Внутренний документ ВОЗ свидетельствует о том, что попытки остановить пандемию потерпели крах. Весь мир взволнован происходящим. Разумеется, на ум приходят самые разные голливудские фильмы, и в том числе "Вирус", снятый почти 20 лет назад, – его сюжет основан как раз на эпидемии лихорадки Эбола.

В действительности первая вспышка Эболы была отмечена в 1976 году, и с тех пор до 2013 года от этой болезни скончались порядка 1700 человек. Таким образом, сам вирус не нов, но с годами он претерпевает мутации и демонстрирует очень высокий коэффициент смертности.

Эбола передается при прямом контакте с жидкостями пораженного организма. Ее первичные симптомы – высокая температура, головные боли, головокружения и другие признаки, часто ассоциирующиеся с гриппом.

С течением времени симптомы обостряются: возникают внешние и внутренние кровотечения, а также некоторые другие характерные эффекты. Постепенно тело начинает фатально кровоточить, и потому второе название болезни – геморрагическая лихорадка. Инкубационный период составляет от 2 до 21 дня – относительно немалый срок.

Тем временем ООН уже объявил текущую эпидемию угрозой миру и безопасности.

Нам хотелось бы вычеркнуть из своей жизни вредоносных микробов. А для микробов человеческое тело – это просто среда обитания. Мы для них – "биологический резервуар", в котором они могут жить и размножаться.

Люди выпивают по утрам бутылочку йогурта с десятью миллиардами полезных бактерий и даже не отдают себе отчета в том, что их организм является "домом" для неизмеримо большего числа "постояльцев".

Вот и выходит, что мы живем в огромной системе, где не столь важны расстояния, где ни одно тело не изолировано от общности. Это гигантский организм, в котором имеются разного рода создания, как полезные, так и вредные для нашего здоровья.

Система эта постоянно балансирует, выравнивая перепады, а наша задача – привести ее к подлинному равновесию. Такому, когда полезным, дружественным микробам предоставляется возможность пребывать в равновесии с дурными, болезнетворными.

И напротив, если мы нарушаем равновесие, пускай даже в пользу "друзей" – они сами превращаются во "врагов". Чтобы сбалансировать "перекос", им приходится обращать часть себя в противоположность.

К примеру, не раз борьба с хищниками и вредителями оборачивалась еще бóльшим ущербом, поскольку мы нарушали равновесие общей экосистемы. На рубеже пятидесятых и шестидесятых годов прошлого века в Китае была начата борьба с вредителями, и в частности – с воробьями, пожирающими урожай.

За какой-то год было уничтожено несколько миллионов птиц, в результате чего расплодились гусеницы и саранча, а урожаи снизились настолько, что в стране начался голод, погубивший десятки миллионов человек.

Итак, нет "хороших" и "плохих" микробов или вирусов. Наше здоровье обусловлено именно равновесием между ними.

При этом сами мы занимаем верхнюю ступень в пирамиде неживой, растительной, животной и человеческой природы. И проблема у нас в том, как здесь, на верхушке, создавать равновесие между нами. А далее это равновесие с высшей ступени иерархически ниспустится на все остальные уровни и наладит там все связи. Именно так, сверху вниз, упорядочивается вся система.

Следовательно, всё зависит от людей. Не хочу показаться предсказателем или моралистом, но если бы мы, как общество, старались поддерживать равновесие между собой, если бы вносили в социальную среду чуть больше равенства, чуть больше тепла, близости, взаимопомощи, это оказывало бы благотворное воздействие и на более низкие уровни общей иерархии, вплоть до неживой природы, включая сухопутную и водную фауну, флору и саму планету с ее вулканами, ураганами, наводнениями и прочими катаклизмами. Благодаря нам мир, наконец, успокоился бы.

Ведь человек занимает верхнюю ступень в эволюционном развитии. И в особенности, его социальные, человеческие отношения вызывают сегодня тотальный дисбаланс.

В этом ракурсе, суть проблемы – не в Эболе и прочих бедах, которые нам грозят. Немало болезней, свирепствовавших в Средние века, как будто бы исчезли. Однако в действительности – нет.

