Записи в разделе 'Израиль и народы мира'
Как сменить ценности общества?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Э. Винтер, проф., дир. Центра исследования рациональности, ун-тет Иерусалим): Если общественность с помощью деловой прессы изменит критерии успеха бизнеса – изменится культура бизнеса в стране.

Я призываю деловую прессу создать альтернативные рейтинги, которые смогут поспособствовать достижению этой цели: рейтинг социальной компании, рейтинг социального магната, рейтинг компаний по честности отношения к потребителю и порядочности в вопросах трудовой занятости, рейтинг компаний по вкладу в охрану окружающей среды, рейтинг компаний или социальных магнатов по производству социально-прибыльных продуктов.

Будет принят во внимание доход магната, который сделал свое состояние на строительстве больниц и безопасного жилья в стране, даже если он сделал это с целью получения прибыли.

Владельцы недвижимости не смогут оставаться равнодушными к этим рейтингам. Желание конкурировать, добиться успеха и заслужить общественное признание является эволюционным. Оно существует в среде людей. Если мы сможем перенаправить это желание в нужное русло, то даже самые циничные магнаты превратятся в социальных магнатов, и вместо того, чтобы конкурировать на наших спинах, они будут соревноваться за наше благосостояние.

Реплика: Несомненно, из всех вознаграждений – слава, уважение, признательность - являются самыми важными. Если мы сможем возвеличить их важность в обществе, мы сможем сместить ценностные ориентиры всего общества.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечные ценности

Французские богачи: "Увеличьте нам налоги!"

Берегите магнатов, они еще пригодятся

Протесты – за единение и дом

каббалист Михаэль Лайтман Мнение (М. Карпель): Массы, вышедшие на площади, ищут не квартиру, а дом. Движение протеста дало им чувство принадлежности к группе, ощущение важности и смысла, общий идеологический дом.

Когда мы видим бездомного, нам ясно, что речь идет не только о проблеме жилищной, но и о проблеме душевной, как сказано: "Бедность – в сознании" (Эйн ани эле бе-даат).

Из протестующих, 72% - из верхнего слоя общества и только 7% - из нижнего. Почему на демонстрации протеста выходят представители тех состоятельных слоев, которые легко могли бы купить себе квартиру? - Потому, что они нуждаются не в квартире, а в доме!

Нынешняя культура – это культура бездомных, культура хаоса, она отвергает все идеалы, идеологии, соглашения, историю. Нет больше ни дня, ни ночи. Не существует ни дружбы, ни семьи, ни нации. Индивидуум остался без устойчивых жизненных рамок, одинокий, он кочует в жизненном пространстве без устойчивой почвы, без опоры, без идентификации.

Самая глубокая необходимость человеческой души – это принадлежность, чувство общности и защиты, которую символизирует дом. Человек нуждается в ясных устойчивых психологических рамках, ограничивающих его жизнь. Он нуждается в идентификации, в нравственных идеалах. Ему нужна ясная система целей и задач, которые составляют его мировоззрение, выражаются в его идеологии.

Потеря всего этого оставляет постмодернистского индивидуума нищим и одиноким. Раньше молодежное или идеологическое движение называли домом. Идеологические рамки давали личности не только дом в психологическом смысле этого слова, но и в культурном.

Но еще больше, чем в концептуальном доме, человек нуждается в семье, как сказано, "Дом – это жена" (Бейто зу ишто)". Но институт семьи разрушен, в культуре бездомных нет больше семейного дома. Осталось только глубокое одиночество, удручающее, унижающее. Нет доверия, не только между человеком и его друзьями, но и между мужем и женой. Без такого доверия нет ни дружбы, ни семьи. 

Постмодернистская критика разрушила и национальный дом. Раньше современный человек ощущал себя частью своего народа, нации. Именно эта бездомность состоятельных и образованных слоев израильского общества и составляет проблему. Они ищут не квартиру – им нужно чувство дома.

Поэтому многие из них полюбили сам протест. Он дал им хоть на миг чувство принадлежности к группе, ощущение важности и смысла, общий идеологический дом. Пропащий и запутавшийся молодой человек на минуту вышел за рамки своего одиночества. Это сделало его отчаяние более комфортным, но только на мгновение.
Реплика: Эту проблему можно решить, только поняв необходимость создания общества взаимного поручительства, единения – что возможно постепенно, с помощью интегрального образования и воспитания. И мы сможем вернуть человеку то, в чем он так нуждается  - в доме!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народ требует общественной справедливости

Поколение, не чувствующее завтрашний день

Чего требуют люди на площади

Излить свет на мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я прочел книгу "Каббалист", которая рассказывает в том числе, как Бааль Сулам пытался достучаться до мира. Он сказал людям всё, однако его не услышали. Почему сегодня мир нас услышит?

Ответ: Бааль Сулам жил в начале современного исторического периода и очень хотел ускорить время. Перед Второй мировой войной он пытался организовать переезд трехсот еврейских семей из Польши в Палестину.

