Тора — Каббала, наука и смысл жизни

Рыболовные сети, разбросанные в море

По закону совершенства аналоговой системы

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Тора

Поднять Моше из небытия

15.06.2014, 12:03 [#137111]

Есть только один способ достичь близости к Творцу – полная и абсолютная покорность Его воле.

Сказал Творец Моше: "Передай своему брату Аарону, что Я оказал ему большую честь. Скажи ему: местом пребывания твоих сынов будет самая сокровенная часть Шхины, т.е. место, где проявляется Творец, его Божественное присутствие.

Даже ты и твой брат Моше не достигните таких высот". ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Речь идет о состоянии, которого творения не могут достигнуть до полного исправления. Оно проявляется за ступенями "Аарон" и "Моше".

Дело в том, что Моше похоронен на горе Нево за Иорданом и место его захоронения неизвестно до сего дня. Получается, что он достиг такого уровня, который еще никому не раскрылся. Но все равно это уровень неполного объединения, в том числе и с народом Торы, т.е. со всеми остальными частями общей души. Далее...

Однако в конце всеобщего исправления все уровни будут раскрыты, и выяснится так называемая аллегорическая картина – гробница Моше. В принципе, никакой гробницы нет, потому что он один взобрался на гору и скончался там.

Впоследствии состояние "Моше" проявится снова, но уже на таком уровне, когда снизу к нему начнут подниматься все остальные души, соединятся с ним и устремятся дальше к полному исправлению. Тогда, действительно, мы взойдем на уровень, о котором сказано, что "даже ты и твой брат Моше не достигните таких высот".

Тора говорит о тех подготовках, которые наше эгоистическое желание проходит до вступления в так называемую землю Израиля, то есть до полного освоения нашего эгоизма на отдачу и любовь.

В ней повествуется только о периоде, когда мы выходим из Египта и достигаем границы земли Израиля, пройдя 40 духовных ступеней – 40 лет странствия по пустыне (подъем с Малхут в Бину). Затем происходит нисхождение с Бины в Малхут, когда мы начнем постепенно осваивать Малхут, поднимать ее в Бину и таким образом подниматься от Бины в Кетэр.

После того, как вся масса будет исправлена постепенным подъемом, возникает так называемое действие "рав паалим у-мекабциэль" – особая сила, объединяющая все исправленные части общей души ("мекабциэль" – соединение, сжимающее все в одну единую силу).

Это – дополнительное исправление. Когда оно произойдет, тогда возникнет подъем до уровня короны (Кетэр) и по-настоящему проявится ступень "Моше", но не в том виде, в каком она здесь описана, а на следующем уровне, когда все ступени сольются вместе и взойдут на уровень короны.

Вот тогда и будет обнаружена "могила" Моше, то есть состояние, когда мы достигнем уровня "Моше" и начнем вместе с ним подниматься дальше к Полному Исправлению.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 22.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все на отдачу

Ступень Моше

Общая душа – моя и наша

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Тора

Незыблемость законов Природы

14.06.2014, 20:45 [#137107]

Надав и Авиу лишились жизни, потому что они легкомысленно отнеслись к законам о Святилище. Народ был потрясен суровостью наказания. Оно показало, что Творец не позволит внести ни малейшего изменения или новшества в обряд служения Ему. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Все происходит по законам Природы, и, естественно, тот, кто ошибается даже в лучшую сторону, желая служить Творцу, стараясь увеличить какие-то действия, особенно на высоких ступенях, совершает такое же прегрешение, и практически сразу же слетает с этого уровня.

При этом его падение тождественно его высоте. Наступает духовная смерть: полное отключение от прежнего уровня, падение на очень низкий уровень, с которого начинается разбиение, и вновь исправление в объединении.

Это и есть наше духовное желание "Надав и Авиу" – желание как можно быстрей прорваться и перескочить все ступени.

Сыновья Аарона, Надав и Авиу, должны были подняться выше него. И они это сделали, но, что называется, не вовремя.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 22.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступень сыновья

Облачение первосвященника

13.06.2014, 11:12 [#136925]

Они (Надав и Авиу) не облачились в одежду первосвященника. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Это значит, что они не достигли отраженного света (облачения на свет хохма). Одеяние – это то, что поднимает человека с животного уровня на уровень "человек".