Если мы и дальше будем обострять социальные дисбалансы, если продолжим путь к разрыву всех добрых связей между нами, к полному отказу от единения, уравновешивания, восполнения, то "нашими стараниями" забытые недуги и несчастья вернутся. Нынешняя защита от них – вовсе не стопроцентная панацея, и однажды выяснится, что лекарства нет.

Ведь мы продолжаем свое дурное развитие, и уже ясно, что нас затягивает в затяжной, нескончаемый кризис. Как следствие, мы вызываем проблемы, болезни и прочие проявления дисбаланса – но уже на другом уровне, на другом витке. И потому не помогут прежние средства и медикаменты.

Настало время поразмыслить хорошенько и понять: единственное лекарство, способное защитить и охранить всех нас, – равновесие в человеческом обществе. Только этот системный позитив на верхней ступени, находящейся в нашем распоряжении, позволит нам гарантировать свое здоровье.

Немецкие исследователи пришли к выводу, что люди, которые чаще используют местоимения "я" и "мне", больше подвержены депрессии, чем те, которые обычно употребляют в речи "мы" и "нас".

Это связано с тем, что человек, использующий местоимения первого лица единственного числа, позиционирует себя как отдельную сущность и меньше включен в социальные отношения.[3]

Для того, чтобы превратиться из человека-разумного в человека-интегрального, придется потрудиться. Любые наши действия должны постоянно анализироваться: где я и где мы. Так работают природные системы. Так должен сознательно работать человек.

Важно отметить, что главное – это мысль, осознание, а не само действие, которое, по сути, лишь следствие наших мыслей.

Сознание одного человека способно воздействовать на мозг и тело другого. Эта способность, известная примитивным культурам, сегодня подтверждается результатами контролируемых экспериментов и образует основу для новой отрасли медицины, известной как телесоматическая, или нелокальная.[4]

Получается, что наши мысли, адресованные зародышу, должны содержать в себе информацию о Природе, включающей в себя все мироздание. О человеке как интегральной части Природы и всего мироздания. О самом зародыше как неразрывной части всего мироздания. О той любви, которую родители испытывают к своему дитя.

Регулярно, день за днем во время беременности, муж и жена должны обсуждать, буквально в деталях представлять тот будущий мир, ту жизнь, которую они для ребенка хотят. Какой детский сад, какие взаимоотношения у него будут с другими детьми. Гармоничные, интегральные взаимосвязи – это самое главное.

Суть эволюции состоит в том, что разрозненные элементы, обладающие личными интересами, соединяются в единый организм и начинают действовать в общих интересах.[5]

Словно родители воспитывают детей и не позволяют братьям ссориться друг с другом, так и все человечество – естественно, что оно ссорится между собой. Но правительство как заботливый отец пресекает эти ссоры и уравновешивает ситуацию, насколько это возможно: то окриком, то легким шлепком, то конфетой.

Главное, научить людей, чтобы постепенно продвигать их к осознанному равновесию. Только для этой цели нам необходимо правительство, больше незачем.

Необходимость в таком правительстве возникла уже, по крайней мере, сто лет назад, но мы запаздываем с его созданием. Мы не понимаем, что нам нужно. Мы существуем в одной системе, связывающей все правительства, все государства с их границами и протекционизмом. Ведь ни одно правительство не хочет поступиться своими интересами, и каждый держится за свое кресло.

Кто же виноват в том, что наш мир не живет как одна семья? Правительства! Это они прежде всего заинтересованы во взаимной вражде и политических играх, чтобы обладать достаточной силой, деньгами, властью. Для этого они поддерживают международные конфликты, каждый показывая свой эгоизм и доказывая свою важность.

Все народы страдают, а правительства празднуют. Необходимо создать организацию объединенных наций, но не такую, какая существует сейчас и состоит из этих эгоистических правительств, которые ведут в ней политические игры и пустые разговоры.

В мире должно быть лишь одно правительство, которое научит всех, как объединиться по законам одной семьи, уравновесить себя и достичь взаимного участия и равенства вокруг всей Земли. Тогда не будет ни Эболы, никаких других проблем.

