши поступки характеризуются намерениями, ведь одно и то же действие может привести к ужасным результатам, а может – к добрым и хорошим. Но наши намерения скрыты. Поэтому каббала называется тайным учением. Она обучает нас владеть своей тайной – своими истинными намерениями, скрывающими, что находится за нашими решениями и идеями. 

Начиная серьезно исследовать себя, мы приходим к выводу, что мы во всем эгоисты, действующие якобы себе на пользу, а на самом деле – только во вред. Как переделать себя, чтобы действительно приносить себе пользу? Это проблема.

Ведь вся наша работа – внутренняя, поэтому она называется тайным учением. Постороннему глазу не видно, как человек работает над собой, кто он такой и что представляет собой, поскольку в нас происходят не внешние, а внутренние изменения.

Когда человек начинает духовную работу, он уходит в себя, становится более простым, но в то же время кажется всем несколько странным. Ведь в нем постепенно развиваются совсем иные ценности, не принятые в обществе, которые, возможно, внешне проявляются непривычно для окружающих. Но это всего лишь так называемые побочные явления.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение, приближающее к Творцу

Чистота намерения

За делами потянется сердце

Тайный ангел

каббалист Михаэль ЛайтманСчастливы праведники, которых Творец обучает глубоким тайнам высших и нижних ступеней – и всё ради Торы, ибо каждый, кто занимается Торой, венчается венцами Его святого имени.

Ибо Тора – это святое имя, и кто занимается ею, тот запечатлевается и венчается святым именем – и знает тогда скрытые пути и глубокие тайны высших и нижних ступеней, и не страшится никогда. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 324]  

Тора – это привлечение Высшего света, который можно притянуть только из связи между нами. Для этого надо создать определенный круг людей, стремящихся приподняться над своим эгоизмом, и в связи между собой раскрыть силу отдачи и любви, которая существует в природе, но скрыта от нас. 

Адам первым постиг эту тайную силу, существующую внутри природы, но неощущаемую нами, и описал ее в книге "Тайный ангел". То же самое предстоит сделать нам.

Хотя нам кажется, что Адам был один, это – совокупный образ. Если мы дойдем до такого состояния, когда станем как одно целое, одно сердце – Адам, тогда раскроем силу, называемую "тайный ангел".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука о силе, управляющей миром

Открытая тайна

Подготовка к получению Торы - света исправления

Игра хитрого змея

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И построили нищие города" ("Шамати" №86): Написано в Зоаре, что порой змей пригибает голову и ударяет своим хвостом. То есть он позволяет человеку принять на себя бремя веры, которая называется верой выше знания, что означает "пригибание головы". Но при этом,  "ударяет хвостом".

Вначале эгоизм позволяет человеку продвигаться вперед, ведь нечистая сила, клипа, нуждается в свете. Если человек не продвинется, она ничего не получит. Поэтому злое начало действует хитро, освобождая человека и позволяя тому бежать вперед и добиться какого-то успеха, больше понять и почувствовать.

А потом эгоизм ловит человека и снова его проглатывает. Потом еще раз освобождает, чтобы опять проглотить. Так эгоизм играет с нами словно кошка с мышкой.    

В этом и заключается смысл сказанного, что Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу, чтобы затем забрать у них все в свое владение. И об этом пишет Ари, что Фараон перехватывал весь высший свет, нисходящий к низшим, и забирал все для собственного наслаждения, оставляя народ Израиля нищим.

Главное тут – не отчаиваться. Ведь человек видит, что у него ничего не получается после того, как он так стремился к объединению, пониманию, ощущению, распространению, делая все необходимое. И вдруг он снова падает в эгоизм и как бы даже еще хуже, чем прежде. 

Так повторяется множество раз – 400 лет. И тут основное – это поддержка группы, постоянные обязанности, взятые человеком, которыми он крепко привязывает себя. Желательно, чтобы его работа была ощутимой для группы, и если он падает, группа немедленно замечала это и начинала о нем заботиться.

Так он работает, словно поршень в насосе: идет вперед стремясь достичь отдачи и желая все для этого сделать, но вдруг "бум" – все выходит наоборот, и он падает в эгоизм, змей ударяет своим хвостом и проглатывает все результаты. И снова человек бежит вперед полный сил и жизненного духа, надеясь все постичь и почувствовать, и вновь падает без сил, отчаиваясь от того, что все досталось желанию насладиться.

