Записи в разделе 'Каббала и другие науки'
Высшая форма конкуренции – это сотрудничество

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В одном трактате я столкнулся с постулатом: "Высшая форма конкуренции – это сотрудничество". Как вы считаете, жизнеспособен ли он для внедрения?

Ответ: Это, конечно, потрясающая каббалистическая идея, потому что конкуренция происходит внутри самого человека. Человек должен подниматься над собой, над своим эгоизмом, чтобы соединяться с другими в одно общее целое.

Тогда мы обнаружим между собой огромную общую силу, которая дает нам совершенно новые возможности для реализации, для постижения. Мы увидим другое пространство, другие возможности, потому что, допустим, десять человек, объединяясь, чувствуют себя как одно общее целое.

У них психологически возникает совершенно иное ощущение своего состояния, пространства, взаимодействия. Они чувствуют себя не как отдельные личности, а как одно. Но это все держится на противостоянии эгоизму.

Получается, что внизу у нас находятся десять отдельных эгоистических желаний, а над ними возникает одно общее положительное, альтруистическое желание. И с помощью этой системы мы начинаем ощущать совершенно иное пространство. 

Мы видим природу глобальной, интегральной, во всех ее связях. Сквозь пространство нам видно всё, что соединяет все части природы.

Человек становится совершенно иным – он уже не какая-то маленькая индивидуальная эгоистическая частичка, ведь у него появляется другой сенсор восприятия. Теперь он видит мир как одну единую систему. Естественно, он начинает ее изучать и выяснять для себя совершенно новые законы коммутации, законы управления.

Из видеоконференции о науке управления

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сюрпризы хорошей конкуренции

Полезная конкуренция

Общество без конкуренции

Осознать конечность эгоистического развития

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала говорит о том, что все кризисы, которые мы ощущаем, необходимы именно для того, чтобы мы осознали порочность и конечность нашего эгоистического развития. В нашем общении нам не хватает второй, положительной силы. На одной из этих сил не проживешь. Наш мир просто лишен положительных воздействий. Все движется только в получении выгоды и наслаждения каждым индивидуумом.

Все это должно привести к переоценке нашей парадигмы. Нам нужно очень серьезно заняться привлечением положительной силы в управление нашим миром, включая распадающиеся семьи, распадающиеся государства, все человечество, и существовать между двумя силами, как и вся природа.

Существование всей природы основано на двух силах: плюс–минус. А в наших отношениях каждый тащит одеяло на себя. Это и является проблемой человечества, с одной стороны.

С другой стороны, в этом заключается наше развитие, чтобы мы осознанно пришли к необходимости дополнения нашей природы положительной силой и к правильному взаимодействию обеих сил.

Из видеоконференции о науке управления

Предыдущие сообщения на эту тему:

В гармонии между добром и злом

В чем заключается изменение природы человека?

Цель, предусмотренная природой

Ощутить скрытую часть природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вы считаете: каббала лучше внедряется при входе в какие-то дисциплины или просто как самостоятельная дисциплина?

Ответ: Поскольку человек в нашем мире абсолютно эгоистическое существо, то все, что он создает на любых уровнях: общественном, политическом, экономическом и т.д., он изучает только лишь как наложение себя эгоиста на весь окружающий мир, на все системы. Лишь в таком ключе он понимает все происходящее вокруг него и в нем самом.

Изначально собираясь в группу, мы пытаемся создать в ней новую силу – не эгоистическую, а альтруистическую, положительную, когда группа становится одним общим целым. Тогда мы ощущаем себя как одно единое целое, один общий организм, и чувствуем природу совершенно в ином виде.

Другими словами, мы начинаем ощущать вторую часть природы, скрытую от нас. Она существует, но совершенно не ощущается обычным человеком, потому что все, что мы чувствуем, мы воспринимаем по закону подобия свойств.

Из видеоконференции о науке управления

Предыдущие сообщения на эту тему:

Применение каббалы как науки управления

Применение каббалы к нашему миру

Чем каббала отличается от земных наук?

К одной общей цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В научной среде все время возникают споры об эффективности и результативности системы управления. Что вы может сказать по этому поводу?

