То есть виноват не человек, совершивший проступок, а прежде всего общество, его окружение виновато в том, что недостаточно вкладывало в него и позволило ему так вести себя. Это гораздо более глобальная проблема, чем нам кажется сегодня.

Вопрос: В таком случае, в чем заключается роль судьи?

Ответ: Судья только помогает нам сделать выяснение: объясняет нам, что проблема заключается не в одном человеке, а также в его окружении. Человек – это следствие своего окружения.

Он родился среди нас и все время был рядом с нами. Мы знаем его: где он учился, где работал, знакомы с его семьей. Как же вдруг произошло, что нам не удалось удержать его на должной моральной высоте? Почему он вдруг упал? Видимо, он потерял связь с нами, и в этом виноваты мы!

Вопрос: Получается, что суд идет не только над преступником, а над всем обществом?

Ответ: Разумеется. Суд идет вообще не над ним. Если он – это следствие окружения, то вся вина переносится на это окружение.

Вопрос: Выходит, что мы с утра до вечера будем разбираться всем обществом во всех пустяковых спорах, возникающих тут и там между одним и другим?

Ответ: Возможно, так и будет. Но за счет этого мы все продвинемся. Мы выявим те места, где недостаточно работали над своим соединением, позволяющим влиять друг на друга. Таким образом, все общество будет подниматься.

Будут раскрываться все новые проблемы, но каждый раз они будут еще больше укреплять единство в обществе – до тех пор, пока мы не станем как один человек с одним сердцем.

Вопрос: Это совершенно отличается от нашего сегодняшнего отношения, при котором есть обвиняемый и обвинители. Сегодняшний суд определяет, кто был прав, а кто виноват. А в исправленном обществе вообще исчезает личная вина, а все выяснение происходит на уровне общества?

Ответ: Ведь и сегодня, преступник просит снисхождения суда, оправдываясь тем, что рос без родителей, вне дома, в плохой среде, был выгнан из школы, не получил образование. Он тоже жалуется на общество.

Но мы не хотим слушать этих обвинений, а просто отправляем его на десять лет в тюрьму. А может, стоит прислушаться, может он прав? Только общество не готово это услышать.

Система правосудия в исправленном обществе находится внутри народа, и народ судит самого себя и за счет этого все время поднимается все выше и выше. Это и подразумевается, когда говорится: "Поставь себе судей и стражников во всех своих вратах".

Под воздействием особого окружающего света (О"С), эгоизм растет. Есть такие части желания, которые за счет большего освещения опускаются ниже, и это означает, что увеличивается эгоизм, строится Вавилонская башня. А другие частицы желания за счет этого света устремляются наверх.

Та часть, которая поднялась до самого верха, называется Авраам. А противоположная ему часть, опустившаяся ниже всех, называется Терах. Высший свет воздействует на желание и развивает его, и потому движение происходит и вверх, и вниз. Как сказано: "Чем выше человек, тем больше его эгоизм". Он выше всех, потому что, как Авраам, стремится наверх, и самый эгоистичный из всех, потому что, как Терах, опускается вниз.

А затем начинают выясняться связанные с ним желания. Все те, кто тянется за Авраамом под воздействием света, возвращающего к источнику, называются "яшар-кель", Исраэль. Их исправление заключается в любви к ближнему, как к самому себе.

Так как невозможно было даже помыслить о том, что кто-то посторонний согласится принять в этом участие. Именно поэтому народ Израиля был исправлен и стал своеобразным проводником искр очищения для всего человечества.

Те люди, души, части желания превратились в Г"Э относительно нижней части Малхут, которая не смогла пробудиться и называется АХА"П. И таким образом возникает переход через Г"Э от высшего света к желаниям АХА"П.

Осталось только разъяснить, почему Тора не была дарована праотцам. Ведь заповедь "возлюби ближнего, как самого себя", которая является сутью всей Торы, невозможна для исполнения одним человеком, а только при предварительном согласии всего народа, которое было достигнуто только после исхода из Египта.