Он хотел создать в Иерусалиме особую группу, члены которой работали бы на маленькой фабрике, чтобы обеспечивать себя, и все время были вместе, все время объединялись. Он хотел сплотить людей при помощи газеты "Народ". Он поехал назад в Польшу, когда там начались рабочие волнения, – в надежде придать им курс на единство…

Бааль Сулам видел, что следующая ступень, следующее состояние – это консолидация мира. Нет никаких промежуточных ступенек, мы должны подняться отсюда прямо в объединение. Однако в его время для этого еще не сложились все условия. Люди насмехались над Советской Россией, где новое общество создавалось репрессиями. В целом, мир шел по американскому пути навстречу "американской мечте", и не было никакой возможности говорить об исправлении согласно каббалистической методике.

Однако сегодня ситуация изменилась. Я подчеркиваю: дело тут не в наших заслугах. Наоборот, мы малы по сравнению со всеми группами, которые были раньше. Однако, учитывая положение дел в мире, мы должны добиться успеха. Ведь мир сегодня поистине беспомощен перед лицом возникших проблем. Никогда еще он не попадал в такую ситуацию, из которой не видно выхода. В целом, становится понятно, что мы погружаемся в общий, тотальный кризис и ничего не можем с этим сделать. Надеяться не на что, спасения ждать неоткуда.

Вот почему именно сейчас раскрывается методика исправления. И к миру она обращается не с призывом об отдаче ради Творца, а с посланием о поручительстве, которое проявляется со стороны самой Природы – очень ясно и наглядно. Все видят это, но не знают, как прийти в соответствие Природе, не сознают, что именно подобие ей по свойствам обеспечит нам все блага в этом, материальном мире. 

Мы с вами работаем на своем уровне, в устремлении к Высшей силе, которая раскроется в точке нашего единства. Для нас поручительство – это объединение на более высокой, духовной ступени Гальгальты вэ-Эйнаим (ГЭ), благодаря которому мы, Исраэль, изольем на мир высший свет. Ведь по сути, всё человечество – единая система, а потому, если в нас будет свет, он, конечно же, перетечет и к остальным.

2011-12-01_rav_bs-mahut-dat-ve-matrata_lesson_n6_02

Именно для этого предназначен наш Конгресс: мы привлекаем свет из Источника, чтобы он раскрылся в нас. И тогда, после Конгресса мы увидим большие перемены в мире. Люди почувствуют, что к ним приходит особая сила: "А может, нам действительно стоит объединиться?" Внезапно это станет для них реальным решением. Не надо "разбегаться", не надо рушить общий рынок и международные взаимоотношения. Наоборот, посредством всех имеющихся организаций мы должны менять подход, устремляться на объединение, и ни на что другое.

Прежние механизмы разрушаются, и нам нужно обеспечить всем минимально приемлемый уровень жизни, уверенность в завтрашнем дне. Каждый должен получать насущно необходимое. Именно это должно принять человечество, оставшееся сегодня беспомощным. Развитые страны находятся на спаде – экономическом, промышленном и финансовом.

Согласно всему, что написано в книгах каббалистов, сегодня, учитывая наши вложения и нужды мира, у нас есть очень большой шанс раскрыть Высшую силу, чтобы исправиться.

Надо лишь задействовать намерения, насколько это возможно. Разумеется, мы эгоисты, и каждый думает о собственном благе. Даже в группе каждый ищет своей выгоды, а не отдачи Творцу. В лучшем случае, мы лишь вспоминаем о ней иногда. Но это неважно. Все наши усилия сопровождаются эгоистическим намерением ло-лишма, и от нас, как от малышей, не требуют большего. Мы стараемся, мы действительно вкладываем большие усилия – и потому Конгресс способен по-настоящему сплотить нас.

И тогда мы сумеем впервые раскрыть Высшую силу, чтобы исправиться самим и передать исправление всему миру. По всем признакам, согласно каббалистическим источникам, это осуществимо, и нам просто нельзя не быть уверенными в этом.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 01.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

8 декабря, вечер

Мир готов услышать

Мир просыпается

Вот такая история

Сообщение: В 1944 году в поезде, который шел из Рима в Геную, сидела среди прочих пассажиров женщина, по национальности еврейка. Людей было много, был час пик, все читали газеты или смотрели в окна. Некоторые разговаривали между собой по-итальянски.

Зашел офицер CC. И тут же направился к еврейской женщине, которая сидела в середине вагона у окна. Немец твердо знал, куда и зачем идет, информация у него была от какого-то осведомленного в расовом вопросе стукача. На пути у немца встала молодая итальянка, которая была к тому же беременна.

- Вы не пойдете дальше, - сказала она эсэсовцу, - я вас не пущу.

Она стояла уверенно и твердо, не намереваясь уступать.

- Весь этот вагон будет со мной, мы не уступим вам эту даму, поверьте и уходите, - сказала она. Итальянцы вокруг темпераментно кивали головами, не уступим еврейку.

Немец постоял, постоял, покачался с носка на пятку, потом повернулся через левое плечо и вышел. Смущенный, злой, одинокий, ненавидимый. Союзник Италии, между прочим.

Беременная итальянская женщина, которая спасла еврейку в том поезде, была мама президента Берлускони. Об этом рассказал Биньямин Нетаньягу.

Ни слова я не нашел об этом ни в одной из газет или в выпуске ТВ-новостей. Ну, так их учили, ясно! Или неясно?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эйнштейн: "Оружие против зла – солидарность"

Вавилон по-прежнему здесь

Народ, у которого нет ничего, кроме идеи

Духовно лишь то, что между нами

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Творец сказал: "Если будете соблюдать Мой союз, то будете Мне избранным из всех народов, будете Мне царством священнослужителей и святым народом". Народ сказал: "Сделаем". Однако здесь не разъясняется суть работы и вознаграждения за нее.

