Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Не сомневайся, что выиграешь, и по крупному

каббалист Михаэль ЛайтманВнутренняя работа начинается с нашего стремления к выходу из самого себя, к соединению. А выход из соединения измеряется тем, насколько он противоречит нашему желанию, какие силы мешают соединению и борются против него.

Эти сопротивляющиеся силы – как раз служат помощью от противного, потому что показывают человеку, где ему еще нужно приложить усилия, чтобы исправить себя.

И так он понемногу продвигается еще и еще. Пытается соединиться с ближним  и отдавать – и каждый раз получает отторжение и исправление направления, трудности, отягощение сердца, осознание своей ошибки.

Но повторяясь раз за разом, это постепенно накапливается "грош к грошу - в один большой счет" и однажды приходит "расплата" – то есть ему действительно раскрывается сила отдачи, сила веры.

И главное тут – не отчаиваться! Ведь мы начинаем этот путь совершенно эгоистически (ло лишма) и думаем только о том, как нам выиграть и по крупному. Мы вообще никак не связываем это с другими людьми и не чувствуем, кто такой этот "ближний".

Это пока такие же действия, как у только что родившегося младенца, который вообще не понимает, что делает, и не чувствует, что с ним делают. Но со временем, он начинает понемногу ощущать, что-то слышать и видеть, как-то реагировать – и так растет! 

Точно так же, и мы растем в духовном! Только мы обязаны прикладывать усилия в каждое мгновение своей жизни, как и ребенок, которого естественным путем подталкивает к росту природа.

И на самом деле, с человека не требуют больше того, что он способен дать. Главное – пытаться! Главное желать отдачи – хоть сколько-нибудь и как ты хочешь. И понятно, что это стремление не к настоящей отдаче – но неважно! Главное, хотеть – и из этих усилий родится подлинное желание. Словно ребенок, который хочет быть взрослым, и благодаря своим усилиям стать большим, понять, почувствовать, что-то сделать – растет.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

Ощущение, которое ни с чем не спутать

Познай свои пределы

Зависть не порок

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббалисты причисляют зависть к тем свойствам, которые помогают человеку выйти в духовный мир. Но собственно говоря, чему мне завидовать в других? Ведь каждый человек уникален и каждый идет своим маршрутом. Почему же чужая уникальность должна вызывать во мне зависть и придавать силы на пути?

Ответ: Я намеренно задействую в себе зависть, страсть и честолюбие. Речь идет не о человеке с улицы, который завидует чужим успехам или хочет почестей. В плоскости этого мира мы завидуем по пустякам и страстно желаем безделок. Но я, напротив, беру лишь то, что мне нужно для жизни, а на остальное и не смотрю вовсе. Заручившись необходимым, я формирую себя для духовной работы и уже в ее рамках привожу в действие такие инструменты, как зависть.

Ведь иначе мне не на чем будет двигаться вперед. Зависть, страсть и честолюбие – это три эгоистических подхода, без пламени которых работа стопорится. Именно они выводят меня из этого мира, так же как из миров БЕА в мир Ацилут.

И потому, если я хочу духовно работать, то смотрю на работу других и склоняю перед ними голову. Тогда они становятся великими в моих глазах: они ушли далеко вперед, они уже достигли конца исправления – и я завидую им.

А если не завидую, то обессилен и не могу сдвинуться с места. Всю силу продвижения я получаю от своего эгоизма. Правильное движение с правильным намерением, т.е. форму, облаченную в материал, несет мне свет; а сам материал, за счет которого я поднимаюсь, – это мое эго. 

Вопрос: Но как сберечь от зависти правильное намерение?

Ответ: Именно на зависти, страсти, честолюбии и строится намерение. Зависть ты превращаешь в ревность за Творца, честолюбие – в Его славу, страсть – в порыв к слиянию с Ним. А иначе, что ты исправляешь? Что строишь: воздушный замок в облаках? 

Вопрос: И все же когда я предаюсь зависти, меня снедает ее огонь…

Ответ: Нет, ты позволяешь себе пробудить зависть, страсть и честолюбие лишь после сокращения – уже не для себя, а затем чтобы понять, определить "рабочую территорию". Всё удерживается под контролем – иначе и начинать нельзя.

Короче говоря, пробуй. Не бойся сорваться в зависть. Начни работать над этим. Дай бог, чтобы ты позавидовал товарищам – это будет хорошо. Ведь у нас нет другой движущей силы.

Если бы я жил один, без окружения, то был бы как животное. И наоборот, если окружение будоражит меня, постоянно демонстрируя, что у товарищей есть то, чего я лишен, – благодаря этому я продвигаюсь в жизни. Мне нужно лишь особое окружение, подающее хорошие примеры, которым я буду завидовать.