То есть недостаточно, чтобы исправились и исполняли заповедь о любви к ближнему только души Исраэль, вышедшие из Вавилона и поднявшиеся наверх. Они обязаны связаться хотя бы с частью остальных душ, что называется вхождением в Египет. А из Египта они выносят желания АХА"П дэ-Г"Э.

Из Вавилона выходят желания Г"Э, которые называются праотцами: Авраам, Ицхак, Яаков. Затем они получают АХА"П – египтян, и с ними выходят, смешиваются и разбиваются. То есть происходит крушение Храма – разбиение Г"Э и АХА"П вместе.

После этого они становятся готовы смешаться со всеми остальными желаниями Вавилона и достичь исправления. При этом конечном исправлении тоже сначала исправляются желания Г"Э, а потом АХА"П.

Но здесь этапы происходят уже по-другому. Поскольку все желания смешаны друг с другом, невозможно исправить лишь Г"Э, а только за счет  присоединения к ним АХА"П. Но когда Г"Э исправляются, свет проливается из них на народы мира и начинает приближать их к Г"Э. Выходит, что в мере исправления Г"Э, исправляется также АХА"П.

Сейчас мы находимся на этом этапе конечного исправления. Мы уже прошли разрушение Храма, смешались с желаниями Вавилона, теперь осталось лишь исправить желания Г"Э, и за счет этого исправится АХА"П. Мы почувствуем, как через нас распространяется свет, и весь мир начинает вести себя иначе. Это будет просто чудом, как все это случится.

Каждая искра – словно магнит, притягивающий к себе получающие желания. С одной стороны, она как бы обещает этим желаниям наполнение. Я хочу наполнить себя, получить, удовлетворить свой эгоизм, но по мере приближения к этой искре, постепенно меняюсь и хочу наполнить себя уже ради отдачи. Потом я просто захочу отдавать, даже без наполнения себя. Это значит, я достигаю ступени Бины.

А затем я захочу получать, но ради отдачи, и так я достигаю ступени Кетэра. Но все это происходит вокруг той же искры, которая изменяется благодаря свету, возвращающему к источнику. Все совершается светом, а нам нужно лишь помочь ему в тех местах, в тех случаях, где свет иногда предоставляет нам возможность добавить свои усилия.

Свет действует все время, но в некоторые моменты позволяет нам самим участвовать. Как будто играя с ребенком, мы иногда отодвигаемся и позволяем ему сделать какое-то действие самому. А потом мы снова все делаем сами и готовим место для того, чтобы ребенок тоже поучаствовал. Так свет все время играет с нами.

Как только ни преследовали этот малый народ, чего только ни пытались с ним сделать. Пропали десять колен Исраэля, а оставшиеся пережили бесчисленные лишения, рассеянные по всему миру, изгоняемые снова и снова… Пока в итоге мы не вернулись в землю Израиля.

Что же не так с этим возвращением?

В период изгнания нас кое-как соединяла внешняя ненависть народов. Из-за нее мы держались вместе, поддерживали собратьев, помогали друг другу.

Но на земле Израиля мы не испытываем этой власти народов мира, и теперь нам словно недостает их вражды, место которой заняла наша собственная внутренняя ненависть.

По идее, избавившись от извечных тисков, мы должны были зажить здесь как настоящий народ Исраэля на земле Исраэля – согласно любви и единству. Но ничего подобного, никто даже не помышляет об этом, ни один из секторов не призывает к этому. Когда-то беспричинная ненависть привела к разрушению Храма и раскидала нас по миру – и теперь та же беда, та же ненависть сопровождает наше возвращение.

Из-за этого разрыва связи меж нами, мы – не народ. Народом мы станем, только если объединимся силой взаимной любви. Таково условие, и пока любви нет меж нами, народ Исраэля не существует.

Другие народы возникали в тех или иных уголках мира, согласно местным условиям, на базе местных племен, сельчан и т.п. Становление любого народа базируется на общей истории и географии, т.е. на земных основах.