Когда мы начинаем работать с сосудами, их строение еще не соответствует окружности, поскольку они делятся на три части: рош ("голова"), тох ("нутро") и соф ("окончание"). Как следствие, наша реальность имеет форму пирамиды, состоящей из пяти пластов авиюта (глубины желания), от нулевого до четвертого. Это и есть всё человечество.

В сосудах более чистых пробуждается точка в сердце (), и они способны осуществлять исправления на нулевом, первом и втором уровне. Вместе они составляют часть под названием Гальгальта вэ-Эйнаим (ГЭ), или "Исраэль", что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). По природе своей, они являются сосудами отдачи.

А также есть сосуды, неспособные пробудиться сами из-за "толщи" своего желания. Будучи сосудами получения, они относятся к авиюту третьей и четвертой степени и вместе называются АХАП, или "народы мира".

Разумеется, первыми к исправлению приходят более легкие сосуды Исраэля. А само исправление осуществляется высшим светом, который воздействует на точки в их сердцах, благодаря чему они пробуждаются. В этих сосудах есть ступень праотцев, которым не требуется предварительная подготовка, а также ступень сыновей, которым уже надо работать в группе или в народе и проходить через отягощение сердца, или "египетское изгнание", чтобы объединиться в едином союзе у горы Синай и подняться затем на ступени Первого и Второго храма. 

Итак, в целом сосуд Гальгальты вэ-Эйнаим достигает конца своего исправления, а потом разбивается и целиком падает в сосуды получения, в состояние изгнания. А далее происходит смешение, взаимовключение сосудов.

По завершении этого процесса, через 2000 лет, наступил 1995 год – точка, с которой начинается анализ и исправление.

2011-11-23_rav_bs-aravut_lesson_n9_01

"Соблюдать союз" и "быть избранным из всех народов" – это значит, что сосуды ГЭ должны будут исправить себя после двухтысячелетнего смешения. "Царство священнослужителей" означает, что все они работают на отдачу, а "святой народ" – это народ, работающий для всего мира. Таким образом, он служит Творцу и остальным народам, совершенно не принадлежа себе. У него есть только свободный выбор в средней трети Тифэрэт, где он принимает решение посвятить Творцу верхнюю часть, а нижнюю часть поставить на службу народам мира, чтобы и они исправились ради Творца.

Вот с чем согласился народ Исраэля, взяв на себя работу по исправлению всех желаний в поручительстве и объединении. Ведь именно эти желания, раскрывающиеся в противостоянии единству, союзу, взаимному поручительству, и относятся к исправлению.

С другой стороны, все прочие желания, не связанные с объединением, – какими бы "высокими" они ни были – называются "животными", поскольку относятся к нашему животному телу. В нашем мире мы находимся на "неживой", "растительной" и "животной" ступенях развития, тогда как на человеческой ступени все мы объединены друг с другом. Вот почему к ней относятся именно те желания, которые стремятся к объединению или противятся ему.

Итак, желания неживого, растительного и животного уровня принадлежат этому миру, и мы не относим их к исправлениям. К примеру, если ты хочешь съедать по десять трапез в день, то не должен преодолевать это желание на пути к духовной цели. Оставь в покое всё, что не относится к объединению. Займись теми желаниями, которые устремлены на отдачу ближнему или, наоборот, противятся такой отдаче. Только они духовны, только они называются "Человек".

2011-11-23_rav_bs-aravut_lesson_n9_02

Из урока по статье "Поручительство", 23.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материальный мир как гарантия независимости

Из Бесконечности в Бесконечность

Перед решающим подъемом

Из Бесконечности в Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Тора не была дана праотцам, потому что заповедь о любви к ближнему, как к себе, являющуюся основой Торы, недостойно соблюдать в одиночку. Для этого необходимо предварительное согласие всего народа.

И потому дело тянулось до выхода сыновей Исраэля из Египта, когда они стали достойны соблюдать ее. Тогда в первую очередь они были спрошены: согласен ли каждый из народа принять на себя эту заповедь? И после того как согласились на это, им была дана Тора.

Из каббалистических первоисточников, таких как "Введение в науку каббала", "Учение Десяти Сфирот" и "Древо жизни" Ари, мы узнаём о строении духовного мира, о создании души – единственного творения и о том, как эта душа прошла разбиение, разделившись на множество частей. Можно сказать, что эти части существовали и раньше, но сливались в едином намерении, в едином помысле, в особом состоянии.

В этом первом состоянии существовало единое понятие Бесконечности, включавшее в себя сосуд, равный свету. Их равенство, единство, слияние обеспечивалось силой света. Все души, части, желания были там и раньше, но свет заливал и спаивал всё, так что они оставались незаметны.

Затем возникло второе состояние: разбитый сосуд, совершенно отличный (≠) от света и находящийся в собственном владении – желание получать ради получения. Таким образом, разбиение сосудов привело творение к состоянию "этого мира".

И наконец, в третьем состоянии сосуд снова становится равен свету. Мы приходим к слиянию, но уже собственными силами.

