Ведь наша задача – оставить природу в гармонии, которая присуща ей изначально. Только мы выпадаем из нее, поскольку в нас растет эгоистическое желание, вызывающее всевозможные конфликты и принуждающее вести нескончаемую борьбу между собой.

Вот и к природе мы относимся так же: "Что бы у нее урвать, чем бы в ней поживиться?" Нам нет дела до того, что случится потом. Главное – добиться того, что необходимо нам сию секунду. Пускай даже в следующую секунду проявится будущий вред, мы не обращаем на это внимания.

Вот и выходит, что рост дурного начала вызывает в людях разрушительное отношение, пагубное и для нас самих, и для всех частей природы.

В итоге развития человек должен осознать собственное зло, понять, что его эгоистический подход вредит всей системе. Главный вывод здесь таков: человек вырос в дурном начале для того, чтобы исправить его, исправить свое отношение к неживой, растительной и животной природе и восполнить всю систему, сделав ее единой, прекрасной, гармоничной, интегральной.

И наоборот, если с развитием разума и чувства человек неправильно использует свои ресурсы, то, в конечном счете, конечно же, сталкивается со стихийными бедствиями.

Это с нами и происходит – до той поры, пока мы не увидим, что наш эгоизм разросся до таких масштабов, что обуздывать его уже невозможно. Мы выпускаем из рук "вожжи" управления миром, теряем контроль во всех сферах: семья, работа, отношение к природе в целом…

И поскольку мы становимся для природы глобальным фактором зла, постольку, будучи единой системой, она начинает проявлять к нам соответствующее ответное отношение.

Такова ситуация на сегодняшний день.

Вопрос: Что каждый человек должен понять, чтобы успешно пройти этот период?

Ответ: Нужно понять, что я живу в системе, где связан со всеми и все связаны со мной настолько жесткими связями, словно железными прутьями, что малейшее мое движение вызывает подвижки во всей системе, на всех уровнях.

Человек не понимает этого и думает, что изолирован от всех остальных. Но такого не бывает. Все исходит из высшего корня, откуда возникла Вселенная, из точки Большого взрыва, и затем распространяется, доходя до каждого уровня. Необходимо принимать это в расчет и понять, что мы находимся, будто в той самой точке Большого взрыва.          

Сегодня высшему эшелону нужны не только люди, с помощью которых они умножали свои богатства, а потому обучали грамоте и различным наукам. Сегодня правящая элита и находящиеся в ее распоряжении и обслуживающие ее СМИ должны знать, что именно интегральное образование всех людей в мире пойдет им на пользу.

Ведь если мир на самом деле интегральный, замкнутый, круглый, то каждый человек обязан правильно в нем участвовать. Современный человек должен знать, для чего он живет; какова его природа, природа всего мира и всего человечества; где он существует и согласно каким законам; как эти законы воздействуют на него, и как он должен воздействовать на них.

Как в период технологического и производственного развития мы тратили время на обучение грамоте сотен тысяч крестьян, чтобы включить их в промышленность, так сегодня мы должны позаботиться о том, чтобы всех накормить, одеть и дать интегральное образование.

Таковы три насущные вещи, в которых нуждается человек, разумеется, вместе с вопросами здоровья. Все остальное я бы убрал, потому что то, что не исходит из правильной связи, ведущей к равновесию с природой, несомненно, приводит нас к поражению. 

Вопрос: Что это за новая глубина Природы?

Ответ: Это тот уровень, для знакомства с которым необходима наука каббала. Поэтому она и раскрывается в наши дни.

Каббала развивает в нас чувствительность к общей, всеобъемлющей силе Природы. Если народные "знатоки природы" раскрывали ее отдельные, частные силы, то сегодня эти способности сходят на нет, поскольку всё более проявляется общая, глобальная сила.

Она оказывает свое воздействие через неживую, растительную и животную природу, но главное – через людей, на том уровне, который недоступен "детям" жарких пустынь, снежных гор или девственных лесов. За знакомой им природой проступают очертания Природы как цельности мироздания…

Вопрос: Как же получить от нее добрый отклик?

Ответ: Мы не получим от Природы доброго отклика, пока не познаем всю систему. К этому нам надо идти, и именно здесь людям понадобится наука каббала. Ведь она открывает нам глаза на систему – и тогда мы видим, как правильно встраиваться в нее. Если каждую секунду мы будем заботиться о поддержании своего равновесия с Природой, то всё успокоится, наладится, и мы обретем уверенность в доброй и мирной жизни.

