В свое время праотец Авраам реализовал эту идею и на ее основе создал еврейский народ. Как он этого добился, сейчас не важно. Важно другое: еврейский народ сумел сделать то, что, в принципе, сделать невозможно.

"Что бы произошло с человеческим родом, если бы Авраам не был человеком высокой прозорливости, или если бы он оставался в Уре, придерживал свои идеи при себе, и никакого специфического еврейского народа не возникло. Несомненно, что мир без евреев отличался бы от мира нынешнего радикальнейшим образом".

Джонсон Пол, английский ученый и историк.

Сегодня, как никогда ранее, не только евреи и арабы, русские и украинцы – весь мир нуждается если не в любви, то в элементарном взаимопонимании.

Однако сегодня, как и в прошлом, подобные идеи воспринимаются однозначно – это абсолютно нереально. И неудивительно, что Йона решил бежать за море. Ему казалась, что таким образом он сможет уклониться от выполнения порученного задания.

Мы тоже, подобно Йоне, пытаемся иногда укрыться в повседневной рутине от больших, "неприступных" проблем. Пускай ими занимаются другие, а мы займемся своими – не столь масштабными, зато решаемыми. Вся наша жизнь – это круговорот будней, из которых мы изредка всплываем на поверхность.

И неслучайно историю Йоны зачитывают в Судный день. Из глубины веков приходит напоминание, что от выполнения возложенной на нас задачи уйти невозможно.

Все уровни неживой, растительной, животной природы и, главное, человек, существующий внутри трех первых ее видов, устремлены к тому, чтобы привести человечество к необходимости пожелать объединиться под воздействием двух противоположных сил.

Одна из них – эгоистическая, отрицательная сила удаляет людей друг от друга. Вторая – альтруистическая, положительная сила может прийти к ним на помощь и объединить всех.

Когда обе силы проявляются все больше и больше по уровням, человек начинает работать. Он замыкает их на себе, варьирует ими, осознает их взаимность. Находясь между ними, он управляет ими как двумя вожжами,  строя себя и поднимаясь все выше до полной реализации в себе обеих сил.

В этом заключается задача развития человека, его эволюции. Именно это раскрыл Авраам и потому его методика – эволюционная. Она раскрылась из того кризиса, который человечество тогда переживало в Древнем Вавилоне. 

Последующие поколения каббалистов все глубже выявляли духовные задачи. Во-первых, было раскрыто разбиение одного человеческого желания на огромное количество частных желаний, которые существуют в каждом из нас, и выявлено, как их соединять между собой.

Сейчас мы этого еще не ощущаем, не видим внутреннего желания каждого, каким образом можно его использовать, в какой комбинации, как увидеть ту матрицу, в которой мы соединяемся в дополнении друг другу. Каждый из нас очень многогранен, и каждая грань в нашем многогранном характере, в свойствах, вкусах должна четко уложиться вместе с остальными.

Получается n-мерная система, где каждый дополняет абсолютно всех, и никто не может находиться вне этой системы. И только тогда, когда абсолютно все разрозненные эгоистические частички начинают устремляться друг к другу и соединяться, они начинают искать себя в этой системе.

Двигаясь навстречу друг другу, они с трудом отыскивают себя, используя общую высшую силу. Именно поэтому мы к ней и обращаемся, чтобы она сделала над нами эти движения. Мы хотим сблизиться, но не знаем, как. Под воздействием высшей силы мы начинаем осознавать и понимать это. А от нас требуется всего лишь желание, которое мы можем сгенерировать вместе, друг на друге, показывая пример, насколько мы желаем этого сближения и объединения.

Кроме желания устремления к единству, нам ничего не надо. Вторую половину работы производит высшая сила, поэтому она называется "половина монеты": половину должен внести я и половину она. С моей стороны требуется только устремление и желание, чтобы оно было в какой-то мере правильным. А правильным оно будет, если я буду соблюдать законы коммутации в группе. Тогда мы вызовем силу объединения, и она закончит работу, склеит и проявится в нас.

