2-я часть (Книга Зоар, глава "Ваеце", п.312)
Каббалистические книги говорят не о нашем текущем состоянии, а о том, как нам подготовиться к получению света, который нас исправит.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
2-я часть (Книга Зоар, глава "Ваеце", п.286)
Читая о единой духовной системе, которую описывает Зоар, мы пробуждаем ее в себе, себя в ней, и вместе требуем ее раскрытия.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Открываем Зоар, 04.07.10, с 16:00 до 17:00, урок 28
|Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, пп.151-160
Небо и земля
151. Открыл рабби Шимон и сказал: "Вначале сотворил Творец небо и землю".
Необходимо посмотреть в сказанное, потому что каждый, утверждающий, что есть другой Творец, исчезает из мира, как сказано: "Утверждающий, что есть другой Творец, исчезает как с земли, так и с неба, потому что нет иного Творца, кроме Всевышнего".
Небо – свойство Творца, Бины, свойство полной отдачи.
Земля – свойство творения, Малхут, свойство получения.
Изначально всё мироздание создано с помощью этих двух противоположных сил. На их сочетании базируются действия всех объектов и явлений во Вселенной.
Духовная работа в трех линиях основана на принципах равновесия между эгоизмом и альтруизмом, получением и отдачей.
Левая линия – это земля, или желание получать, правая линия – небо, или желание отдавать.
Между ними находится человек, который вбирает в себя эти свойства в определенном порядке:
• подъем над эгоизмом с помощью свойства отдачи;
• привлечение свойства получения по мере обретения свойства отдачи;
• создание на их основе средней линии.
Средняя линия, состоящая из комбинации двух сил, создает такое духовное равновесие, которое называется "человек".
Человек – это не физиологическое тело, а свойство, которое мы развиваем в себе, исходя из нашей точки в сердце.
С помощью сил получения и отдачи мы расширяем точку в сердце вплоть до наивысшего состояния, включающего в себя и небо, и землю.
Наука Каббала – это практическое раскрытие Творца в мире. Нам необходимо постоянно развивать в себе желание, устремленное к этому.
Такое желание можно получить только от окружения, под влиянием которого в нас формируется полноценное требование раскрыть Творца.
У каждого из нас есть всего лишь точка в сердце – очень маленькое желание, обращенное к высшему миру.
Чтобы раскрыть его, нужен огромный потенциал, сила, которая расширит наше желание и откроет вход свету.
Участие в конгрессах, стремление к объединению дают нам возможность проникнуться взаимным духовным желанием.
Вобрав в себя желания остальных, мы откроем путь свету, возвращающему к Источнику.
Урок Зоар на русском языке 27.06.10
Мы находимся в системе душ, связанных между собой, пребывающих в исправленном состоянии, изначально созданном Творцом.
Сказано: "Окончание действия – в начальном замысле". Творец Своей мыслью делает все. Он задумал – и все осуществилось.
Мы должны достичь того же самого состояния своей собственной работой. Почему? - Чтобы мы смогли различить в том же состоянии все градации свойств, все составляющие, почувствовать себя властвующими, ощущающими и постигающими его.
Поэтому мы находимся в том же состоянии, только в полном бессознании. Что мы должны делать? – Просить осознания. Я хочу увидеть, узнать, ощутить, где нахожусь!
Какое состояние в ощущаемом мною мире подобно тому, духовному состоянию, созданному Творцом? - Это связь между нами, устремленными к нему.
Сейчас, испорченная связь между нами, дает мне ощущение, которое я называю "Этот мир". Я чувствую ее такой, поскольку ощущаю только себя, полностью погружен в себя.
Если же мои органы чувств начнут работать противоположным образом, изнутри – наружу, я почувствую истинную реальность, в которой нахожусь.
Это изменение ощущения "изнутри наружу" происходит постепенно, по 125 ступеням, за счет нашей работы, наших усилий, нашей просьбы, чтобы это случилось.
Где я реализую весь этот процесс, чтобы не пребывать в иллюзиях, не запутываться и не ошибаться? - В группе, в моем нынешнем состоянии, я должен реализовать это практически.
Именно об этом я прошу. Все очень ощутимо и просто: есть группа, в которой все стремятся достичь связи между собой. Об этом мы просим во время чтения Книги Зоар.
Почему? Потому что читая эту Книгу мы возбуждаем нашу истинную связь, с силой, царящей между нами, называемой "Творец".
Тогда наши ожидания имеют шанс осуществиться – даже если они не подлинные, искусственные. Об этом сказано "Сделаем и услышим".
Такое отношение к нашему состоянию, к учебе и к тому, что должно произойти, называется намерением, а наша работа – внутренней работой человека, работой Творца.
Использование этой системы через книгу и силу, которая царит в нас, называется наукой каббала.
Все это этапы раскрытия Творца творению. Что значит "раскрытие Творца"? – Раскрытие в нас силы отдачи.
Поэтому Творец (Бо-рэ) называется "Приди (Бо)-Увидь (Рэ)". В конечном счете мы занимаемся работой Творца – в этом вся наука каббала.