А пока мы не сделаем этого, мы будем страдать, как описывают пророки происходящее в конце дней – не только от эпидемий, но и от других ударов со стороны неуравновешенной системы, которую сами же привели в дисбаланс.

Таким образом, напрашивается вывод. Чтобы действительно быть "царем природы", человек должен научиться "слышать" и "слушать" Природу.

Что ждет нас дальше? Как вам такой вариант:

А какие люди изнутри?
– Ну, большинство людей уверены, что они сами по себе и ни с чем не связаны.
– И что?
– Они ошибаются. Люди являются частью друг друга и всего мира.
– И всего мира? Я часть этой улицы или часть Зака, который лает на прохожих? Ты хочешь сказать, я являюсь частью итальянского рыбака или какого-то неизвестного моря? Или, скажем, сейчас кто-то ждёт казни, и значит, я тоже?
– Ты мне не веришь.
– Трудно во всё это поверить.
– Потому что у тебя в голове есть "блокиратор", который не дает заглянуть в прошлое. У дедушки с бабушкой тоже были "блокираторы", они считали, что тоже существуют сами по себе.
– И что бы они увидели, если бы смогли? Что они не сами по себе?
– И как они прекрасны на самом деле, и что не нужно прятаться и лгать, что можно общаться с людьми безо всякой лжи, без сарказма, без преувеличения, без обмана и всего остального, зачем принято скрывать правду...[2]

Остался последний и самый важный вопрос. Что значит интегральные взаимоотношения между родителями, вообще между людьми, между человеком и природой? Ответ прост – такие же, как в других природных системах (животной, растительной и неживой). Однако с одной поправкой. Эти взаимоотношения прежде всего должны быть осознанными. Возможно ли это? Поговорим об этом в следующей главе.

Современные тенденции развития цивилизации свидетельствуют, что человечество не может быть бездумно, а тем более вопреки его воле приведено в гармоничное состояние, "войти в разум истины" — ноосферу.[3]

Мы находимся в одной системе, дисбаланс которой, доведенный до красной критической черты, пробуждает отрицательные силы природы. Все зависит от того, на каком уровне мы вызываем неравновесие и какого характера. Никто специально не наказывает нас таким образом – это закономерная реакция системы. Если система выходит из равновесия, она ударяет по нам.

Хотя можно назвать это и наказанием, ведь на предыдущих ступенях, в прошлые годы мы развивались за счет таких ударов, которые подталкивали нас вперед. Примером тому ледниковый период. Бааль Сулам пишет, что при своем становлении, Земной шар проходил этапы поочередного разогревания и охлаждения длительностью в тридцать миллионов лет. Пока на поверхности этого огромного огненного вулкана не образовалась земная кора, на которой могли существовать какие-то создания.

На поверхности Земли все время происходили какие-то экстремальные процессы, но они успокоились и привели Земной шар в равновесие, так, что на нем смогла возникнуть жизнь. Перепад зимних и летних температур: всего плюс-минус 20 градусов. Это просто ничтожные колебания относительно того, что происходило на этой планете, где температура повышалась от -200 до -50, и понижалась от +2000, пока не пришла в равновесие.

Равновесие было достигнуто при определенных условиях, в которых мы можем существовать. Белковая жизнь поддерживается лишь благодаря этому равновесию в атмосфере Земли, в океанах и на поверхности суши. 

В результате своего развития человек поднялся выше всей этой системы. Все общие части природы связаны в одну систему: атмосфера, океаны, материки. Земной шар живет не по законам отдельных государств и народов, разделенных границами, а как одна планета с единой экологией и общими природными процессами. Но мы, сегодняшние люди, находясь на ее поверхности, нарушаем это равновесие.

У этой системы нет намерения нас наказать, но она реагирует согласно нашим действиям. Поэтому мы получаем от нее то, что заслуживаем. Разумеется, она бьет нас за то, что мы нарушаем баланс на своей человеческой ступени. И в качестве негативного фактора, служащего причиной неравновесия, человечество получает ответный удар.

Вопрос: Есть ли в Европе хоть одна страна, которая способна сегодня достичь столь высокого эмоционального накала, чтобы захотеть стать одной семьей? По-моему, европейцы невероятно далеки от этого.

