Записи в разделе 'Вопросы-ответы'
Расписание конгрессов

garmoshka_wp.jpgВопрос: А будет еще конгресс? А в Москве их не устраивают?

Ответ: Конгрессы устраиваются систематически в разных местах, региональные и международные. В году их может быть и до 10, больших и небольших. В прошлом году были в России, Украине, Польше, Германии, США, Канаде, Мексике и пр.
Этот год начался с большого конгресса (7 международный израильский). Следующий - в мае в США и Мексике (я еду туда на серию лекций), возможно близко к этому времени, до или после, - в Москве (я еду туда на съемки), возможно сделаем, как в прошлые годы, еще один в Израиле, осенью. 
В любом случае раз в год есть еще конгресс европейских групп, Украинский (Одесский), Прибалтики.

О региональных - вы всегда можете узнать из нашего сайта. 

Горе от ума

09_100_wp.gifКак пройти махсом вне каббалы и возможно ли это? Я не могу поверить, что каббалисты считают путь каббалы единственным (то есть метод группы и источников или страданий). Если есть у человека большое желание, развитый ум (не препятствующий духовному пути), то этот человек присоединяется к закону частного и один достигает полного исправления. Если на пути его попадутся каб. книги и Тора, то это может ускорить развитие на пару лет. Могут попасться и другие источники, вне каббалы (как правило - остатки "чистых учений", я уже рассказывал о них). А могут и совершенно невообразимые источники. Конечно же, и без источников его желание пройдет оставшиеся ступени. Почему о них никто не знает? Кто знает, что открывается на высших ступенях и дороге после 125 ступени... Возможно, их цели и мировосприятие совершенно непостижимо.
Так махсом не проходят! Были умники, хотите быть среди них - воля ваша. Или огромные страдания приводят человека к отрыву от эгоизма, или высший свет, на который группа его направляет, или слияние с Учителем. Чистые учения все выдуманы человеческим умом и поэтому помочь в ином мире не могут. Все ваши домыслы - от непонимания свойств, которые обретаются в первой высшей ступени. Ничего с нашими представлениями общего у них нет! Все умствование от "проклятой философии", как говорил Бааль Сулам. Неужели вы, рожденный и воспитанный в нашем мире, можете себе представить из этого мира, нечто, не имеющее с ним связь?

Как себя судить?

na_uroke_100_wp.jpgВопрос: Если я правильно понял, зло - это когда плохо делается сознательно и намеренно. Значит ли это, что поступки, совершенные  бессознательно, не называются плохими?

Ответ: Согласно Каббале, поступки человека делятся на:

- вынужденные поступки – если выбор только "сладкое-горькое", обязательно предпочтет "сладкое".

- свободные поступки – если выбор между "сладкое-горькое" и "правда–ложь", - может предпочесть "сладкую ложь" чем "горькую правду", хотя знает что "ложь" ниже правды, но "сладость" побеждает.

   На земном уровне все люди находятся в полном эгоизме, всегда предпочитая "сладкое", убеждая себя, что руководствуются "правдой". Земные (всегда эгоистические) поступки деляться на:

- непреднамеренные, случайные - когда мы поступаем, не предвидя результат, случаен, иной чем ожидалось,

- преднамеренные – с заранее вычисленным, желательным и полученным результатом.

Они могут быть полезные и вредные окружающим. Вредные не/пред  намеренные оцениваются по разному и людьми и правосудием.

С точки зрения Каббалы, хорошие поступки – это только ведущие к цели творения – к подобию Творцу. Стремящийся к цели творения, первые пол-пути совершает в этом направлении:

Ненамеренные проступки (ошибки, шгагот) – от скрытия Творца как действующего, но доброту Его может найти в окружающем.

Злостные проступки (вредительство, здонот) – вследствие скрытия Творца, как доброго и действующего на него. (См. Предисловие к ТЭС 
Затем переходит махсом - и совершает, благодаря раскрытию ему Творца, только добрые, правильные поступки!
Запутал?

 

Как стать человеком

problema-1_100_wp.gifВопрос: Меня поражает, когда говорят, что природа - это альтруизм. Известно, например, что акулы атакуют даже детей, и не только они так себя ведут.