Ответ: Прежде всего мы должны задать цель, которую желаем достичь.

Если целью является повышение общего уровня всей системы и ее составляющих, чтобы она ощущала себя как интегральное целое, в таком случае каббала считает, что такая система может применяться, поскольку работает там, где отдельные эгоистические объекты поднимаются над эгоизмом и начинают работать на общую цель настолько, что она становится преобладающей. При этом личная эгоистическая цель изначально подавляется.

Когда люди соединяются в группы, где их общность является для них целью, а подавление эгоистической индивидуальности, то есть собственной выгоды, средством достижения общей цели, тогда каббала дает нам правильную методику реализации этих идей.

Применение этой методики приводит к тому, что мы начинаем ощущать себя, как единый организм, как одно общее целое, в котором мы уже не различаем отдельные индивидуальные свойства людей, составляющие этот организм.

Речь идет о его общей сути, то есть о новом качестве отдачи, которую мы вместе приобрели, аннулируя свои эгоистические свойства, преуменьшая себя относительно других, только чтобы прийти к достижению одной общей силы, одной общей идеи, одной общей цели.

Из видеоконференции о науке управления

Предыдущие сообщения на эту тему:

Применение каббалы как науки управления

Как управлять интегральным миром?

Иерархия в управлении

Применение каббалы как науки управления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли в современных системах применить принципы и методы каббалы для повышения управления эффективностью жизнедеятельности?

Ответ: Думаю, да. Дело в том, что каббала – тоже наука об управлении, но она построена на совершенно ином принципе, чем все остальные.

В принципе, наука управления говорит о любых системах. Проблема только в том, что каббала объясняет, как можно управлять системами, работающими на противоположном принципе, когда люди заинтересованы дополнять друг друга, собираться вместе, соединяться.

Речь идет о тех людях, которые используют свойство отдачи, положительной связи между собой, желание объединиться ради какой-то общей цели, не преследуя при этом свои эгоистические побуждения, а подавляя их.

Поэтому применять каббалу можно, и она готова к использованию, но на практике это пока невозможно из-за эгоистической природы человека. Сейчас мы ее применяем только в наших маленьких группах, где люди обучаются правильному взаимодействию между собой по принципу отдачи, связи, любви.

Из видеоконференции о науке управления

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как научиться управлять собой

Каббала – наука о высшей системе управления

Как каббала помогает решать проблемы

Две парадигмы в человеке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В российской психиатрии больных с психическими отклонениями всегда называли душевнобольными, т.е. связывали их состояние с душой. А западные направления называют это ментальной болезнью (mentally ill), связанной с мозгом. Где же эта душа, и что это такое?

Ответ: Я не знаю, что такое душа с точки зрения ментальных, психиатрических и психологических формулировок. С их точки зрения это высшая нервная деятельность человека, которую мы можем исследовать.

На самом деле душа – это гораздо более высокая структура, даже можно сказать, наивысшая, которую мы не можем осознать и воспринять в той мере, в тех объемах, в тех знаниях, в тех чувствах, в которых мы сейчас находимся естественным образом. Но мы можем изучать ее на себе, – только на себе, если будем проходить особый психологический тренинг. 

Такой тренинг задается каббалой очень просто: мы должны начать действовать выше своего естества. Оказывается, это довольно просто, ведь если все наше естество не более чем эгоистическое желание насладиться, то мы должны начать применять на себе некие упражнения, которые помогли бы нам подняться над этим естественным желанием самонасладиться к другому виду впечатлений от себя и от мира, то есть работать в обратном направлении – наслаждать других, причем над собой, вопреки себе.

Для этого необходима определенная среда, которая бы подталкивала человека к этому, организовывала его. Тогда он стал бы ощущать совершенно иные внутренние порывы, мысли, чувства, отношение к другим – абсолютно противоположные тому, что он испытывал раньше. 

И это не просто добрые, хорошие отношения, ведь в итоге они трансформируются в очень интересную структуру, когда человек ощущает себя приподнимающимся над своей природой. Поскольку мы определяем мир как нечто, что дается нам в наших ощущениях, то мы приподнимаемся над нашим миром.

