Конгресс в Москве. Урок №5
Вопрос: Что дает нам надежду?
Ответ: Окружающий свет (ор макиф). Он светит издали, и дает нам надежду, предвестие будущих добрых событий.
Для того чтобы он подействовал на вас, вы должны находиться среди людей, у которых этот свет уже не в будущем, а в настоящем, и тогда станете получать от них излучение.
Из 5-го урока конгресса в Москве, 03.05.2016
О, если бы это сердце их склонно было бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их. (Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 5:26)
Страх – это свойство трепета перед тем, что у человека есть возможность исправить себя, а он ежесекундно упускает эту возможность слиться с Высшей силой, подняться до ее уровня, стать как Моше.
Так и сказано в Торе, что каждый обязан стать Моше, т.е. полностью исправить себя.
Вопрос: Моше часто произносит: "Я говорил с Ним, и передаю вам, что Он сказал мне". Что значит, что он слышит Творца?
Ответ: Это значит, что он ощущает Его в себе. Ощущение Творца на уровне Бины называется "слух", а на уровне Хохма – "зрение".
Перед входом народа в Землю Израиля Моше повторяет им законы Торы.
Вся Тора говорит об одном едином принципе "возлюби ближнего как себя". Но на каждом уровне он несет в себе все большую емкость, глубину эгоизма и, соответственно этому, высоту духовного подъема.
На каждом уровне – другой вид. Это так же как с детьми: ты говоришь им, в принципе, одно и то же, а они понимают по-разному, и ты по-разному обращаешься к ним. Все зависит от внутреннего желания человека, его потребностей, его возможностей абсорбировать в себе твой посыл.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.03.2016
Вопрос: Если все, что мы получаем от Творца, предназначено для нашего блага и исправления, а весь негатив – это трансформации наших желаний, то что нужно вычищать из нашей жизни?
Ответ: Дело в том, что Творец вбрасывает в нашу жизнь огромное количество мусора. И мы должны выбирать из него нужные вещи, а остальное отбрасывать, сортируя, что хорошо, а что плохо, что нужно и что не нужно. Такая сортировка формирует из нас правильные создания. Исходя из нее, мы понимаем, каким образом действует Творец.
Перед нами лежат груды мусора в виде так называемых ценностей: спорт, кинематограф, туризм, власть денег и т.д. Все это заманивает человека, чтобы он, исходя из всевозможных выяснений, смог отличить добро от зла, свет от тьмы, разумное от неразумного, целенаправленное от пустого.
Если он правильно сортирует все, то видит, что у него практически ничего не остается для выбора, кроме его внутренних мыслей и чувств. А все внешнее, что он получает, допустим, через экран телевизора или компьютера – в основном пустое.
Отделяя нужное от ненужного, человек постоянно выбирает, чтобы в итоге из этих выяснений перед ним проявился огромный механизм, огромная система – Творец.
Из урока на русском языке, 10.04.2016
Конгресс в Москве. Урок №5
Вопрос: В процессе изучения каббалы в нас возникают различные материальные желания. Что с ними делать: воспринимать как помеху или наполнять их правильным намерением?
Допустим, у меня есть желание купить себе очки. Вы рассказывали, что Ваш учитель Рабаш просил покупать ему самый дорогой сыр. Значит, условно говоря, покупать самые дорогие очки? Или это желание надо переформировать в желание к духовному?
Ответ: Я привожу вам всевозможные примеры, для того чтобы каким-то образом стабилизировать вас в ваших крайних отношениях к жизни, к каббале, ко всему происходящему. Естественно, что я не могу дать примеры на все случаи жизни.
Во-первых, я советую вам обеспечить себя рациональным достатком. Вы обязаны работать, зарабатывать, приносить в семью зарплату и быть в этом отношении нормальным, семейным человеком.
Каббала обязывает мужчину работать и заботиться о семье, но в разумных пределах. Все остальное время посвящать только духовной работе. Вот и все.
Из 5-го урока конгресса в Москве, 03.05.2016
И услышал Бог звук речей ваших, когда вы говорили со мной (с Моше), и сказал мне Бог: "Слышал я звук речей народа этого, который говорил с тобой. Хорошо все, что говорили они. О, если бы это сердце их склонно было бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовеки.