Из урока по Книге Зоар, 04.07.2010
Из "Предисловия к книге "Паним меирот", п.3: Животное совершенно ограничено в пространстве и времени и не чувствует ни на волос дальше своего тела.
А потому не ощущает ничего кроме настоящего времени – ни прошлого, ни будущего, а лишь текущее мгновение.
Но человек воспринимает и чувством, и разумом одновременно, и потому его сила не ограничена пространством и временем... потому как его знание духовно.
И может он получить знания всех творений, передавая его через годы, от прошлых поколений к будущим.
Мы читаем эти книги и удивляемся необычайной мудрости написавших их каббалистов. Но они могут написать нам тысячи рассказов о духовном мире, ведь этот мир открыт перед ними, и они просто рассказывают о том, что видят.
Каббалист видит мир от края до края – все его внутренние силы и связи. Он берет какой-то его срез и начинает нам его объяснять.
Для нас каждое его описание – это удивительное открытие, необыкновенная мудрость, и мы поражаемся, откуда он про такое может знать.
А ему не требуется для этого особого ума – он просто видит эту картину перед собой, потому что поменял свою природу.
Поэтому, если мы думаем, что сможем своим разумом постичь сказанное, разложив все по полочкам в своем мозгу – это большая ошибка. Нам это не поможет.
Мы должны подняться на духовный уровень и тогда все эти вещи станут частью нашей жизни. Нам естественным образом станет понятно, что это именно так и иначе не может быть.
Мы читаем для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику. А когда мы вернемся к источнику, то все эти понятия войдут внутрь нас и станут для нас очевидными. Ведь они будут происходить внутри нашего духовного тела.
Поэтому не нужно отчаиваться, что мы не можем усвоить весь этот материал разумом. Нужно хотеть внутреннего изменения, чтобы все это вошло в нашу природу и не нуждалось даже в словах!
Как мне естественно, что вокруг есть камни, растения, животные, люди – так же ясно я увижу и всю духовную реальность.
Когда мне откроется духовный мир, он перестанет быть для меня "наукой" – он станет просто моей жизнью.
Не волнуйтесь, никто не будет нас экзаменовать на это знание и требовать заучивать наизусть. Это все равно не поможет.
Пусть в голове ничего не останется от прочитанного – главное сохранять одно намерение. А остальное - не важно, пусть я забуду, что учил за мгновение до этого. Важно, не забывать о цели и правильном отношении к учебе.
Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 27.06.2010
Зоар, глава "Ваеце", п.176: "Ключи от сокровищ в ее правой руке" – это третье свойство, которое она опустила вместе с собой от Имы в райский сад, свет хасадим, место которых в правой руке, облачающие хохму и называемые "ключи от сокровищ", ведь они открывают сокровища хохмы.
А без них все сокровища хохмы остаются закрытыми, как под замком и запором.
В конечном счете, что объясняет нам наука каббала? – С помощью каких изменений внутри наших желаний, в какой-то мере уже подвластных нам, мы можем уподобиться Творцу.
Во всех желаниях заложена исконная структура, называемая "АВАЯ", и мы не можем изменить ее.
Весь материал творения, созданный Творцом, получил первичный оттиск, свою исконную модель, называемую "юд-кей-вав-кей". Ведь иначе этот материал не ощущает, что свет исходит от Творца.
И потому этот отпечаток обязан быть в материале, иначе еще нет творения, т.е. того, кто ощущает себя 1. получающим, 2. от Творца.
Поэтому речь всегда идет об АВАЯ как о минимуме, ниже которого нет творения. Свет обязан распространиться в желании по 4-м полным стадиям. Эта форма обязана быть в материале.
После того, как в творении уже есть этот первичный отпечаток Творца - АВАЯ, мы говорим о том, какие формы это творение принимает, усваивает от Творца, начиная уподобляться Ему.
АВАЯ – это совершенная структура. Она совершенна либо тем, что материал творения ничего не делает, и Творец все отпечатывает в нем, либо она совершенна тем, что творение все делает само, уподобляя себя Творцу и пребывая в совершенной АВАЯ.
Пребывать в совершенной АВАЯ со стороны творения, будучи подобным Творцу - значит отдавать Ему в ответ, в десяти сфирот отраженного света, подобно десяти сфирот прямого света со стороны Творца.
Как это возможно? – Если у творения будет сила отдавать, которую оно поднимает от Малхут до Кетера.
Эта форма отдачи, которую творение пробуждает от Малхут до Кетера во всю свою мощь, называется "Элоким".
Тогда возникает сочетание между АВАЯ и Элоким – совершенство творения относительно Творца.
Из урока по Книге Зоар, 28.06.2010
2-я часть (Книга Зоар, глава "Ваеце", п.259)
Чего мы хотим от Зоара? Чтобы он объединил нас, чтобы дал нам силу отдачи, о которой, по природе своей, мы не желаем и слышать.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Зоар, глава "Ваеце", п.190: "Как многочисленны деяния Твои, Господи, все их в мудрости Ты сотворил".