Подобная ситуация уже сложилась однажды в мире. Это было порядка 4000 лет назад в древнем Вавилоне.

Чтобы прийти к правильному решению, а также чтобы понять, как мы, народ Израиля, связаны с этой проблемой, давайте вернемся в то время и проследим, как развивались события.

Как известно, народ Израиля произошел из Древнего Вавилона. Порядка 4000 лет назад там существовала большая цивилизация, в которой люди чувствовали себя взаимосвязанными и делили общую судьбу. "И был на всей земле единый язык и единые слова" (Тора, Берешит, 11:1).

Однако чем больше вавилоняне сближались друг с другом, тем больше в каждом из них рос эгоизм.

Они действительно чувствовали, что связаны между собой, но в то же время эгоистическая природа каждого не давала им соединиться и вынуждала потребительски относиться друг к другу.

В результате возникла взаимная ненависть, которой не было ранее.

И вот они уже стали ощущать, что это противоречие буквально разрывает их. С одной стороны, они понимают, что должны объединиться, а с другой стороны, не могут это сделать.

Они не знали, как справиться с этой проблемой. И стали искать решение.

Два пути решения кризиса

В поисках решения сформировались две противоположные концепции. Одна из них была "мнением Нимрода", правителя Вавилона, а другая – "мнением Авраама", известного вавилонского мудреца.

Сказано в древнем источнике:

"До времен Нимрода были все люди равны, и никто из них не возвышался, чтобы править другими. А Нимрод начал доминировать и править страной" (Мецудат Давид на Диврей а-ямим-1).

Это именно Нимрод выдвинул логичный довод о том, как справиться с ненавистью, которая всё больше проявлялась между людьми. Он предлагал вавилонянам разойтись, расселиться подальше друг от друга, разумеется, не выходя из-под его власти. Он говорил, что только отдалившись, они смогут жить в мире.

Авраам же утверждал, что разъединением проблему не решить. Что, согласно закону развития, заложенному в природе, человеческое общество должно прийти к единству. Он хотел объединить всех вавилонян и создать совершенное общество.

Авраам начал распространять среди людей свою методику объединения, методику противодействия эгоизму.

"Присоединились к нему тысячи и десятки тысяч, – пишет мыслитель 12 века Рамбам. – И он насадил в их сердцах этот великий принцип" (Рамбам. "Мишне Тора", Законы об идолопоклонстве).

А что же остальные? Остальные предпочли разойтись по совету Нимрода. Подобно конфликтующим соседям, которым лучше расселиться, чтобы не мешать друг другу. Именно вавилоняне положили начало всем народам мира, как это описывает великий историк Иосиф Флавий в своей книге "Иудейские Древности".

Сегодня, по прошествии 4000 лет, мы можем выяснить, кто же был прав в том споре: Авраам или Нимрод…

Основа народа Израиля

Авраам и его ученики покинули Вавилон и отправились в землю сегодняшнего Израиля.

Эта группа стремилась стать единой, сплоченной, согласно принципу любви к ближнему, как к себе.

"Всё, что ты хотел бы, чтобы другие делали тебе, делай братьям своим", – поясняет этот принцип Рамбам ("Мишне Тора", Книга судей).

Авраам с учениками старались объединиться, несмотря на эгоизм, который непрестанно рос и разобщал их. И в своей взаимосвязи, в своем подъеме над эгоизмом, они раскрыли новое явление – силу единства, скрытую силу природы.

Как известно из науки, любая материя состоит из двух противоположных сил, пребывающих в равновесии между собой: объединяющей и разъединяющей.

Однако, фактически, развитием человека и общества движет одна лишь негативная сила – сила эгоизма.

Согласно программе природы, мы должны осознанно компенсировать отрицательную силу эгоизма, властвующего над нами, положительной силой единства, выстроив между собой добрые отношения.

Это смогли сделать Авраам и его ученики.

Так, компенсировав силу эгоизма силой единения, они открыли методику, позволяющую поддерживать равновесие, и назвали ее "наукой каббала".