Получается, что такие психологические тренировки позволяют нам приподниматься над собой, видеть все окружающее в другом виде.

И тогда человек начинает ощущать себя разделенным на две части: на такую парадигму, когда он относится ко всем со своей обычной эгоистической природой, в которой мы родились и развиваемся под воздействием окружающей среды; и на то новое отношение к миру, которое родилось в результате каббалистических тренингов, когда у него появилось другое отношение к миру над прошлым – альтруистическое. Только не следует это путать с тем понятием альтруизма, к которому мы привыкли в нашем мире.

Человек ощущает, что он состоит как бы из двух частей: из восприятия мира в отдаче и любви, в выходе из себя, – назовем это "высшее восприятие", – и тогда отношение, которое он ощущает в себе к миру и обратно от мира к себе, называется душой. А его прошлое отношение к миру и отношение мира к нему в обычном взаимном эгоистическом потоке, будет называться телом.

Таким образом, согласно нашей методике, мы начинаем разделять человека на эгоистическое отношение к миру – телесное, и на альтруистическое отношение к миру – душевное.

Из беседы на тему "Каббала и психология"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два вида познания

Душа и сознание

Две парадигмы – два мира

От страданий к счастью (клип)

"Логика может привести вас из пункта А в пункт Б, а воображение – куда угодно". Альберт Эйнштейн

Творец и сознание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы называем высшую силу Творцом, мы как бы персонифицируем ее. Если духовное пространство – это поле сознания, то можно ли говорить о субъекте, которому это сознание принадлежит?

Ответ: Нет. Субъекта нет.

Вопрос: Как сознание может быть без субъекта, без "я"?

Ответ: Духовное пространство растекается повсюду, заполняет и включает в себя всё. Кроме него ничего нет. И мы – в нем. А понятие "субъект" подразумевает, что вы должны ограничить его какими-то свойствами.

Свойство отдачи, наоборот, означает, что всё – вне, ничего ограниченного нет. Только отдача. И всё, что есть, кроме Него, создано Им для того, чтобы это созданное Им постигло Его.

Вопрос: И как в духовном происходит процесс осознания? Или там такого нет?

Ответ: У Творца?! Нет.

Там нет ничего, кроме свойства отдачи. И поэтому сознание на таком уровне не существует. Сознание всегда вытекает из того, что чего-то не хватает. 

Реплика: Если мы говорим о поле информации – это нам как бы более понятно…

Ответ: Так это относительно нас! Мы же это поле ощущаем относительно нас, а о нем самом по себе мы не можем ничего сказать: кто, что и как. Только каким образом мы Его воспринимаем в своих ощущениях, как Он проявляется относительно нас.

Реплика: В религии – понятно, там всё перепутано. Но каббалистические источники тоже как бы персонифицируют Творца.

Ответ: Надо же определить это понятие какими-то словами: Он чувствует, Он думает, гневается, радуется. Все говорится только относительно человека, чтобы завязать его на Творца. Так же как вы можете говорить про какую-то машину, прибор или оборудование, накладывая на этот объект свои чувства.

Вопрос: Но когда мы поднимаемся духовно, эта персонификация исчезает?

Ответ: Абсолютно. Не остается ничего кроме поле отдачи. Причем оно бесконечно, не имеет никакой градации! И только лишь мы производим в нем духовные действия.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

В поле высшего света

Есть ли разум у Творца?

Не бейте компьютер – он неживой!

"Я" – исконная точка в системе "Адам"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Мы не в состоянии воспринять цельные явления, поэтому мы не понимаем, что такое Вселенная, жизнь, сознание, разум. Мы пытаемся своим разумом разбить их на какие-то приемлемые для нас кусочки и изучить каждый по отдельности. Поэтому науке тяжело объяснить очень многие вещи.

Ответ: Наука не может иметь никакого отношения к сознанию. Она использует сознание уже как данность, а исследовать его не может. Для этого надо быть на более высоком уровне, чем сознание. Мы всегда используем метод сверху вниз. А как мы можем подняться над своим сознанием, будучи в нем?

Сознание – это возможность человека подключиться к высшему информационному слою.