А у них не было экрана, не было отраженного света, не было ничего соответствующего той ступени, на которой они находились. Их ошибка говорит о том, что человеку непросто раскрыть такой огромный эгоизм.

Кстати, это были особые души. Как же они не поняли, что без одежд, без облачения в отраженный свет в том виде, который требуется для этой ступени, они не могут ничего сделать? Это – наводка свыше. Здесь Творец показывает, как Он выполняет свою программу.

Таким образом в нашем мире проявляются новые свойства, которые мы должны будем затем исправлять. И всегда они раскрываются в виде войн, проблем, эпидемий, стихийных бедствий, после которых следует постепенное исправление. Далее...

Они "не надели одежду", к которой были пришиты колокольчики, чей мелодичный звон возвышал первосвященника до осознания Присутствия Всемогущего.

К подолу плаща коэна, символизирующего самый низший его уровень, были пришиты колокольчики. Они олицетворяли свойство отдачи и издавали звук, поднимающийся и распространяющийся во все стороны.

То есть свойство отдачи исходило из облачения коэна, в которое одевался его эгоизм. Эгоизм был настолько исправлен, что звон означал распространение отдачи на следующую ступень.

Однако Надав и Авиу не смогли облечься в эту одежду, потому что должны были подниматься через Аарона, соединившись с ним, но не сделали этого.

В принципе, это необходимое условие подъема на следующую ступень. Подниматься с уровня "коэн" надо обязательно в плаще со звенящими колокольчиками, т.е. облачившись в свойство отдачи.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка духовного сосуда

Бесплодная работа

Одеяния – внутреннее выражение человека

Подготовка духовного сосуда

12.06.2014, 11:59 [#136923]

Перед тем, как войти в Мишкан (присутствие Творца), Надав и Авиу выпили вместе со всеми вина, чтобы отметить радость этого дня. [М. Вейсман, "Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Вино символизирует левую линию, раскрытие гвурот. Это значит, что Надав и Авиу пошли по левой линии – в абсолютном эгоизме, явно нарушив подготовку правильного духовного сосуда.

Вопрос в том, как они могли пойти на нарушение правильного раскрытия Творца?

Когда человек идет на духовную работу, на движение к более высокому состоянию, необходимо последовательно готовиться к этому. У него должно быть свойство отдачи, свойство получения, намерение, связь со всеми этими свойствами, как минимум – с народом. В то же время необходимо связаться с вышестоящей ступенью, низшая часть которой должна находиться в нем.

В случае же с Надавом и Авиу происходит ошибка за ошибкой, словно какие-то бездумные скачки.

Но это умышленно дается свыше. Когда человеку добавляется эгоизм, превышающий его возможности, у него совершенно пропадает вся его мудрость. Он падает и выполняет все под воздействием возросшего эгоизма, который застилает ему глаза: "Я хочу!".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ученик и учитель – общая система кровообращения

Бесплодная работа

11.06.2014, 11:54 [#136906]

Как только Надав и Авиу решили, что им надлежит принести на жертвенник свой собственный огонь, каждый из них взял совок, зажег на нем огонь, прибавил воскурения и принес на жертвенник.

Мудрецы учат, что они были виновны в целом ряде нарушений. Как уже было сказано, они не посоветовались предварительно с Моше и Аароном, и даже между собой – каждый действовал независимо от другого. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Правая и левая линия (Надав и Авиу) должны попытаться соединиться в средней линии. Они же не предприняли этого действия.

Надав и Авиу, влекомые страстной жаждой на опыте ощутить Присутствие Всемогущего, вошли в Святая Святых, чтобы принести туда воскурение, т.е. хотели раскрыть Творца без экрана и отраженного света.

Только первосвященник мог входить в Святая Святых, поскольку у него есть экран. Поэтому он и называется первоосвящающим, т.е. святым, работающим на отдаче выше других.

У Надава и Авиу не было свойства отдачи (отраженного света), каждый работал по отдельности: правая линия – отдельно, левая – отдельно. А отраженный свет появляется только в средней линии, в правильном сочетании между двумя линиями. Далее...

Вопрос: То есть у них не было экрана на те удовольствия, которые они хотели получить?

Ответ: Раскрытие Творца – это огромное наслаждение! Именно это и является целью творения. Поэтому задача науки каббала – раскрыть Творца всем, наполняя всех огромным наслаждением.

Кроме того, "чужой огонь", принесенный Надавом и Авиу, косвенно указывает и на другие прегрешения.