Мы же родились совсем не так – мы произошли идеологически, отделились от всего мира согласно идее, противоположной всем остальным, всему миру. В этом – наше коренное отличие, наша исконная особенность.

Как следствие, мы иначе развивались и иначе жили на Земле. Вся наша история отличается от привычного "шаблона". И всегда окружающие относились к нам как к чуждому элементу, странной добавке "не от мира сего". Были даже теории о том, что мы прибыли с другой планеты.

Как же так вышло, что сегодня мы "повредились умом" настолько, что мечтаем о мире, не сплотившись в качестве народа Исраэля, живущего на своей земле?

Ведь между нами царит рознь, разобщение, и всегда в таких случаях нас окружали "волки", желающие пожрать рассорившихся "овечек". Так было во все времена. На что же мы надеемся? Если взглянуть на нынешнюю ситуацию в народе, в государстве Израиль, и на то, что происходило две тысячи лет назад, мы увидим одну и ту же картину.

История известна, причины определены, всё разложено перед нами. Но мы ждем чего-то от палестинцев, лавируем между политическими интересами ближнего и дальнего зарубежья… Зачем? Всё это – вообще не наше дело.

Как только мы объединимся друг с другом, приведем в совершенство наши отношения, как только утвердим воспитание народа на тех самых, изначальных принципах – результатом станет мир.

Ведь мы – народ идеи, и мы обязаны претворять ее в жизнь. Когда мы опустились со ступени Храма, т.е. любви и единства меж нами, – всё пошло прахом и нас выбросило в изгнание. А значит, только любовь позволит нам вернуться на ступень Храма, ступень мира и благополучия.

На самом деле, это азы нашей истории, которая нам хорошо известна. А потому бессодержательны разговоры о мире и попытки примирения с палестинцами. Действуя таким образом, мы придерживаемся обычного подхода народов, следуем внешним канонам в вопросах внутреннего свойства. Это никогда не срабатывало и не сработает. Ведь народы всегда намереваются уничтожить нас.

Но мы можем стать во много раз сильнее их всех и взять верх над всеми ненавистниками – если только мы едины. Едины по-настоящему, а не как орехи, сдавленные "мешком" – нашими соседями, которые напирают со всех сторон и напоминают о необходимости сплочения, хотя бы суррогатного, поскольку иначе нас просто сожрут.

И потому нет ничего важнее воспитания народа. Мы должны объяснить людям, от чего зависит их доброе будущее. Единственное условие мира для народа Исраэля – это единство в нем самом.

Если мы сфокусируемся на наших взаимоотношениях, учась тому, как пестовать и улучшать их, всё вокруг само успокоится. Улягутся страсти, поскольку все будут дожидаться, когда мы, наконец, водворим в своей среде мир. Именно этого подсознательно ждут все народы.

Более того, они ждут, чтобы мы показали им, как это делается, как достигается это самовосполнение, совершенство. Они хотят от нас примера народного единства, проистекающего из взаимной любви, примера экономики и всего государственного устройства, базирующегося на этом принципе. Они хотят, чтобы мы отстраивали страну на условиях любви и отдачи, вместо эгоизма, конкуренции, борьбы и ненависти.

Показав это миру, мы станем тем самым "светом для народов". И они захотят это принять, захотят скопировать это у нас.

Вот чего ждет мир по ходу всеобщего интегрального кризиса, затронувшего всех. У мира просто нет другого выхода, он ждет средства, примера, который покажет ему, чтó надо делать. И именно мы можем дать ему такой пример.

Вопрос: Что же должно делать государство Израиль, когда мир постоянно грозит ему пальцем? "Вашим соседям тоже жить хочется, – говорит он. – Дайте им возможность создать свою страну и заключите с ней мир".

Ответ: Подтекст этого "воззвания" иной: "У вас есть корабли в портах. Садитесь-ка на них и уплывайте из этой земли. Мы отвезем вас в одно местечко посреди океана, если, конечно, вы не утонете по дороге. Такой милый островок – мы вас там высадим, и живите себе на здоровье".