Исраэль означает прямо к Творцу

Ученики Авраама назвали себя "Исраэль", что значит "прямо к Высшему" (яшар-Эль). Ведь они стремились раскрыть природную Силу единства ("Эль"), чтобы уравновесить свой эгоизм.

Соединившись друг с другом, они обнаружили, что пребывают в этой Высшей силе единства, в спайке с ней – и назвали такое состояние "высшим миром".

Кроме того, они постигли, что в ходе исторического развития остальные вавилоняне, рассеявшиеся по миру согласно концепции Нимрода и превратившиеся в современное человечество, тоже должны будут прийти к единству.

В результате по сей день ощущается противоречие между этими двумя группами: Исраэлем, возникшим на единении, и человечеством, возникшим на разобщении.

Изгнание

Покинув Вавилон, группа учеников Авраама, народ Израиля, прожила вместе почти 2000 лет. Всё это время единство было высшей ценностью народа. Все возникавшие между людьми конфликты были призваны лишь усиливать меж ними любовь.

Но затем внезапный, взрывной рост эгоизма привел их к беспричинной ненависти. Несмотря на попытки сохранить связь, они не смогли удержаться в сплочении, и их новые, эгоистические взаимоотношения стали причиной "изгнания".

Изгнания из единства.

Так 2000 лет назад разобщение в народе Израиля привело к тому, что он рассеялся среди народов мира.

Сегодня человечество вновь вступает в состояние, сходное с Древним Вавилоном: с одной стороны, все зависят друг от друга, а с другой, все ненавидят друг друга.

Как пишет великий каббалист 20-го века Бааль Сулам (Статья "Мир в мире"), в наши дни "весь мир является единым обществом", сосредоточенным в одной глобальной деревне. И потому мы уже не сможем отдалиться друг от друга по методу Нимрода.

Отсюда ясно: чтобы достичь равновесия, нам необходимо воспользоваться методикой Авраама.

И именно еврейский народ – последователи Авраама должны возглавить процесс исправления человеческого общества. Если мы не сделаем этого сами, народы мира силой подтолкнут нас к этому.

В связи с этим интересно прочесть слова Генри Форда, основателя автокомпании "Форд" и известного антисемита, которые он приводит в своей книге "Международное еврейство – самая первоочередная мировая проблема": "У общества есть большие претензии к евреям за то, что те не начинают реализовывать древние пророчества, согласно которым они обязаны привести все народы к благоденствию".  

Истоки антисемитизма

В наши дни, отчаявшись в тысячелетних попытках создать успешное общество по принципу Нимрода, народы мира видят, что решение кроется не в техническом прогрессе, не в экономике и не в военной силе.

Подсознательно они чувствуют, что решение – в единстве. И что методика объединения находится именно у народа Израиля.

Тем самым они признают свою зависимость от евреев.

И одновременно в их глазах народ Израиля становится виновен в том, что удерживает, скрывает от всего мира ключ к счастью. С того момента, как он пал с нравственной высоты, перестав выполнять принцип любви к ближнему, в мире возникла особая ненависть к народу Израиля.

Посредством антисемитских настроений народы мира безотчетно побуждают евреев раскрыть всем методику объединения.

"Амалек, Гитлер и другие пробуждают нас к избавлению от эгоизма"

(рав Кук, Статьи, т. 1).

Однако беда в том, что народ Израиля не знает, что у него в руках ключ к счастью – метод науки каббала, который они не раскрывают миру.

Обязанность раскрытия науки каббала

Подведем итоги. В наши дни, подобно Древнему Вавилону, мир находится под воздействием двух противоположных сил: глобальной силы единения и разобщающей силы эгоизма. Но сегодня у нас нет возможности отдалиться друг от друга, как предлагал Нимрод.

Поэтому нам не осталось ничего иного, как достичь единства и тем самым добавить в наш мир позитивную силу, которая уравновесит негативную силу эгоизма.

Евреи, потомки вавилонян, последовавших за Авраамом, должны реализовать науку объединения – науку каббала – и показать этим пример всему человечеству, став "светом для народов".

Согласно законам природы, мы все обязательно придем к единству.