Необходимо пройти через множество таких состояний, и никому не известно, когда они закончатся. Ведь в самом их конце нас ждет тьма египетская. Сначала мы продвигаемся от семи сытых лет к семи годам голода, потом к египетским казням, после которых воцаряется кромешная тьма. А во тьме мы внезапно, в спешке выходим из Египта.

Но за мгновение до выхода, в самую полночь, невозможно знать, что случится. Поэтому нужно укрепить себя. Все происходит согласно одному простому принципу: "Проглотит чудовище и изрыгнет". Желание насладиться раз за разом проглатывает свойства отдачи, которых пытается достичь человек. Все это забирает эгоизм, затягивая человека обратно внутрь себя.

А в конце концов, эгоизм давится и больше не может удерживать проглоченное в себе. Ведь желание отдачи достигает некой критической отметки внутри желания насладиться, и тогда происходит взрыв, и человек выходит на свободу из-под власти эгоизма.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Помни как был рабом в Египте"

Твои усилия не пропадают бесследно

Эгоизм неплохо на нас заработал

Будь мужчиной – сдержись в час раздора

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И построили нищие города" ("Шамати" №86): И в этом смысл слов: "И построили нищие города", которые были нищими именно для Исраэль. Ведь сколько они ни прилагали усилий в изгнании, все забирал себе Фараон. И оставался народ Израиля нищим.

А есть второй смысл в слове "нищий" – от слова "опасность", ведь ощутили себя в большой опасности, что могут остаться в таком состоянии на всю свою жизнь.

Известно, что после больших подъемов, например после конгресса, на котором мы получили подсветку, вдохновение, потом раскрываются проблемы в группах. Люди пока не понимают, как после такого хорошего состояния, вдруг становится так плохо и темно: пропадают все силы, надежды, мотивация, связь.

Из этого нужно учиться тому, что значит природа человека. Это не какая-то игра, в которой я слежу за тем, что происходит снаружи, как на театральной сцене. Все происходит внутри меня, и тут все по-другому. Это игра жизни.

Поэтому от нас требуется много терпения и преодоления (итгабрут), чтобы быть мужчиной (гевер) и выстоять. А потом многое входит в привычку, становящуюся второй природой. Мы привыкаем к подъемам и падениям, понимая, что без этого невозможно.

Именно за счет них мы переносим свойства из святости в клипу и из клипы в святость и начинаем работать с ними уже выше махсома, выше экрана, строя среднюю линию. Но это возможно, только если мы "сдержимся в час раздора".

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопреки всем расчетам

Единственная проблема, требующая решения

Когда возникают духовные проблемы?

Отдача понарошку и всерьез

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вера – это работа внутри желаний других?

Ответ: Для того, чтобы вера смогла развиться в материале желания насладиться, сосуд разбился на множество осколков.

Это дает нам возможность работать и оценить свойство отдачи, начать понемногу играть с ним, даже находясь на все сто процентов в эгоистическом желании и не имея ни малейших шансов на отдачу.

Нам позволяют заниматься отдачей как бы понарошку, словно маленьким детям, которые играют, подражая взрослым.

Разумеется, мы не способны сами выйти из полностью материального состояния, внутри которого действует один эгоизм. Если от нас забирают хоть каплю эгоистического наслаждения, мы тут же падаем. Но дело в том, что на нас воздействует свет, возвращающий к источнику, в ответ на все наши усилия достичь отдачи.

Пусть все эти попытки эгоистические и возможно даже вредят обществу, но если они хоть как-то близки к правильному направлению или даже обратны ему, однако имеют к нему отношение, то свет оказывает свое действие.

Свет воздействует либо лицевой стороной, либо обратной. Я могу напрямую стремиться к цели, а могу представлять ее прямо противоположной и достигать ее с обратной стороны, как будто облетаю для этого вокруг всего Земного шара. Но все же я думаю о ней, а потому на меня влияет свет! Свет реагирует на все наши действия, но с лицевой стороны или с обратной, а может быть где-то между тем и другим.

Это будто ребенок, который пока не вырос, играет и все ломает, но таким образом учится и развивается. Точно так же и мы продвигаемся. Я помню, что в детстве должен был обязательно разломать новую игрушку, чтобы посмотреть, что там внутри. Дети вообще любят все ломать, и так они развиваются. Главное – это воздействие света.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время особого милосердия свыше

Работа не останавливается ни днем, ни ночью

Вся надежда на свет

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.3

Беседа на тему "История Исхода из Египта", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Каббалисты пишут

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.2

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.1

ТВ передача "Каббалисты пишут": Книга "Шульхан арух"

Страница 1 173 из 1 900« Первая...1 1711 1721 1731 1741 175...Последняя »