Лекция в Риме

Вопрос: Говоря о каббале, вы приводите много примеров из науки. В Италии был известный изобретатель, Маркони. Он усовершенствовал первый радиоприемник, так повысив его чувствительность, что это позволило осуществить связь на очень большом расстоянии. И вот так же нам нужно повысить чувствительность своей души, чтобы развить связь с остальными? Эта антенна, которая обеспечивает нашу связь с Творцом – и есть вера?

Ответ: Маркони был большим ученым, и у него есть много тайн. Он раскрыл нам лишь малую долю того, что на самом деле открыл. Он обнаружил такие волны, о которых мы не знаем до сих пор, и которые легко огибают наш земной шар и даже пронизывают его насквозь, напрямую. Это был особый, гениальный человек.

Когда мы выходим из себя "наружу", то начинаем ощущать общее энергетическое поле, заполняющее все пространство между нами. Это поле, собственно, и есть Бог, Творец. Ощутить его – значит постичь Творца – высшую силу, связывающую все души между собой.

Тогда получается, что мы, все вместе, и Он, эта высшая сила, мысль, которая называется "Замыслом творения" - становимся как одно целое. Поэтому человек зовется "Адам" – то есть "подобный" (домэ) высшему, Богу.

Мы достигаем такого состояния, когда просто включаемся в Него – пребываем в Нем с собственным осознанием и пониманием. Эта сила, в которую мы включаемся – называется силой веры.

Вера – это сфира Бина (от слова "понимание" – "авана"). То есть "верить" - это не значит, закрыть глаза и идти, как слепец, поверив тому, кто мне что-то сказал. Нет! Вера основана на силе отдачи. Если я умею менять настройку своего внутреннего "приемника", то включаюсь в ту же волну, и та информация, которую я получаю из нее – и называется верой.

Из лекции в Риме, 20.05.2011

Каббала без всякой мистики

Мой приемник на световой частоте

Приемник в диапазоне отдачи

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события, Творец

Комментировать

Лекция в Риме

По сути, каббала – это методика исправления человека, человеческой природы. И потому, в рамках учебы, мы осуществляем широкое распространение.

У нас примерно два миллиона учеников по всему миру, мы ведем обучение на 26 языках, во многих странах. И мы видим, что люди разных сортов, представители разных народов проявляют потребность в этом и начинают понимать, что без этого у мира нет будущего.

Кроме того, мы обучаем детей и видим, насколько это отличает их от школьного стандарта, насколько они раскрываются. Мы выпускаем книги, ведем телетрансляцию, активно работаем в интернете. Мы – за развитие.

Мы изучаем науку каббала в группах. Речь идет не об обособленном росте – человек развивается индивидуально, если он находится в группе, в окружении, и постоянно изменяет себя посредством совместной динамики между ним и группой.

По сути, человек адаптирует себя к окружению, которое каждый раз должно демонстрировать ему необходимость подъема над эгоизмом, выхода из самого себя в любовь к ближнему. И человек упражняется в этом на группе.

Налаживая контакт с окружением, человек ощущает его потребность и объединяется с ним. Тогда между всеми раскрывается связующая сеть, лежащая над личным эгоизмом каждого, и человек ощущает общие узы, общую силу, царящую меж всеми. В итоге каждый словно выходит из самого себя наружу и начинает присоединяться к этой общей силе.

Благодаря этому мы обнаруживаем, что над реальностью, воспринимаемой лично, есть реальность более высокая. Свою нынешнюю действительность мы получаем, воспринимаем внутри, в своем сосуде – и потому мы ограничены. Ведь мы хотим получать наслаждения, а когда наслаждение входит в желание, они нейтрализуют друг друга по причине взаимной противоположности.

Вот и выходит, что раз за разом мы добиваемся чего-то, наслаждаемся мгновение – и тотчас удовольствие исчезает. Мы бежим к следующему удовольствию, притрагиваемся к нему – и оно тоже рассеивается. Ведь не успеет наслаждение войти в желание, как сразу нейтрализует его – короткое замыкание между плюсом и минусом приводит к аннигиляции. 

Над материей эгоизма

И этот мир растает, как туман

Этапы постижения каббалы

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА

Комментировать

Журнал "Physics Essays" (А.Сорли, Д.Фискарлетти, Д.Клинар из НИИ "Бистра"): Ньютоновская идея времени, как абсолютной величины, неверна. Более соответствует картине мира: время, измеряющее порядок изменений.

