Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Как захотеть то, чего не желаешь?

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны каким-то образом взрастить в себе предварительное желание к объединению, любви. Это делается с помощью света. Изначально у нас нет такого желания. Но если ты пожелаешь, свет это сделает.

А как захотеть то, чего ты не можешь желать? Для этого тебе дается группа. Ты можешь настроить себя так, чтобы она искусственно влияла на тебя.  

А чего желает группа? А группа тоже не хочет никакого возвышения. Но она будет все время методически натаскивать тебя, говоря: "Если ты будешь отдавать, мы станем уважать тебя, если ты будешь думать о нас, мы станем любить тебя, если ты будешь хорошим товарищем, мы будем с тобой играть", – и так далее.   

То есть, у тебя нет другого выхода. Ты – общественное животное, ты не можешь без окружения, Творец зажег в тебе точку в сердце – желание быть в этом обществе. Значит, тебе нужно вместе с группой настроиться на такой игровой контакт, когда вы лжете друг другу. Но эта ложь, хочешь ты или нет, воспринимается тобой абсолютно серьезно.

К примеру, группа скажет: "Сейчас мы договорились между собой ценить духовное возвышение, заключающееся в отдаче и любви. Если ты действительно захочешь отдавать нам, любить нас, мы будем ценить это в тебе. А иначе ты нам не товарищ, иначе не подходи к нам".

Ты можешь сказать им: "Ребята, но в вас-то этого нет! Разве вы меня любите? Разве вы обещаете быть со мной хорошими?". Они, кстати, могут ответить: "Ничего мы тебе не обещаем".

Но если они захотят так поставить себя перед тобой, то ты будешь этого желать: "Почему во мне нет свойства отдачи и любви?".

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.1"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как захотеть главного?

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Расти играючи

В одной упряжке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если, допустим, я вмешиваюсь в какое-то состояние товарища и как бы мешаю ему пройти его, означает ли это, что я сам должен буду пройти это вместо него?

Ответ: Проход ваших состояний уже как бы взаимно рассчитан. Ты со своим окружением находишься вместе в одной упряжке. Тебя привели в твоем поколении, в твое время на определенное место, в определенные условия, потому что таким образом овеществляется духовная система, в которой ты существуешь. 

В твоей духовной системе нахожусь я, близкие товарищи, далекие товарищи и весь этот мир, все окружение, вся природа, космос и так далее, а вокруг этого еще и все духовные миры.

И все это относительно тебя, а ты в центре этого воздействия, и не можешь без чего-то или кого-то, только смотря в какой мере, но в общем ты связан абсолютно со всеми. И чем больше ты будешь развиваться, тем больше станешь ощущать зависимость от все большего количества всевозможных источников. 

Ты будешь чувствовать себя все более завязанным на огромную систему с множеством параметров. Все они влияют на тебя, а ты – на них. Как же со всем этим совладать? Только лишь любовью. Нет другого пути находить контакт и владеть ситуацией, как только через любовь, через то, что ты принимаешь остальных как часть себя. Тогда нет проблем.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. В одной упряжке"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постижение общей души

Весь мир под одним зонтиком

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

Как найти ключ от "банка"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы приняли решение, что на предстоящем конгрессе мы идем ва-банк. Где находится этот "банк"? И еще важнее – где от него ключ?

Ответ: "Банк" находится "на небе". Но его можно достичь. Это свойство Бины, отдачи. А ключ от него – это единение между нами.

В нашем единении, мы раскроем настоящее сокровище, не сейф, а свойство, с помощью которого открываются все сокровищницы миров! 🙂

Мы раскроем его – при условии, что соединимся друг с другом. В единении между нами он раскроется тотчас же.

Это чудо, существующее в духовном, - свет начинает светить в тот же миг, как только мы достигаем первой ступени подобия с ним.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ключ подошел к замку

Была стена – и нет стены

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Двоякий взгляд на мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббалисты прошлого давали важность цели и поддерживали друг друга?

Ответ: Так же, как сейчас. Мне необходима поддержка группы, поскольку иначе мне не достичь желания к духовному, я продвигаюсь только с тем желанием, которое получаю от окружающей среды, от общества. Поэтому мне необходимо соответствующее окружение.