Вопрос: Вы сказали, что "я" – это то, что я ощущаю в подобии информационному полю. То есть это как бы совпадает с определением сознания. В чем же разница между ними? Что такое "я", которое обладает сознанием? Это набор моих мыслей, чувство, ощущение?

Ответ: Нет. "Я" – это какая-то основа, которая никуда не исчезает даже со смертью. Она проходит через все метаморфозы нашей жизни, смерти, кругооборотов. 

"Я" – это наша исконная точка в системе, называемой "Адам". У каждого из нас есть такая точка, представляющая собой наши исходные данные, координаты. И от них мы никуда не можем деться, такими мы созданы.

Каждый человек в нашем мире имеет свое место в системе "Адам, существующей для того, чтобы мы могли изменить себя так, чтобы каждая точка смогла подключиться к этой высшей системе, к полю, в котором она находится, и полностью постичь его.

Вопрос: Как объяснить человеку, который не знает, что есть система "Адам" и в ней моя точка, что такое "я"?

Ответ: "Я" - это часть Творца свыше.

Вопрос: То есть без Творца это нельзя объяснить?

Ответ: Творец – это высшая сила, то же поле. Мы не приписываем эту силу какому-то дедушке, сидящему где-то. Мы говорим о природе. Творец и природа – это одно и то же. Это высшее сознание, высшая мысль.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объединенное сознание в нашем и в духовном мире

К единому полю сознания

Изучение своего "я"

Слушать надо только себя

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Однажды Альберта Эйнштейна спросили, в чем он видит основное различие между собственным интеллектом и интеллектом других людей.

Он задумался ненадолго, а затем ответил: "Если люди ищут иголку в стоге сена, то большинство из них останавливается, как только найдут ее. Но я продолжаю поиски, обнаруживаю вторую, третью, и возможно еще, если мне повезет, даже четвертую и пятую иголку в стоге сена".

Ответ: Да, в общем-то это верно, но кто на это способен? Тут же идут разочарования, повторения. Ничего не светит впереди, есть очень много критиков, не согласных с тобой.

Реплика: Это когда ты ищешь первую иголку в стоге сена?

Ответ: И даже нашел эту иголку, а дальше что? Над тобой только могут еще больше смеяться – есть за что уцепиться. Есть здесь огромное количество проблем, которые возникают у человечества на пути.

Главное, я думаю – это ни на кого не обращать внимания. Ни на критикующих, ни на хвалящих. Ты должен сверяться с собой. Твое сердце говорит, что это верный путь, ты и продолжай. 

А иначе ничего не получится! Иначе ты будешь просто следовать за остальными. Если ты хочешь сам идти… Я не говорю быть впереди других, с факелом, освещать путь человечеству – нет. Если ты хочешь идти сам своим путем, ты должен просто идти. И никаких не может быть помех на твоем пути! Я так иду и всё, я же не заставляю вас. А вы смотрите сами.

Вопрос: Что нас останавливает, в основном?

Ответ: Нас останавливает общественное мнение. Вот в чем проблема.

Реплика: Критика страшная, разрушающая!

Ответ: Неважно! Пускай говорят, ну а я такой.

Реплика: И доказательства логические, что это неправильный путь.

Ответ: Неверный путь, ну и что? А я ошибаюсь. Имею право на ошибку? Имею. Дайте мне ошибаться. Половина людей ошибается. Допустим, половина… Ты понимаешь, что это некоторое преуменьшение. Ну и я ошибаюсь. Но я все время сверяюсь с собой: "Я иду так, как я хотел бы идти, и никого не слушаю в этом?" Тогда это верный путь.

Вопрос: А что это за внутренний факел, который ведет?

Ответ: А я чувствую, что по-другому не могу поступать. Не могу! Я могу, конечно, заставить себя, отвернуться, увлечься, что-то делать – через несколько лет я все равно приду к тому же. Я должен себя раскрывать! Чтобы я открыл этот путь, чтобы я достиг своего духовного роста, духовной цели. А какая она, я не знаю.

Вопрос: Но, так или иначе, это уже духовный путь?