По сути, нечто подобное уже случалось. Именно этого они хотят и это имеют в виду. Мы еще увидим, как быстро всё пойдет к этому, если с нашей стороны не начнется процесс объединения.

Народ Израиля должен инициировать исправление мира, подав всем пример того, как должно выглядеть человеческое общество завтрашнего дня.

Вопрос: А что если нас подвергнут международной изоляции? В современную эпоху она стала грозным оружием.

Ответ: Это им не поможет, если мы будем следовать новой природе – природе отдачи. В таком случае бессилен любой эгоистический бойкот. Он лишь позволит нам спокойно позаботиться о главном, и мы ни в чем не почувствуем недостатка.

Не волнуйся за экономику, тем более что до сего дня никто не знает, по каким законам она на самом деле функционирует. Я не боюсь никого – я боюсь лишь за народ Израиля, вернувшийся в землю Израиля: когда же, наконец, он пожелает стать народом в полном смысле этого слова?

Вопрос: Итак, все против нас. Нечего оглядываться на других – давайте займемся своими внутренними проблемами…

Ответ: Разумеется, это не значит, что нам надо демонстративно откреститься от всех и порвать все связи. Но прежде всего, мы должны позаботиться о собственном народе. Политика политикой, а главный упор, 99% наших усилий надо фокусировать на воспитании народа. Ведь в действительности не сила, не деньги и не воинство правят миром.

Вопрос: Мы всегда считали, что для мирной жизни надо установить мир с соседями. Вы же говорите, что мир начинается с нас самих, с того, что заложено в нас?

Ответ: Разумеется. По сути, нам вообще не требуется искать пути к миру с соседями. Достаточно лишь водворить мир меж нами – и всё человечество воззрится на нас в изумлении: "Ух ты! Мы тоже так хотим!"

Люди вдруг почувствуют тягу к этому. Ведь народы жаждут учиться у нас, только учиться пока нечему. Наоборот, это мы пытаемся брать с них пример, вместо того чтобы служить примером для них. Вот потому-то нас и ненавидят.

Наше предназначение – показать, что такое свет, истинная, умиротворенная жизнь, взаимная отдача и любовь, которая должна быть нерушимой основой нашего существования.

Если мир – это совершенство, то свет – это сила отдачи и любви, которая несет нам это совершенство.

Вопрос: Как же взрастить любовь в народе, который раздроблен на тысячи частей?

Ответ: Начни его обучать, пока он не поймет, что разобщение, раскол по любой оси идет ему во вред. Над всеми различиями люди будут налаживать связь между собой. Так же родители любят всех своих детей, какими бы разными они ни были. Все разные – и все равны, как один человек с единым сердцем.

Все ощутят порыв к тому же, и мы должны будем стать "светом для народов" – обучить весь мир тому, как это достигается.

Итак, израильскому обществу необходимо самовоспитание, которое позволит нам прийти к миру друг с другом – и этот мир расширится, вырвется наружу, ко всему человечеству.

Так устроен мир: процессы в нем идут от внутреннего к внешнему. Поэтому если мы выполним свою работу в отношениях между собой, то она распространится на всех.

И тогда мы будем наставниками, знающими, чтó представляет собой интегральная методика и умеющими реализовывать ее. Каждый из нас станет проводником к совершенству любви и единения между людьми.

Постепенно народы будут учиться этому, меняться – и границы между ними начнут исчезать. Они больше не почувствуют различий между собой и отличий от нас. Ведь дело совсем не в лицах, когда ты чувствуешь каждого человека изнутри.

Тогда и жители Газы станут для нас братьями – уже не "двоюродными", как сегодня, а родными.

Таким образом, социально-просветительская революция, начатая в Израиле, распространится на всех и принесет народам всеобщий планетарный мир. Объединение народа Исраэля – это первый шаг на пути объединения всего рода человеческого. Мир в Исраэле и мир во всем мире связаны прямой причинно-следственной связью.