Однако к этому доброму финалу лежат два пути: через страдания (мировые войны, катастрофы, эпидемии, природные бедствия), или через осознанное уравновешивание эгоизма, что и осуществил Авраам в группе своих учеников.

Этот путь осмысленного развития мы и предлагаем.

Решение в единстве

Мы знаем, что добьемся успеха только благодаря любви, поскольку "на любви стоит всё" (Книга Зоар, гл. "Вээтханан"), и "Возлюби ближнего, как себя – великое правило Торы", а также квинтэссенция науки каббала, которую она предлагает человечеству. Обязанность еврейского народа – объединиться ради того, чтобы передать метод Авраама всей человеческой расе.

По мнению Бааль Сулама, автора комментария "Сулам" (лестница) на книгу "Зоар", "именно на народ Израиля возложена миссия обучить себя и научить все народы, способствовать их развитию, пока не смогут взять на себя возвышенную работу любви к другим, которая является лестницей к цели Творения".  Если мы выполним эту задачу, то найдем решение всех мировых проблем, и в том числе, уничтожим антисемитизм.  

Реплика: Тогда между ними начинаются "разборки", доходящие даже до убийств…

Ответ: Это было и во времена Первого Храма – при падении, когда в народе образовывались "сектора": военачальники, купцы, сановники, управители и пр. Эгоизм сокрушительно проявляется на таких больших уровнях.

Другое дело, когда отношения строятся между "маленькими" людьми где-нибудь в деревне: у кого-то одна корова, у кого-то одна овца, еще у кого-то конь – и все друг другу одалживают, в рамках сосуществования.

Но когда у тебя миллиарды, у меня миллиарды, у третьего, у четвертого – тут-то и начинаются "разборки", войны. У каждого своя "армия", у каждого свои интересы… В общем, проблема.

Вопрос: Выходит, падение с духовного уровня ведет глубоко вниз, и тогда проявляется вся гадость?

Ответ: Да. Но с другой стороны, это естественные явления. Они будут проявляться в любой стране, оказавшейся на стадии скатывания. То же грозит и современному миру: в России, в Европе или в Америке богачи при развале будут обзаводиться своими армиями и воевать друг с другом.

Для евреев подобные периоды заканчивались печально: когда они начинали духовно падать, приходили завоеватели и уничтожали Храм до основания…

Вопрос: Что значит "возглавили"?

Ответ: Многие "ключевые персонажи" истории восходят корнями к этим десяти коленам. Люди еще обнаружат это – и начнут обвинять евреев во "вредительстве" – в том, что на протяжении всей истории они со злым умыслом вели такое, в общем-то, непорочное человечество к всеобщему кризису.

Вопрос: Неужели все лидеры человечества, так или иначе возглавлявшие значительные, масштабные процессы, влиявшие на них, происходят из десяти колен?

Ответ: Да. Большинство из них – просто-напросто члены этих десяти колен.

Вопрос: …Которые ведут человечество к сегодняшнему кризису, к тупику?

Ответ: Да.

Вопрос: А что происходило с оставшимися двумя коленами?

Ответ: Они упали с уровня Первого Храма и поэтому потерпели поражение в войне с вавилонянами – со своими бывшими, так сказать, соседями, которыми правил Навуходоносор. Победив евреев, он увел часть их в плен, а другая часть осталась в земле Израиля.

Позже из вавилонского изгнания вернулся и воссоединился с собратьями очень малый остаток народа. И далее два колена приступают к построению следующего Храма.

Вопрос: Значит, в них живет все-таки искра?

Ответ: Не просто искра – ведь они не упали на самое дно. Они пали с уровня любви к ближнему, как к себе, до уровня доброй связи между собой – так называемой ступени хасадим. Суть ее в том, чтобы не делать зла друг другу. Такое вот доброе соседство и "предупредительность": я не против тебя, и ты не против меня. Это тоже духовный уровень, потому что достигается он над эгоизмом.

И потому, вернувшись из Вавилона, евреи строят Второй храм. Причем строят "под эгидой", при помощи вавилонского царя Кира, сына Эстер. В целом получается довольно запутанная история "семейных отношений"…

Этот переворот в сознании протекает очень быстро. За каких-то полчаса можно "перевербовать" тысячи.