Они привлекли свет хохма, который не смог облачиться в свет хасадим (свет милосердия). Без этого облачения свет хохма не греет, не спасает, а сжигает. Надаву и Авиу не хватало света милосердия, чтобы получить такой огромный свет. Они даже не попытались получить его, поскольку работали порознь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора – это руководство к любви

Мифы и реальность Библии

10.06.2014, 16:49 [#137006]

Мнение: Описанных в Священном Писании великих событий никогда не было. К такому выводу пришли израильские археологи на основании многолетних раскопок. Так, стен Иерихона, разрушенных израильскими священнослужителями звуками труб, не существовало, ханаанские поселения не были большими и не были огорожены стенами, поднимавшимися до небес.

Базируясь на полученных археологами результатах, археологи библейских исследований и истории еврейского народа считают, что события, описанные в Библии, - это мифы. Раскопки выявили, что израильтяне не были в Египте, не ходили по пустыне, не покоряли землю, чтобы потом передать её 12 коленам.

Ни одна из библейских легенд не подтверждалась археологическими находками. Исход мог касаться нескольких семей. А потом их история была расширена до целого народа. Также великое Царство Давида и Соломона, апогей политической и военно-экономической силы Израиля, простиравшееся от Евфрата до Газы – не соответствующее реальности построение.

Реплика: Так ведь никто и никогда не утверждал, что все описания Торы соответствуют реалиям ЭТОГО мира. Тора говорит о высшем мире словами нашего мира и не описывает наш мир вообще! Пора уже понять, что наш мир многогранен, в нем есть множество уровней, вселенных, измерений. Кто желает познать его и переходы из одних слоев в другие – тот придет к изучению науки каббала. См. передачу "Встреча миров" от 16.05.2014.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Библейская история неверна...

О чем повествует Библия? (клип)

Тема : Каббала и другие науки, Тора

Ученик и учитель – общая система кровообращения

10.06.2014, 11:54 [#136899]

Так как и Надав, и Авиу были большими знатоками Торы, они решили, что существует заповедь помещать на жертвенник еще один огонь, кроме данного свыше. Они вывели этот закон в присутствии Моше.

Несмотря на то, что их алахическое решение было правильным, они заслужили от Неба смертную кару, потому что нельзя окончательно формулировать эту заповедь в присутствии своего учителя, не посоветовавшись с ним. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Нельзя выполнить заповедь, не присоединившись к учителю. Невозможно подняться выше него. Эта иерархия сохраняется до полного исправления.

В тот момент, когда ученик не может справиться с тем, что желает подавить своего учителя, он сгорает.

Вопрос: Что значит "подавить учителя"?

Ответ: Проявить неудовольствие, критику, отторжение: когда наконец-то он умрет, и мы займем его место. Это – то, о чем здесь говорится.

В принципе, все это естественные свойства, которые должны раскрыться, и в соответствии с которыми надо действовать. Далее...

Вопрос: Что же делать ученику с этими ощущениями, когда они раскрываются в нем?

Ответ: Нельзя вмешиваться в этот процесс. Очень многие думают, что я не вижу, не слышу, не понимаю состояние учеников, но мне нельзя в него вмешиваться, чтобы не лишать их свободы воли.

Дело в том, что если человеку заранее это раскрыть, он будет поступать так, как я ему скажу. Но для чего же тогда он существует? У него не будет своего анализа, своих выяснений, своего исправления души. Ты у него крадешь его жизнь.

Скажешь ему что-то лишнее – всё, значит, ты своровал кусочек его жизни, и он должен будет восполнять это в следующий раз. Поэтому бывают такие состояния, когда я все бы отдал, чтобы что-то сказать, и в то же время обязан молчать.

К примеру, разве Моше и Аарон ничего не могут сделать? Но сыновья всегда должны проходить такие состояния, когда ждут смерти отцов, чтобы подняться выше них. Без этого нет прогресса. Только так наш эгоизм наставляет человека. Это всё естественные свойства.

Вопрос: Как работать с этими свойствами?

Ответ: Готовиться к тому, чтобы занять место учителя и стать выше.

Готовиться – это значит собирать единую команду, группу, основанную на принципах взаимосвязи. Но при этом понимать, что когда учитель уходит, он поднимается на следующую ступень, освобождая тебе место. Это не смерть, а возвышение. Значит, ты должен быть готов, чтобы занять освобожденную ступень.