Я должен давить на них, подлизываться к ним, любить их, буквально сдувать с них пылинки, только чтобы или по-хорошему, или по-плохому, неважно как, получать от них возбуждение, важность цели.

Именно с этим возбуждением я и могу обратиться к Творцу. Поэтому мне нужно окружение, находящееся со мной на одном уровне, как источник желания, с которым я обращаюсь к Творцу. А оттуда мне уже приходит исправляющая и поднимающая меня сила.

Вопрос: Но бывало, что каббалисты смеялись друг над другом и над собой, например, запихивали крошки себе в бороду. Для чего?

Ответ: Они смеялись сами над собой. Это всё специальная самоирония на то состояние, в котором они находились. Да, было такое.

Вообще, юмор, сатира, смех над собой заложены в природе евреев. В принципе, все анекдоты о себе сочиняют они сами. Это необходимое условие самоконтроля, анализа, помогающее им двигаться вперед. 

Вопрос: Вы говорите, что группа как бы специально давит человека, создает ему кучу помех. Но в то же время она дает ему важность цели. Почему нужен именно такой путь? Зачем портить друг другу нервы?

Ответ: Дело в том, что изначально мы состоим из двух частей. Я состою из одной части, которая эгоистична, желает все использовать ради себя, и из второй своей части: точки в сердце, которая желает устремляться к альтруизму, к отдаче, к слиянию с Творцом, то есть к подобию свойств с Абсолютом в отдаче и в любви.

Соответственно этим двум частям я воспринимаю двояко окружающий мир. Поэтому у меня всегда возникает вот такой дисбаланс, разница, диполь, плюс и минус во мне. Более того, я вижу плюс и минус во всем окружающем: нет добра без зла, и наоборот.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Поддержка в группе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Способность посмеиваться над собой

Юмор в духовном

Как выиграть в битве с самим собой

"Включить" поручительство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы должны постоянно культивировать в себе важность принципа "нет никого кроме Него"?

Ответ: Если товарищи в группе будут думать о том, чтобы никто из них не забывал определять Творца как первопричину своих состояний, тогда этим вы действительно поможете друг другу.

Этот этап называется "поручительство" и начинается с того, что мы просто механически хотим помочь друг другу удерживать себя в мысли, что "нет никого кроме Него". При этом каждый из нас думает о другом.

Когда мы все вместе так думаем друг о друге, мы "включаем" поручительство, и оно работает. В таком случае каждый член группы чаще вспоминает, что Творец является источником его мыслей и чувств, и они начинают слагаться, соединяться между собой в одну сеть.

Постоянно помогая товарищам помнить, что мы взаимно включены друг в друга и подключены к Творцу, мы пытаемся определять Творца как наш общий источник. И тогда каждый из нас становится соединен с остальными так, что через каждого проходит сигнал от Творца на всех остальных. Это уже другой уровень связи.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поле жизни: "Нет никого, кроме Него"

Танго вдвоем с Творцом

Не обрывать связь с Творцом

С чем мы приезжаем на конгресс?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С чем мы приезжаем на конгресс, в каком объединении, и чего мы должны достичь как отдельная группа и как "Бней Барух"?

Ответ: В работе группы главное – подготовка к конгрессу.

Это значит, увидеть свое кли, в котором я нахожусь на данный момент, то есть в "ло лишма", и как эти свойства постепенно перевести в "лишма". В этом, собственно, и заключается наша подготовка к конгрессу.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 06.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Набросимся на конгресс как стая волков

В каком состоянии пребывать на конгрессе

Как получить максимум от конгресса

Чтобы просьба завершилась "лишма"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Упражнение перехода от "ло лишма" к намерению "лишма" мы можем проделывать в каждый момент времени, в мысли, в молитве?

Ответ: Да.

Вопрос: Я начинаю свою молитву о товарищах, даже имея какой-то свой интерес, своё эгоистическое начало. Как потом постепенно избавиться от него, чтобы в итоге моя просьба завершилась "лишма"?  

Ответ: Сравнивай свои цели с общей целью и увидишь, насколько твоя цель исчезает в общей.

Вопрос: Общая цель и цель наслаждения Творца – это что-то одно, либо это разные вещи?

Ответ: Цель наслаждения Творца нам непонятна, это просто слова. Поэтому нам надо как-то собрать это вместе в десятку.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 06.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подарок, который мы ждем от Творца

Достичь "лишма"

На пороге лишма

Каждый – живет для других

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Достаточно ли нам исправить себя, чтобы этим исправить весь мир?