В конечном счете, весь этот процесс мы проходим в сознании, в понимании и чувстве. Спуск в наш мир являлся подготовкой свыше, а современный этап подъема – это период исправления. И потому сегодня мы ощущаем себя в особенной точке истории, которая обозначена каббалистами как "1995 год". Речь идет о рубеже, после которого начинается общий духовный подъем человечества. 

2011-11-22_rav_bs-aravut_lesson_n8_01

Из урока по статье "Поручительство", 22.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед решающим подъемом

Пришло время внуков

Наше удивительное поколение

Перед решающим подъемом

каббалист Михаэль ЛайтманВсе исправления ведутся по принципу "от легкого к тяжелому". И это логично: сначала свет исправляет более чистые сосуды, которые ближе к нему, а потом с их помощью переходит к более грубым и сложным сосудам.

В каждом сосуде есть пять категорий, или десять сфирот – иначе говоря, конструкция АВАЯ. Согласно авиюту сосуда, эта конструкция делится на пять частей: от нулевой до четвертой.

Сосуд разбит особым образом: чем выше были его части, тем ниже они упали, тогда как нижние, наоборот, претерпели меньшие изменения. Теперь обратный порядок светов и сосудов определяет путь исправления. Сосуды исправляются светом, возвращающим к Источнику, или окружающим светом (О"М). Он приходит и действует, согласно неизменному и непреложному закону подобия свойств.

Сосуды исправляются поэтапно. Те, которые пробуждаются к исправлению сами – "легкие" сосуды отдачи, – не нуждаются в какой-то особой системе. Им не нужны специальные инструкции, они естественно тянутся к единству, на котором и строится всё исправление. Эти сосуды нулевой и первой степени авиюта, называются "праотцами".

Сосуды второй и третьей степени авиюта нуждаются в более методическом исправлении, в работе по духовному постижению. Они называются "сыновьями".

И наконец, сосуды четвертой степени авиюта, которые пока что не могут исправиться, называются "народами мира". 

2011-11-22_rav_bs-aravut_lesson_n8_02

Как пишет Бааль Сулам, праотцам требовалось "предварительное согласие всего народа". Их души не были грубы и разобщены между собой, и потому им достаточно было понимать необходимость объединения, без тяжелой работы со светами над самоисправлением.

Но сыновья – это уже более грубые сосуды, которые работают с эгоизмом. Они получили методику под названием "Тора", которая позволяет исправлять себя – сначала в сосудах отдачи ("40 лет скитаний в пустыне"), а потом в сосудах получения ("земля Исраэля"). Далее, осваивая "землю Исраэля", они дважды разбились, упав со ступеней Первого и Второго храма. Иными словами, они создали сосуды с альтруистическим намерением, но не сумели удержать их.

Затем сыновья перемешались с народами мира, которые не участвовали в этом процессе.

И вот, сегодня настало время для общего исправления. Соответственно, каждый, кто пробуждается к подъему, называется "Исраэль" – согласно своему устремлению прямо к Творцу (яшар-Эль). В прошлом праотцы назвали себя "Исраэль", потому что вышли из Вавилона, сбежали в Ханаанскую землю – иными словами, поднялись со ступени эгоизма на ступень отдачи. Затем они упали в состояние Египта и вновь поднялись к отдаче, пройдя гору Синай и продолжив исправления в пустыне и в земле Исраэля.

Однако после окончательного разбиения понятие "Исраэль" исчезло, поскольку ни у кого не было намерений ради отдачи, кроме отдельных каббалистов, живших в каждом поколении, – последних островков в океане эгоизма.

В наши дни каждый человек, пробуждающийся к исправлению, называется "Исраэль" – по желанию, которое зажег в нем Творец, по своей будущей роли. Ну а остальные остаются пока в категории "народов мира". Они еще не хотят, не могут услышать весть о единстве. Однако после тысячелетий смешения, в принципе, все способны к духовному подъему.

Вкратце процесс выглядит так. Сначала человечество пребывало в общем состоянии "Вавилона", а потом это состояние разделилось на две части: "Исраэль" и "народы мира". Затем Исраэль сошел оттуда в Египет, т.е. получил злое начало, а через 400 лет сумел подняться к ступени Торы и выстроить Храм на уровне своего личного конца исправления.

После этого произошло разрушение, и сыновья Исраэля упали вниз, в двухтысячелетнее изгнание, по завершении которого все мы придем к общему концу исправления.

После того как упавшие свойства Бины соединились и перемешались со свойствами Малхут, с этой точки начала исправления мы ведем простой отсчет: кто пробуждается, тот и готов в духовный путь. Исправление ведется по принципу "от легкого к тяжелому" – но уже не посредством Торы, т.е. методики прошлых поколений, а с помощью науки каббала, которая способна проводить к нам из конца исправления свет, возвращающий к Источнику (О"М). Для этого она и раскрывается в наши дни.

2011-11-22_rav_bs-aravut_lesson_n8_03

Из урока по статье "Поручительство", 22.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из Бесконечности в Бесконечность

Основы развития мира

Проводим в мир исправление

Разрываясь между небом и землей

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Цель творения возложена на весь человеческий род. Однако, вследствие нисхождения природы созданий в себялюбие, безгранично властвующее над всем человечеством, невозможно дать людям такие объяснения, чтобы они согласились выйти из своего узкого эгоизма в широкий мир любви к ближнему.