Ответ: Верно. Однако, с другой стороны, именно это позволяет объяснить им текущее состояние в сравнении с тем, которого требует закон Природы. Он все равно сближает их поневоле и толкает к соединению.

Так вот, разрыв между текущей рознью и требующимся единством приведет к войне, если они и дальше будут сопротивляться естественному ходу вещей. Постепенно мы начнем подталкивать их к пониманию безвыходности создавшейся ситуации, в свете которой им все-таки необходимо измениться.

Вопрос: А вообще, в каком месте на Земном шаре легче всего подвигнуть людей к тому, чтобы они захотели стать единой семьей и вызвали объединяющую силу Природы?

Ответ: Согласно порядку исправления мира, прежде всего, эту стадию должны пройти мы, народ Исраэля. И это окажет влияние на весь мир. Если мы начнем выстраивать приоритеты в этом направлении, то станем примером для всех, и никто не сможет проигнорировать это, прикрыть глаза, остаться безучастным. Ни одна страна и ни один человек.

Если мы запустим перемены в сторону единства, эта весть проникнет повсюду, закричит из заголовков СМИ. Ведь еврейский народ всегда "на мушке", всегда в центре мирового внимания. И потому верным примером мы сделаем дело. У меня нет никаких сомнений в том, что Израиль первым обязан встать на этот путь.

А сегодня нас ненавидят именно потому, что подсознательно чувствуют: мы "отлыниваем" и не подаем правильного примера. В конечном счете, все негативные процессы призваны побудить нас к объединению.

Вопрос: Против законов природы мы действительно бессильны. Я могу рьяно не соглашаться со старением тела, но оно все равно состарится. Какой же закон действует на уровне общечеловеческого развития? И как он сегодня проявляется в Евросоюзе?

Ответ: Согласно этому закону, все мы "катимся" к сплочению, к единству, к гомогенности.

Это все равно что смешать различные ингредиенты в миксере. Поначалу еще можно различить отдельные части, но лопасти продолжают вращаться – и различия постепенно исчезают, пока не получается общий "фруктовый компот".

Так вот, к этому единству можно прийти добрым, замечательным путем, без войн и несчастий, без страшной круговерти в "миксере истории". Надо лишь объединять культуры общей тенденцией, знанием, которое мы несем. Так давайте проводить объединяющие семинары в семьях и на рабочих местах, в школах и тюрьмах – повсюду. Давайте обучать людей тому, как объединяться между собой. А поскольку современное разобщение зашло слишком далеко, давайте внесем элемент обязательности в эту совместную программу.

Однако здесь важно действовать поэтапно. Сначала малые группы, потом группы побольше, города, области… Постепенно каждый народ наведет у себя порядок, а далее страны смогут находить общий язык и в контексте международного объединения – европейского и мирового.

Так идет процесс – от малого к большому. Постепенно мы набираемся опыта, создаем нужные для дела системы и механизмы, организуем преподавателей, методистов, инструкторов и прочих специалистов.

Ведь Природа по-любому сделает из нас "компот". Но до сих пор это происходило под очень неприятным нажимом с ее стороны, путем войн, бедствий, эпидемий и т.п. Теперь же мы можем сами слиться в общий "компот", сознавая ситуацию и неотвратимый вектор ее развития.

Вопрос: Какова технология приготовления дружеского "компота" из индивидуалистов и эгоистов?

Ответ: Просвещение, объяснение, представление фактов, подтверждающих, что другого выхода нет.

Вопрос: Что же свяжет людей? Что станет "клеем" между ними? Ведь блендер, по сути, только дробит ингредиенты.

Ответ: Мы извлекаем объединяющую нас силу из самих своих усилий по сплочению. Она тоже заложена в природе – эта глобальная сила, которую нужно лишь задействовать.

Если мы начинаем выстраивать между нами равновесие, если делаем шаги к единству, то вызываем, извлекаем из Природы эту силу единения. Она интегрирована в систему, присутствует в неживой, растительной и животной природе – а мы пробуждаем ее на своей ступени, чтобы она сработала между нами, в нас.