Ответ: Духовный путь. А он всегда только духовный. А что еще есть человеку в этом мире, какое еще развитие? Только развивать свою душу или свое внутреннее желание. Стремлюсь услышать себя и всё.

Вопрос: А если приходит разочарование в какой-то момент?

Ответ: Постоянно оно есть. Ну так что? Но это мой путь!

Вопрос: А если вы понимаете, что это ошибка, что тогда?

Ответ: Тоже мой путь. Всё-всё-всё – это мой путь. И пускай никто и ничего в него не лезет! Дайте мне самому ошибаться! Не мешайте мне! И тогда с чем закончу, с тем закончу. Это мое! Я виноват или я заслужил, но это я.

Не надо смотреть на других! Никак. У тебя другая душа, ты не можешь быть таким, как они, а они – как ты. Поэтому поменьше обращать внимания на всех. А тот же Эйнштейн что-то бы сделал, если бы смотрел на других? Это невозможно! Только слушать себя. Даже если я ошибаюсь, это я.

Вопрос: А если мы приложим это к обычному. простому человеку?

Ответ: А что значит обычный? Каждый может быть необычным. Пускай слушает себя, прислушается к себе. Вот я так могу, так я хочу, так я считаю. Не наперекор другим, но это изнутри меня идет.

Это мое "я" надо вытащить из себя. И ты почувствуешь с ним, даже в ошибках, но очень комфортно.

Просто закрой глаза – и ты один вообще! Но ты с собой, ты же от себя не убегаешь.

Вот и всё.

Вопрос: Так и жить?

Ответ: Да. Это мой совет. Затем, для того чтобы его реализовать, ты уже должен создать для себя особую среду и так далее. Но это все равно ты один.

Реплика: То есть если я почувствовал: "это – мое", то должен за это ухватиться и все.

Ответ: Это я реализую.

Реплика: И так и иду. И по дороге будут шквалы, седьмые валы…

Ответ: Это неважно, я буду от этого еще ближе сам к себе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.03.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мой путь

Твердость в пути

My Way - Мой Путь...

Отличие духовной математики от земной

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Сегодня очень сильно развилась математика. Каббалисты никогда не знали такого. Единственное, что в каббале близко к математике – это гематрии. 

Ответ: В принципе, математика отображает зависимость между какими-то параметрами. Так что, если мы возьмем наши желания, с одной стороны, и желания высшего поля, с другой, то, как считает и раскрывает каббала, кроме этих двух параметров ничего нет.

Поэтому все наши знания тоже состоят из нуля и единицы. Мы можем таким образом записать любую данность. Каббалисты описывают соотношение между различными ступенями, но описывают это в виде условия: если ты знаешь, как подступиться к изменению себя на каком-то уровне, тогда так-то сделай из себя нужный инструмент, ощути и увидишь, о чем говорится.

То есть земные науки связывают различные данные в какую-то единую цепь, но это все не переживается человеком и существует как бы вне нас.

А каббала – это наука, которая ощущается нами, и, в первую очередь, должна настроить нас на это ощущение, не отрывая от природы. Поэтому она описывает человека и природу совсем по другому принципу – как наши шаги по слиянию с природой. 

Математика – это взаимосвязь между какими-то данными. Но проблема в том, что в нашем мире это все происходит в эгоистических свойствах и поэтому ведет не к подобию, а наоборот, к дифференциации, к разрыву, вследствие чего появляется множество всевозможных свойств, формул, взаимозависимостей и прочего.

Но когда ты идешь только по подобию, то тебе почти не нужна математика, потому что в духовном мире все проградуировано по 125-ти ступеням, и на каждой из них есть пять уровней. Ты должен уподобиться каждому из них. Для этого тебе надо привести свой эгоизм в состояние, соответствующее определенному уровню. То есть все очень конкретно.

А в нашем мире тем, что мы работаем в эгоистическом кли/сосуде, мы разбиваем его на множество частей, и у нас получается огромный математический массив. Мы никак не можем его связать: где взять эту единую формулу, которая связывает все мироздание в одно целое? Через наше эгоистическое восприятие это никак не сделаешь.