Исключение составляет народ Исраэля, который, благодаря очищению праотцев и египетскому изгнанию, стал пригоден для объединения "у горы Синай", как один человек с одним сердцем, когда каждый вышел из себялюбия лишь с тем, чтобы нести пользу другим. И только тогда они стали пригодны для получения исправляющего света.

Исправление мира ведется поэтапно. Оно не может ограничиться одним человеком – его необходимо распределить среди многих душ. Оно не может осуществиться в одно время, в одном поколении – ему требуется цепочка поколений. Оно невозможно, если все похожи друг на друга – напротив, требуются совершенно разные типы людей. Все эти условия призваны облегчить путь.

Исправление всегда ведется двумя силами: страдания толкают нас сзади, а сила света влечет спереди – о каких бы людях ни шла речь. Отсюда понятно, почему дýши не равны между собой: есть часть, которая начинает исправление первой, – это Исраэль, что значит: устремленные "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Они исправляют себя, прежде чем все остальные души присоединяются к процессу.

Люди, относящиеся к категории "Исраэль", ощущают зло своего растущего эгоизма – что называется, "египетское рабство". Они всерьез хотят обрести духовный мир – и сталкиваются с сопротивлением: их отбрасывают назад, в них не нуждаются, к их ногам привязывают гири, не позволяя подниматься… Именно Исраэль ощущает множество помех на духовном пути.

Но в соответствии с этим, им дают также жгучую искру духовного желания. В итоге они оказываются меж двух противоположных сил, которые тянут их вперед и назад, буквально разрывая надвое: с одной стороны, влечение наверх, с другой стороны, египетское изгнание. 

Этот контраст сопровождается тягостными состояниями, трудным историческим процессом, враждебным отношением мира и т.д. – однако всё это помогает нам быстрее других реализовать исправление и взять на себя помощь остальным. Если бы не эта конечная цель – осуществить действия Творца в нашем мире, – наша участь была бы незавидной. Оправдать весь этот путь можно только при условии, что мы понимаем ту задачу, которая на нас возложена.

Итак, есть силы, толкающие нас вперед, и есть силы, не дающие нам продвигаться. Мы переживаем очень неприятное развитие между "молотом и наковальней", однако нужно понимать, что, по сути, мы находимся в самом центре исправлений и всё зависит от нас. Ну а человечество сегодня уже начинает испытывать нужду в нашей миссии.

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Насолить, чтобы подсластить

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Меж двух огней

Наше удивительное поколение

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Арава. Урок  №1

Из письма Бааль Сулама (№ 13): "Должны вы верить, что множество искр отдачи есть в каждом из товарищей, и если собрать их все в одно место, в братском единении, в любви и дружбе, конечно же было бы этого достаточно, чтобы всем достигнуть значительного духовного уровня отныне и на всю жизнь".

В мире не было создано ничего, кроме одной души. Части той самой одной души, искры, просыпаются из поколения в поколение и достигают исправления. Все поколения, которые совершили свое исправление, соединяются в последнем поколении, которое начинается с нас.

Наше поколение – особенное. Оно должно соединить внутри себя все прошлые поколения – от Адама Ришон, через Авраама и Рабби Шимона, Ари, Бааль Сулама, сделавших большие исправления в одной душе и подготовивших нам ее значительную, особую, самую светлую часть. Но кроме этого, мы должны присоединить все будущие сосуды-желания (келим), которые завершают исправление.

Мы соединяем в себе и тех, кто позади нас, наших праотцев, и тех, кто впереди нас – наших сыновей, всех вместе. Ведь мы уже достигли состояния, когда мир начинает требовать исправления - души уже пробуждаются. И хотя люди этого не понимают, но это и не нужно, потому что они относятся к той части общей души, которая достигает исправления неосознанно – а благодаря соединению с нами.

Наша обязанность соединиться, соединить в себе все святые искры отдачи, исправившие до нас эту систему – и завершить исправление.

Это необыкновенное время, мы чувствуем, что это особое состояние. И мы видим, как Творец помогает нам – дает возможность соединиться и очиститься, чтобы осуществилось то, чего мы так желаем.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Пусть свет раскроется и осветит мир

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Арава. Беседа на трапезе.

Мы стоим на пороге очень важного события - поднимемся и даже прыгнем наверх, у нас есть для этого все условия.

Это действительно особое состояние, данное нам свыше. Это не такое событие, которое долго планируют, организуют, обдумывают, и наконец, оно приходит. Есть "пробуждение снизу" (иторута дэлетата) и "пробуждение свыше" (иторута дэлеила) – когда возможность дается свыше и главное, не упустить этот момент!

Поэтому мы устроили это так внезапно, и хорошо, что наши товарищи со всего мира понимают это. Я чувствую в этом настоящую высшую милость, оказанную нам – для того, чтобы мы были готовы и на большом конгрессе, и после него, выполнить то, что возложено на нас для исправления мира. Поэтому нам раскрываются такие возможности.

Мы очень волнуемся. Вы спрашивали, как сохранить это волнение, но оно само собой придет от всех товарищей, которые сюда приедут – все воодушевятся. И еще больше вы воодушевитесь, когда начнете ловить эти "капли милосердия", сочащиеся свыше.