Ответ:  Эпидемия вируса – это следствие неравновесия. Мы нарушаем баланс в системе, и на каждом ее уровне возникает какое-то отклонение от равновесия, которое необходимо восполнить силой. Для того чтобы силой компенсировать дисбаланс и вернуть систему в равновесное состояние, и вспыхивает эпидемия Эболы.

Наверху всей системы находится человеческий уровень, то есть отношения между людьми, народами, странами. А самый верхний его слой определяется  равновесием в народе Израиля.

Исраэль находится на самом верху человеческой пирамиды в том смысле, что именно внутри него в первую очередь требуется равновесие, и особенно в государстве Израиль, представляющем этот народ сегодня. Поэтому устранение неравновесия и соответственно, вируса Эбола, прежде всего, зависит от народа Израиля.

Вопрос: Непонятно, какая связь между высоким уровнем, на котором мы общаемся друг с другом: как одна семья или как чужие люди, и тем, как где-то внизу копошатся вирусы?

Ответ: Но это единая система, включающая в себя неживой, растительный, животный и человеческий уровни. Вся природа – это одна система, кроме нее ничего нет.

Природа содержит в себе всевозможные уровни развития материи, начиная с неживого, на котором атомы соединяются друг с другом и создают химические элементы: углерод, кислород, медь, серебро, золото и т.д. А затем идет растительный уровень с бессчетным количеством разных растений, животный уровень и человек.

Под человеком подразумевается не прямоходящее млекопитающее, а человеческий разум, знание, развитие, сознание, позволяющее ему видеть свою принадлежность одной системе.  С этого начинается человек, который постановляет, что находится в единой системе природы и зависит от всех, а все зависят от него.

Он видит, что занимает самую высокую ступень, своим поведением и отношением к людям определяя все, что происходит на всех остальных уровнях природы. Поднимаясь и опускаясь, человек поднимает и опускает вместе с собой всю неживую, растительную и животную природу.

Примером тому – Ной, укрывшийся в ковчеге. Примером тому – Лот, бежавший при уничтожении Содома и Гоморры. Природа многократно обрушивалась на нас на протяжении истории. Можно вспомнить гибель Помпеи или страшные эпидемии.

Помимо войн и прочих изъянов человеческой ступени, мы получаем удары именно через природу – неживую, растительную и животную. И все они вызваны тем, что мы не восполняем, не сравниваем, не примиряем себя с Природой в целом.

Если бы мы постоянно стремились к большему равновесию, к большей близости с ней, если бы старались правильнее выстраивать отношения между собой на высшей ступени системной иерархии, то, соответственно, получали бы позитивные отклики с более низких природных уровней.

Связь эта не видна, не ясна нам. Ее надо выявлять и изучать в рамках науки каббала. И, в контексте современности, механизм очень прост: установив равновесие на человеческой ступени, мы спроецируем его вниз на все остальные уровни: животный, растительный и неживой.

И тогда у нас не будет никаких проблем. Даже свирепые хищники не набросятся, если мы к ним подойдем. Человек, оставшись один посреди океана, вернется целым и невредимым.

Ведь всё зависит от того, насколько мы ладим между собой, на самой высокой, Человеческой ступени. Водворяя правильные человеческие взаимоотношения, мы управляем всеми остальными пластами Природы.

Вопрос: Эта связь крайне тяжела для понимания. Бури и землетрясения кажутся такими грозными и независимыми от нас…

Ответ: Нельзя забывать, что речь идет о единой системе мироздания. Казалось бы, как соизмерить себя с исполинскими вселенскими процессами, с энергией звезд, с нашей Солнечной системой? Но тем не менее, наука каббала детально разбирает и объясняет взаимодействие Земли, Солнца, Луны, планет и т.д. Она показывает, как мы управляем различными процессами и как они влияют на нас в рамках неразрывной взаимосвязи.

Наш долг – понять это. Ведь если нам и кажется иногда, что мы держим всё в руках и можем защищаться от стихийных бедствий, – это неверно. Напротив, развиваясь, мы становимся всё "нежнее", всё чувствительнее, всё беззащитнее перед ними.

Мы разрабатываем технику и технологию, мы создаем себе всё новые "оболочки", всё более модернизированные системы обслуживания и защиты – но тем самым повышаются шансы на их отказ, на то, что однажды мы потеряем над ними контроль.