И хотя мы активно пользуемся математикой, но, в принципе, она вся построена не на подобии, а на отличии от природы. Духовная математика основана на совершенно иных принципах.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

От дискретного постижения к аналоговому

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли сказать, что индивидуальное сознание функционирует на дискретном уровне? Это и есть более-менее наш мир?

Ответ: Меняя себя на дискретном уровне, я в этой мере получаю дополнительные дискретные порции информации. В итоге эта порционная информация рождает во мне ощущение поля, но уже не дискретное, а аналоговое. Дискретный уровень – это как бы шаги постижения, а само постижение – аналоговое, когда я словно кругами все больше и больше ощущаю это поле.

Поэтому, если говорить о человеке, то он входит в это пошагово, а если говорить о самой структуре поля – если вообще возможно говорить о том, что существует вне нас – то оно не дискретное, а аналоговое.

Вопрос: То есть мои возможности – дискретные. А за счет того, что это поле как бы входит в меня, то сливаясь с ним, я ощущаю его как аналоговое? Получается, что свет и кли (сосуд души) как бы уже вместе?

Ответ: Да, ведь вы раскрываете это поле в мере подобия ему.  Поэтому между вами и им не существует никаких барьеров.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включиться в "общий компьютер" мироздания

Разум и сознание

Аналоговая (высшая) и цифровая (низшая) системы связи в творении

Жизнь в облаке

каббалист Михаэль ЛайтманЭпоха облачных сервисов предвещает совсем не то, что мы думаем.

Компания Илона Маска Neuralink показала миру обезьяну, играющую в компьютерные игры силой мысли. Благодаря вживленным в мозг нейрочипам и банановому коктейлю Пейдж отлично справлялся с шариком на экране, не имея ни малейшего понятия о том, как он это делает. Технология, сама по себе, не нова, но на таком уровне ее еще не применяли.

Как биокибернетик, в молодости я, наверное, радовался бы подобным достижениям. Они дают надежду парализованным и, вообще, открывают множество перспектив. Однако люди есть люди, и благими намерениями дело у нас не ограничивается. Испокон веков мы хотим сделать мир лучше и упорно пытаемся исправить, залатать, компенсировать его недостатки. В результате вместе с удобствами растут и "издержки".

Сегодня, с высоты науки каббала, я вижу: сам наш подход в корне ущербен. Чтобы исправить мир по-настоящему, надо начать с себя.

Односторонняя связь

Разумеется, я не против биотехнологий и прочих научно-прикладных свершений. Я против надежд на то, что ими можно обойтись. Нельзя. С ними в итоге мы все равно зайдем в тупик и вынуждены будем обратиться к другому, кардинальному решению. Это еще не стало очевидным, но коммутирующий с компьютером Пейдж поднимает вопросы далеко не только нейронного свойства. 

"Латание" мира продолжается. Вероятно, в будущем мы сможем "прошить" мозг и организм человека, так что даже самая смелая научная фантастика станет явью. Но что нам делать со своей природой? Как имплантировать что-то доброе, качественно новое в свое сердце? В то сердце, которое "душа"? Как вселить любовь и отдачу в свою эгоистичную природу? Как измениться внутренне и этим обеспечить подлинный прорыв, подлинное процветание всему роду человеческому?

Для этого надо изменить наше восприятие мира и себя в нем. Причем изменить не компьютерными алгоритмами, не физиологически, не на уровне пяти органов чувств и даже не в психике, а глубже – в самой основе, которая и делает нас людьми.

В мозгу не найти реле, перещелкнув которое мы сделаем человека лучше и решим все проблемы. Мозг – это всего лишь "приемник", "модем", преобразующий сигналы и связывающий нас с внешним миром, с "облачным хранилищем" информации, данных, записей. Взаимодействуя с этим "облаком", мозг рисует нам картину реальности, которая соответствует нашему текущему развитию, а точнее – природе наших желаний.

Пока они эгоистичны, замкнуты на себе, связь с "облаком", осуществляется в одностороннем порядке: оно воздействует на нас, оставаясь вне нашего восприятия. Но если мы сменим вектор, если устремимся наружу, навстречу друг другу, интеракция выйдет на новый уровень.