Вопрос: Надав и Авиу, захотевшие смерти своих учителей (в духовном понимании), чтобы занять их место или продвинуться, сами удостоились смерти. Получается, что они не отработали эту стадию?

Ответ: Да. Но, в принципе, на левой линии желать смерти учителя – естественное свойство и состояние учеников.

Вся их работа – это привлекать правую линию, сливаться с учителем, понимая, что только в нем и только через него у них будет инфузия получения высшего света: как исправления, так и наполнения.

В учениках все время происходит внутренняя война. С одной стороны, они хотят занять место учителя, с другой стороны, привлекают правую линию. Постепенно к ним должно прийти осознание, что вся их духовная жизнь перетекает к ним через него, как в системе кровообращения.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступень сыновья

Позаимствовать немного совершенства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Тора, Учитель и ученик

Ступень сыновья

9.06.2014, 11:40 [#136840]

На восьмой день освящения с Неба сошел огонь и поглотил жертвы. После этого события Надав и Авиу решили, что несмотря на это, им нужно принести на жертвенник еще и свой собственный огонь. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Пройдено семь дней (семь ступеней): хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Восьмой день относится уже к ГАР – к высшей, головной части той ступени, на которой они находятся.

Сыновья не имеют к этой ступени никакого отношения и поэтому не могут сами принести на нее свой огонь. Они могли бы связаться с ней лишь через Моше и Аарона, и тогда сразу же получили бы ощущение, что этого делать нельзя.

Их ошибка была в том, что они попытались самостоятельно перейти на высшую ступень, вместо того чтобы соединиться с Моше и Аароном.

То есть НЭХИ (низшая треть ступени), поднимаясь наверх, захотела сразу же связаться с ХАБАД, минуя ХАГАТ. Это и есть восьмой день, когда семь ступеней ХАГАТ НЭХИМ, семь свойств, поднимаются в головную часть (рош). Далее...

Моше и Аарон символизируют голову парцуфа (духовного тела), состоящую из трех ступеней: кетэр, хохиа и бина.

Нижняя часть парцуфа включает семь ступеней (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут), из которых три самых нижних ступени – это Надав и Авиу.

Они захотели сделать такое исправление, которое называется жертвоприношением и которое подняло бы их выше Моше и Аарона, но не смогли справиться с этим и потому погибли.

Все персонажи Торы – это наши внутренние свойства, существующие в каждом из нас.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

День проявления Творца

8.06.2014, 11:32 [#136786]

У Аарона было четыре сына, двое из которых, Надав и Авиу, не только были красивы, но и обладали выдающимися способностями. ["Мидраш рассказывает", глава "Шмини"]

Красотой называется получение света хохма (света жизни) ради отдачи.

Красота относится к женской части души (левая линия) – к желанию получать, которое может работать на отдачу. Но у Надава и Авиу оно проявилось с правой стороны, потому что они – сыновья. То есть речь идет именно об ошибке, свойственной молодости. Но молодостью называется каждое начальное освоение новой ступени.

Если к этому добавить их общепризнанную праведность, то ясно, что в будущем они должны были стать вождями народа. Даже сами их имена указывают на величие: "Надав" означает, что он достоин высокого положения (недивут); "Авиу" указывает на то, что он был достоин стать отцом еврейского народа (ав).

Не только другие отмечали их исключительность, они и сами сознавали ее. Однажды Надав сказал Авиу: "Когда не станет Моше и Аарона, мы займем их место". И ответил ему Творец: "Мы еще посмотрим, кто кого будет хоронить".

Вопрос: Что значит: "когда не станет Моше и Аарона, мы займем их место"?

Ответ: Это значит, что сыновья смогут подняться выше уровня отцов. Далее...

В духовном мире нет смерти. Когда мы пройдем уровень Моше и Аарона, то естественно станем выше их, станем вместо них.

Моше и Аарон – это две линии, две ступени, одна под другой даже на средней линии. Аарон – больше левая линия, Моше – правая линия, и так они работают между собой на средней линии. Так же и Надав и Авиу.