В пути нас поджидают самые неожиданные катастрофы, в том числе техногенные, по примеру Чернобыля или Фукусимы. Другой пример: "маленькая" вспышка на Солнце грозит человечеству неисчислимыми бедствиями, вплоть до исчезновения с лица Земли.

Вообще, любой природный механизм, любой процесс, любой комплекс частей природы держится на хрупком равновесии, будь то Гималайский хребет или распад частиц в ядерных реакторах АЭС, которые, фигурально выражаясь, запускают атомную бомбу, но, вместо взрыва, держат ее "на слабом огне". До тех пор, пока не происходит непредвиденное…

Эти рукотворные угрозы добавляются к стихийным напастям, которые могут произойти где угодно и когда угодно.

И здесь важно понимать: всё происходит не случайно, не вдруг. Ведь раз уж Природа представляет собой единую систему, то все ее части со всех уровней воздействуют друг на друга. И поскольку человек является центром мироздания, постольку он воздействует на систему сильнее, чем все прочие факторы, неживые, растительные и животные. Что бы ни происходило, это происходит только из-за человека.

Вопрос: Человек действительно мнит себя "пупом земли", "центром вселенной" – сознательно или безотчетно. Но вдруг природа дает убийственную "пощечину" – такую, как в Непале. И оказывается, что это мы зависим от нее, а не она от нас…

Ответ: Верно, но это бедствие вызвано нами. Случайностей не бывает. Внезапность – это еще не понятая закономерность. Мы – причина всего происходящего в мире.

Развитие человеческого рода подразделяется на несколько этапов. Для нас вехи на этом пути – Адам, Авраам, Моше, Рашби и Ари. Так вот, со времен Ари, а точнее, в наши дни наступила особая эпоха в истории. Подобно ребенку, который подрос и уже способен отвечать за себя, мы можем контролировать все процессы и сами определять свое следующее состояние.

Ответ: Мы думаем, что эпидемия возникла в Африке из-за низкого уровня жизни. Но причина в том, что мы пренебрегаем этими странами, не занимаемся ими, не воспринимаем частью своей семьи. Наше пренебрежение и приводит к вспышке эпидемии там, а затем, она дойдет до нас самих.

Вопрос: Получается, что слабое место, которым мы пренебрегаем в нашем человеческом обществе, становится удобным очагом инфекции, куда она может проникнуть и начать распространяться по всему телу? Словно мы поранили палец на ноге, и в нем началось воспаление, на которое мы не обращали внимания, пока оно не распространилось дальше?

Ответ: Можно даже произвести чисто прагматичный расчет, во сколько нам сейчас обойдется борьба с эпидемией Эболы, по сравнению с тем, сколько бы мы потратили на установление хотя бы минимального равновесия и приближения африканских стран ко всем остальным.

Таким образом, слабость младенца и неприспособленность к реальной жизни в сравнении с новорожденными животными получают свое объяснение. Ведь если животное в самое короткое время становится взрослой независимой особью, человеку необходима помощь окружения, чтобы выжить, и интеракция с другими людьми, чтобы вообще стать человеком.

Новый интегральный мир, в котором мы сегодня живем, предъявляет как к родителям, так и их новорожденным детям особые требования. Не только и не столько обеспечение ребенка материальными условиями для нормальной жизнедеятельности, но обучение с самого рождения интегральным отношениям с миром. Тем более что способности к этому у ребенка превалируют над всеми другими.

От нас, родителей, зависит то, какими станут наши дети и насколько комфортно им будет в новом мире. Насколько они будут чувствовать себя полноценными, разумными, активными и – главное – счастливыми.

Мы должны знать, что в детях заложены все задатки для совершенного существования в интегральном мире и диалога с нами. Вопрос, насколько мы готовы помочь нашим детям эти задатки развить.

Недавно обнаруженная истина состоит в том, что новорожденные младенцы обладают всеми видами чувствительности и используют их точно так же, как и остальная часть человечества.

Их крики от боли подлинны. Младенцы не бесчувственны; это мы оказались бесчувственными.[3]

Как нам правильно включиться в этот совершенно новый для нас процесс? Ведь нас этому не учили, и что и как делать, мы не знаем.

На первом этапе главное – осознать, что это необходимо как нам, так и нашим детям. Понимание проблемы – это уже половина дела.