Ответ: Они не атакуют. Вернее, не они атакуют, а природа в них вынуждает их так поступать, не спрося их. На естественном, инстинктивном, природном уровне животного - выбор сводится к выбору "сладкое – горькое". В этом единственном выборе у животного или маленького ребенка, выбора нет, он обязывающий. 
   Дополнительно к этому несвободному выбору, во взрослом человеке появляется свободный выбор "правда – ложь".
(См. Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним меирот умасбирот» п. 16). Человек может остановить себя и выбрать намерение и действие своего поступка. (См. Бааль Сулам. Свобода воли). 
   Взрослея из маленького животного, человек раскрывает в себе этот дополнительный выбор "правда – ложь" и возможность, следовать ли ему. 
   Если подчиняет выбор "правда – ложь"  животному выбору "сладкое – горькое" – сладкая ложь лучше горьклй правды, то обращает этим себя, своё "Я человек" на пользу своему "животному". 
   Если выбор "правда – ложь" выше выбора "сладкое – горькое", т.е. предпочитает горькую правду сладкой лжи, - но зачем это ему? ради чего? - ради достижения слияния с Творцом, быть в отдаче и любви к другим, - то в мере помех в этом выборе, поднимается по 125 духовным ступеням, пока не достигнет уровня "Адам" - от слова "доме", подобный Творцу.
   Самостоятельно человек совершить этот подъем не в состоянии. Только высший свет, который создал наш эгоизм, может изменить его. Он нисходит во время занятия Каббалой. (См. Предисловие к ТЭС п. 155). Но просить (молиться) о изменении себя человек обязан. Желание измениться может возникнуть в человеке только под влиянием правильного окружения - группы.

Религии - культура, а не духовность

 Вопрос: Есть ли случаи прохождения махсома без того, чтоб соблюдать религиозные обряды? Был ли кто-то в этом мире, кто не носил кипу, ездил в шабат, не соблюдал кашрут, не накладывал каждый день тфилин в нашем земном понимании и прошел махсом? Вы знакомы с такими или только предполагаете,что такие могут быть?

Ответ: Замечу, что Бааль Сулам в статьях Последнее поколение (Дор Ахарон) пишет, что когда все человечество будет исправлено, каждый народ может остаться в своей религии, потому что религии являются культурой человечества в его земной жизни...

Отличие хасидут и Каббалы

izuchayu_knigu_100_wp.gif Вопрос: По поводу страданий животных. Что Вы можете сказать по поводу хасидского объяснения, что корень животного и растительного - из разбитого мира никудим, который выше, чем корень душ - мир ацилут, и поэтому наше поедание животного и растительного в нашем мире дает нам жизнь и возможность производить исправление (бирурим ненуцин). Поэтому это нормально, что мы едим животных и растения. Только перед едой мы должны молиться, чтобы насладиться не для себя, а для Творца.

Ответ: В идеале, если человек исправлен (т.е. находится в свойстве отдачи и любви к другим и к Творцу, настолько что в этом свойстве отдачи ощущает высший свет, Творца), то его действия духовные (желания с намерением отдавать) и физические (членами животного тела) совпадают. Тогда конечно же ваши действия (еда, получение света, ор таамим-вкусов) всегда сопровождаются молитвой (подъём МА"Н, намерения).
Если же он не исправлен, т.е. его духовные действия ради себя (без намерения отдачи и любви), то неважно какие физические действия он производит (своим телом, в нашем мире), эти действия не духовны и уже называются не Заповеди (мицвот), а обычаи (минхагим). Потому что Заповеди – это действия исправления желания (с намерения получать, эгоистического на намерение отдавать, альтруистическое).

Исправляются намерения только высшим светом, называемым Тора, состоящим из 613 светов (таръяг орхин дэ орайта), каждый из которых исправляет соотвествующее ему из 613 желаний, из которых состоит душа человека. Эти 613 желаний души человек получает в начале духовного пути, как точку в сердце – зародыш кли души. А затем развивает эту точку: если находится в правильной группе и правильно занимается каббалой, то на него нисходит этот свет. Только при этом условии (Предисловие к ТЭС п.155).