Ответ: Нет. Поскольку существует связь между всеми душами, ни одна душа (ступень) не может закончить свое исправление, не исправив части следующей ступени. Ни один человек не живет ради себя, а вся эта система – это система взаимной отдачи.

И потому не может быть, чтобы кто-то исправлял себя ради самого себя. Каждый живет для того, чтобы обеспечить исправление и наполнение для других.

Не может быть так, чтобы у исправляющей себя души не было части, которую исправили для нее предшественники, и части, которую она сама обязана исправить для других.

Известно, что верхняя часть каждой души, ее ГЭ, находится в нижней части, в АХАПе, предыдущей, высшей для нее души (парцуфа). А нижняя ее часть, ее АХАП, находится внутри ГЭ низшей души.

Поэтому, наш свободный выбор там, где мы не связаны с высшей душой и с низшей душой – в средней части нашей души, средней части сфиры Тифэрэт. 

Там образуется свободное от всех душ пространство, наша свобода воли, а в принципе, оно представляет собой особое соединение в нашей душе высшей и низшей душ, в этом соединении они равнозначны и потому предоставляют нам свободу выбора.

А вне средней части сфиры Тифэрэт, части души не принадлежат ей самой: высшая – относится к высшей душе (предыдущему парцуфу), а низшая – относится к низшей душе, к продолжателю.

Поэтому расчет всегда делается на отдачу высшему и низшему. А решение об этой отдаче принимается посередине, - и больше не существует никакой свободы!

Кроме этой искусственно возникшей, средней точки, называющейся Клипат Нога, образованной соединением Бины и Малхут – точки моего выбора, все остальное принадлежит не мне, а высшим или низшим от меня парцуфим. А я стою посредине и все время должен решать, как я с ними связан.

Но эта точка, принимающая решение, и есть Я - "человек", "подобный" Творцу. С одной стороны, Малхут, а с другой стороны Бина, и потому в этой точке есть особый контакт Бины и Малхут (свойств Творца и творения), из которого возникает свободное решение сделать творение подобным Творцу. Она и называется "Адам" – "Подобный".

А пока мы не достигаем этого решения, мы не "Человек" - человек начинается с 1. осознания различия между Биной и Малхут и 2. связи между ними.

Из этой точки он растет - в той мере, насколько может служить своими 613-ю желаниями другим:  высшим (248-ю желаниями) и низшим (365-ю желаниями).

Если ты этого не делаешь, то остаешься лишь точкой. А если делаешь, то развиваешь свои ГЭ и АХАП, и они распространяются на общую Душу - все души, которые выше и ниже тебя.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный лифт

"Среди народа Своего Я обитаю"

По канату – прямо к Творцу

Свет – это музыка души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мне понятно, почему от нас скрывается наполнение. Почему же от нас скрыты наши связи друг с другом?

Ответ: Но ведь связь и наполнение неотделимы друг от друга.

Что такое свет? Как можно объяснить, что такое ощущение? Вдруг я чувствую внутри какие-то вибрации по отношению к кому-то: ненависть, любовь, страх, заботу. Эти вибрации не пришли откуда-то извне, они родились во мне – внутри моего отношения к тому человеку.

Они возникают потому, что я устанавливаю с ним особую связь и работаю над ней. И тогда, при соединении с ним, я чувствую в своих желаниях, ощущениях, свойствах особые впечатления, словно вибрации. И это называется светом.

Свет не приходит откуда-то извне, чтобы в меня облачиться – он раскрывается во мне, в моем отношении к кому-то. Просто так он не может раскрыться – такое невозможно. Он может ощущаться только в моей связи с кем-то другим: допустим, я даю ему ощущение, а он получает, или наоборот.

Необходима связь, соединяющая двоих, внутри которой ощущается какая-то вибрация, впечатление, называющееся светом. Словно провод, протянутый от одного к другому, по которому перетекает ток, или связывающая нас труба. 

Получается, что свет – это тот самый сосуд, который ощущает внутри себя всевозможные изменения. Меняется не сам свет – а желания, переживаемые в них впечатления. Но снаружи не приходит никакого света.