Ведь современная демократия не придает людям прочных ценностей, она превратилась в бедлам, в рынок, в ничтожество, в "пустышку". Кого сегодня можно поставить в пример как образец, символ демократии? Где этот человек, эта страна, эта организация?..

И потому нам не обойтись без подлинной основы, без идеологии всеобщего единства, возвышающейся над всеми различиями между людьми и призывающей всех под один стяг – под знамя равенства всех людей. Здесь все обретут уверенность, научатся взаимодействовать, восполнять друг друга в равновесии с природой и использовать кроющуюся в ней силу единения.

Мы не выступаем против кого бы то ни было, у нас ни к кому нет ненависти. Напротив, мы можем растить только взаимную любовь меж нами – вплоть до всем известного принципа: "Возлюби ближнего, как себя". И в этом наш долг – реализовать его "как есть" по всему миру, никого не оставив позади.

Вопрос: И у кого же будет власть?

Ответ: У силы любви.

Вопрос: А вторая, противоположная сила?

Ответ: Она будет помогать силе любви. Разве можно любить без ненависти? Не бывает плюса без минуса, и надо только научиться тому, как правильно сочетать их друг с другом – в семье, в обществе, в международных отношениях.

Вопрос: Значит, ненависть все-таки останется?

Ответ: Конечно. Ведь это естественный фактор, и уничтожить его невозможно. Мы можем лишь над ним простирать любовь. И учимся мы этому у самой Природы – на что не способны террористические организации.

Природа, в целом, – это единая интегральная система, из которой выпадает только человеческое общество. И теперь мы должны прийти к тому же равновесию, к той же гармонии, чтобы неживая, растительная и животная природа вместе с человечеством стали единым комплексом, одним целым.

Благодаря этому человечество и придет, наконец, к успокоению.

Вопрос: Значит, снова происходит встреча Авраама с Нимродом, с Вавилоном.

Ответ: Да. Но этот Авраам уже не тот. Он упал на уровень Вавилона и потому может с ним соединиться. Однако при этом в нем кроется духовный потенциал, который постепенно вызывает развитие людей, развитие народов на обычном, земном уровне.

Это не только технический прогресс, но и наука, искусство, педагогика, литература – в общем, всё. Десять колен движут этими процессами, потому что после падения с духовного уровня в них все равно остался импульс к движению вперед, к развитию. И они таким образом развивают человечество.

Но развивают очень интересно. Их можно обнаружить и среди великих инквизиторов, и среди великих религиозных деятелей, и среди великих ученых, которые, якобы, не имеют к евреям никакого отношения. Нужно только копнуть поглубже…

Вавилоняне до сих пор живут на земле по очень простому принципу: "Дай мне жить спокойно". Вот так: включи мне телевизор в отдельной квартире, поставь передо мной тарелку с чем-то – и всё, больше ничего не надо.

Это – Вавилон. А "возбудители", раздражители", которые не дают ему погрязнуть в себе, – это уже следствие распределения десяти колен по всему миру.

Иначе и быть не может. Откуда взяться любым подвижкам, если не от импульса, направленного вверх? Тяга к науке, литературе, искусству, к самовыражению тоже идет от желания постичь Творца, только уже эгоистического, не обращенного на отдачу и любовь от себя, а пропущенного через себялюбие.

Итак, после крушения Первого Храма десять колен начали выполнять свою работу на общепринятом уровне, а оставшиеся два колена, олицетворяющие народ Израиля, продолжили движение к подъему над эгоизмом.

Иначе, если мы не начнем правильно объединяться, то придем к третьей мировой войне и к огромным страданиям, о чем было упомянуто еще в каббалистических первоисточниках. В них же описывается, как можно быстро, правильно объединиться. Ведь все очень просто применяется на практике и сразу же отражается в народах мира.

Таким образом, если мы хотим, чтобы народы мира поменяли к нам свое отношение и, как сказано у пророка Ишаяу Нави, начали боготворить нас, - это возможно только после того, как мы покажем им правильный пример взаимодействия между всеми людьми, пример обустройства мира, чтобы он был полностью взаимозависимым.

Террористическая организация – словно рак, пускающий метастазы: не здесь, так там. Отсеки пораженную ногу – они проявятся в других органах с еще большей силой, пока не возобладают над телом.

И потому у современного мира нет реального ответа на террор, так же как нет ответа на рак. Единственное средство – правильно организовать все прочие "органы тела", всех остальных, помимо террористов. Тогда оздоровленному организму даже не придется сражаться с террористическими метастазами – он просто одержит верх. Но только при условии единства. Наше единение возобладает над терроризмом.

Итак, террор – это рак современного мира. Недуг, от которого не спасет "традиционная медицина". Нет "медикаментов", которые справятся с ним напрямую, но есть действенный "курс терапии" – объединение остальных "частей тела".

Более того, первопричина террора состоит как раз в том, что "органы" человечества не соединены должным образом между собой. По сути, террор – это индикатор, показывающий, где именно наше общее "тело" плохо функционирует.

Так же рак свидетельствует о неправильном взаимодействии и функционировании органов, которые не восполняют друг друга как должно. Внезапный "баг" в программе заставляет раковые клетки пожирать окружение – потому что само окружение действовало неверно. Тем самым оно привело к созданию опухоли и не может справиться с ней из-за ослабшей, неправильной связи органов и тканей.

Вопрос: Возвращаясь к террору: чем же именно человечество породило эту беду? Что оно делало не так?

Ответ: Хорошо если бы человечество развивалось на базе всё большего объединения. Однако мы развивались на базе конфликтов, проблем, бедствий и войн, нараставших по ходу истории вплоть до того, что сегодня оборвана связь между частями общего целого. Каждый ищет лишь собственной выгоды, никто не заботится о ближнем, страны ради своих интересов готовы разрушить весь мир и т.д.

В результате образовалось множество изъянов – тех мест, откуда могут произрасти смертельные "опухоли" террористических организаций. И неудивительно, что они возникают повсюду, хотя многие пока не привлекают к себе внимания.

Всё дело в том, что общий организм человечества функционирует не так, как это свойственно здоровому телу. В противном случае, у нас бы не было этих "метастаз".

А значит, тело надо лечить – посредством интегрального просвещения. Благодаря ему все части общечеловеческого организма установят правильные взаимосвязи, начнут заботиться друг о друге и заживут вместе, как одна семья. Именно так "живут" органы здорового тела – в полной гармонии между собой.

И тогда исчезнут "раковые опухоли". Здоровая сила всеобщего единства и любви возобладает над малой силой террористического разобщения. Эти организации просто исчезнут, без необходимости воевать с ними, поскольку утратят всякие возможности для существования.

И наоборот, сегодня они держатся и процветают на нашем эгоизме, на нашей слабости и разрозненности, на узкоэгоистической политике стран мира…

Сила единства на самом деле – главная, высшая, мощнейшая сила природы. Она поддерживает единую систему мироздания и движет ею. Только принцип любви к ближнему, как к себе, поднимет нас над всеми противоречиями и разногласиями, и тогда, как сказано, все изъяны "покроет" любовь.

А далее народу больше нечего делать, незачем существовать на этом уровне. В духовном каждое состояние существует только мгновение – когда оно реализуется. Свет проходит, наполняет сосуд – и на этом всё.

А затем это состояние должно пропасть. Ведь процесс идет дальше, пока эта горстка людей, уже ставшая народом Израиля, не исправит всё человечество. Поэтому перед ними раскрывается совершенно новая перспектива.

Конечная цель не в построении Первого Храма, а в полном исправлении всего человечества – о чем Авраам говорил еще в Вавилоне, когда лишь он один знал об этом.

Ну а в наши дни евреи говорят: "Да оставьте нас в покое! Какой еще избранный народ!? Мы хотим быть как все!"

Однако все равно заставят. Мы видим: заставляют – так же, как и тогда…

Продолжение следует...