Так, начав с себя, мы сможем подняться к картине интегрального, взаимосвязанного мира и найдем неизмеримо лучшее применение той ступени природы, которая зовется "Человек".

Чужие игры

Декодируя сигналы в мозге Пейджа, ученые научились распознавать его желания и преобразовывать их в действия на экране. При этом намерение его каждый раз было простым и понятным – получить очередную дозу бананового смузи.

У людей всё немного сложнее. За исключением насущно необходимых запросов, наши намерения почти всегда обращены на личный и социальный статус, на достойное, по нашим понятиям, место в обществе, в семье, в окружении. Именно среда диктует человеку, чего хотеть. И, в конечном счете, все его желания преследуют его личное благо. Он всегда стремится к такому состоянию, в котором будет ощущать себя комфортно.

В этом кроется единственный, по сути, изъян, заставляющий нас "латать" мир, а не себя, и обесценивающий наши достижения. Эгоизм на всё "накладывает лапу", всё портит.

Вот и получается, что, в отличие от обезьяны, человек должен отделять намерение от желаний, так чтобы работать против них. Именно это и делает его Человеком – способность распознавать свое естество и приподниматься над собой.

А до тех пор он просто контактирует с невидимым интерфейсом, играя в чужие игры. На их программной платформе меняется лишь антураж, но не "движок", и какой бы реалистичной она ни была, все ее стимулы сводятся к подпитке эгоизма. Круглые сутки его шарик бегает по дисплею сознания, сжимаясь, раздуваясь и приковывая к себе взор.

Чтобы выйти из этой виртуальности, надо стать противоположным себе изначальному – сменить намерение, устремиться наружу, к единству, к доброй взаимосвязи, напрямую подключиться к "облаку", к общей системе, внутренне прийти в соответствие с ней. В этом – Человек.

"Облачная" связь строится на открытости и взаимоотдаче, на общих интересах, на интегральной, интерактивной самореализации. И картина, возникающая при таком подходе, при такой самонастройке, качественно превосходит всё, что можно представить себе в рамках эгоцентричного, потребительского подключения.

Собственно, здесь-то и раскрывается подлинное человеческое Я, скрытое под оболочкой эгоизма, подобно сердцевине плода. Когда Человек во мне созревает, я ощущаю потребность в другом, правильном развитии. И тогда скорлупа, оберегавшая этот зародыш, отпадает за ненадобностью. Она сделала свое дело.

Начать с себя

Настоящее Я человека – корневая, исконная точка, уникальная часть общей системы, развивать и поддерживать которую может только он, и никто другой. Сколько бы мы ни исправляли мир, в итоге каждому придется добраться до своей основы и вдохнуть в нее жизнь из того "облака", где мы связаны в единое целое.

Все мы – невесомые точки, узлы системы, пропускающие через себя ее импульсы и тем самым обретающие ее свойства, ее позывные, ее помыслы и состояния. Наша жизнь – это наша связь в ней. Прямая связь над всеми различиями и ограничениями, на бесконечной скорости, с беспредельным потенциалом.

В науке каббала этот уровень называется "замыслом творения". В нем заключено безраздельное, совершенное единство всего – общее равное достояние всех людей, проявляющееся в их взаимной самоотдаче.

Включиться в это единство можно только желанием, которое ему соответствует, хотя бы минимально. И тут не помогут искусственные импланты. Чипирование – оно для тела, а Человеку в нас требуется самостоятельное, осмысленное устремление из себя наружу, к сопричастности, к взаимности, к внутренней близости между нами, к любви.

Сегодня, когда человечество, наконец, ощутило себя единым целым, но тяготится этими оковами и "закипает" на огне противоречий, настало время для новой эры, для единства, каким оно задумано породившей нас Природой. Ее детище – Человек – уже просится наружу. Но мы пренебрегаем им в надежде на другие средства, кажущиеся столь многообещающими.

Всё это паллиативы. Они не выводят мир из глобального тупика, а только маскируют, затушевывают его до поры до времени. Недалек тот день, когда за покровами иллюзий мы нащупаем непробиваемую стену, поставленную самой эволюцией. И тогда признаем: чтобы исправить мир, надо начать с себя.