Это словно вибрация струны, которая рождает голос музыкального инструмента – и это называется светом. Поэтому мы сами должны сотворить в себе отдачу и любовь, и тогда внутри этой любви и отдачи почувствуем ее внутренний корень, который называется Творцом.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Универсальная энергия света

Свет нашей жизни

Свет, возвращающий к источнику добра

Ты не один!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что для исправления нужно притянуть свет. Как я могу один притянуть свет?

Допустим, я нахожусь в аэропорту, и ко мне приходит какая-то дурацкая мысль.

Ответ: Тебе кажется, что ты находишься якобы один. Когда ты находишься один? – Никогда.

Все зависит только от твоего внутреннего ощущения. Ты все равно со своими товарищами, и все вы вместе устремлены к цели. Наоборот, если ты где-то один, ты еще острее ощущаешь, что ты с ними.

Вопрос: То есть это ощущение возникает где-то в сердце, внутри тебя?

Ответ: Какая разница где? Разве мы ощущаем это по перепадам давления или по работе нервной системы? На самом деле, где это? Это – вне нас.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Исправление зла на добро"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь через все расстояния

Группа – это внутренний контакт между душами

Расстояние – не помеха

Три условия молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманСтатья "Три условия молитвы" из книги "Шамати": Есть три условия молитвы: 1. Верить, что Творец может спасти человека, несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства, чем у любого в его поколении. 2. Все, что мог сделать, сделал, а спасения так и не пришло. 3. Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь.

Три эти условия подводят итог множеству условий, которые человек должен собрать внутри себя для того, чтобы прийти к подлинной молитве, крику.

Крик - это желание в сердце. Он рождается в тот миг, когда мы достигаем желания, подходящего для раскрытия духовного мира, свойства отдачи - как только становимся готовы к нему, находясь еще по эту сторону махсома, то есть ожидая что-то все-таки получить от этого раскрытия.

Это еще не чистая просьба, и она не может быть чистой, ведь существует разбиение между ступенями. Мы всегда молимся "ло лишма", ради себя, от него приходя к "лишма", к отдаче. Как сказано: "Прилагал усилия и нашел". Но все же наше желание должно подходить той ступени, перед которой мы стоим. Невозможно подняться на нее, не выполнив все условия из этих трех.

Допустим, я выполнил два условия, и понял, что сделал всё возможное, а спасение так и не пришло. Но как возможно решить, что ты сделал всё, что мог? А даже если я вдруг решаю так, то лишь на краткое мгновение и уже в следующий момент начинаю искать, что еще можно сделать. Ведь как можно быть уверенным, что уже испробовал всё? 

Потому и приходит третье условие, что "лучше смерть, чем такая жизнь, как сейчас". Человек доходит до полного отчаяния и больше не способен так продолжать. И тогда третье условие как бы увеличивает второе, доводя его до такого экстремального уровня, когда я больше не согласен ждать и проверять, что еще можно сделать, а взрываюсь в мольбе.

Если я не получу желанного, то лучше смерть, чем такая жизнь. И тогда одно условие помогает другому. Ведь мы работаем в двух системах: разума и чувства. Поэтому разумом всегда можно сказать, что я недостаточно сделал в чувствах. А чувственно всегда можно признать, что я еще не достиг разумом нужной проверки и выяснения своих ощущений.

Поэтому все условия в итоге сводятся к этим трем, а оно выливается в одно: в одну молитву, подъем МА"Н.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Используя окружение как источник высшей силы

Переход от атаки к ежедневной войне

Молитва о спасении

Что значит – "прийти к Ответу"

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты изначально не хочешь прийти от "ло лишма" к "лишма", к отдаче – то лучше вообще ничего не делать. По крайней мере, ты не будешь требовать от Творца для своего эгоизма. Ведь ты соглашаешься на партнерство с Ним только для того, чтобы побольше из Него вытянуть.

Как же нам сделать так, чтобы не превратиться в пиявок, которые требуют: "Дай мне и этот мир, и будущий!" А вместо этого, научиться у Творца Его свойству отдачи, не рассчитывая на Его богатство.

Поэтому состояние "ло лишма" – необычайно тонкое, серьезное и драматическое, просто судьбоносное. Ведь из этой точки я могу пойти в двух совершенно разных направлениях, и мне нужно сделать выбор.