Альберт Эйнштейн однажды сказал, что, будь у него всего один час на поиск решения, от которого зависела бы его жизнь, первые 55 минут он бы потратил на определение проблемы. Определив, какой именно вопрос следует задать, он смог бы решить проблему быстрее, чем за пять минут.[4]

Относительно главного – чему мы должны научиться сами и научить детей, все очень просто и очень сложно, потому что речь идет о… любви.

Я полагаю, что любовь, во всем разнообразии ее проявлений, абсолютно необходима для того, чтобы человечество смогло выжить.

Слишком долго человечество было движимо насилием и неутолимой алчностью, и сейчас, как мне кажется, настал момент, когда мы попросту не можем позволить себе такую модель поведения, ориентированную на конкурентную борьбу и веру в выживание только сильнейшего.

Выживание теперь зависит от того, сможем ли мы укротить эти силы и найти опору не в них, а в любви.[5]

Адам был первым человеком, раскрывшим общий процесс эволюции, который мы должны пройти, причем не только на "животном", земном уровне, но и на Человеческой ступени. Начиная с Адама, жившего 5775 лет назад, мы перешли к новой фазе. Мы встраиваемся в Природу и, согласно мере сопричастности с ней, способны вызывать на себя, а также на весь комплекс неживого, растительного и животного уровня доброе, благоприятное, быстрое, легкое развитие.

Вообще, естественному развитию свойственны очень жесткие этапы. Они похожи на трудные роды, они сопряжены с нажимом, с проблемами и опасностями, они сопровождаются драматическими природными явлениями. Миллионы лет Земной шар остывал, затвердевал и снова нагревался, разрываясь от магматического давления.

Сменялись геологические эпохи, менялась природа Земли, вымирали одни виды и возникали другие, чередовались похолодания и потепления – и вот мы добрались до нынешнего состояния, которое тоже не является финальным. Мы тоже продолжаем развитие, причем быстрее, чем в прошлые эпохи.

В целом, всё это обуславливалось общей силой Природы, которую глубоко изучает наука каббала. В ней понятия "Бога" и "Природы" идентичны – речь идет о Силе, имеющей четкую общую программу, в которую мы должны встраиваться, постепенно сознавая и познавая ее. Включаться в нее нам надо осмысленно и осознанно, проявляя всё более полное и зрелое участие. И это встраивание тоже прописано в ней.

Вернемся к Адаму, который первым открыл эту программу и понял, что Природа стремится к равновесию. Это означает, что мы уравновешиваем себя с неживой, растительной и животной природой, а также выстраиваем баланс между собой, на Человеческом уровне.

Выстраиваем так, чтобы в итоге каждый человек на Земле почувствовал: нет разрыва между ним и всем тем, что находится вовне. Это и значит – развиваться осознанно: я сознаю, понимаю, ощущаю, что вся природа – единая система. И с этой системой я пребываю в гармонии, во взаимности, в гомеостазе, во взаимообмене веществ, мыслей и желаний.

Таким образом, в итоге я должен отменить всякий разрыв между тем, что ощущаю сейчас как свое Я, и тем, что ощущаю чем-то внешним. Моя кожа больше не отделяет меня от окружающего мира. Я прихожу к осознанию и пониманию того, что всё относится к единой системе, всё – суть я.

Такова ступень Человека, Адама. Тела наши относятся к животному миру, а сутью, существом мы принадлежим Человеческой ступени, которая лежит выше. И особенность ее состоит в том, что на ней мы видим, воспринимаем мир как единое целое.

В этом едином мире мы раскрываем единую силу Природы, которая управляет всем, – и отождествляемся, сливаемся с ней. Все, кто пытался постичь Природу как равновесие единого целого, раскрывали и постигали процесс до именно этого финального состояния – когда мы приобщаемся к всеобъемлющей силе Природы.

Такова последняя "станция" на нашем пути развития. Что будет потом, мы не знаем. Однако есть и некий дальнейший этап…

Какое раньше было дело индейцам до того, чтó там происходит в Европе? Они знать не знали о ее существовании. То же самое – австралийские аборигены и многие другие. Китайцы долгое время были закрыты от мира, японцы вообще не пускали к себе чужеземцев.

Но сегодня всё переменилось. Все мы – одно целое, пронизанное нитями взаимосвязей. Внутренняя эволюция человеческого общества словно соткала, сплела общее для всех покрывало и накрыла им Землю.