В принципе, Надав и Авиу действительно находятся на уровень выше, чем Моше и Аарон. Но они должны указать именно раскрытие зла – в этом их миссия. И потому в итоге они погибают, но этим выполняют свою миссию. На самом деле это – два свойства, которые должны раскрыть следующую ступень над Моше и Аароном.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разрыв и связь

Ошибки молодости

7.06.2014, 20:35 [#136728]

Вопрос: Сыновья первосвященника Аарона, Авиу и Надав, погибли, потому что перескочили ступень, которую должны были пройти. Это те ошибки, которые происходят все время.

Ответ: Человек хочет пожертвовать собой, рвется, не зная и не понимая, что предпринимаемое им духовное действие выше его сил.

Но это действие необходимо, чтобы он увидел границу своих возможностей, чтобы его устремление вперед погибло, т.е. разбилось, исчезло из него в том неподготовленном виде, которое он сделал. Но впоследствии, в результате множества маленьких действий он сможет его выполнить.

Попробуй, подскочи на три метра в высоту! Сыновья Аарона захотели взять эту планку ради отдачи, ради Творца, ради всего народа. Но это выше человеческих сил, выше того уровня, на котором они находились. И поэтому, в итоге, проявилось свойство суда, жесткости – огонь, который может быть и добрым, и злым. В данном случае он их поглотил.

Реплика: Но они это делали с правильным намерением.

Ответ: Их намерения были неоправданными. С какой стати ты можешь идти на такое задание, если у тебя нет четкой поддержки Творца? Ведь все твои свойства, все действия отдачи – только оттого, что ты получаешь силу свыше. Далее...

Ты сам – маленький эгоист. В тебе проявляются какие-то новые эгоистические свойства, а ты должен получить альтруистические свойства, сложить их вместе, выявить среднюю линию и на ней работать. Это и называется совершение святости, свойства отдачи, когда ты привлекаешь свой эгоизм, исправляешь его альтруистическим свойством света и устремляешь вперед.

А если ты этого не делаешь? Ты не имеешь права пользоваться только левой линией. С какой стати?!

Тем более на уровне "сыновья", ведь это – малая ступень. Однако Надав и Авиу взяли раскрывшийся огромный эгоистический потенциал, который совершенно не был готов для них. Как юноша, который берет на себя то, что не может сделать даже взрослый, понимая, что это ему не под силу, а юноша думает, что справится с поставленной задачей. Но всё далеко не так просто.

Как говорится: "Если бы молодость знала, если бы старость могла". Поэтому старость понимает, что не может, и не делает это, а глуповатая молодость думает, что сможет справиться, и обжигается вплоть до того, что сгорает.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Горький опыт, не пропавший даром

Если бы молодость знала, если бы старость могла... (клип)

Горький опыт, не пропавший даром

6.06.2014, 11:30 [#136602]

И взяли сыновья Аарона, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него смесь благовоний, и воскурили пред Богом огонь чуждый, какого он не велел им. (Тора, "Левит", глава "Шмини", 10:01)

Благовония – это Высший свет, который поднимается снизу вверх от самой низшей, самой тяжелой эгоистической прослойки. Этого нельзя было делать.

Сыновья Аарона раскрыли огромное эгоистическое желание, а исправить его не смогли, ведь свет, который проявился на этом желании, просто закоротил себя на него, и поэтому они погибли.

Вопрос: Можно ли сравнить это с построением коммунизма в России? С тем, что неисправленный народ решил сразу же перейти к принципам братства и любви?

Ответ: Эта горькая ошибка была необходима для того, чтобы сейчас вернуться к ней, но уже подготовленными и совсем в другом движении вперед, не подавляя инициативу снизу. Это и есть то прегрешение, которое совершил русский народ, и поэтому Творец не простил им этого. Далее...

Они попрали самое главное условие: для чего создано все мироздание, почему Творец скрывается, почему мы должны проходить через такие состояния. Выполнение этого условия было необходимо, чтобы, постепенно развиваясь, прийти к осознанию своего состояния и обрести свободу воли.

А они на эту свободу воли наложили лапу. И потому вся затея оказалась совершенно ненужной, вредящей, но одновременно с этим раскрыла множество противоречивых, противоположных свойств в жителях Восточной Европы. Я считаю, что именно эти свойства будут востребованы для создания правильного человеческого сообщества, подобного Творцу.

Этот опыт был просто необходим, поскольку заложил в народы Восточной Европы такие задатки, которые позволят им ощутить и принять активное участие в исправлении злого человеческого начала.