Обычно мы считаем время абсолютной физической величиной, независимой переменной (t на горизонтальной оси в графиках, демонстрирует эволюцию физической системы). Но в действительности мы никогда не измеряем саму t. Мы измеряем свойства объекта: частоту, скорость и т.п.

Иначе говоря, реально существует изменение свойств объекта и (образно) движение стрелки часов; а мы сопоставляем первое второму, чтобы измерить свойства объекта. t – само по себе является математической величиной и не существует в реальности.

Это не означает, что времени не существует, а говорит о том, что оно связано с пространством, а не существует само по себе, что время не абсолютно.

На это указал еще Эйнштейн: "Время не имеет независимого существования, кроме порядка событий по которым мы его измеряем. Время – это именно последовательность событий".

Реплика: Вот так и приближается мнение ученых к знанию каббалистов. Сразу же в гл.1 "Учения Десяти Сфирот" дается определение времени, как последовательности событий, а не как существующее самостоятельно. Это же определение приводит АР"И (16 век), а им взято из книги Зоар (2в.н.э.).

Время как функция восприятия

Истоки времени

Время = движение = место

Тема : Восприятие реальности, Каббала и другие науки

Комментировать

Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что желание наслаждений, сформировавшееся в своей окончательной форме, находится в "этом мире". Что такое "этот мир"?

Ответ: Именно то, что сказано: состояние "получающего желания, сформировавшегося в своей окончательной форме". Ведь реально существуют две вещи: свет и желание, а всё остальное – лишь названия этих сил.

Так вот, получающее желание, изменяясь, доходит до самого низкого состояния, которое и называется "этим миром". Речь идет о духовном определении, и потому мы проводим различие между ним и "нашим миром", в котором существуем пока что на животном уровне.

Лишь тот, кто чувствует себя на последней стадии, в окончательной форме эгоистического желания, – определяет свое местонахождение как "этот мир". В чем-то это уже можно назвать духовным постижением, поскольку человек отдает себе отчет в том, где он находится согласно духовным координатам. Ну а "человек с улицы" живет пока не в "этом мире", а в своем собственном.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Многоликое желание

Где на картине мироздания - этот мир?

Наш мир - тень от духовного

Тема : Восприятие реальности, Духовность женщины, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Восприятие реальности, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Через неделю наступает праздник Шавуот – великий день Дарования Торы. Все остальные каббалистические источники – в сущности, только комментарии к Торе, и все философии, религии и учения тоже вышли из нее. Как каббала относится к Торе – как к книге или как к методике исправления?

Ответ: Тора – это свет, возвращающий к Источнику, к Творцу. Это не книга, а свет, сила отдачи, которая приходит от Творца – источника отдачи, и исправляет человека, чтобы он тоже стал отдающим. Тогда человек становится частью Торы и наполняется светом Торы – светом Хасадим в свечении Хохма. Это называется раскрытием Торы, раскрытием света внутри человека.

Все, о чем только можно услышать, надо соотносить с двумя реалиями: светом и желанием, и мерой подобия между ними, называемой экраном. Нет больше ничего во всей реальности.

В Учении Десяти Сфирот говорится не "Творец", а "свет", не "творение", а "желание", не "исправление творения", а "экран". Больше ничего нет. Вся путаница исходит из того, что люди не могут сконцентрировать все внутри трех этих понятий.

Если тебе сложно разобраться в этих трех терминам,  вернись к четырем стадиям распространения света – там есть только свет и желание. Начни оттуда.

Все свойства, ощущения, чувство, разум, вся эти запутывающие понятия – этот мир, будущий мир, восприятие реальности – ты должен постоянно сводить только к одному: свет и желание. Ведь нет ничего кроме этого – где бы то ни было, во всех мирах.

И также сейчас, находясь в этой реальности, ощущая огромный мир, угрожающий, добрый или плохой – ты ощущаешь все это внутри желания, пребывающего в определенном состоянии.

Вопрос: Но в своем нынешнем состоянии я также вижу перед собой книгу, которую кто-то когда-то написал…

Ответ: Каббалисты описали тебе действия света над желанием и выразили их в виде различных символов, чтобы ты смог как-то связаться с ними и с помощью этих символов также вызвать действия света над твоим желанием. 