И отсюда понятно, чтó произойдет, если мы этого не сделаем, если не дадим народам тот мир, в котором они так нуждаются. Тогда, наоборот, весь мир "навалится" на нас, испытывая подсознательную ненависть, и захочет уничтожить нас, сам не зная почему.

Вопрос: Все говорят о новом Ближнем Востоке. Как он должен выглядеть, по вашему мнению?

Ответ: Без границ. Просто люди, живущие как братья, открытые друг другу. В них раскрывается сила отдачи, любви, у них другое восприятие реальности, другое общество, придерживающееся рационального, а не конкурентного подхода.
А управляет новым Ближним Востоком группа мудрых людей, разбирающихся в интегральном образовании, несущих любовь к ближнему, умеющих заботиться обо всех день за днем.

Вопрос: И это возможно?

Ответ: Это обязательно.

Сценариев развития событий после прекращения экспорта долларов много. Мировое сообщество может отреагировать, например, так.

Центробанки, ипотечные и другие банки прекращают доллары выдавать, поскольку больше их не получают. Теперь Китай не может продать трикотаж, а Франция купить нефть.

Отчаянные оптимисты предлагают за товары "зайчики" и шекели. Но покупатель их оптимизма не разделяет и вежливо отказывается. Евроденег на всех не хватает, а золота уже давно никто не видел и как оно выглядит, не помнит.

Население начинает запасаться тем, без чего в такой ситуации никак не обойдешься – автоматическим оружием и тушенкой.

Магазины товары не заказывают, производители ничего не производят. Корабли стоят в портах, улицы бороздят безработные.

Кроссовки "Найк" пылятся на складах в Пекине, а кофе плесневеет в порту Рио-де-Жанейро. Американский фермер остался без пестицидов, французский гурман без приправ, английский безработный без джинсов.

Самолеты покрываются ржавчиной, население очищает продуктовые магазины и склады. Вода из крана не течет, туалетной бумаги уже нет, а лекарства заканчиваются.

Солдаты продают автоматы и сухой паек. А тут, как назло, зима становится необычайно морозной, лето как никогда знойным, а осень слишком дождливой.

По улицам бродит баба с клюкой. Ее зовут разруха. Начинаются войны. За хлеб, воду, топливо и сливочное масло…

Да, Америку закрывать нельзя, как, впрочем, и всех остальных…

Кстати, а кто виноват в этом всемирном развале? Неужели неясно?

Недавний опрос показал, что 63% поляков верят во всемирный еврейский заговор с целью захвата контроля над банковской системой и СМИ.⁹

Четыре стадии прямого света и дальнейшее развитие Малхут мира Бесконечности существует лишь относительно нас, а не на самом деле. Это раскрывается нам в таком виде лишь потому, что мы сами не круглые, не такие совершенные, как эта система. 

Высшая система работает вся целиком, и нет части, которая осталась бы независимой. Это не такая система, в которой сигнал поступает на вход и снимается с выхода. Когда высшая система получает некое воздействие извне, она вся в течение некого времени стабилизируется, и тогда мы видим последствия во всей системе. Сигнал выводит ее из равновесия, а затем она уравновешивается и принимает следующее состояние.

Мы не устроены так, как эти замкнутые системы, и потому нам тяжело понять, как работает все мироздание. Но человек, обретающий духовные желания, видит, что все его желания связаны со всеми. И он уже и не видит разницы между своими и чужими, ведь все становится его.

Если я влияю на всех и от всех получаю ответную реакцию, то где тогда "я", и где – "они"? Мы все сливаемся друг с другом. Остается порядок причины и следствия, а также разделение на внутреннее и внешнее, но уже по новому критерию: что более важно, а что менее важно для всей общей системы.

Поэтому не может существовать даже самый крохотный элемент из Исраэль, который мы выясняем не с целью принести пользу всей системе. Ведь этим мы хотим открыть путь свету, чтобы он вошел в систему и исправил ее. Поэтому мы обязаны принимать во внимание всю систему. Такой аппарат как Исраэль не может существовать, если он не присоединен ко всей системе и не считает себя обслуживающим систему и только с этой целью существующим.