После этого всё пойдет на лад.

Включиться в "общий компьютер" мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На уровне подсознания мы обрабатываем нашим понятийным математическим аппаратом большие объемы информации. Если говорить об индивидуальном и о коллективном уровнях, то возникает вопрос: существует ли такой математический аппарат для описания духовных структур, которые являются корнями нашего сознания?

Ответ: Естественно. Если он есть в эгоизме, почему же он не может быть обратным ему? Абсолютно то же самое, но в зеркальном отображении.

То есть если я использую духовные свойства отдачи, то я четко действую, зная, почему, как, для чего, какие силы мне нужны. В общем, в освоении духовного пространства я применяю все, что действует в нашем мире, только в обратном виде.

Вопрос: Но этот математический аппарат должен быть, наверное, более расширенным?

Ответ: Действительно, его мощность больше, поскольку он не связан с личностными данными, проблемами, целями, ограничениями, а только лишь с моей возможностью подняться над собой. Когда я с помощью высшей энергии, высшего света, могу изобразить из себя нечто отдающее, тогда я включаюсь в "общий компьютер". 

В нашем мире я должен что-то создавать. В духовном мире мне создавать ничего не надо. Мне нужно только настроить себя так, чтобы я был подобен тому духовному пространству, в котором мы существуем, только пока оно скрыто от нас. И тогда, что называется, весь "компьютер" передо мной.

В зависимости от того, какие я могу выбирать в себе свойства выше моего эгоизма, в той мере и в том стиле я вхожу в этот духовный компьютер, в это духовное поле.  С одной стороны, оно ведет себя как дискретное, цифровое, а с другой стороны, как аналоговое. Так что, тут мы сталкиваемся и с тем, и с другим.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восприятие в исправленных свойствах

Разум – следствие исправления чувств

Воспринимать мир таким, какой он есть

Объединенное сознание в нашем и в духовном мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире есть так называемая мудрость толпы. В чем разница между этим объединенным сознанием и тем, которое есть в духовном мире?

Ответ: Дело в том, что в нашем мире, когда мы желаем вместе вложиться в какое-то общее дело, мы отчасти аннулируем себя. Поэтому каждый высказывает свое мнение, чтобы достичь какого-то хорошего общего результата. Мы как бы подсознательно используем этот каббалистический принцип. 

Аннулируя себя, я складываюсь с другими: "Давайте вместе попробуем". В итоге у нас получается нечто более-менее совершенное, лучшее, чем в каждом из нас. Это, в общем-то, верный принцип.

Но каббалисты говорят: "Давайте объединяться не для того, чтобы сочинить какой-то красивый призыв или разгадать какую-то загадку, а чтобы создавать между нами пустое пространство, куда каждый вкладывает себя, аннулированного от эгоизма".

Вот когда я отталкиваю себя и хочу вместе с другими быть здесь, тогда мы собираем наши аннулированные от эгоизма части. Такое сознание не имеет никакого отношения к "я" каждого. В принципе, оно пустое, потому что у нас его нет. Мы только создаем его своими усилиями, и тогда в нем проявляется высший уровень, высшее сознание. 

Вопрос: Юнг вводил следующее понятие коллективного сознания: объединение на основе общих архетипов, которые принимаются всеми членами группы и понятны всем. В чем разница между этим объединением и объединением сознания на основе отмены себя?

Ответ: У каббалистов другие цели и другая техника. Техника зависит от цели – что я хочу достичь. Я хочу достичь свойства отдачи, желая соединиться над собой с другими. То есть я хочу из себя изобразить свойство, которого во мне нет, чтобы оно появилось выше меня. В этом случае я являюсь как бы той основой, над которой желаю себя изобразить.

Вопрос: Значит, разница в уровне связи с информационным полем?

Ответ: Конечно! Поднимаясь таким образом, я не вношу в это поле никаких своих возмущений, погрешностей, ничего. В той мере, в которой я это делаю, я начинаю ощущать его – хотя бы маленькое его излучение.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подпитка от высшего разума

Каббалистический подход к восприятию реальности

К единому полю сознания

Страница 19 из 82« Первая...1718192021...Последняя »