Вопрос: Собственно, что это такое – сила объединения?

Ответ: Что соединяет части целого? Что спаивает друг с другом частицы материи? Что такое сила тяготения, которая влечет предметы к Земле? Мы обнаруживаем ее по действию, которая она производит.

Так же мы раскроем силу единения, "силу человеческого тяготения", когда захотим сплотиться по-настоящему. И она поможет нам.

Мы садимся вместе, пускай даже без особого желания, и начинаем общаться, обсуждать пути к единству, начинаем вместе делать что-то в этом направлении – и постепенно действительно соединяемся, входим в спайку, больше понимаем, больше чувствуем друг друга.

Вопрос: Почему же эта сила не помогла объединиться Евросоюзу?

Ответ: Потому что он изначально не поставил себе верную цель. По сути, его целью было банковское, индустриальное объединение ради прибылей.

Мы же говорим о прибыли совсем иного рода – просветительской, человеческой, о преимуществах единодушия с универсальной Природой, которая целиком интегральна. Ее объединяющая сила не действует сама по себе, во всех случаях. Она срабатывает только согласно нашим усилиям, намерениям и целям.

Именно мы, люди, способны привести ее в действие. Притом что у нас самих нет силы единства, а есть лишь сила разобщения. Природа спаяна и идеальна, а человеческое общество противоположно ей: мы отторгаем, ненавидим друг друга, мы не желаем приходить в равновесие. Таково человеческое естество, и мы должны его исправить. Исправить именно путем начальных шагов к сплочению – ведь они вызовут силу единства, которая о нас позаботится и придаст нам способность соединиться по-настоящему.

Сегодня мы зависим от огромного множества факторов, насущно необходимых для нашей жизни. Более того, чтобы поставить нас на грань выживания, вовсе необязательно нанести физический вред тем или иным системам, – достаточно нарушить работу компьютеров, которые ими управляют.

Вопрос: Как же остановить скатывание к войне?

Ответ: Только распространяя методику интегрального образования. Именно она подходит для объединения современного мира.

Методика эта говорит о том, что во главу угла надо ставить не интересы одной страны или одного сектора, а общие интересы сосуществования. Необходимо протягивать связи между людьми и соединять их – по-настоящему, а не "для галочки".

Начать можно с малого – с отдельных, точечных инициатив в какой-либо стране, в обществе. Но в целом, единство должно стать уделом всех. И если в рамках этого общемирового исправления еврейский народ в Израиле подаст хороший пример, то все примут его.

Возвращаясь к Европе, в которой конкуренция и ненависть подрывают объединение. Пора объяснить европейцам, что мир "кругл" и взаимосвязан, что невозможно исправить что-то одно без другого. А значит, любые наши начинания должны нацеливаться, в долгосрочной перспективе, на помощь всему миру, на заботу о человечестве в целом, пока весь Земной шар не станет единой семьей.

Уже сегодня всем ясно, что мир стал интегральным и превратился одну глобальную "деревню". А значит, все обитатели этой "деревни" должны жить в равновесии и гармонии между собой. Как? Давайте начнем с наших европейских стран, где проблема разлада, раздора уже весьма ощутима.

Вызвана она нарастающими дисбалансами. Так начнем же вносить методику равновесия в поселки и города, в округа и кантоны. Каждая страна получит свой, адаптированный механизм "балансировки", а затем эти европейские примеры мы используем и на других континентах.

Пускай каждое государство приходит к равновесию на базе своей национальной концепции – это нормально. Ведь все равно процесс интеграции продолжится и в международных масштабах. Иначе и быть не может в мире, где все зависят друг от друга.

По поводу пространства-времени в эпоху открытий академика Вернадского еще толком не знали, сегодня буквально на наших глазах это начинает проясняться.

Израильские физики Эли Мегидиш и Хагай Айзенберг из Иерусалимского еврейского университета в результате уникальных исследований доказали, что между парой фотонов возможно создать квантовую связь, не зависящую от времени и пространства. Это значит, что можно связать две частицы, находящиеся не только сколь угодно далеко друг от друга, но даже не существующие одновременно.[3]

Однако вернемся к основной теме. Мы говорим о том, что человек рожден не случайно. Он рожден с определенной, хотя и скрытой от нас целью. Об этом говорит наше особенное, непрерывное и, очевидно, еще далекое от своего завершения развитие.