Подготовка к получению Торы – света исправления

Инструкция на пути к свету

Тайная сила Торы

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Согласно высшей программе, мы находимся в процессе развития, который должен завершиться полным освобождением. И прежде всего, мы должны раскрыть, что находимся "в изгнании" от чего-то.

Но что это такое, из чего я изгнан и с чем сейчас разлучен? И тут я узнаю, что существует некая высшая реальность – истинная, постоянная, вечная,  совершенная, а я отделен от нее и нахожусь в какой-то лживой реальности! Мы живем в воображаемом мире, как называют наш мир каббалисты. Он представляется мне словно галлюцинация человека, потерявшего сознание.

А я должен использовать эти воображаемые картины настолько, насколько я способен и насколько мне дают, чтобы подняться. Мне будто говорят свыше: "Этого достаточно, во всем остальном мы поможем тебе снаружи. Но находясь в этом бессознательном состоянии, ты обязан сам сделать какое-то усилие, чтобы из него выйти".

Вы когда-нибудь видели, как приводят человека в сознание? Его трясут и будят, не дают ему уйти внутрь себя, заставляют открыть глаза, начать смотреть, реагировать. Чем больше над тобой работают и пробуждают тебя, тем лучше это помогает тебе прийти в чувство, пробудить в себе внутренние силы. И тогда ты начинаешь воспринимать окружающих, а не уходишь в себя.

Есть такие мгновения, когда только от тебя зависит, где ты в итоге окажешься – в сознании или без сознания. И нам нужно пробудить себя и пробудить мир.

Нет сомнения, что если существует программа развития, которая везет нас  словно в поезде, то мы обязаны проехать от начального пункта и до конечного, до полного освобождения. Но есть в самом конце этого пути такой участок, где мы должны сами участвовать в своем движении к цели.

И здесь у нас тоже нет выбора – если ты не захочешь участвовать, то тебя заставят. Не может такого быть, чтобы ты вообще не участвуя в программе, достиг ее конца. Ты не почувствуешь этой конечной точки, этого состояния, если до того, не участвовал в движении к ней.

Твое участие необходимо тебе самому – чтобы развить тебя, научить чему-то. Только тогда ты сможешь почувствовать, что означает полное освобождение. 

Высшая программа ждет твоего участия

Взгляд на реальность сквозь параллельные миры

Весь мир зависит от нас

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Нужно понять, что "Нет такой травинки внизу, над которой бы не стояло ангела свыше, который бьет ее и заставляет расти". То есть у любых событий, происходящих в этом мире, от самых плохих и до самых хороших, у всего есть лишь один источник – сверху спускается сила, которая вызывает в этом мире действие, мысль, процесс.

Нет в нашем мире ничего, что бы ни управлялось напрямую свыше - от мельчайших частиц атома до самых огромных галактик, от любых движений в мысли, слове, действии человека, животного, растения, неживой природы. То есть даже когда нам кажется, будто мы взаимодействуем друг с другом, это тоже проходит через верх и регулируется оттуда, из высшего мира.

Два мира: высший и низший, существуют параллельно один другому, и все силы спускаются из высшего мира в наш мир, управляя в нем любой деталью.

Но можно также сказать иначе, что высший мир – более внутренний, как говорится "внутренняя часть Торы" или "внутренняя суть вещей". Весь высший мир скрывается внутри этого мира и оттуда управляет всей материей.

Но как бы мы это ни представили, наш мир – это мир следствий, и потому мы не способны решить в нем ни одной проблемы. Нам только кажется, будто мы можем совершать тут какие-то исправления – но это только для того, чтобы нас запутать. Для того, чтобы лишь с течением времени, после многих стараний, мы наконец осознали, что ничего не достигли и тянули за собой все неисправности, пока не пришли к одному большому кризису.

И тогда мы наконец хватаемся за голову и начинаем понимать, что проблема в том, что мы действовали одни, своими силами, а не пригласили высшую силу, чтобы она действовала за нас. 

Высшая программа ждет твоего участия

Вырасти взрослым и служить людям

Пойдем вместе со светом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.24: Малхут, вследствие судов в ней, называется "Афар (прах) и Афарон". Афарон означает "наш прах". И с того времени, как Малхут поднялась в Бину, Бина также называется Афарон.