После падения народа с духовного исполнения заповедей (в намерении) на только физическое их выполнение (Галут, изгнание из духовного, с разрушением Храма), мудрецы (а все они были каббалистами, т.е. постигающими высший мир, в свойствах отдачи) постановили, что вместо духовного выполнения, хотя бы механическое все таки станет культурой народа  на время изгнания (из духовного) и когда придёт время, уже все человечество поднимется к духовному. Но, предупреждают мудрецы, знай, что Заповедь без намерения – мертва, как тело без души, что, для примера, Творцу совершенно неважно, как ты режешь скотину, кашерно или нет, смысл заповедей не в физическом их выполнении, а в исправлении человека. (Мидраш Берешит Раба, 44). Тора - это высший свет исправления, а не учеба по книге, как сказано: "Я создал зло и создал Тору для его исправления" (Вавилонский Талмуд, 30:). А физические действия призваны удерживать человека в рамках, с которых он, когда закончиться период изгнания, начнет духовно восстанавливать себя, до уровня истинного выполнения заповедей, т.е. всех своих действий с намерением любви к ближнему и к Творцу.
После Ари, великий Бааль Шем Тов основал Хасидут, открыв изучение основ Каббалы всем, по принципу Рамбама, что если есть в человеке тяга к высшему, он постепенно может придти от намерения эгоистического ("ло ли шма") к намерению альтруистическому ("ли шма") во всех своих действиях (Рамбам. Илхот тшува, 80,10). Бааль Шем Тов открыл школу каббалистов (хедер) и выпустил первую партию каббалистов, назначив их быть духовными руководителями масс. Они стали называться Адморами (Адмо"р - абревиатура господин, учитель, рав). Повсюду в Восточной Европе стали изучать Каббалу, как учение Бааль Шем Това. Появилось множество групп каббалистов - хасидуёт, по именам своих учителей-основателей. 
Бааль Шем Тов объяснял Каббалу, высший мир, на примерах нашего мира, поскольку все в нашем мире является копией высшего мира. На предметах нашего мира Бааль Шем Тов объяснял их духовные корни - отсюда у Хасидут появились новые обычаи (одежда, поведение, учеба и пр.). Но все это внешнее поведение было связано с высшим миром через человека, выполняющего обычаи не более, чем намек на свое  намерение (культура). Подобно тому, как существовали обычаи и духовные действия (действия с намерением возлюбить ближнего как себя) совместно, до крушения намерения (Храма).
Но, поскольку эгоизм в человечестве постоянно растет, он в течение нескольких столетий, умертвил хасидут - вначале руководство каббалистическими группами, хасидутами, переходило от учителя к его первому ученику. Затем, вместо первого ученика, адморут стал переходить по наследству, от учителя к его сыну, остались обычаи, внешние действия, но без духовных действий (намерений ради отдачи, "ли шма").   
Сегодня, в нашем полностью павшем (оторванном от высшего свойства отдачи и любви) поколении, также и хасидут, - считает, что в нашем мире, в материи, есть духовность, которую надо исправить (а человек, хасидут считает, исправлен, ведь он же еврей! Каббала же говорит, что Исра-эль - это любой человек в мире, Яшар - устремленный к Эль - Творцу, к подобию Ему, отдаче и любви). Каббала же говорит, что духовности в материи нет, а она есть только в правильном намерении человека и только намерения надо исправлять (евреям и всем, Предисловие к книге Зоар п.70). Только действия, без намерения любви, Творцу не нужны.
Небезызвестный "центр каббалы" пошел еще дальше в связывании материи с духовным, связал наш мир, хасидут и каббалу вместе - они утверждают, что духовность есть в красных нитках, воде и пр. объектах нашего мира. Это вообще считалось идолопоклонством. 
Замечу, что тема огромна, и не следует делать выводы из этой заметки.
Советую статьи Бааль Сулама:Дарование Торы, "Душа и тело",  Одна заповедь, Суть религии и её цель, пр..

Игра дана для развития

Вопрос: Если наш мир - это виртуальная игра, и все наши страдания и страдания животных - тоже игра, тем не менее, для чего создана эта игра?

Ответ: Игры созданы для того, чтобы, играя в них, расти! Любое возвышение на следующую ступень, которой еще не знаешь, основано на принципах игры - играть в то, чего желаешь достичь. (Хочешь быть счастливым - будь им, играйся в это и будешь) Так устроена развивающаяся природы на уровнях растительном, животном и так устроено развитие человек - не наш животный рост, а наше духовное развитие до уровня Адам.  

А птичку все-таки жалко...

podumai_100_wp.jpgВопрос: Я уважаю Тору и Каббалу, вижу в них важность, поэтому мне мешает отсутствие сострадания к животным, которое продолжается вплоть до полного духовного исправления, до 125-ой ступени. Вы учите нас, что Творец - это бесконечная сила любви.

1. Почему великие каббалисты, пришедшие к полному своему исправлению, не прекратили убийство животных? Они видят в этом верное взаимодействие с природой? – не убийство, а строго регламентированный способ забоя скота и птицы, ловля рыбы.