И потому никто не сможет больше отгородиться от мира, чтобы устроить счастье в одной отдельно взятой стране или деревне. Изоляция не поможет, она недостижима. Никому не сбежать на свой персональный остров посреди океана.

Ведь система не принимает в расчет наших детских попыток спрятаться в своей скорлупе. Системные силы и законы проникают сквозь любые стены и преграды, спаивая всех воедино. Сколько ни отделяйся, сколько ни обособляйся, ты связан невидимыми нитями со всем человечеством, и его судьба все равно станет твоей.

Мы еще увидим, как самые "защищенные" страны оказываются уязвимыми, несмотря на все меры предосторожности. Если уж систему поразил дисбаланс, то он сказывается на всех народах и континентах – в той мере, насколько каждому из них недостает равновесия.

И в конечном счете, всё, так или иначе, зависит лишь от разбалансированности человеческого общества. А следовательно, только поддерживая социальный баланс мы можем охранять свое здоровье. Если мы хотим избавиться от болезней, то это еще одна причина к тому, чтобы уравновешивать общественные отношения. Иначе не помогут никакие лекарства.

Всё начинается с человека. Люди должны знать, что они находятся в единой системе, которую необходимо привести в равновесие, поскольку в этом – мерило, признак и основа любых видов здоровья: физического, семейного и социального.

Вопрос: Что значит "привести в равновесие"? В чем это выражается?

Ответ: Это означает, что мы взаимодействуем друг с другом, словно являемся частями одного организма. Ведь так оно и есть на самом деле. Любая система – это организм, части которого заботятся друг о друге.

По меньшей мере, надо, наконец, задуматься об этом, нужны первые подвижки в этом направлении. И тогда мы увидим, как сходит на нет Эбола вместе с прочими недугами, высвобождая огромные ресурсы, которые вкладываются сегодня в фармацевтику и медицину. Они не потребуют этих вложений, если только мы будем поддерживать социальное здоровье.

Если раньше казалось, мы понимаем, куда движемся, сегодня становится ясно лишь одно: нужен другой путь, нечто абсолютно новое, возможно, даже абсолютно непохожее на все пройденное. Что это? Что мы об этом знаем? А что знает ребенок о том, что ему предстоит? О мире, где он должен родиться? Он чувствует лишь то, что прежний мир, а точнее, уже мирок, тесен и неудобен и надо срочно искать из него выход.

Ребенок испытывает при этом неодолимое возрастающее чувство смертельной опасности, усугубляющееся тем, что определить источник опасности невозможно.[2]

Если продолжить аналогию с родами, то человечество, подобно ребенку, должно, обязано принять активное участие в процессе рождения.

При внимательном наблюдении можно заметить, что каждая схватка начинается с активного шевеления плода головой. Этим движением он надавливает на нервные окончания внутри матки и провоцирует схватку.

Во время каждой схватки малыш совершает конечностями движения, которые помогают ему протискиваться к выходу.[3]

Почему же мы этого не делаем? Почему мы продолжаем страдать и не стараемся выйти из тупика? Может быть, нам чего-то не хватает?

Он (ребенок) принимает активное участие в происходящем, чувствует, что страдание имеет определенную направленность и цель.[4]

Похоже что именно этого, то есть цели, не хватает человечеству, чтобы начать двигаться к выходу из того состояния, в котором оно оказалось.

Что касается цели, то о ней говорит вся эта книга.

Все элементы Творения, без сомнения, связаны между собой и объединены общей целью. Следовательно, настоящий смысл их раскрывается не в обособленном существовании каждого согласно его природе, а в их связях друг с другом и объединении для достижения общей цели.[5]

В наши дни этот фактор зависит уже далеко не только от самого человека. Тесные узы "глобальной деревни", всеобщая взаимозависимость, не позволяет кому-либо уравновесить и исцелить себя по-настоящему одними лишь природными средствами. В глобальном мире равновесие зависит не от одного человека, а от общества.

И потому я порекомендовал бы международным организациям, таким как ООН, Юнеско, ВОЗ и другие, позаботиться об этой проблеме. Но позаботиться правильно, понимая, что испокон веков и до наших дней, в конечном счете, всё зависит только от равновесия между людьми, которое с этой ступени "растекается" вниз, на более низкие уровни природы и нашего естества.