Таким образом, за всю историю человечества мы неоднократно воскуряли "чуждый огонь" и вызывали на себя проблемы – другой огонь, нисходящий сверху и сжигающий все. Но это – следующий этап развития свойства "Аарон" в человеке, после которого следует исправление. Благодаря этому свойство "Аарон" поднимается все выше, делает ошибки и падает, чтобы снова подняться вверх.

Духовное продвижение осуществляется только через очередное раскрытие зла. На пути к нему мы думаем, что сможем его одолеть, потому оно нужное, полезное, правильное.

Ведь у каждой революции есть первая часть – романтическая стадия, когда в народе велико стремление к светлому будущему, до тех пор, пока они не начинают "пожирать" своих детей. Во всем проявляется связь корня с его ветвями в нашем мире.

Вопрос: Можно ли избежать этой начальной ошибки?

Ответ: Начиная с нашего времени – можно, потому что сейчас мы не должны раскрывать проблемы, они уже раскрыты. Продвигаясь вверх, в группировке между собой, мы начнем раскрывать проблемы в себе, но не в действии, не в войнах, не в распрях – это все в прошлом, а только в выявлениях их между собой типа огня ненависти, всевозможных отторжений, передряг. Но все это будет проходить быстро, занимая буквально минуты.

Конечно, мы не проскочим этот процесс так просто – он должен проявиться в нас, ведь мы должны научиться на нем правильным действиям, впитать его в себя. Но это не займет много времени.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильная реализация идеи единства

Не приносите Творцу огонь чуждый

Ошибки, заложенные в программе творения

5.06.2014, 11:33 [#136597]

И взяли сыновья Аарона, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него смесь благовоний, и воскурили пред Богом огонь чуждый, какого он не велел им. И вышел огонь от Бога, и пожрал их, и умерли они пред Богом.

И сказал Моше Аарону: "Вот о чем говорил Бог: в приближающихся ко мне буду я свят и пред всем народом прославлюсь". (Тора, "Левит", глава "Шмини", 10:01-10:03)

Огонь – это свет Хохма, который сыновья Аарона пытаются возвысить, освятить, приподнять его на следующий уровень. Но они не в состоянии это сделать, потому совершают ту же ошибку, что и Аарон. Однако эта ошибка необходима для раскрытия того слоя эгоизма, который пока еще таится во всем стане, во всем народе, во всей группе.

Как обычно, все раскрывается через ошибки – ничего не сделаешь, так мы продвигаемся, так решаются наши проблемы.

Как только Аарон исправил свое прегрешение с золотым тельцом, сразу же раскрывается следующий уровень – его сыновья, Надав и Авиу, желающие сделать еще больший подъем. Это тот же Аарон, только на следующем своем уровне, называемом "сыновья". Далее...

Они пытаются устремиться к сближению между всеми разбитыми душами, включить туда такие желания, на которые они еще не в состоянии сделать духовную работу, преодолеть их устремлением к связи между собой. То есть надо всегда очень четко измерять, до какого уровня ты можешь быть близок к человеку.

Допустим, мы с тобой друзья, можем встретиться, посидеть в кафе, поехать вместе на экскурсию. А если бы я переехал жить к тебе или ты ко мне, то между нами возникли бы большие проблемы, поскольку в нас, людях, проявляются такие эгоистические свойства, с которыми мы не можем справиться. Вместо того чтобы у меня было устремление к большей связи с тобой, я никак не могу избавиться от непреодолимых мыслей, чтобы ты, наконец, ушел от меня.

Таким образом, все должно происходить постепенно. А сыновья Аарона совершили действие, опережающее свое время. Но если бы они этого не сделали, не раскрылось бы зло. Поэтому в жизни группы, людей, каждого человека всегда есть какой-то подвох.

Как правило, в наше время ощущение разбиения проявляется в групповых действиях. Но это не разбиение, а раскрытие таящегося в нас зла, которое мы должны выявить, почувствовать и ни в коем случае не скорбеть о нем, а радоваться и благодарить за его раскрытие. А далее начинать с ним работать, исправляя его.

Вопрос: Получается, что, будучи неисправленными, сыновья Аарона как бы перескакивают ступень?

Ответ: Любая ступень начинается с ночи: "И будет вечер, и будет утро – день один".