2. Сказано ли, что Творец оправдывает жестокие и агрессивные действия над животными? Т.е. эти действия не эгоистичны? - если они выполняются строго по указанию, они соответствуют правильному отношению к животным.

3. Каковы высшие законы, связанные с животными? Высший закон любви не включает любовь к животным? – О правилах определяемых в Торе в отношении к животным в нашем мире вы можете почитать в Шульхан Арух, Мишна Брура и других источниках, говорящих о поведении человека в нашем мире.

4. Наша возможность на 125 ступенях исправления чувствовать любовь только к

людям и к Творцу? – о любви говориться к ближнему и к Творцу. Отношение к прочим созданиям - не любовь, а милосердие. Страдания животного мира, как и всех, продолжается до полного исправления.

 

Творцом создано эгоистическое желание насладиться. Это желание состоит из 5 уровней желаний:

0 – исходный уровень

1 – "неживой"

2 – "растительный"

3 – "животный"

4 – "человек"

Каждый уровень желания материализуется, создавая материальные объекты. Только «человек» может исправить эгоистические желания, причем не только своего уровня, но и более низкие. Поэтому ему дано использовать их. В нашем мире использование окружающей природы дано человеку, как знак того, что он обязан делать в духовном мире, чтобы привести все творение к исправлению: как убивать неживые, растительные, животные желания в себе (намерения "ради себя") и включать их в уровень "человек", чтобы их исправить (с намерением "ради других, Творца"). Эти правила действуют и между материальными творениями. 

Животные и телесные страдания толкают к цели

fila_obyasnenie_100_wp.gifВопрос: Бааль Сулам объясняет, что наш мир - это иллюзия, возникающая в нас, следствие нашего неисправленного состояния. Вся природа страдает, потому что мы не находимся на исправленной ступени - ступени любви. Я думаю, что пока мы себя не исправимся, животные будут страдать. Но этот ответ все еще не объясняет, почему животные страдают.

Ответ: Мир духовный – мир не объектов, а сил желаний и намерений. Желание получения – творение и отдачи – Творец, Природа. Намерение – себе или другим (в т.ч. Творцу). Поэтому все заключено в душе – Адаме. После разбиения Адама на отдельные души, каждая душа разделилась еще и на уровни – неживой, растительный, животный, человек. Эгоистические копии этих сил создают наш мир. Законы мира – законы высшего света, отдача и любовь. На духовном уровне их объясняет Каббала – Тора (от слова свет) высшего мира (внутренняя часть Торы). На уровне нашего мира правильное отношение человека к окружающему его миру (неживому, растительному и людям) объясняет Тора нашего мира (внешняя часть Торы). Если мы поступаем в соответствие с ними, то оптимально исправляем себя и окружающее, наши силы и свойства становятся духовными и включается в одну душу Адама. Сказано, что человек обязан сказать: "Для меня создан мир", т.е. обязан правильно его использовать, в пользу себе и другим. Поэтому правильное употребление всего, что в мире является действием исправления мира. Употреблять правильно все в нашем мире для поддержания жизни, необходимой для исправления души. Животные, как и все остальные части творения, страдают, потому что в этой мере принимают участие в выявлении несовершенства эгоизма. Страдания всех частей природы постепенно соединяются и вызывают, своим накоплением, желание человека выйти из этого мира.

Движение в духовном пространстве

podpisyvayu_knigi_100_wp.gifВопрос: г-н Лайтман пишет,что женщин никогда не обучал, ученицами никогда не величал - это понятно! Но что делать тем, кто прочувствовал, что Каббала, это единственная наука через, которую можно постичь ГЛАВНОЕ. Вы говорите, что нужна группа. Но я начинающая, а мой мужчина тоже начинающий и с группой еще не определился.Что же мне делать? Постигать через себя, что такое хорошо, а что такое плохо?
Этот вопрос возник у меня в связи с тем, что по роду своей деятельности общаюсь с маленькими детьми, возраст от 7до10 лет, и четко вижу, что методика преподавания давно не соответствует тому, что в детях чувствуется и ощущается на сегодняшний день. Не думаю, что мои беседы разбудят в них зачатки духовного, помогут сдвинуть с точки. Как определить, что двигаюсь туда, куда надо? Что может женщина самостоятельно делать, может она вообще должна быть всегда и во всем приложением?