"Как многочисленны деяния Твои, Господи" – указывает, что нет им числа, мохин де-хасадим.
"Все их в мудрости Ты сотворил" – указывает на мохин "числа", де-хохма.
Хасадим невозможно подсчитать, потому что на свойство отдачи и любви нет ограничения, нет толщи желания (авиют), нет экранов, нет высоты.
Даже если мы ведем расчет Хасадим, то по свету Хохма, получающим желаниям (келим), на основе которых мы приобретаем Хасадим.
Но с самим по себе светом Хасадим нет никакого расчета, на него нет сокращения, нет никакой меры измерения.
Из урока по Книге Зоар, 29.06.2010
Тот, кто взять не может, что он может дать!
Зоар, глава "Ваеце", п.252: Но Итро не был настолько против Моше, ибо Лаван был колдуном, и в колдовстве совершал все свои действия против Яакова.
А поскольку теперь Яаков не захотел задерживаться там, ведь Творец сказал ему: "Возвратись на землю отцов своих", поэтому не захотел задерживаться, пренебрегая заповедью Господина своего, и потому не спросил разрешения.
Есть два вида сил. С одной стороны - силы, не дающие нам соединиться, называемые "помощь против", будто бы противодействующие нашему соединению. С другой стороны – силы, способствующие соединению.
Нам нужны оба вида этих сил. Мы должны распознать все якобы отрицательные силы, всех этих "грешников" внутри нас (Лаван, Эйсав и прочие), а против них – (будто бы) положительные силы (Яаков, Ицхак и другие).
Все эти силы работают или "за" или "против" нашего соединения. А мы должны принять решение – кто из них и каким образом победит.
Ясно, что тогда мы обнаруживаем, что все должно быть так, как написано в Торе, и таким образом раскрываем все ее повествование. Где? В связи между нами – силы разобщения и силы соединения.
Из урока по Книге Зоар, 01.07.2010
3-я часть (Книга Зоар, глава " Ваеце ",п.258)
Читая Зоар, мы связуемся с нашим совершенным состоянием в мире Бесконечности, пробуждаем его свечение из-за многочисленных покровов.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Зоар, глава "Ваеце", п.250: И не отправился он сразу же в путь свой, но задержался и работал шесть лет со стадами Лавана, поскольку, пока Рахель не забеременела Беньямином, задержался он там.
А когда настал час, и она забеременела Беньямином, он убежал, не спросив разрешения Лавана, чтобы не задерживаться там. И соединился Яаков со всеми коленами в нужном месте, в земле святости.
Наука каббала использует особый язык, называемый языком ветвей. Если я пребываю в намерении "ради себя" во всех своих чувствах, мыслях и свойствах, то ощущаю реальность нашего мира, и каждое слово, даже прочитанное мной в Торе, представляется мне как происходящее в этом мире.
Если же я пребываю в намерении "ради отдачи", то каждое слово, написанное в Торе, естественным образом представляется мне в виде описания духовных корней и сил.
Тогда мне ясно, что Тора ни одним словом не говорит о материальных объектах (стадо, Лея, Рахель, Яаков и т.д.) и их действиях.
Мне ясно, что все это - силы желания и света, с которыми я совершаю все эти действия, - и так ощущаю.
Мне представляется это очень ясно, без всяких сомнений, поскольку высшие ощущения и мысли гораздо сильнее низших.
И потому при чтении Торы мне никогда не придет в голову мысль, что речь идет о материальном мире. Ведь все воспринимается согласно уровню внутреннего исправления человека.
Сейчас мы пребываем в ощущении низшего, нашего, материального мира. И потому каждое прочитанное или услышанное слово, - тотчас же вызывает в нас образы этого мира – овцы, колодец, женщины, мужчины, всевозможные действия, знакомые нам из этого мира.
Мои усилия во время чтения Книги Зоар должны включать мысль:
1. речь идет только о мерах связи между нами,
2. я стремлюсь распознать эти духовные силы в себе (желания отдачи), которые называются словами нашего мира.
Я должен стараться представить их себе, в усилиях и в поиске, как маленький ребенок, который изо всех сил старается освоить новую игру, развивающую его.
Тогда с помощью языка ветвей, своими усилиями я поднимаю себя от ветвей в нашем мире – к корням в высшем мире.
Раз за разом я стараюсь распознать высшие корни, и эти усилия развивают меня, как ребенка.
Поэтому мы не просто слушаем звуки слов при чтении Книги Зоар, а как говорит Бааль Сулам в 155-м пункте "Предисловия к Учению Десяти Сфирот", "благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал", пробуждаем на себя свет, окружающий наши души.
Само старание приносит нам понимание, привлекает свет, возвращающий к источнику, и исправляющий нас. А в исправленных желаниях мы уже понимаем и ощущаем, о чем рассказывает Зоар.
Из урока по Книге Зоар, 01.07.2010