Так что все начинается с раскрытия зла. Всегда! Поэтому, как только Аарон исправил прегрешение золотого тельца, в нем сразу же раскрылась следующая ступень – его "сыновья", которые захотели добавить еще большую связь в то, что сделал Моше с Аароном и с народом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Служители народа

Вечный день

Взгляд на наш мир сквозь призму духовных действий

4.06.2014, 20:48 [#136561]

Вопрос: Как-то на уроке Вы дали задание перевести сказку о Красной Шапочке на духовный язык…

Ответ: А кроме духовных сил в мироздании ничего нет. Можно взять какую угодно историю и перевести ее на язык духовного действия.

К примеру, в сказке о Красной Шапочке, ее мама – это Бина. Серый Волк – это эгоизм (клипа), который хочет сам воспользоваться бабушкой. Но в то же время он помогает девочке, указывая ей дорогу.

Вопросы Красной Шапочки: почему у волка такие большие глаза, уши и зубы, – говорят о постепенном проявлении зла в человеке, которое заранее выявить невозможно.

Охотники – это окружающий свет, который вспарывает волку живот, и оттуда выходит бабушка – живая и невредимая.

Можно взять из истории что угодно и перевести на язык духовных действий, потому что все это внешнее облачение на внутренние процессы. У любой фантазии, пришедшей в голову человека, даже самой несбыточной, не подлежащей реализации в нашем мире, все равно есть духовный корень, которым можно описать это явление. Далее...

Упражнение "Красная Шапочка" основано на том, что мы видим действия нашего мира и пытаемся подобрать под них духовные корни сил, руководящих материальным миром. Я хочу, чтобы человек видел вокруг себя духовные силы, которые управляют всем, что происходит. Хотя, в принципе, это одно и то же.

Реплика: С другой стороны, вы все время говорите, что объяснить настоящее можно, только постигнув духовный корень.

Ответ: Если относиться к нашему миру так, как я сказал, тогда мы будем стремиться к постижению духовного корня, пытаясь рассмотреть духовные силы за всеми действиями, происходящими с нами.

Но важно не это, а то, что мы будем сочетать устремление к раскрытию духовных сил с устремлением между собой. Когда мы ощутим, что все больше внутренне сбиваемся вместе, складываемся, соединяемся в намерениях, в мыслях, во взаимной поддержке, то должны будем начать управлять своими чувствами и взаимной поддержкой, и в соответствии с этим увидим, как в этом мире, на нашем уровне происходят механические действия.

Это и есть раскрытие Творца, когда человек управляет Им, как сказано: "Победили Меня сыновья мои".

Вопрос: Вы считаете, что если смотреть на наш мир, как на мир, управляемый духовными силами, то можно проникнуть во все это?

Ответ: Однажды, возвращаясь с моим учителем Рабашем с прогулки, мы подъехали к его дому. Невдалеке стоял мусорный ящик с крышкой, которая открывалась нажимом ногой на педаль. К баку подошла лошадь, нажала копытом на педаль, бак открылся, и лошадь стала есть выброшенные остатки пищи.

Я замер, наблюдая эту картину, а мой учитель сказал: "Ты видишь? – Ангел". Рабаш автоматически видел в животном проявление духовных сил, которые руководят этим белковым телом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Физика и лирика духовного мира

Внутреннее зрение и мир сил

Ангел, роющийся в помойке

Всепоглощающий огонь любви

3.06.2014, 10:48 [#136400]

И тогда появился огонь Шхины. Все евреи видели, как с Неба спустился огненный столб, вошел в Мишкан, поглотил жертвы на жертвеннике и обосновался там. Узрев это чудо, они упали ниц и воздали хвалу Творцу. ("Мидраш рассказывает", глава "Шмини")

Исправление самого сильного, самого злобного, самого ярого эгоизма проявляется как самый сильный свет, как всепоглощающий огонь. При этом ненависть, взаимное отталкивание, взаимное соперничество, отдаление и отторжение заменяются любовью, но внутри все остается. Поэтому при соприкосновении двух таких противоположных свойств между ними возникает огонь.

Причем это действие становится постоянным, мы из него не выходим. В духовном мире ничего не исчезает. Достигая какого-то уровня, мы с него не падаем – нам добавляют ранее нераскрывшийся в нас эгоизм, и мы погружаемся в него. Но в принципе, это не падение, а подъем по левой линии. Поэтому сказано, что огненный столб обосновался на этой ступени.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 15.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Туманное проявление Творца

Два свойства света

Очищающий огонь любви