Нам нужно из всего этого состояния получить очень большую силу, которая сделает нас готовыми к исправлению мира, и продолжить это. Наступающий год – поистине решающий и судьбоносный. Будем надеяться, что мы вытащим мир из той глубокой пропасти эгоизма, в которой он находится, и поднимем его на ступень Бины – все вместе. И тогда мы тоже удостоимся подняться.

Среди нас есть товарищи, которые находятся с нами много лет, и пока живут той же надеждой. Потому что они ждут общего пробуждения, общей реализации. Это словно пара, которая живет, а у них все нет и нет детей. И все время они живут надеждой, что наконец-то у них появятся дети. Так, мы сейчас приходим к такому состоянию, когда, наконец-то, сможем это осуществить!

Я уверен, что этот конгресс пройдет замечательно и прекрасно, с большим воодушевлением. И главное, продолжить это воодушевление на наш большой конгресс и там достичь огромной силы соединения. Соединение – это наша забота, а то, что наполнит это соединение – возложено на Творца

Будем надеяться, что мы достигнем такой большой силы, такой компрессии к соединению между нами, что нам действительно раскроется высший свет, хотя бы в самой первой мере, и тогда мы осветим весь мир, что называется "стать светом для народов мира". Для всех тех, кто пока не очень понимает и чувствует – и тогда это приблизит и притянет их. И так мы выполним указание Творца и соединимся с Ним. За Жизнь!

Из беседы на трапезе перед конгрессом в пустыне Арава, 18.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просто не мешай Ему!

Святое место, раскрывающее душу

Влиться в единое сердце

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Задача народа Исраэля – подготовить мир к определенному очищению, чтобы он смог принять принцип любви к ближнему, подобно Исраэлю. Каждый вносит в это свою лепту, и, таким образом, каждый из народа Исраэля склоняет весь мир к добру.

Исправление Малхут Бесконечности ведется поэтапно. В ней есть части более "прозрачные" и более "грубые", так же как в теле есть органы более и менее важные. Это различие свойственно периоду испорченности, тогда как после исправления наиболее испорченные части, возможно, достигнут большой высоты.

Сейчас мы не видим истинного положения дел. К примеру, народы мира представляют самые "грубые" сосуды – зато, исправившись в заключительную очередь, они поднимутся выше остальных. И наоборот, сосуды, которые сегодня приступают к исправлению, просто более чисты и потому просыпаются первыми. С другой стороны, они "грубее" прошлых поколений.

Итак, процесс идет поэтапно. Бааль Сулам пишет об этом в конце Предисловия к Книге Зоар: исправления ведутся от легкого к тяжелому, и начинают их те, кто сам пришел к этой необходимости – иными словами, Исраэль, что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль).

Если в общем желании есть импульс к движению вперед – точка в сердце (), ощущающая этот позыв, тогда данный пласт желания называется "Исраэль".

Следующий пласт испытывает страдания в жизни, а также страдает из-за отсутствия смысла жизни (?), но все-таки не чувствует достаточно сильного порыва к раскрытию цели творения.

И наконец, есть пласт, который просто испытывает страдания, возможно, небольшие, и способен удовлетворяться малым. 

2011-11-17_rav_bs-aravut_lesson_n5_01

По сути, всё зависит от верхнего пласта: если он исправляет себя, то от него свет поступает к остальным. Ведь АХАП может исправиться, только соединяясь с носителями Высшей силы, с обладателями сосудов отдачи.

Из урока по статье "Поручительство", 17.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две сети

Задача Исраэля

Основы развития мира

Две сети

каббалист Михаэль Лайтман"Праотцы", т.е. верхняя ступень общей души, осуществили основные исправления системы, чтобы привести ее в действие (обозначено красным). Далее к ней могут присоединяться и другие – "сыновья" (обозначены зеленым).

У них уже есть на что опереться – что называется, учение праотцев, которые оставили им действующую, взаимосвязанную систему, управляющуюся по законам подобия светов и сосудов. Это и есть "учение", Тора. А "Творец" – это то, что раскрывается в системе.

В целом, система, находящаяся на некоей ступени внутреннего равновесия и единства, называется "Торой". При этом она может проявляться на разных уровнях, поднимаясь по которым, мы постепенно проявляем ее, и в ней всё яснее раскрываем Творца.

Кто же такие "мы"? – Составляющие части духовной системы, которые хотят ее проявить.

Так вот, как пишет Бааль Сулам в Предисловии к ТЭС, праотцы подготовили систему и оставили нам методику. Благодаря этому мы можем теперь вызывать на себя свечение с той ступени, которой они достигли. Где бы ты ни был, у тебя есть возможность установить связь, соединиться с этой системой, которую они выстроили между собой.

Как соединиться? При помощи книг каббалистов, посредством группы, учебы и учителя. Используя эти средства, я подключаюсь к системе, и она начинает воздействовать на меня – вплоть до того, что я соединяюсь с ней полностью. И так каждый.

Для этого мы выстраиваем пробную систему между нами и тем самым приходим в соответствие с праотцами, что приводит в действие очень мощные силы. С другой стороны, одному сделать это очень сложно, и способны на такое только отдельные дýши.