Ответ:
На эти темы у нас уже есть много материала! Каббала - это экспериментальная наука, как физика. (См. статьи БС Вступление в книгу Зоар (Маво),  Каббала в сравнении с другими науками, Каббала и философия и пр. из работ БС). Такой она и раскрылась Аврааму. Ну ведь не боженька ему предстал в каком-то образе или облаке, не протянулась рука с неба и вручила свиток или скрижали, сработанные в небесных мастерских! Авраам, своим желанием познать  Суть природы, ощутил в себе (и это называется "раскрыл, нашел") методику раскрытия человеку управляющей общей силы природы. Это он описал и преподавал. А за ним и его ученики, постигающие по уже раскрытой им методике.
 Также и мы, применяя тот же метод раскрытия Творца (общей, высшей силы природы), экспериментируем на себе, раскрываем в себе. Причем, мы - первые строим разбитое творение - общую душу, Адама. Многое неясно, но проясняется в усилиях применять на себе методику - обнаруживается, что нас ведут! Поэтому никто не может точно указать все будущие ступени возвышения себя или мира к цели - полному объединению душ в одну (Адам). О том как продвигаться написано. Перестаньте бегать по Интернету, не читайте мой блог, а читайте материалы http://www.kabbalah.info/rus/Есть источник (бесплатный, на родном языке) - остальное зависит от Вас!

От любви до ненависти один шаг

profil_za_stolom_100_wp.gifВопрос (от letela_mimo): Как вы зло в себе распознаете без ненависти? Где место для работы? 

Ответ: Я кстати, весьма серьезно ценю ваши познания в Каббале, но, если я вас правильно понял, здесь вы в корне неправы, и я даже подозреваю, что в этом причина ваших неудач: Никогда не надо стремиться к раскрытию ненависти, а только любви. Именно стремление к отдаче и любви раскроет вам, таящуюся в вас ненависть, насколько вы совершенно противоположны великому свойству любви. А развивающие и раскрывающие ненависть, наоборот, считают себя праведниками, правыми во всем, соратниками Творца. Они таки слепы и больше чем их свойство, ничего не видят в мирах. Чем человек выше, тем большее зло в себе он ощущает - и тем более ничтожным и слабым ощущает себя.

Как это Творец мог так поступить?!

Вопрос: Как Творец, который добр, создал такую действительность, страшную и наполненную страданиями для развития душ? Он ведь всесильный и мог создать действительность менее жестокую. Может на небе есть война между плохими и хорошими энергиями, это действует на нас, а наши поступки в свою очередь влияют на равновесие на небесах. Я не понимаю, что происходит, но я с Ним говорю, чтобы сделал что-то.

Ответ: Поздравляю, вы задаете вопросы как Бааль Сулам в "Предисловии к книге Зоар"  Там же и ответ. Только вы его уже почти нашли.

Дело в том, что не надо просить Творца что-то исправить. Этим люди безрезультатно занимаются уже тысячи лет. Творец – это абсолютное, совершенное свойство отдачи и любви, а потому Он – неизменен, Добр, творящий Добро. А меняться должны Вы, а не Он.

Вот тогда то все и измениться к лучшему. Поэтому религии вам не помогут, они вас только учат молиться, а вот Каббала учит вас, как измениться, чтобы стать ближе к Творцу, и от этого вам таки станет лучше, причем навсегда!

Почему создал эгоизм – чтобы вы постигли Его и стали как Он, а это возможно только из противоположного свойства.

Война на небе между силами добра и зла – не ведется, потому что это две силы, с помощью которых Творец ведет нас к Себе, правя нашим эгоизмом, как двумя вожжами.

Душа - кли (желание). Свет - часть Творца.

na_uroke_100_wp.jpgВопрос: по "Внутреннему созерцанию" ч.1: Написано, что Творец создал этот мир в котором душа одевается в тело, и, с помощью Торы и Заповедей, кли получения превращается в кли отдачи. Если тело – это желание получить и только в этом мире душа одевается в тело, так что это за кли кабала души, которое есть у нее еще до одевания в тело, что с помощью одевания в тело должно исправится? Если душа - это часть Творца, так почему она состоит из келим? Это часть ее или дополнение? Есть разница между кли и желанием?