Мы видим в предстающей перед нами действительности, что она как в общем, так и в частном находится под властью законов ступенчатого развития, начиная со стадии, предшествующей зарождению, и до стадии завершения роста.

И по этой причине, когда мы ощущаем горький вкус плода в начале его развития, мы не воспринимаем это как порок или изъян плода, потому что… этот элемент все еще находится на переходной стадии процесса своего развития.[4]

Какое отношение имеет все это к теме "рождение"? Самое непосредственное. Поскольку мы теперь можем говорить о цели, ради которой рожден человек. Эта цель нам пока не известна. Вместе с тем тенденции нашего развития указывают на всевозрастающую интегральность. Интегральность внутри человечества и интегральность с природой – в самом широком смысле этого слова.

Эволюция — возрастание сознания. Возрастание сознания — действие к единению. В настоящее время вся совокупность мыслящих сил и единиц вовлечена во всеобщее объединение посредством совместных действий внешней и внутренней сторон Земли, все части человечества проникают друг в друга и сплачиваются на наших глазах в единый блок вопреки тенденции этих частей к разъединению...[5]

Что же в этом плохого? Человек заботится о своей стране, он хочет, чтобы его народ жил как одна семья. Пускай у него нет широкого кругозора или моральных сил, чтобы заботиться о жителях других стран, и пускай это называется "национализмом" – но в хорошем смысле. Он не шовинист, он не питает ненависть к другим, к чужакам. Он лишь заботится о своем народе, причем не за чужой счет.

Верно, в таком случае страна не готова вступать в некое сообщество по типу нынешнего европейского, но ей это и не надо. Сначала ее народ проходит через новое образование, устремляется к равенству, единству, к общему и приемлемому для всех уровню. Понемногу люди проникаются новыми ценностями и уже сами хотят достигнуть некоего "усредненного" оптимума – единой для всех "корзины" необходимых товаров и услуг.

Разумеется, мы не стрижем всех под одну гребенку, достаток всё еще может различаться, допустим, в два-три раза, но это всего лишь небольшой перепад, социальный "люфт", а не социальная пропасть, как сегодня.

Вопрос: Если ультраправые примут на вооружение такой подход, усилят ли они свой успех?

Ответ: Разумеется. Но для этого надо менять законодательство в соответствующем направлении. По большому счету, надо прописать главное: все жители страны обязаны принимать ее культуру, обязаны быть, скажем, французами, вне зависимости от вероисповедания. Человек должен быть верен стране, в которую приехал.

К примеру, афроамериканцы в США не действуют против своей страны, они чувствуют себя именно американцами. Да, у них есть разногласия с другими секторами, но они живут в своем государстве.

И соответственно, в Европе, даже будучи мусульманином, ты обязан сохранять лояльность стране, в которой поселился. А иначе тебя лишат права жить в ней.

Вопрос: Является ли такое национальное единство необходимым условием мирового объединения?

Ответ: Нет. Но сейчас мы говорим о конкретном регионе, о европейских государствах, в которых растет межсекторальная напряженность. И в данном контексте, объединенная Европа пока не стоит на повестке дня. Можно говорить об экономическом, военном сотрудничестве, но это не объединение, а совместная деятельность на договорной основе.

С другой стороны, подлинное объединение означает переход к "семейным" отношениям. Это нечто намного более тесное, "интимное", глубокое, всеобъемлющее – когда вся Европа действительно становится для ее жителей общим домом. На это они сегодня неспособны, поскольку очень далеки друг от друга.

Ответ: В чем общая проблема Европы, и вообще, всего мира. Почему мы дошли до такого. Что с нами происходит. Ведь мы снова близимся к войне, снова ненавидим друг друга. Надо вникнуть в суть этих явлений и понять, чтó с ними делать.

Европейцы должны осознать, что большой ошибкой было перемешивать народы, если между ними нет реальной взаимосвязи и близости в сфере духа, культуры, религии. Любой союз должен отвечать определенным критериям. А произвольные решения европейских политиков и экономистов оторваны от реальности и далеки от подлинного единства.