Итак, есть люди с точкой в сердце (), которые тянутся к соединению с общей системой, хотя и сами не знают в точности, чтó ими движет. Выстраивая сеть, аналогичную системе праотцев, они соединяются с ними, и тогда обе сети сливаются в одну.

А затем начинается исправление третьего уровня – народов мира, – пока всё это пространство не наполняется до предела, не оставляя ни одного свободного места. 

2011-11-17_rav_bs-aravut_lesson_n5_02

Как же исправляются народы мира? – Путем присоединения. Сначала их привлекают к воспитанию, среди них распространяют весть об исправлении – а затем их влекут наверх. В итоге сосуды АХАПа поддерживают сосуды Гальгальты вэ-Эйнаим, и все спаиваются в одно цельное кли, которое целиком наполняется светом – раскрытием совершенства Творца Его созданиям. Это и есть цель творения.

Из урока по статье "Поручительство", 17.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Задача Исраэля

Проводим в мир исправление

Задача Исраэля

каббалист Михаэль ЛайтманЗадача народа Исраэля подразделяется на несколько этапов.

Сначала мы сами поднимаемся на ступень конца исправления. Для этого мы вышли из состояния Вавилона, затем упали в состояние Египта и спустя 400 лет получили методику исправления в состоянии "у горы Синай". Далее, мы поднялись на ступень Первого храма, которая, по сути, и является частным концом исправления данной группы.

Однако в развитии мира это еще не финал, и потому мы опустились в изгнание, затем взошли на ступень Второго храма и, наконец, сошли в последнее изгнание на ступени народов мира. В общей сложности, учитывая промежуточные этапы, то было наше четвертое изгнание.

Все этапы этого пути остались в наших решимот, и вот, сегодня мы, наконец, должны исправить себя. Тем самым мы взойдем на ступень, еще более высокую, чем раньше, поскольку смешались с народами мира, которые присоединятся к нам в процессе этого финального подъема. Так мы поднимемся на ступень исправления Исраэля и на ступень общего исправления.

2011-11-17_rav_bs-aravut_lesson_n5_03

Из урока по статье "Поручительство", 17.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Две сети

Основы развития мира

Основы развития мира

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Задача народа Исраэля – подготовить мир к определенному очищению, чтобы он смог принять принцип любви к ближнему, подобно Исраэлю.

Вопрос: Что значит "подготовить мир к определенному очищению"?

Ответ: Это значит: дать миру нравственность, религии и другие методики. Ведь все они происходят от Авраама, раскрывшего высшую реальность. Без этого раскрытия нам нечего дать человечеству.

Авраам увидел пласты душ и желаний Вавилона, т.е. всей цивилизации тех времен, и придал миру определенные основы в виде верований и религий. В конечном счете, все течения берут начало в каббале. Благодаря ей мир постепенно готовится к исправлению, сменяя философские подходы, формации, цивилизации… Об этом писали знаменитые философы и ученые разных времен.

Наука каббала раскрывает программу творения. И пускай люди, по природе своей, воспринимают и передают картину мира в искаженном виде – однако эти искажения в точности соответствуют естеству пластов человечества. Именно так они получают знание о Творце. Что бы мы ни изучали: физику и химию, философию и мистику, йогу и религию, в итоге всё это – частицы знания о Творце. Наука каббала раскрывает его, а всевозможные методики и учения готовят к этому все пласты населения мира.

Например, без религии человечество не смогло бы осмыслить саму идею. И пускай люди погрязают в стереотипах, пускай привыкают к обычаям, не имеющим никакого отношения к духовному, – однако благодаря этому они все же могут усваивать основные понятия и постепенно развиваться.

Восточные верования были заложены Авраамом. Мировые религии напрямую проистекают из разрушения Второго храма. Когда со ступени любви к ближнему народ Исраэля упал в беспричинную ненависть, он утратил внутреннюю суть Торы и остался с одними лишь внешними обрядами. В результате этого появилось христианство, а затем – ислам. Сколько было в истории религиозных войн, сколько географических открытий было сделано ради миссионерской деятельности… 

В итоге мы видим, что всё это стало подготовкой, благодаря которой люди приблизились к понятиям тела и души, Высшей силы, будущего мира, рая и ада… Само собой, все воспринимают это неправильно, "по-детски", включая евреев, оказавшихся в разбиении после утраты Храма. Истины не знает никто, однако произошло необходимое смешение: с высоты Первого храма сосуды упали в клипот и оказали воздействие на эгоистическое желания человечества.

Если бы народ Исраэля не упал с духовной высоты в материальную низменность, то и народы мира не развивались бы столь "агрессивно". Дело в том, что духовные искры, низринутые на уровень нашего мира, вселились во всех и привели к усилению эгоистического желания в народах. Это вызвало большое "брожение" и резко ускорило мир на его пути к исправлению.

Итак, разбитые сосуды Исраэля соединились с сосудами народов мира, которые не разбивались. Именно поэтому Исраэль выглядит эгоистичнее – ведь в нем есть два вида сосудов, два разбитых желания: получающее и дающее. Это дает ему больше возможностей преуспевать. Но с другой стороны, благодаря этому духовные искры попали к народам мира, которые по ходу истории также стали эгоистичнее. Кроме того, в мире "растворены" потерянные десять колен.