И тогда Бина делится на две части: на ГАР – высшие Аба ве-Има, и это "самэх (60)", соответствующая шести сфирот ХАБАД ХАГАТ, каждая из которых состоит из десяти. А от хазе и ниже она установилась в виде парцуфа ИШСУТ, включающего четыре сфиры НЕХИМ, и это – "мэм (40)".

Вопрос: Что такое буквы, о которых говорит Зоар?

Ответ: Буква – это символ.  Формы букв символизируют силы, которые соединяются вместе. Ведь нам нужно придать им какую-то форму, чтобы с ее помощью описать эти силы.

В  духовном пространстве нет форм. Но в нашем мире с помощью букв я могу объяснить духовные свойства. Скажем, буква "самэх" (ס) – круглая, что указывает на ее свойство милосердия, отдачи. Ее числовое значение (гематрия) равно 60. 60 – это 6х10 (шесть сфирот, каждая из которых состоит из десяти). Таким образом можно объяснить, что такое 6, что такое 10, что значит "круглая", какое это свойство, которое мы изображаем в виде круглой буквы "самэх".

В духовном же пространстве ничего этого нет. Но чтобы объяснять друг другу, у нас должен быть общий язык. Если бы не язык для общения между нами, не было бы нужды ни в буквах, ни в иных символах.

Ведь в духовном, то есть в моем внутреннем ощущении, мне не нужно рисовать себе никакие формы. В моем внутреннем ощущении нет никаких изображений - есть лишь ощущение в желании, получающем какое-то впечатление.

Но когда я хочу сказать, каково мое желание, насколько оно впечатляется, от чего, от каких противоположных свойств, тогда уже появляются левая и правая сторона, верх и низ, различные цвета. Тогда мне нужны все эти аспекты.

Почему художник рисует картину? Он чувствует, что просто обязан выплеснуть из себя свое внутреннее ощущение, восхищение, воодушевление, передать его другим людям. Но картина - это только внешнее выражение, лишь в какой-то степени отражающее его внутреннее ощущение и желание поделиться с другими. 

Сквозь буквы книги Зоар…

Духовный эталон

Буквы – это свойства

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Почему буква "самэх" в Зоар соотносится с ГАР (тремя высшими сфирот) дэ-Бина, если буквы начинаются только с ЗАТ (семи низших сфирот) дэ-Бина?

Ответ: А как же мы в нашем мире используем буквы? Разве мы имеем отношение к ЗАТ Бины, З"А и Малхут мира Ацилут?.. Ведь известно, что буквы от "алеф" до "тет" исходят из ЗАТ Бины, от "юд" до "цадик" – из З"А, куф-рейш-шин-тав - из Малхут, а пять конечных букв (МАНЦЕПАХ) – из парсы.

Все заканчивается на парсе мира Ацилут. Ниже находятся мира БЕА, под ними – этот мир, а мы существуем еще ниже этого мира – в нашем мире. Как же мы используем буквы?

Дело в том, что в мире Ацилут имеется модель, согласно которой разделяется каждая часть во всей реальности. Поэтому, где бы я ни находился, я могу использовать буквы – согласно своей ступени.

К примеру, во Франции, в хранилище Международного бюро весов и измерений (International Bureau of Weights and Measurements, BIPM) находится эталон метра из сплава платины и иридия. (Впоследствии было решено отказаться от использования физического эталона, и теперь метр  определяется исходя из постоянства скорости света - как длина пути, проходимого светом в вакууме за (1 / 299 792 458) секунды).

Таким образом, в нашем мире есть всемирные эталоны мер, по которым мы поверяем наши средства измерения, и в любом месте можем измерять объекты и расстояния между ними.

Подобно этому, есть мир Ацилут, где находится главная модель, эталон, по которому все четко разделено и размерено во всех иных мирах. Исходя из этой модели, строятся все остальные ступени, миры БЕА, каждый из которых – проекция мира Ацилут, и потому в них тоже имеются буквы.

Наш мир тоже является проекцией высших миров, хотя его материал совершенно иной - эгоистический. И потому в нашем мире мы тоже используем буквы. Кроме того, мы используем слова нашего мира для описания духовных миров – так называемый язык ветвей.

Из урока по  Книге Зоар, 26.05.2011

Как рассказать о духовном?