Поэтому и АХА"П, и Г"Э дэ-Исраэль существуют только ради общего АХА"Па, всего разбитого желания.

Мы обнаружим себя в окружении ангелов, относящихся друг к другу только с любовью. Ни в одном нет ни малейшей злой мысли – это будет мир абсолютного добра. Не нужно лишь самим портить его и воспринимать неправильно.

Поэтому, если тебе плохо, то нужно смотреть только на себя. Мы очень сочувствуем твоим страданиям, но есть лекарство, которое поможет тебе чувствовать себя хорошо. И это лекарство – не обман и обезболивание. Наоборот, когда ты с его помощью начнешь изменять свое восприятие, свое зрение, то увидишь, что прежде находился будто во сне.

Весь мир начнет исправляться, а не его отдельные фрагменты: сначала на 10% к лучшему, потом на 20%, на 30%, и так до 100%. По мере изменения твоих свойств: на 10%, на 20% – будет исправляться мир.

В той мере, насколько тебе удастся подняться над своей ненавистью к остальным, ты увидишь, как их отношение к тебе будет меняться. Поэтому не нужно никого менять в мире и исправлять мир. Исправить надо лишь самого себя.

Нет другого решения. Решение не придет за счет армии, сколько бы в нее ни было вложено сил, денег, боли, нервов. Это не наше оружие.

Ведь ты связан со всей системой и потому, изменяя себя, напрямую влияешь на тех, кто удерживает похищенных. Сами по себе похитители ничего не решают. Это ты привел к этому похищению своим испорченным восприятием мира. Неправильным отношением к миру ты вызвал в нем трагические события вместо добрых.

И это зависит именно от народа Израиля, ведь только он способен повлиять на весь мир. А тем, что мы не влияем на мир по-доброму, мы вызываем в нем все страдания, некоторые из которых обрушиваются на нас самих.

Только соединение – единственное средство все исправить. Но я не могу объяснить, где именно нужно соединиться, чтобы исправить конкретную ситуацию. Для этого уже нужно говорить в терминах парцуфим и сфирот.

Если бы народ Израиля хоть немного продвинулся к решению объединиться, и не под нажимом извне, не уже после того, как крадут наших детей, то мы смогли бы изменить мир к лучшему. Мы обязаны принести в мир раскрытие высшей силы – доброй и несущей благо, которая воцарится между всеми людьми.

Именно народ Израиля должен привести к такому раскрытию – это и называется "быть светом для народов мира". Если бы мы понимали, что в этом состоит наша работа и предназначение – миссия народа Израиля на земле Израиля, обязанного стать как один человек с одним сердцем, то устранили бы все проблемы и заслужили благодарность и уважение от всего мира.

Мы сразу же начнем ощущать огромные изменения в израильском обществе и облегчение в том трагическом происшествии, с которым сейчас столкнулись.

Мы с радостью примем участие в таких встречах, которые установят добрую атмосферу во всей стране. Эти встречи должны быть посвящены только объединению между нами, только добрым отношениям, что положительно повлияет на здоровье, на семейные отношения, на самочувствие каждого человека в отдельности и всего народа в общем.

Это тот самый "эксперимент в домашних условиях", который мы можем произвести на практике и увидеть добрые результаты.

И тут я вступаю в самую туманно-заоблачную, проблемную область – область ценностей и социальной солидарности. 

В каждом обществе должны быть некие общие ценности, цементирующие его. Рыночные ценности сами по себе не могут выполнять эту функцию.⁵

Кроме всего прочего, Авраам создал народ, который, по его замыслу, должен первым показать миру пример новых социальных отношений.

На примере Израиля можно воочию убедиться, как необходимо всеобщее воспитание населения к его единению, только в котором возможно будет решить все проблемы общества. И показать этим пример всему миру.⁶

В общем, мы подумали: а что, если пойти по стопам Авраама и устроить собственное расследование? По сути, нам нужно найти ответы на два вопроса.