И вот, все вместе мы пришли к нынешней ситуации. Сегодня смешение столь велико, что мир уже готов к исправлению – о чем и пишет Бааль Сулам.

Однако первым начать процесс должен Исраэль, поскольку именно он упал с духовной ступени и в нем есть решимот от пройденного пути. Кто же сегодня представляет народ Исраэля? Ведь генетически всё тоже перемешалось. Однако духовное исправление не может осуществляться по принуждению, и потому "Исраэлем" называется тот, кто сам пробуждается к нему.

Мы ведем распространение в меру своих сил. Творец устроил так, чтобы все желающие по всему миру имели доступ к нашим материалам. В итоге, свою систему взаимосвязи мы формируем вместе с теми, кто пробуждается. Выстроив и исправив ее, мы раскроем в этих частях Высшую силу, соединимся с системой праотцев – и тогда вместе наши системы смогут приобщать к себе народы мира, АХАП.

Пока что мы даем им знание об интегральной реальности – что называется, "трубим в рог Машиаха", а в ответ они передают нам свои желания. В результате, объединяясь между собой, мы делаем это в соответствии с желаниями мира. Неслучайно нам не давали такой возможности раньше, пока мир еще не вступил в кризис. Лишь теперь, когда беда ощущается повсюду, мы имеем возможность объединяться, хотя эта беда как будто бы и не имеет отношения к духовному. Наше единство призвано дать ответ на желания мира.

Итак, нам необходимо сплотиться и создать между собой связующую сеть, в которой мы раскроем силу взаимной отдачи – Творца. А кроме того, наряду с этим мы ведем распространение, чтобы привести к слиянию все пласты человечества.

Из урока по статье "Поручительство", 17.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Задача Исраэля

История человечества, как развитие поручительства

Проводим в мир исправление

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Конец исправления мира наступит со вступлением всего человечества в слияние с Творцом.

Итак, мир исправится, когда целиком сольется с Творцом. Этот финал нам гарантирован.

Функция народа Исраэля по отношению ко всему миру аналогична функции праотцев по отношению к народу Исраэля. На народ Исраэля возложено, обретая любовь к ближнему, готовить себя и народы мира к работе, которая через любовь к ближнему устремлена на слияние. Каждое действие по отдаче, призванное доставить удовольствие Творцу, способствует развитию народов мира – вплоть до такой степени, когда они достигнут нужной чистоты и перейдут к чаше оправдания.

Общая конструкция реальности делится на несколько ступеней: праотцы, сыновья, Исраэль, народы мира.

Праотцы, по природе своей, устремлялись к Творцу. Им не требовалось организовываться в народ – достаточно было маленькой группы. А некоторые, возможно, даже обходились без нее – например, Адам. При Аврааме уже создавались группы, и его ученики были объединены, как одна семья. Однако это все еще была личная работа человека.

Затем, со времен египетского изгнания, настал черед сыновей. Эгоизм возрос, и теперь работа над ним требовала не просто группы, а народа Исраэля, который исправлялся посредством Торы в состояниях пустыни, земли Исраэля, разрушения Первого и Второго храма.

Ну а затем к процессу подключаются народы мира с вкрапленной в них разбитой частью Исраэля. Сегодня мы все вместе находимся на этой ступени и должны сделать то же самое, что праотцы сделали для нас. Сначала нам надо исправить себя, а затем передать исправление народам мира. 

2011-11-16_rav_bs-aravut_lesson_n4_01

Следует помнить, что народы не начнут действовать сами. Навстречу исправлению пробуждаются все те, кто относится к остальным ступеням, а также разбитая часть Исраэля и смешавшаяся с ней часть народов мира. Сюда же входят потерянные десять колен, о которых нам ничего не известно.

Таким образом, народы мира склоняются к исправлению теми, кто способен пробудиться, когда в их сердце загорается духовная точка. И потому нечего ждать всеобщего пробуждения народов. Само по себе оно не случится ни сейчас, ни потом. Здесь необходимо наше участие: мы исправляем себя – и в этой же мере к ним поступает свет, благодаря которому они исправляются.

Итак, перед нами относительно пассивная часть общей души. Сказано, что народы мира на плечах принесут сыновей Исраэля в Иерусалим, однако инициатива к исправлению исходит от нас. Всегда имеются две части: та, которая исправляет, и та, которая исправляется посредством сил, приходящих к ней свыше.

Несомненно, для этого необходима подготовка, реализуемая посредством распространения. Со стороны исправляющихся нужна пассивная готовность принять помощь. У них нет сил для преодоления, а есть лишь сила эгоизма, который они хотят устранить. Это и есть готовность исправляться, участвуя в процессе по мере сил.

2011-11-16_rav_bs-aravut_lesson_n4_02

Ну а само исправление приходит от людей с точкой в сердце, которые способны провести через себя и передать необходимые силы от Творца вниз. Так и должно происходить в соответствии с уровнями пирамиды: человек, животная природа, растительная природа, неживая природа.

Так что, не стоит ждать "инициативы снизу". Даже умные и понимающие люди не пробудятся сами. Они смогут лишь немного согласиться, немного приобщиться к делу – но пассивно.

Из урока по статье "Поручительство", 16.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришло время внуков

Заслуги праотцев

Никто, кроме нас

Страница 299 из 330« Первая...297298299300301...Последняя »