Ответ: Желание получить – материя, тело души (в Каббале никогда не говориться о мясе). С намерением «ради себя» – грешное тело, кли получения. С намерением «ради отдачи» - чистое тело, кли отдачи. Душа – свет Творца, часть Творца свыше. Душа одевается в тело – свет, свойство отдачи, раскрывается кли, в желании с намерением отдавать, в мере подобия отдачи кли и отдачи света. Итак, душа состоит из: 
1. тела=желания отдавать и
2. души=света. 
Согласен с вами, что часто язык неточен, но запутанность помогает раскрытию.

Правильная любовь - по расчету!

s_nosom_100_wp.jpgВопрос: Эта статья расстраивает и ужасает меня очень. Почему в любви все эти ограничения? Почему кто-то должен любить меня, чтобы я любила его? Это звучит, как холодный и расчетливый бизнес. Любовь должна быть без всяких условий, так почему Рав пишет об условиях?

Ответ: Любовь – это расчет, который производим мы, или наши гормоны, или наши мысли, сознательно или подсознательно, но, как все в нашем мире, имеет замысел, причину, действие, цель, смысл. Происходит это в живом, животном, духовном организме. Если вы не осознаете еще полностью этого явления, а только чувствуете его внешнее проявление, - это говорит о предварительной стадии ощущения, без осознания, без постижения его причин и целей. Возможно, приятно «просто ощущать» - а "мосиф даат, мосиф маков"  (увеличивающий знание, увеличивает скорбь). Но и в таком случае надо понимать, кто и с какого уровня говорит, и не обвинять в том, что кто-то не так воспринимает мир, любовь к животным, людям, как вы. Мы ведь любим маленьких наивных детей! Но в данном случае «ребёнки» требуют, чтобы я воспринимал мир, как они? А иначе у-лю-лю этого лайтмана!

Достичь цели и/или помочь другим!

Вопрос: Рав Лайтман, я занимаюсь каббалой и пережил некоторые ощущения, но все еще не пришел к переходу махсома, иногда страдания кажутся бесконечными, и я не знаю как подняться над ними, и продвинуться к переходу махсома. Буду рад Вашей помощи и совету.

Вопрос: У меня есть вопрос ко всем. Заранее благодарен всем, кто ответит. Предположим, человек, излучающий окружающим тепло, любовь, видит в себе зло, которое тяжело описать словами. Но он верит, что таким родился и с этим нечего делать. Этому человеку больно и он страдает, но не готов сделать что-то, чтобы исправить эти ощущения, т.к. не верит, что это можно сделать, боится узнать свою низменную сторону ближе, смирился с фактом, что так проживет всю жизнь. Буду рад услышать ответы.

Вопрос: Я пишу и все вопросы смешиваются вместе, как один большой вопрос, один недостаток понимания желания знать, правильно ли я продвигаюсь исходя из корня моей души? Может я просто лентяй и не вкладываю достаточно в общество. Что это «тяжесть в сердце? И вместе с этими путающимися вопросами, в страхе не пропустить этот гильгуль, и свершить все, что я должен... 

И понятен мне ответ «Все зависит от намерения, все зависит от соединения с группой и от того, как я смогу растворится в ней, как капля в стакане воды». Я посылаю это, чтоб Вы знали (и, конечно, Вы знаете), что есть много людей, которые тихо, без шума, даже если физически их не видно на уроке - и они не задают вслух вопрос, они всегда помогают, чем могут... просто дышат Бней Барухом, чувствуют, как я, что они часть группы. И только надеются, что они правильно продвигаются к цели. И, как Вы когда-то сказали, в духовном пространстве направление движения снаружи внутрь.

Ответ: К сожалению, мне нечего добавить к тому, что Вы уже знаете о своем состоянии и как из него выйти. Каббалисты, наши учителя, нам все это прописали и приписали. Только еще нет сил принимать их лекарство. И мы, как тот курильщик/алкоголик курит/пьет - и себя упрекает, а сил бросить – нет! Но все равно, все вернется к своему корню. Вот только гильгуль будет, конечно же, упущен… Но и в таких занятиях есть продвижение и радость Творцу!

Все-таки мой совет: найдите себя в каком-нибудь виде распространения Каббалы в мире. Это самое эффективное средство продвижения! Как сказано, что Иошуа продолжил путь Моше, не потому что учился у него (он не учился!), а потому что помогал ему в обучении других. Бааль Сулам пишет, что есть две цели у Человека в этом мире: 1. самому достичь подобия Творцу 2. помочь в этом другим. У вас есть пока хотя бы вторая возможность!  

Страница 342 из 347« Первая...340341342343344...Последняя »