Сквозь буквы книги Зоар…

Контуры духовных сочетаний

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: В чем разница между Замыслом творения и самим Творцом?

Ответ: Мы говорим только относительно нас. Нам неизвестно ничего, кроме происходящего в нашем желании.

И также, когда мы раскрываем, что есть свет – "нечто из сущего", создавший желание – "нечто из ничего", - мы тоже исходим из желания, которое так раскрывает нам якобы произошедшее до нас. Все наши постижения – исходят из ощущения в нашем желания - материи.

Поэтому, говоря о восприятии, об ощущении внутри желания, мы разделяем все наше восприятие на три составляющих:

1. кто ощущает (я – как ощущающий)
2. что ощущает (что я ощущаю от Творца)
3. от кого ощущает (источник ощущения – Творец).

Изучая, насколько мне дано изменить мое впечатление от Творца, которого я ощущаю, что Он желает в связи со мной, я начинаю вступать с Ним в связь и изменять отношения между нами.

Откуда я знаю, что я меняю? – Из своего ощущения. Откуда мне известно, что Он при этом чувствует, как реагирует? – Тоже из моего ощущения. Все – только из моих ощущений, нет у меня никаких иных свойств восприятия. Все – только лишь внутри желания.

Поэтому мы говорим, что АВАЯ (четырехбуквенное имя Творца – "юд-кей-вав-кей") – это четыре стадии развития желания, а затем уже - раскрытие Творца внутри человека (Творец/"Бо-рэ" означает "Приди и Увидь").

Миры – тоже существуют лишь в нашем восприятии - как скрытия или раскрытия (мир/олам – от слова аалама/сокрытие). Лестница духовных ступеней – также внутри человека. Группа, человечество, вся реальность, мир Бесконечности – все внутри нас.

А что мы постигаем за счет всех наших усилий, желая познать, кто я, что собой представляю, кто такой Творец, что Он от меня желает, в какой связи с Ним я нахожусь? 

Длинный сон творения

Мы есть или нас нет?

Взгляд на Творца из точки творения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Творец

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.4: … Яаков, обладавший совершенством, способствовал зарождению любви в двух мирах, – т.е. взял в жены двух сестер, Лею и Рахель, олицетворяющих два мира, Бину и Малхут.

Вопрос: Какие мои внутренние желания называются сестрами?

Ответ: Есть неживой, растительный, животный и человеческий уровни желаний в человеке.

Весь видимый мною мир – это мое желание, разделенное на множество частных желаний, каждое из которых образует в моем ощущении какой-то земной образ.

Мы "видим" наши желания, мы смотрим внутрь себя, в свое желание, разделенное на части – объекты мира. Мы видим мир в 3 измерениях - словно смотрим через трехмерные 3D-очки и даже не ощущаем, что находимся в такой виртуальной реальности, потому что нам не с чем сравнить свое ощущение, и потому нам кажется, что мы существуем в подлинном мире.

Т.е. то что ощущаем в своем желании будто бы видим снаружи, впереди себя. Но если бы, кроме этого мира, мы видели иную действительность, то обнаружили, что реальность этого мира – относительная.

Части моего желания рисуют мне образы неживой природы, растений, животных и людей. Но это не люди, предстающие передо мной в этом мире, а мое желание на уровне "человек", которое разделяется на множество частей, и каждую часть своего желания я вижу в виде образа какого-то человека.

Есть у меня желания, находящиеся на животном уровне, - и потому я вижу в этом мире различных животных. Есть желания, которые имеются во мне сейчас, есть те, которые были в прошлом или проявятся в будущем, - и потому я вижу развивающийся мир, исчезнувшие виды животных или вдруг появляющиеся передо мной. Это означает, что они всплывают в моем осознании и исчезают. И то же самое – на неживом и растительном уровнях. 

Рисунки моего эго

Мир желаний

Весь мир - внутри решимо

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР

Комментировать

Одно и то же получающее желание представляется нам в различных формах – вплоть до нынешней, последней формы, в которой мы ощущаем себя сейчас.

Все наши ощущения – не более, чем желание наслаждений, в котором есть всевозможные грани. Я вижу мир, полный людей, себя в нем, множество вещей, действий, причин и следствий… В целом, это – всё то же получающее желание, находящееся в духовном мире.