Поиск смысла жизни, источника, цели, приводит меня в такую точку – к учителю,  в группу, к книгам, методике, и я начинаю ее выяснять. Из нее я могу пойти обратно, в любых направлениях – а могу двинуться вперед.

Но как мне узнать, где "вперед", а где "назад" – ведь я не вижу направления? Мне можно сказать об этом тысячу раз, я все равно не увижу. Мне нужно выяснить это самому. 

2012-01-11_rav_bs-akdama-tes_lesson_n19_pic05

Назад – означает смерть, вперед – жизнь, а мне может представляться совсем по-другому. И как же мне это проверить, чтобы все время направлять себя?

В этой точке у меня есть партнеры: группа, учитель и, конечно, Творец. Теперь мне нужно организовать все эти составляющие так, чтобы продвинуться в хорошем направлении. 

Но что такое хорошо: хорошо для меня, для моего эгоизма, относительно чьих-то целей? Здесь есть множество вопросов, которые мне нужно выяснить. Я нахожусь словно внутри сферы с направлениями на все 360 градусов – выбирай любое! И куда мне идти - это огромный вопрос, который стоит перед человеком.

Требуется долгое время, пока он выяснит этот вопрос, а заканчивается это выяснение – только в конце исправления, Гмар Тикун. Там мы постигаем ответ на тот вопрос о смысле жизни, с которым пришли. Хотя и до этого тебе кажется, что ты начал это чувствовать и понимать – но на самом деле, мы постигаем это только в конце. Ведь в этот вопрос включаются все твои мысли и желания, и все их нужно исправить и наполнить – это и означает, что ты пришел к Ответу.

В этой точке мы и стоим, и должны соединить вместе: себя, группу, учителя, Творца и еще один компонент - Тору.

Творец – это источник. Я, группа и учитель – средства. А Тора – это сила  исправления, которую я задействую. Поэтому сказано: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". И если я соединю все это в одном месте, то передо мной откроется правильный путь.

Этот путь сам по себе не существует – он создается и раскрывается передо мной, как открывшееся направление, прямая стрела, вектор, при условии, что я правильно соединяю все данные. Мне нужно каждый раз правильно организовать все свои свойства, мысли, желания – выяснить направление и продвинуться, снова и снова. Так мы исправляем себя.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача – это не уплата налогов

Вознаграждение вместо наказания

Свет поможет тебе всегда

Сжечь эгоизм в центре группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда в десятке происходит серьезное разобщение, каково самое первое действие, чтобы мы не развалились?

Ответ: Вы должны чувствовать себя как общество, которому угрожает такое разделение и отдаление друг от друга, из которого оно потом не сможет воссоединиться.  

Вопрос: Что нам нужно сделать, чтобы собраться в точку единства?

Ответ: Уничтожить свой эгоизм. Собраться всем вместе, "зажечь костер" в центре группы и сжечь на нем весь эгоизм.

Из урока на тему "Объединяемся в лишма", 01.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбраться из скорлупы эгоизма

Наступление на эгоизм

Выиграть войну с эгоизмом

Доверие Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Со временем доверие, что Творец любит нас, возрастает. Это исходит от того, что сердце открывается или все-таки преобладает разум? Хотелось бы, чтобы сердце постоянно размягчалось. Можно ли передавать это в десятку и как?

Ответ: Вы можете говорить об этом в десятке, но только иногда, в редких случаях.

Вопрос: А от чего зависит это доверие? Ведь раньше были лишь удары и боль.

Ответ: Раньше вы были маленькими, а сейчас немного повзрослели.

Из урока на тему "Объединяемся в лишма", 01.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как почувствовать доброту Творца?

Как ощутить, что Творец нас любит?

Как поверить, что Творец добрый, творящий добро?

В одной точке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли нам повлиять на групповую работу? Допустим, мы с десяткой решили собраться вместе. Что нам добавить по отношению к этой точке?

Ответ: Мы все должны оказаться в одной точке и не выходить из нее. Тогда у нас все быстро получится.

Вопрос: Что это за точка? То есть первый импульс – не выпускать из себя никакого гнева, придерживать его, оставаться нейтральным и тут же обращаться к Творцу?

Ответ: Да.

Из урока на тему "Объединяемся в лишма", 01.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка связи десятки

К единой цели

В центре десятки

Страница 71 из 691« Первая...6970717273...Последняя »