Иди, скажи им: "Возвратитесь в шатры свои!" А ты здесь останься со Мною, и Я объясню тебе все заповеди и установления, и законы, которым тебе учить их, чтобы они исполняли их в стране, которую Я им даю для владения ею". (Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 5:25-5:28)
Моше начинает выстраивать народ, разделяя его на десятки, сотни, тысячи и т.д. Происходит правильное распределение желаний по их уровням и постепенное их исправление в соответствии с глубиной эгоизма.
Под желаниями в человеке понимается народ, его отдельные личности. Это то, что человек видит вне себя.
Все те семь миллиардов, которые я вижу вокруг, – это я, мои внутренние желания, воспринимаемые мною, как существующие вне меня. Если бы я не видел их снаружи, я бы не ощущал их так, как ощущаю сейчас. А когда они кажутся мне живущими в этом мире, я сразу же начинаю чувствовать себя противостоящим им.
Тогда кто же я? Я – неисправная точка в сердце. Поэтому ощущаю себя в конфронтации с ними. Я должен достичь любви к каждому из них вопреки разделяющему нас эгоизму.
Иными словами, мое эгоистическое сердце находится передо мной в виде внешних объектов. Только после того, как я буду готов вместить в себя весь окружающий мир, я могу сказать, что исправился.
Но мы не должны исправляться сами. У нас нет на это никаких сил, предрасположенностей. Мы должны отдать все на откуп Высшему свету, позволить, чтобы Он сделал это! Поэтому каббалистическая методика предназначена для того, чтобы подставить себя под воздействие Высшего света.
И когда человек начинает осознавать это, жизнь становится легкой. Потому и сказано: "Те, кто боятся Меня, трепещут передо Мной, тем Тора кажется очень легкой".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.03.2016
ТВ программа "Тайны вечной книги". Рээ, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Рээ, ч.1
Конгресс в Москве. Урок №5
Вопрос: Почему Творец так долго не раскрывается?
Ответ: Мы существуем в четком физическом мире! Если ты желаешь постичь Творца, значит, ты должен быть в этом желании – раскрыть свойство отдачи и любви!
Если у тебя есть такое желание, значит, ты обязан любить и отдавать. Любить – это значит, брать чужие желания и наполнять их.
Есть такое? Нет. Значит, тебе не в чем раскрыть Творца!
Творец не прячется. Просто в нашей природе все раскрывается по закону соответствия свойств. Я не могу слышать глазами, я слышу ухом, потому что волны здесь и там разные. То же самое с Творцом. Если у меня нет органа чувств, которым я могу ощутить Его, значит, я Его не чувствую! Он здесь, но я его не ощущаю!
Тебе надо создать в себе новый орган чувств. Этим мы и занимаемся. Поэтому мы называемся каббалистами, от слова "получать". Мы желаем получить ощущение явления, существующего вокруг нас – силу, которая управляет и наполняет всю Вселенную, всю природу!
И тогда мы узнаем, для чего существуем, что с нами происходит в каждое мгновение жизни, что было и что будет, ведь все заложено в этой силе!
Из 5-го урока конгресса в Москве, 03.05.2016
Вопрос: В группе мы выяснили: Фараон – это сила, которая между друзьями поддерживает расстояние, разобщенность, ссоры. Фараон – это сила природы.
Объясните, как реально с этой силой, мы, как группа, можем работать? И вообще, объясните, как можно работать с силовыми явлениями, что с ними возможно сделать и что нет?
Ответ: Фараон, эгоизм, мешает вашему сближению. Вы должны сближаться, чтобы начать чувствовать его. Сначала добрым Фараоном – 7 сытых лет, а затем злым Фараоном – 7 голодных лет, в конце которых 10 ударов по эгоизму, от которых вас выбрасывает из эгоизма – так вы выходите из Египта. Т.е. вся работа – только на сближение над всеми помехами.
"Подойди ты и слушай все, что скажет Бог, Всесильный наш, и ты перескажешь нам все, что говорить будет тебе Бог, Всесильный наш, и мы будем слушать и исполнять!" (Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 5:24)
Сыны Израиля увидели со стороны Творца проявление доброты и любви. Но в них самих нет ни доброты, ни любви, чтобы так же относиться к Нему.
Точка в сердце человека готова на это, но она всего лишь точка. Человек должен завоевать все свои желания, т.е. все свое сердце так, чтобы ощутить весь мир, находящийся вне его, как поле любви. И тогда в этом поле любви он раскроет Творца.
Они говорят Моше: "Мы поняли, что мы не соответствуем Ему, поэтому пойди, послушай Его и передай нам все, что Он скажет, а мы станем выполнять".
Они хотят, чтобы точка "Моше" находилась в контакте с Творцом, и через нее они будут меняться: "Поговори с Творцом. Через тебя Он повлияет на нас. Ты станешь переходником, трубочкой, по которой Высший свет будет поступать к нам, и мы постепенно исправимся и последуем за тобой".
Это начало всего духовного исправления! Они согласны на него, поскольку уже понимают разницу между простыми желаниями и точкой в сердце, называемой "Моше", находящейся в эгоизме, и готовой вопреки эго вытащить их из него.
Отсюда и происходит имя Моше, а также Машиах, что значит "лимшох", "вытаскивать".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.03.2016
Вопрос: Как женщина постигает духовное? Я уже читала ответы о том, что главное для женщины – поддерживать мужа, заботиться о семье, участвовать в распространении. Но я не понимаю конкретного: каким образом женщина постигает, просто поддерживая мужа (мужскую группу)?
Я не понимаю, как молиться женщине, и какой конкретно механизм постижения духовного женщиной?
Ответ: Путь мужчины относительно Творца тот же, что и путь женщины относительно семьи или относительно мужской части группы. Женщина – хозяйка семьи, именно потому, что она работает на нее, обслуживает. Такова же мужская работа относительно группы и Творца. Можно на примере женской работы в нашем мире понять, как строить духовную работу мужчине.
Конгресс в Москве. Урок №5
Вопрос: Если желание каббалистов к духовному настолько сильно, что они становятся его рабами, то почему мы называем их свободными людьми?
Ответ: А вы знаете, чего стоит такое желание? Вы не представляете, какими услаждениями, страстями, мыслями "задуривают" голову каббалиста, чтобы отвлечь его от цели!
Для того чтобы идти вперед и цепляться за цель, ему полностью стирают экран! Это не легкая прогулка!
Вопрос: Значит, свобода проявляется в том, что каждый раз я заново выбираю путь к Творцу?
Ответ: Каждый раз у тебя будет все больше проблем, а ты будешь над ними подниматься.
Вопрос: А если я добьюсь такого состояния, когда у меня не будет никаких желаний, меня можно будет назвать свободным в каббалистическом понимании?
Ответ: Смотря как. Если рассматривать неживой, растительный и животный мир, то камень свободен относительно растения? Свободен! Ведь растению нужны особые условия и уход. А животное по сравнению с растениями еще больше несвободно. Оно более организованно, поэтому нуждается в более специфических условиях, иначе не сможет существовать и размножаться.
Человек по сравнению с неживым, растительным и животным миром совсем слаб. Чем более развито существо, тем оно более зависимо.
Поэтому, если ты станешь духовно развиваться, ты будешь все больше ослабевать, и наряду с этим подвергаться все б́ольшими проблемам! Но вместе с тем у тебя появится возможность выстраивать на себя такой экран, который даст тебе абсолютную свободу над всеми приходящими проблемами.
Из 5-го урока конгресса в Москве, 03.05.2016
Вот, показал нам Бог, Всесильный наш, славу Свою и величие Свое, и голос Его слышали мы из огня. (Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 5:20)
Вопрос: Что значит: Творец говорил с народом, и они поняли Его?
Ответ: Народ – это свойство в человеке. Человек – это весь мир, поэтому Тора обращается только к нему одному. Все, что он видит вокруг себя – это отображение его внутренних свойств.
Существуют четыре уровня желания: неживой, растительный, животный, человеческий или так называемое имя Творца "юд-кей-вав-кей". Создав только желание, Творец проградуировал его Своим влиянием, и оно разделилось на четыре уровня, которые на уровне нашего мира в нашем нынешнем состоянии мы ощущаем как неживую растительную, животную и человеческую природу. Это мы и видим вне себя.
Практически, я должен принять себя как экспертную точку, а все, что вокруг меня, – это демонстрация моего отношения к Творцу. Поэтому моя ненависть к неживым, растительным, животным и, в основном, человеческим проявлениям показывает мне мое отношение к Творцу.
Если я ненавижу людей, значит, я ненавижу Творца. Если я презираю животных, я презираю Творца. Я не принимаю во внимание растительный мир, значит, так я отношусь к Творцу.
Я готов вытоптать всю неживую природу, она мне кажется абсолютно неважной, – этим я выказываю свое негативное отношение к Творцу. То есть все, что человек видит вне себя – это его внутренние свойства относительно Творца. Таким образом, нет ничего, кроме человека и Творца.
Поэтому "возлюби ближнего как себя" – это самая главная задача на человеческом уровне. Если я буду соблюдать этот принцип, то поневоле исправлю свое отношение и к неживому, и к растительному, и к животному уровню желаний.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.03.2016
Истинная цель – выяснить источник страданий, их функцию и научиться их правильно использовать на благо.
Источник страданий – это основа всего творения. Страдания созданы светом, высшей силой, которая желает наполнить творение, а потому ведет и развивает его. Мы способны развиваться только посредством страданий, которые в конце концов приводят нас к вопросу о смысле жизни.
Человек должен подняться над телесными наслаждениями: пищей, сексом, семьей, деньгами, почетом, знаниями и понять, что существует совершенное и вечное наполнение. Тот самый свет, который создал страдания, теперь их наполнит.
Неважно от чего мы страдаем, любое страдание – это недостаток наполнения. Поэтому такое распространение сегодня получили наркотики. Ведь желаний так много: человек хочет и того, и другого, и третьего. А приняв наркотик, он уже ничего не хочет, и ему удается успокоить страдание.
Но с наркотиками это происходит за счет отключения разума, специальных рецепторов в мозгу. Тогда как высший свет, наполняя желание, увеличивает его и заставляет меня хотеть все больше и больше, чтобы достичь совершенного и вечного наполнения.
Я не отменяю страдания – страдание и свет работают вместе. Это называется наполнением в средней линии, когда я забочусь о том, чтобы страдание осталось. Я не стремлюсь просто наполнить его и погасить, чтобы потерять все желания.
Я ценю свое страдание, дающее мне возможность все время наполнять его и наслаждаться, переходя от страдания к наполнению, словно утоляя свой голод. Как перед едой мы пытаемся еще больше разжечь свой аппетит: прогуляться, съесть что-то острое, поговорить о еде. Ведь правильное использование страдания приносит наслаждение.
Люди готовы платить немалые деньги для того, чтобы восстановить аппетит к еде, к сексу, платят психологу, чтобы поддержать свое желание к семье и избежать развода. Все желания приносят нам пользу и нельзя их подавлять. Даже боль – это хорошо, ведь она сигнализирует о болезни и вынуждает нас пойти к врачу и заняться своим лечением.
Страдания выполняют очень важную функцию, потому нельзя их просто убирать, а надо правильно использовать. Этим и занимается наука каббала.
Из 736-й беседы о новой жизни, 23.06.2016
Вопрос: Каббала занята раскрытием Творца. Где: вне вселенной, т.е. за ее пределами или в ином измерении, т.е. существующем в пределах вселенной, но в параллельном пространстве?
Ответ: Творец – это поле, в котором мы существуем. Он (или оно) возбуждает в нас всевозможные ощущения, чтобы мы смогли начать ощущать Его.
Поэтому самое большое наказание – исчезновение Творца, Его скрытие. Мы ощущаем связи между нами, но не ощущаем поле, Творца.
Вся наука каббала делится на две части: 1. довести человека до ощущения поля и 2. исследовать его методом подобия Ему. Изменяясь, мы ощущаем через свои изменения – поле, Творца. Он (оно) неизменно, меняемся только мы, пока полностью не постигнем Его.
Конгресс в Москве. Урок №5
Вопрос: В какой момент каббала становится наукой?
Ответ: Каббала становится наукой, когда ею занимается каббалист.
Каббалистом называется тот, кто достигает состояния "получение ради отдачи". Человек, обладающий такими свойствами, понимает действия Творца и в себе, и в мироздании. Он становится исследователем всего пространства, раскрывающегося перед ним, и поэтому называется каббалистом.
А те, кто изучают каббалу, пока являются учениками каббалистов, поскольку находятся на пути к постижению духовного мира.
Из 5-го урока конгресса в Москве, 03.05.2016