1. Где мы видим в окружающем нас мире законы объединения?

2. Какое отношение к всемирному объединению имеют евреи?

Мы отдаем себе отчет, что для такого расследования нужен гений Авраама, а мы не гении. Вместе с этим, в отличие от Авраама, у нас за спиной опыт, накопленный за 3800 лет развития цивилизации.

Пока неясно, чем все это закончится но, как известно, даже отрицательный результат – это тоже результат.

И главное в постижении реальности - увидеть не ее разрозненные части, а связь между ними. По этой связи можно постичь всю науку. Ведь во всей реальности действует лишь одна сила, которая продвигает ее к какой-то цели. А нам не известна эта цель творения, и мы не понимаем, почему нас толкает какая-то сила и куда. Этого знания нам недостает.

Реальность совершенна и общая сила природы - совершенна, но восприятие человека - обратное и не позволяет ему увидеть всю реальность в общей, интегральной форме. И потому реальность не представляется нам доброй. Для того, чтобы помочь нам  исправить себя и свое восприятие, нам сейчас и дается ощущение глобального, интегрального кризиса.

Кризис возникает от того, что вся действительность начинает приближаться к нам как одна цельная картина. Мы вдруг чувствуем, что все связано друг с другом в политике, экономике, в человеческом обществе.

И в общем-то мы понимаем, что согласно законам так и должно быть, ведь в нашей Вселенной все взаимосвязано - все звезды и галактики. Но нам еще неизвестно, как мы сами связаны со всем этим. Мы изучаем законы неживой природы и немного - законы растительного и животного мира, и то очень ограниченно.

Но законы, связывающие человека с человеком, нам совершенно неизвестны. Сейчас нам впервые раскрывается сеть наших взаимосвязей, соединяющая каждого со всеми.

Мы пока не желаем признать эту взаимозависимость, и каждый хочет существовать сам по себе. Происходит как бы обратный процесс - каждый старается обособиться, ведь нам неудобно чувствовать себя связанными. Целые государства пытаются отгородиться от других, изолироваться, усиливается протекционизм.

Человек хочет, чтобы все оставили его в покое, и он будет спокойно жить один, ни в ком не нуждаясь. Так проявляется наше сопротивление к объединению.

Но общая сила природы, толкающая нас вперед, приводит нас в особое состояние. Мы обнаруживаем себя в глобальной и интегральной сети связей, соединенные между собой миллионом нитей и каналов. До такой степени, что ни один не может пошевелиться, словно марионетка на веревочках, привязанных к миллиарду других нитей, соединяющих ее со всеми другими марионетками. Так мы все связаны воедино.

Но было бы еще ничего, если бы я просто был связан со всеми остальными. Хуже всего то, что они при этом ненавидят меня! И это то, что нам сегодня понемногу раскрывается. Мы оказываемся в мире, который становится для каждого все более угрожающим.

Поэтому каждый хочет закрыться в своей квартире, в своем углу. У молодого человека даже нет желания жениться, заводить детей. Он не хочет связывать себя ни с кем. У него есть мобильный телефон и компьютер, и только через эти каналы он готов связываться с миром. А во всем остальном, пусть его не касаются.

Если возможно работать из дома, то замечательно - вообще не требуется никого видеть. К такой жизни тянутся современные люди - каждый сам по себе, максимум, со своей семьей. И семья эта тоже на время. Стало принятым несколько раз за жизнь ломать семейные связи и строить все заново, чтобы опять разрушить.

Все это потому, что свыше нас обязывают к связи между собой. Но мы со своей стороны, всеми силами пытаемся разорвать эту связь. Мы не хотим зависеть друг от друга, ведь эта связь обязывает нас и угрожает.

Написано у пророков о нашем времени, что "самые близкие домочадцы превратятся во врагов". И поэтому человек избегает любых связей. Но нам все же придется выйти из своего угла и сделать шаг навстречу друг другу.