Вопрос: Что бы вы посоветовали заседающему в Брюсселе Европарламенту, если бы были его консультантом?

Ответ: Мне уже доводилось отчасти выполнять подобную роль в контактах с людьми, которые имеют отношение к этой "кухне". Они согласны с тем, что необходимо настоящее, а не "суррогатное" объединение, – но не знают, как его осуществить. Ведь и сама эта "кухня" тоже подчинена законам конкуренции, силовых противостояний, партийных игр и т.п. Туда не внедришь интегральный подход. Так что, я не вижу решения.

Вопрос: Значит, осознание зла пойдет тяжелым путем?

Ответ: Да. Мир стоит на пути обострения и краха, и Европа в этом смысле – не исключение. Нигде верхушка не способна расслышать послание об исправлении.

Возможно, оно просочится через народ, если создать движение, а затем – партию, которая потребует перемен и войдет в правительство. Да, политика – это грязное и неприглядное дело, однако через ее "территорию" есть проход туда, где принимаются решения, где можно привлекать на свою сторону людей, чтобы они выбирали тех, кто требует качественных изменений в культуре и образовании. А далее можно создавать новую, по-настоящему сбалансированную экономику.

Ведь сегодня никто не в силах с ней совладать, поскольку экономика – это производная отношений в человеческом обществе. А значит, прежде всего, нам надо исправить именно эти отношения.

К примеру, мини-экономика нормальной, дружной семьи заботится о том, чтобы у каждого было всё необходимое: у малыша – особое питание, у старика – лекарства и т.д. Но разве современное государство проявляет такую заботу? Нет, оно ограничивается паллиативами. Наша экономика базируется на преимуществе сильного: на том, сколько он способен "урвать" и "отбежать" в сторонку. До других ему дела нет. Семейная экономика при таком подходе прогорела бы, а государственная – держится, но мы воочию видим эту исковерканную конструкцию.

А значит, сначала надо привести человека и народ к такому состоянию, в котором все почувствуют: "Мы одна семья". И вот тогда, исходя из этого, на базе интегрального просвещения можно выстраивать новую экономику.

Релятивизм/агностицизм. История человечества и науки ведет к отказу от возможности постижения истины. Очевидна относительность любого знания, наука в эпоху постмодерна себя исчерпала.

Вызовы без ответов. Для постмодернизма характерен отказ от возможности построения благополучного общества, современность стремится подтвердить прогнозы антиутопий, восприятие мира в качестве хаоса. Исследования подтвердили зависимость динамики убийств от показателей экономического неравенства – индекса Джини. Разочарование в демократии толкает население вправо.

Стоимость дома, мебели, автомашины, одежды, часов, компьютера, телевизора формируют общественный статус, определяют ценность индивида. Когда человек теряет часть своего имущества, он теряет часть себя. Когда он теряет все, он теряет себя полностью.

Во время экономических кризисов те, кто потерял значительную часть своего богатства, выбрасываются из окон небоскребов. Их богатство и было тем, что они есть. Самоубийство на почве экономического банкротства в этой системе культурных ценностей вполне логично, оно означает банкротство личности.

Люди воспринимали себя через вещи и раньше, но никогда в общественном сознании вещи не занимали такого места, как в последние десятилетия, когда потребление превратилось в средство оценки значимости человека.

Программа воспитания человека, подчинившего всю свою жизнь работе, была выполнена, начался следующий этап - воспитание потребителя. Экономика стала нуждаться не только в дисциплинированном работнике, нужен был не менее дисциплинированный покупатель, приобретающий все новые товары в соответствии с их появлением на рынке.

Перед пропагандой потребления стояла задача искоренить многовековую традицию покупать только необходимые вещи - нужно воспитать убеждение, что только в покупке новых вещей заключено счастье жизни.

Потребитель убежден, что он сам делает выбор, сам принимает решение покупать тот или иной товар. Но уже сами затраты на рекламу, составляющие более 50% от его стоимости, говорят о том, сколько энергии и таланта вкладывается в процесс убеждения потребителя.