Только в данном случае оно принимает "материальную" форму, которую мы называем человеческим телом. Более высокую форму мы называем душой, но так или иначе, речь идет исключительно о желании наслаждений.

Все ступени одинаковы по своему материалу – желанию – и по своему наполнению – свету. И только последняя, нижняя ступень отличается тем, что придает человеку ощущение отрыва от всех остальных ступеней или же оставляет его даже без этого ощущения, в реальности нашего мира. На этой ступени есть свои детали восприятия, но и они воспринимаются относительно получающего желания и света, которые находятся в своем самом низком состоянии.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Эгоизм на пределе? Наконец-то!

На границе света и сосуда

На "жестком диске" мироздания

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Мишпатим", п.561: …на сказанное: "И пошлю Я перед тобой ангела", не сразу возразил Моше.

А когда ответил: "Если Ты сам не пойдешь с нами, лучше не выводи нас отсюда", то услышал в ответ: "Я сам пойду, дабы успокоить тебя".

Человек должен искать в себе все эти свойства, описанные в Зоар: кто такой Моше, кто - ангел, кто - Творец, что представляют собой все эти неживые объекты, растения, животные, люди, как они существуют и живут внутри человека.

Надо стараться отыскать это в себе, прикладывать усилия, чтобы перейти от внешней картины, предстающей перед нами, - к внутреннему созерцанию: где во мне находятся все эти свойства, силы и желания. Эти усилия очень важны.

Тем самым я исправляю свое эгоистическое зрение, из-за которого мне кажется, будто что-то происходит снаружи, а не внутри. Тогда я обращаюсь точно к своим внутренним свойствам и "вживляю" Тору в себя, желая распознать ее в ее подлинном месте.

Поэтому мы обязаны постоянно стараться правильно толковать написанное в Зоар, как наши свойства.

Из урока по  Книге Зоар, 24.05.2011

Как исправить испорченное зрение

В минуты связи с высшей силой

Раскрыть Зоар в себе

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы говорили, что человек – это ощущение и разум, и все происходящее не зависит от него, он только наблюдает результат. Тогда что значит искать все, описанное в Зоар, в себе?

Ответ: Сейчас я читаю или слушаю Зоар. По ходу рассказа мне представляются всевозможные картины – ангелы, люди, пейзажи природы.

Почему я воспринимаю это как внешнюю картину, а не реагирую в своих чувствах и разуме так, чтобы тотчас же увидеть все внутри себя? Поскольку я неисправлен, и мое желание насладиться, мое эго разделяет мое восприятие на внутреннее и внешнее, давая мне эту испорченную картину, когда все рассказанное в Зоар кажется мне происходящим снаружи, а не во мне.

Но снаружи ничего нет, вся реальность находится во мне. Почему же я ощущаю ее снаружи? Поскольку я еще не объединяю всю реальность с собой, не считаю ее своей неотъемлемой частью. Почему? Поскольку отношусь к ней эгоистически, разделяя все ее части на внутренние, более важные для меня, и внешние – менее важные, совсем безразличные или вовсе отвергаемые мной. Такова моя эгоистическая, испорченная форма восприятия. Что же мне делать?

Я должен сказать себе следующее:

1. Зоар говорит только о моих внутренних состояниях и свойствах, и кроме происходящего во мне ничего нет. Человек – это маленький мир, все находится в нем.

2. Все, что я вижу будто бы происходящим снаружи, объясняется моим испорченным восприятием. Если я исправлю себя, то увижу все внутри.

То есть разрыв между тем, что я представляю прочитанное в Зоар как якобы происходящее снаружи, и тем, что я воспринимал бы все как находящееся во мне, - этот разрыв показывает мне мою неисправленность.

Поэтому я должен стараться отыскать в себе правильную форму восприятия и молиться, просить, чтобы она пробудилась во мне. Это называется познать прочитанное, как говорит Бааль Сулам в Предисловии к Учению Десяти Сфирот, п.155: своим стремлением познать изучаемое пробуждают на себя света, окружающие их души. Я стремлюсь увидеть эту картину в ее истинном виде – и постепенно своими усилиями приближаю ее.

Из урока по  Книге Зоар, 24.05.2011

Раскройте Зоар в своем сердце

В минуты связи с высшей силой

"Очки" для чтения Зоар

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать