Записи в разделе 'Распространение методики'
Материал для золотого тельца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как распространение в это особое время праздника Песах может способствовать нашему первому соединению?

Ответ: Распространение помогает в этом даже еще сильнее, чем работа с товарищами. Выходя наружу, мы почувствуем еще большую необходимость в товарищах. Мы поймем, что наши успехи и неудачи во внешнем распространении зависят от группы: от ее размеров и силы, от поддержки.

А кроме того, мы не можем выйти из Египта, не взяв сосуды у египтян. Когда мы идем на внешнее распространение, то соединяем, собираем вместе эти сосуды, чужие желания. Мы пока не присоединяем их к своему единству - они понадобятся нам позже. Но если мы сейчас не соберем эти желания, то не выйдем из Египта.

Иначе нам незачем выходить: что мы будем соединять в пустыне? Мы родимся, а что же дальше? За счет чего мы будем расти? Рост возможен только за счет того, что уже сейчас, до выхода из Египта, пойдешь и соберешь желания египтян. Это обычные материальные желания: пища, секс, семья, деньги, власть, знания - других и не может быть у египтян.

Но потом мы освящаем их: сначала проводим через золотого тельца, а затем начинаем исправлять. То есть мы раскрываем, что это за желания: "золотые и серебряные сосуды египтян" - отливаем золотого тельца, египетское божество, а потом постепенно исправляем его.

Из урока по  Книге Зоар, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сопереживание обществу - ключ к раскрытию Творца

Поиски последнего обломка эгоизма

Побег под покровом ночи

Духовный парцуф не построить без объединения народа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как задача объединения народа относится к строительству нашего духовного парцуфа?

Ответ: Прежде всего, мы организуем маленькую часть - всех, принадлежащих к духовной категории Исраэль: всех наших товарищей по всему миру, все группы. Стремясь к соединению между собой, мы строим духовный парцуф, но этот парцуф очень маленький - только Гальгальта-Эйнаим.

Но для того, чтобы придать этой Г"Э мощность, нам необходимо присоединить к себе АХАП. В Г"Э также есть авиют: 0-1-2-3-4, в свете Хасадим тоже есть свой НАРАНХАЙ. Поэтому нам необходимо организовать внешнее распространение. Об этом сказано, что "Народы мира принесут сынов Израиля в Иерусалим для того, чтобы построить Храм".

В такой форме мы поднимаемся на высоту Храма. Но когда мы уже начинаем его строить, народы мира, принесшие нас туда, входят и включаются во все это здание, в настоящий духовный парцуф из 10-ти сфирот, в Малхут мира Бесконечности.

Мы не можем построить свой духовный парцуф без народа Израиля а также без всего мира. Но в первую очередь, необходимо присоединить народ Израиля как АХАП к нашей Г"Э. 

Поэтому мы и занимаемся распространением. У нас просто нет выбора, если мы не будем распространять - мы сами не вырастем. И речь не идет о таком росте, при котором люди присоединились бы к нам и стали такими, как мы. Но за счет того, что бы будем служить народу, наши Г"Э вырастут в направлении высшей ступени.

Вопрос: Что получает народ от нашего распространения?

Ответ: Если люди поддерживают нас, то получают через нас окружающий свет и даже чуть больше этого. Все зависит от того, насколько они присоединились к нам. Возможно даже получить внутреннюю подсветку. Безусловно появится  очень сильное ощущение поддержки, уверенности, защиты.

В свете нет различия: Хохма это или Хасадим - все зависит только от получающих. Если люди отменяют себя и присоединяются к нам, то достигают первого, "неживого" уровня святости и начинают ощущать в себе духовную силу.

Вопрос: Что еще требуется от людей, кроме согласия с нами и поддержки?

Ответ: Нам необходимо дать народу образование, а не просто прийти один раз, объяснить, что мы делаем, и заручиться их поддержкой. Мы обязаны вовлечь всех в систематический образовательный процесс и за счет этого вырастем.

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строим между нами духовный парцуф

Две неразрывные части

Обучение главному закону мироздания

Зажечь искру в темном царстве

каббалист Михаэль ЛайтманДуховная работа человека строится над эгоизмом, вопреки своей природе, чтобы в ней всегда присутствовала свобода воли, и человек поднялся до уровня свободы как Творец.

Поэтому здесь не должно быть никакого подавления – только воспитание! Именно его не хватило для построения правильного общества в Советском Союзе, и начался красный террор.

Лидеры страны думали, что они смогут заставить человека стать альтруистичным. Но существуют две возможности: или страданиями, или образованием. И они решили, что страданиями – проще.

Если бы человек в этих страданиях был связан с Творцом, и они исходили бы свыше, а не от революционного руководства, тогда они подгоняли бы его. Хотя, в любом случае, путь страданий – это страшный путь, как описывается в Пророках о будущем человечества. Даже каббалисты писали, что не хотели бы жить в это время.

Поэтому распространение очень сильно смягчает страдания и переводит человека к осознанию и пониманию своей природы. Я надеюсь, что то, что мы сегодня делаем, поможет, если не в этом поколении, так в следующем. 

Люди не будут скатываться ни к террору, ни к тому, чтобы внешние силы заставляли их страдать. Ведь природа не знает ни прощения, ни сострадания – это просто силы, действующие друг против друга. Мы уже видели, насколько жестко и жестоко они работают.

А мы, кроме того что подготавливаем методику, инструменты для исправления, можем уже сегодня смягчить распространением нынешнюю обстановку.

Что ты делаешь с ребенком, который не хочет слушаться? – Наставляешь его, гладишь по голове и вдруг начинаешь срываться, потому что тебе важна цель, ты понимаешь, что это для его пользы! У тебя есть оправдание. При этом ты тоже страдаешь, но обязан продолжать.

Это – неизбежность! Тем более, необходимо понять, что все происшедшее в СССР совершенно не зависело от НКВД. Когда человека приводят к тому, что он должен видеть всех людей исправленными, и он обязан работать ради этой мечты, ради этого идеала, то он готов убить и себя, и других. Как говорится, от любви до ненависти один шаг.

Иными словами, мысль, что они обязаны построить светлое будущее, никогда не оставляла их. Выкладывались миллионы, миллиарды рублей, чтобы доказать, что их строй самый лучший, и все это – по наводке свыше. Поэтому здесь всегда примешивался внутренний идеализм. И в этом ощущалась определенная сладость, обусловленная искоркой света, промелькнувшей в темном царстве. Но эта искра была. Именно это и запомнилось людям. А сейчас ее нет.

И хотя сегодня это царство уже не такое темное и угрожающее, по крайней мере, со стороны государства, – но без искры ничего не сделаешь, потому что она приходит с более высокого уровня. А немного тьмы или света – не имеет особого значения на этом уровне.

И потому те, кто пережили это, к примеру, представители восточных стран – совершенно другие. Ведь в людях, на которых подействовало свечение Высшего мира, что-то остается, и им от этого никак не освободиться.  Как пишет Бааль Сулам, это проклятие в веках – их все равно будет тянуть к  этому.

Поэтому в мере развития методики интегрального развития (МИР), в мере ее пропаганды, нужно вновь зажигать эту бывшую точку и давать ей другое облачение, то есть вытаскивать ее, чтобы она светила в новой методике этого мира.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уподобиться свету

Правильная реализация идеи единства

Несет ли наш путь благо людям?

Ищу, кому отдавать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему так важно каждому участвовать во внешнем распространении и проникнуться желаниями широкой публики?  Вы говорили, что если человек упускает предоставленную ему возможность, он этим крадет у себя продвижение?

Ответ: Не может быть серьезного ученика, у которого не было бы "продолжения" в широкой публике. Ведь тогда у него не будет духовного сосуда.

Я должен быть соединен с высшим, с Творцом, и соединен с низшей ступенью, чтобы мне было, кому отдавать и от кого получать. Я сам посередине – это ступень Бины, а внизу – это моя Малхут.

 2014-04-14_rav_rb-dargot-sulam-926-bo-el-paro_lesson_pic05

Невозможно работать без этой нижней ступени. И чем массивнее эта нижняя часть относительно меня, чем сильнее она тянет меня и обязывает, словно разевающие рот птенцы или орущие дети, требующие от матери – тем лучше. Мне необходимо их давление, чтобы приходили ко мне, давили и требовали. 

Сначала я выхожу к ним, но потом они приходят ко мне и выводят меня из равновесия. И у меня не остается выхода, как только поднять их просьбы к Творцу.  Они просят пропитания, благополучия семьи – а я прошу у Творца окружающий свет.

Я нуждаюсь в них, ведь с чем еще я могу обратиться к Творцу? Мне запрещено просить о самом себе, поскольку я – ступень Бины и не могу заботиться о самом себе. Если я не получу желания снаружи, у меня не будет возможности обратиться к Творцу.

Вот почему распространение совершенно необходимо для пользы самого человека. Иначе он не поднимет МАН и не получит ничего сверху. Ступень Бины совершенно нейтральная, она ничего не хочет. Это абсолютная отдача, "хафэц-хэсэд". Поэтому мы обязаны выйти к людям.

Мир полностью управляем сверху, и мы могли бы запросто повести его за собой даже с той духовной силой, которой уже обладаем сейчас. Но нарочно создана  такая огромная тяжесть, чтобы мы попросили высший свет за людей. Из-за этого им посланы такие страдания, и поэтому все народы мира обвиняют Израиль в своих проблемах.

Нам же нужно проникнуться желаниями всех, попросить за них Творца и передать Его ответ людям, чтобы им стало хорошо. И тогда они будут зависеть от нас, ведь мы проводим к ним высший свет, наполнение, силы, путь. Пока мы не соберем всю эту цепочку, в которой мы - посередине, наверху - Творец, а внизу – творения, до тех пор будет плохо нам и плохо миру.

Поэтому распространение так важно, и без него нам нечего делать, невозможно продвигаться.  Я обращаюсь ко всем своим ученикам во всем мире. Вы должны понять эту простую схему!

Каждый обязан выйти на распространение, как написано: "Многому я научился от своих учителей, еще больше – от товарищей, и больше всего – от учеников". "Научиться" – значит, получить желание и попросить о его наполнении сверху. Всё получают только сверху.

Выйдя к людям, я чувствую, что обязан наполнить их, ведь я им обещал. Это не предвыборные обещания политиков, которые обычно забываются на следующий день после выборов. Здесь ты не сможешь забыть свои обещания, ведь впитал в себя их желание и должен переработать его в требование отраженного света.

Ты находишься в страхе и тревоге, ведь, кроме отраженного света, им ничто не поможет. Сам ты не в состоянии дать им то, что они требуют. У тебя ничего этого нет, и это обязывает тебя поднять молитву. Невозможно по-другому установить связь с Творцом.

Это называется: "От любви к творениям к любви к Творцу". Любовь к творениям направлена вниз, относительно людей, а любовь к Творцу – вверх, и одна невозможна без другой. Тебе не с чем обратиться к Творцу, кроме чужого желания.

Распространение – это подарок свыше. Вдруг нам предоставляется такая возможность. Идя к чужим людям и объясняя, что мы обязаны достичь единства, я получаю от них потребность обратиться к Творцу, несмотря на то, что их желания совершенно земные.

Из урока по статье Рабаша, 14.04.2014

В мере усилий – награда

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему, когда мы слышим о важности распространения, мы зажигаемся и горим желанием выйти на него, но назавтра все наше желание пропадает и гаснет?

Ответ: Это устроено намеренно, чтобы мы преодолели свое нежелание. Если бы нам было приятно заниматься распространением, то мы ничего не выиграли бы.

А так нам приходится прикладывать усилия против своего желания, потому что мы считаем это важным для духовного развития, хотя на материальном уровне нам это совсем не представляется важным и даже отталкивает. Получается, что это для нас действительно работа.

Нужно понять, что там, где не ощущается сопротивление со стороны тела - нет духовного вознаграждения! Очень просто. Поэтому, если мы не хотим выходить на распространение и находим себе тысячу оправдательных причин, если это противно нам и отталкивает, если мы стыдимся и думаем, что не подходим для такой работы - все это сопротивление дано именно для того, чтобы его преодолеть и получить духовное вознаграждение.

Это и называется действием преодоления за счет приложения усилий. Усилия накапливаются капля по капле, "скапливаясь в большой счет", пока наш счетчик не перескакивает на следующую цифру, и мы получаем духовный подъем. 

То есть у нас нет выбора, иначе нельзя продвигаться. Поэтому я рад слышать о том, что у вас нет способности и желания, и вы не знаете где распространять и как - это все отговорки, но именно это дает вам возможность приложить усилия!

Поймите, что если вы видите возможность совершить действие без усилий, то лучше его не делать! Если вам приятно выйти к публике, и вы этого очень хотите, вдохновляетесь и радуетесь - то не получите за это действие большого вознаграждения, ведь не действовали против своего эгоизма.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время выйти из скрытия

Два метода распространения

Успех в распространении – подарок учителю

Работай, пока эгоизм под наркозом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким должно быть правильное действие распространения?

Ответ: Правильное действие такое, когда я не делаю расчет на то, что для меня хорошо, а что плохо. Я отделяю себя от него, как независимый судья, который обязан быть нейтральным, и смотрю только на то, где могу принести самую эффективную пользу.

В соответствии с этим, я оцениваю все возможности, иду и выполняю. И чем выше я держусь над расчетом, насколько мне приятно или не приятно, не выясняя, что сам получу в результате, тем возвышеннее мое состояние.

Нужно постараться не концентрироваться на самом себе, будто находишься под местным наркозом против боли. Словно мне сделали укол с заморозкой и теперь я не чувствую, плохо мне или хорошо - я отключился от себя, как будто внутри все онемело от наркоза, пропали все болевые ощущения.

И тогда я имею возможность думать только о том, что вижу, слышу, а внутри не чувствую ни боли, ни радости, ни удовольствия. Представь, что тебе сделали такой замораживающий укол, что ты перестал ощущать вкус пищи, и теперь ешь только потому, что обязан питаться. Ты даже проверяешь по часам: я уже ем 10 минут - значит, достаточно. Ты даже не чувствуешь сытости или голода.

Попробуйте работать в такой форме и увидите, что начнете действовать правильно. Хотя сверху не дадут вам возможности так сделать, ведь надо дать вам возможность для преодоления. Но в качестве упражнения это очень полезно.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014

Бумеранг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я еще не нашел себе подходящей роли в распространении, можно ли вместо этого пока заниматься "внутренним распространением", то есть держать намерение?

Ответ: Нет, это не является заменой. Мы не знаем своих намерений. Намерения строятся в нас за счет света, возвращающего к источнику. У человека нет никакой власти над своим намерением.

Мои намерения определяются моим текущим состоянием. Я не могу по своему желанию создавать в себе намерения: сидеть и стараться не думать о белом слоне, а потом заставить себя думать о зеленом крокодиле и не отвлекаться.

Все мои намерения - это следствие состояния, в котором я нахожусь. Я не могу повернуть в себе регулятор, чтобы включить намерение или выключить, поменять одно намерение на другое. Это невозможно.

Я должен работать с окружением, распространять, учиться и благодаря моей энергии, усилиям, вкладу, придет окружающий свет и изменит мое намерение. Я сам не хозяин своему намерению - я могу лишь своими усилиями и молитвой вызвать ответную реакцию на свое желание измениться, которая вернется ко мне бумерангом, и высший свет изменит меня. 

Я не способен построить сам себя - это все равно, что самому себя родить. Возможно только повлиять на то, чтобы это случилось. Но в этом влиянии и заключается моя работа. Как же мне пробудить свет, чтобы он создал во мне правильное намерение?

Моя молитва должна соответствовать моим ожиданиям. Поэтому мне необходима связь с группой, взаимная работа, зависть, страсть, честолюбие по отношению к товарищам, впечатление от того, что они ценят, а что нет. Так я достигаю хоть какого-то желания к отдаче, пусть пока еще эгоистически, "ло лишма". А согласно ему, на меня действует высший свет и меняет во мне намерение на более духовное, отдающее.

Но сам я не могу менять себя внутри, настраивать себя на определенные мысли и намерения. Во мне нет такого пульта, с помощью которого я мог бы правильно откалибровать себя.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чистота намерения

Работа Творца: желание – намерение – действие

Намерение – полный план действия

Горлышко бутылки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно сбалансировать учебу, распространение и свою обычную жизнь: семью, работу?

Ответ: Мы всегда испытываем давление со всех сторон: семья требует, чтобы мы все время проводили с семьей, на работе требуют, чтобы мы все силы отдавали работе. Но нам всегда приходится выбирать, что в данный момент  важнее.

Все зависит от важности. Есть люди, которые имеют возможность посвятить больше времени учебе и распространению, а другие - меньше. Одни говорят, что от них ничего не зависит, а другие делают все возможное для своего духовного развития, ведь иначе ничего не выйдет из их жизни. Это зависит от того, какую важность придают в группе процессу духовного развития.

Мы находимся в наши дни в совершенно особом периоде, что можно видеть по развитию мира, по его изменениям - даже по изменениям климата. И поэтому нам нужно сделать расчет, согласно чему мы принимаем решения и насколько мир зависит от нас.

2014-04-03_rav_sheelot-ve-tshuvot_lesson-pic2  

Если мы не проведем в мир свет, возвращающий к источнику, то это будет наша вина. В этом и состоит предназначение иудеев, Исраэль. Исра-эль (яшар-кель) означает "прямо к Творцу" - это некий переходник, адаптер. И если мы не проводим высший свет вниз всему миру, то создаем проблему.

Мы обязаны за счет своей хорошей работы быть переходником и даже усилителем света. А кроме того, мы должны правильно организовывать свет, проливая его в мир через себя словно через воронку, чтобы он воспринимался в мягкой форме, под подходящим углом. Наш адаптер довольно сложный и имеет внутри 10 сфирот.

Но если мы всего этого не делаем и правильно не адаптируем свет, то не можем привести в соответствие и соединить Творца и творения, весь мир. Прежде всего необходимо исправить нас, и потому мы испытываем давление. Со стороны мира возникнет очень сильное, негативное давление на нас: ненависть, антисемитизм.

А также возникнет давление сверху. Ведь мы словно горлышко в бутылке, через которое свет и изобилие сверху должно пролиться к тем, кто находится внизу. Поэтому мы находимся в особом времени и имеем возможность очень серьезно и сильно продвинуться, а можем проиграть по-крупному.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Регулировщики духовного трафика

Высокая ответственность и гордость за свою миссию

Быть проводником света, а не сопротивлением

Логично? Логично!

каббалист Михаэль ЛайтманОбъясняя методику объединения, необходимо дать человеку основу, фундамент, на котором основан метод. Поэтому мы говорим, что это не нечто придуманное нами, а исходящее из природы. Мы видим, что в течение тысяч лет природа управляет нами, продвигает и приводит к состоянию, когда мы все оказываемся связанными вместе.

Со стороны природы мы все соединены, но со своей стороны – не желаем этой связи. Получается, что мы находимся в какой-то системе, которая связывает нас во всем, но мы сопротивляемся и действуем так, как будто между нами нет связи. Поэтому возникает кризис.

Система воздействует на нас как на соединенных и так управляет нами, а мы не желаем такого управления. Это вызывает неразбериху во всем, что мы делаем. Такое явление началось несколько десятков лет назад, пока мы не начали раскрывать, что все связаны друг с другом.

Прежде такого не было. Мы просто росли и росли, и вдруг связь замкнулась. Так происходит с маленькими детьми, которые до 2-3 лет не чувствуют, что им нужны товарищи, и играют сами с собой. А потом ребенок вырастает и понимает, что есть другие дети, с которыми интересно играть.

Человечество развивается точно в такой же форме: до какого-то времени каждый развивался отдельно, и вдруг природа обязала нас быть вместе. Вы не согласны принимать это условие, что все связаны? Но таким путем мы разрушаем мир, свою жизнь. 

Исправление же заключается в том, чтобы проверить, изучить, исследовать природу, и привести себя в соответствие ей, к равенству, равновесию, чтобы нам жилось хорошо. Равновесие – это основной закон природы. Вся природа стремится к равновесию.

Это очень логичная вещь и ее возможно объяснить. А иначе почему мы вдруг призываем всех к хорошему отношению друг к другу, к объединению – разве мы коммунисты или маленькие дети, которые не понимают, что это невозможно реализовать?

Но тут не идет речь о том, возможно или не возможно, а просто у нас нет выхода. Это не надуманная кем-то теория, а мы учимся у природы, что значит находиться в гармонии с ней. Вся природа стремится к равновесию, и мы тоже обязаны достичь его. И тогда всем будет хорошо.

Это закон физики: физические законы, переведенные на отношения между людьми.

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка перелома представления о мире

Жизнь в долг

Послушные дети природы

Пример преданного служения

каббалист Михаэль ЛайтманРоль духовного наставника – присоединить к себе ученика так, чтобы тот, прикладывая усилия, мог каждый раз подниматься к ступени учителя, приближаться к нему. Учитель объясняет со своей ступени и создает несколько промежуточных "станций", действий на пути к себе.

Как мы, объясняя детям, подстраиваемся под них, даже изменяем свой голос, в зависимости от того, мальчик это или девочка, двухлетний ребенок или семилетний – все меняется в соответствии с этим.

У учеников есть возможность услышать внешний рассказ, объяснение учителя, и работать с ним внешне, то есть стараться понять его и почувствовать, усвоить внутри, связать с тем, что уже пережито прежде, переработать, построить еще и еще один пласт нового знания и ощущений, поверх всего уже полученного за время учебы.

Это называется изучением науки. Но для изучения Торы нужно прилепиться к тому, что есть у учителя, и постараться находиться в том же состоянии. То есть не просто слушать, как объяснение спускается к вам сверху, а попытаться подняться наверх на ту же ступень, хоть в чем-то зацепившись за учителя.

Это можно сделать за счет помощи учителю, то есть выполнения действий, которые тот советует произвести. В основном, это связано с группой, распространением. Это и значит "служить" учителю. 

Чем ты еще можешь ему услужить? Только тем, что помогаешь ему реализовать методику. Мы видим это на примере Моше и Йешуа бен Нун, который помогал Моше, расставляя скамейки в учебном классе и заботясь об учениках. А ученики Моше были большими каббалистами, предводителями народа, учившимися у него день за днем в течение всех сорока лет странствий по пустыне.

Они не просто переходили через пустыню, ведь Синайскую пустыню можно было пересечь максимум за две недели, даже со всеми стадами, женщинами и детьми. У них же это заняло сорок лет. То есть они немного шли и делали остановку в каком-то месте на несколько месяцев или даже лет. Потом опять снимались и шли и снова надолго останавливались.

Так они продвигались в духовном, и соответственно этому – в материальном мире. А по дороге они учились, ведь главное, за счет учебы достичь ступени Бины, без которой невозможно войти на землю Израиля. Исра-эль – это Бина, "яшар-кель" (прямо к Творцу). А начало связи между Биной и Малхут – это уже восхождение на землю Израиля. 

Написано, что Йешуа сам не учился, а только помогал Моше организовать для народа и тех каббалистов, которые были в группе Моше, весь этот процесс "распространения", если называть это нашими словами. Именно благодаря своей помощи Моше в учебе и распространении, он удостоился стать его преемником, предводителем народа.

Это для нас очень яркий и показательный пример того, что духовного достигают не за счет премудростей, а за счет преданности пути своего учителя. Выходя сейчас на распространение и пытаясь раскрыть Тору перед народом Израиля, а затем и перед всем миром, вы выполняете именно ту работу, которая необходима. Это то, что сделал Йешуа.

Из урока по статье Рабаша, 14.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внешняя помощь ради внутренней связи

Ученик и учитель – правильный контакт (клип)

Сделай себе сам счастливую судьбу

Я принес вам часть чуда

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если выходя на распространение, я не могу убедить людей, не могу продемонстрировать им пример? В нашем мире уже есть множество примеров, когда объединение людей принесло им только вред, вместо пользы.

Ответ: Если мы приходим к людям из центра группы, то проводим к ним свет, возвращающий к источнику. Только поймите, что этим вы выполняете духовное действие – приносите человеку часть чуда, которое может случиться в его жизни. Вы даете ему начальную связь со светом, а он уже доделает все остальное.

Это действие должно быть более духовным. Я не иду к человеку убеждать, как продавец тряпок или другого ширпотреба. Я приношу ему край трубы, духовного канала и пока говорю с ним, думаю, как могу на него повлиять, как стать еще более преданным проводником света: более качественным, сфокусированным, эффективным.

Такова моя цель и намерения, а всему остальному я вообще не хозяин, ведь кто я такой? Какие примеры я могу привести тому, что еще никогда нигде не случалось? Как я могу убедить человека? Откуда у меня такие способности? Из тысячи продавцов лишь один умеет убеждать. И то, это не убеждение, а обман. То есть он умеет морочить людям головы – так это работает в нашем мире.

Но у нас нет даже таких способностей. И у нас нет товара, который можно продать, нечего принести человеку, кроме конца канала, из которого потечет свет. Это окружающий свет, который мы не видим и не чувствуем, но он будет работать в человеке. 

Поэтому каждый должен чувствовать, что выполняет духовное действие – я могу быть трубой, если соединен с центром группы, из которой беру ее дух и выхожу на распространение. И вступая с кем-то в контакт, я сосредоточен на этом духовном действии, лишь немного работая с разумом, а главное, с внутренним ощущением. И человек это почувствует.

Это главное следствие, которое вам надо раскрыть из своей работы. Людям не нужны ваши умственные разглагольствования – им нужны чувства. А если внутри чувства действует свет, то человек будет с тобой.

Основная война в распространении идет за то, чтобы быть преданным проводником света. Главное, не забывать, что сейчас я выполняю духовное действие и вливаю в человека инфузию, чтобы он понял, в чем причина всего зла и в чем лекарство от всех проблем, и чтобы это осталось в нем и продолжало работать.

Попробуй зацепить его за сердце своим сердцем. Если ты говоришь с ним так, что твое сердце находится внутри него, то из твоего сердца все выплеснется в его сердце. И тогда увидишь, что человек пойдет за тобой.

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходимое условие работы с массами

Что ты можешь дать людям?

Словно сеть, кишащая рыбой

Наш мир - станция на пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем я способствую исправлению человека, объясняя ему идею Авраама?

Ответ: 3.5 тысячи лет назад, когда все люди жили в Вавилоне, часть из них поняла, что невозможно так дальше жить. Разразившийся тогда кризис заставил их искать ответ: почему мы так живем, зачем?

Жизнь всех была разрушена и пришла в беспорядок. Вавилон был большой империей по тем временам - около 3-х миллионов человек. И часть из них, где-то около 5-ти тысяч, поняли, что в природе существует некий процесс, определенная формула развития материи.

Внутри самого материала находится сила его развития, движущая им, проводящая через все стадии развития и в итоге приводящая к другому, следующему уровню существования.

Весь наш мир - это какая-то станция на пути. Мы приходим сюда, выполняем свою работу и проходим дальше. Они раскрыли это и поняли, что можно сделать этот переход отсюда на другую ступень человеческого существования, и вместе с человечеством поднять неживой, растительный и животный уровни, которые присоединяются к ступени человека. 

Речь идет о желаниях. Мы видим только желания, действуем только в них. Вся материя творения - это желание, вся неживая, растительная и животная природа, а также суть человека. И они поняли, что нужно поменять метод действия этого материала, приведя его в соответствие с высшей силой, которая им управляет, то есть природой, внутри которой мы находимся.

Мы можем управляться природой напрямую, а можем избежать этого и захотеть быть такими же, как Источник природы. В этом вся разница.

 2014-04-10_rrav_hashivut-afatza_lesson_pic19

Я могу управляться из какого-то источника, которым является Творец, в эгоистической форме. Если я существую в такой форме, то у меня есть неживая, растительная и животная ступени ощущения своего существования. А человеческой ступени у меня нет.

А может быть также ступень человека, но для этого я должен перечеркнуть все, что получаю от Творца, и сделаться подобным Ему. И тогда это будет совершенно другим уровнем существования: не на неживом, растительном и животном уровнях, а на 4-м, человеческом.

Важен принцип: я могу все время получать от Творца, управляться Им, и это первая форма существования. Но может быть и вторая форма существования, когда я не хочу быть простым исполнителем приказов Творца, воздействующего на мой эгоизм. В таком случае, я называю Его не Творцом, а Фараоном - обратной стороной Творца. Я хочу уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, и для этого отменяю Его управление, не соглашаюсь с ним.

Это подлинная революция в сознании людей. Такое открытие они сделали в древнем Вавилоне, и часть жителей приняла этот подход. Ведь они видели, что сама жизнь уже подталкивает их к этому, Творец исподволь вынуждает их, посылая им проблемы, кризис, плохое ощущение.

Сегодня мы снова находимся будто в Вавилоне - жизнь становится очень плохой. И проблема в том, что мы, как и древние вавилоняне, не знаем Творца. Тогда лишь небольшая группа узнала, что видимо это действие природы, направленно приходящее со стороны высшей силы. Нам же сегодня нужно самим понять это, а потом обучить этому весь мир.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила методики Авраама

Точка для соединения Творца с его Малхут

У Творца мания – насладить творения

Недостающая половина монеты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я готов выполнять советы учителя, когда это какое-то конкретное задание, и ясно, что делать. Но как я должен воплощать совет раскрыть духовные миры в связи с товарищами? Это совершенно непонятно.

Ответ: Если я нахожусь в группе и не испытываю по отношению к ней никаких чувств - это значит, что я нахожусь в отрыве от духовного мира. Место духовного мира - это желание отдавать. А желание получать - это материальный мир.

Духовный мир - это место между нами, наше общее желание, которое мы вместе построим и соединимся в нем. В центре соединенных желаний мы постигнем ступени Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, а затем Ехида, которая является Творцом, Кетэром, раскрывающимся в результате наших усилий.

Этому учит нас учитель, духовный наставник, и нам нужно это реализовать. Как именно реализовать - написано в книгах. Если мы выясняем, что не способны это выполнить, то кричим, молимся, просим. А кроме того, есть добавочная возможность: выйти на распространение. Тогда мы почувствуем, что нам необходимо вернуться в группу и получить из ее центра силы для распространения.

А с распространения мы снова возвращаемся в центр группы, ведь только через него можем обеспечить какое-то наполнение людям. Работая в такой взаимной форме, мы будем постоянно проходить изменения и смешиваться нашими желаниями. 

Реплика: Мне понятно, как выполнять физические действия: идти на распространение, сидеть на уроке. Но я не знаю, как достичь связи с товарищами и раскрыть между нами духовные миры.

Ответ: Для того, чтобы связаться с товарищами и раскрыть там высший мир, тебе нужно вложить только свою "половину монеты" - проделать половину работы. Тебе нужно лишь вооружиться желанием, и даже оно придет от света, возвращающего к источнику. И наполнение этому желанию тоже даст свет.

Но с твоей стороны необходимо какое-то действие для соединения с другими, насколько ты способен, в виде игры. Выйди на распространение для широкой публики - сделай что-нибудь для Творца. Если это приятно Ему, то ты обязан это выполнить хотя бы на половину, на четверть. А Творец закончит это действие за тебя.

Не думай о завершении, разумеется ты не способен ни на какое духовное действие. Его совершает свет. Но с твоей стороны требуются усилия, и даже не по отношению к свету, а к общему сосуду. А отсюда уже родится молитва к свету.

Нет никакой другой возможности, кроме распространения внутри группы и вне ее, то есть соединения. Когда мы идем на распространение, мы выходим для соединения. Рабаш пишет, что главное - это прикладывать усилия для единства товарищей, потому что оно компенсирует все недостатки, даже материальные. Все налаживается, если между нами царит единство, ведь высший свет воздействует и наполняет все желания.

Поэтому мы выходим во внешний мир, чтобы присоединить к себе как можно больше внешних желаний.

Из подготовки к уроку, 26.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все замыкается в одном круге

Свет из центра группы

У первой духовной ступени

Сколько нужно искр?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы стремимся и желаем сами узнать Творца, то почему есть необходимость выйти и работать над объединением всего народа?

Ответ: Это наша обязанность, потому что все, кто относится к материальному народу Израиля, имеют внутри искры от достигнутых в прошлом духовных ступеней. Мы уже прошли Египетское изгнание, построили 1-й и 2-й Храмы, находились в контакте с Творцом.

Потому эти искры существуют, и они необходимы нам для того, чтобы достичь мощности, позволяющей прорваться наверх. Авраам не мог выйти из Вавилона один, он должен был взять с собой людей, чтобы реализовать цель творения. Она реализуется между людьми, и для этого необходима большая мощность.

2014-04-10_rrav_hashivut-afatza_lesson_pic22 

Какое количество искр необходимо, какая суммарная сила для того, чтобы выйти из эгоизма и начать ощущать воздействие высшей силы? Я не могу это сказать. Во-первых, мы собираемся совершить совершенно новое действие, какого еще никогда не было.

Написано, что должно быть 600.000 душ – но что это значит, неизвестно. Это может быть тысяча человек, сто тысяч, шестьсот тысяч или шесть миллионов. Невозможно сейчас знать, каким должно быть число людей, потому что 600.000 – это мощность, соответствующая ступени Арих-Анпина в большом состоянии, которое мы должны пробудить.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила методики Авраама

В нашем мире решает количество

Поход на поиски своей души

Подъемная сила методики Авраама

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы хотим взять пример с Авраама, то о чем должны говорить с людьми?

Ответ: Допустим, мы организуем институт, называющийся "Авраам" по имени этого подхода, идеи, и начинаем распространять эту философию, подход к жизни, жизненную цель.

Ведь нам необходимо набрать достаточное количество людей, чтобы выйти из современного Вавилона, так, как они вышли. То есть нужно достичь определенной мощности в той части, которая отрывается от эгоизма и поднимается вверх.

Требуется сила, которая вытянет нас наверх. Если у меня есть маленький баллон, наполненный гелием, то он не сможет меня поднять. Но если я возьму большой баллон двадцать метров в диаметре, то он меня поднимет.

Вопрос: Как, встречаясь с людьми, сделать так, чтобы этот гелиевый шар поднял их точки в сердце?

Ответ: Нужно просто распространить эту идею среди всех, как это когда-то сделал Авраам. Этим мы притягиваем людей, и они начинают пробуждаться, учиться у нас. Не обязательно все должны быть согласны с нами: они приходят, пробуют – часть уходит, а часть остается.

Вопрос: Это активное распространение или пассивное?

Ответ: Видимо Авраам очень активно распространял свою идею, если Нимрод, тогдашний царь Вавилона, выгнал его из города. Он не мог согласиться с Авраамом.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько нужно искр?

Точка для соединения Творца с его Малхут

У Творца мания – насладить творения

Страница 114 из 215« Первая...112113114115116...Последняя »