Из урока по статье "Мир в мире"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Драгоценные караты духовной работы

Почему я завидую Творцу

Зависть к товарищам

Витрина, за которой мы стоим

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Представьте себе, что мы создали систему виртуального пространства, и она вроде бы функционирует. Но она ведь неживая, она не знает, как делать следующие шаги.

Когда вы видите состояния человека, вы что-то подбрасываете ему. Как это сможет сделать неживая система? Она же ничего не чувствует.

Ответ: За системой стоят люди. Мы должны будем постоянно ее корректировать, каждый день запускать в нее новые вопросы, новые возможности, новые головоломки, ходы, подключения человека к обществу, общества – к нему. Мы будем активно работать с этим. 

Компьютер – это просто запись информации, это наша демонстрация, словно витрина, за которой мы стоим. Поэтому мы должны будем ощущать, как воздействуем на каждого из нас, и как каждый из нас реагирует на это. Такова интерактивная система очень глубокой двусторонней связи.

Вопрос: А не случится ли так, что эта система может просто разрушиться?

Ответ: Вполне возможно. Пусть этот компьютер разрушится! Пусть группа начинает работать вживую! Ну и что? Для меня эта машина не является чем-то святым, каким-то храмом. Я просто через нее сумею войти в контакт с миллионом наших товарищей в мире. Вот и все.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.6"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Виртуальная система вместо физической группы

Общество будущего в виртуальном пространстве

Симуляция духовной связи

Двоякий взгляд на любой аспект

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек начинает осуждать, критиковать товарищей и систему, говоря, что это неправильно и то неправильно, стоит ли ему с этим бороться? Либо это естественная вещь, и надо оставить его в покое?

Ответ: Нет, он обязан после критики вернуться к восхвалению и увидеть любой аспект с двух сторон.

Вопрос: Своей критикой он не мешает другим?

Ответ: Мешает. И должен мешать, и одновременно с этим помогать.

В каббале нет ничего абсолютного, как, в принципе, и в нашем мире. Но в каббале наше отношение не должно быть однобоким. Оно должно всегда включать в себя две противоположные стороны.

Мы созданы такими и такими хотим развиваться – состоящими из себя и Творца!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Нет абсолютности"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильная критика

Оправдывать друг друга

Критика в духовной работе

Роль учителя в виртуальном сообществе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое место занимает учитель в виртуальном сообществе? Может ли система, которую вы хотите создать, существовать без учителя?

Ответ: Я думаю, что сможет. Это типа того, как когда-то были цари и короли, а потом на их смену пришли парламентские республики.

Поэтому такая система сможет работать, ведь если налажена связь между каждым индивидуумом и его виртуальным окружением, которое просто более ярко показывает индивидууму правильное отношение общества к нему, то ему остается только реализация.

Рабаш в своих статьях говорит, что Учителем называется Творец. Поэтому земной учитель отходит на второй план.

Я считаю, что вполне возможно создать такую систему взаимосвязи, запустить ее в реализацию и дать возможность моим ученикам продвигаться далее с ее помощью. Это и будет как бы завершающим актом моей жизни. А дальше они могут двигаться сами.

Вопрос: Есть ли вероятность, что без учителя ученики запутаются, не будут продвигаться? Все равно, учитель находится в духовном постижении, а тут люди не знают, куда идут.  

Ответ: Это зависит от системы, какой мы ее создадим. Поначалу от человека требуется последовательное ступенчатое вхождение в его духовное окружение "ло лишма". 

Я вижу в этом очень серьезную реализацию духовной конструкции. Мы же видим на примерах тамагочи, что человек начинает работать с компьютером как с живым организмом, и относиться к виртуальному окружению как к живому. Он как бы оживляет, очеловечивает его.  

Мы желаем создать для себя в компьютере образ правильной группы, которая хочет так позиционировать, показать, проявить, выставить себя относительно каждого из нас.

Человек увидит в этом явление ему группы – вот то, что группа хочет показать ему. Здесь все идет абсолютно четко по правилам, излагаемым Рабашем.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.6"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Роль учителя в развитии души

Окружение как учитель

Учитель – проводник высшего света

Виртуальная система вместо физической группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что на физическом уровне невозможно сделать то, чего можно добиться в виртуальном пространстве. Вы думаете, что только такая неживая система может нам помочь?

Ответ: Так не получается у нас. Мы не можем посидеть и договориться и после этого начинать системно воздействовать на товарища. Не можем.

Реплика: Но эта система является вспомогательной, она ни в коем случае не заменяет группу.

Ответ: Я не знаю, насколько эта система сможет заменить физическую группу, но думаю, во многом.

Понимаете, в чем дело. Что значит "физическая группа"? Когда я вижу других? Когда я проявляю себя относительно других как дающий, подношу кофе, что-то даю, забочусь о них?

Физическая группа – это те же наши внутренние духовные отношения. А физический контакт – это когда я вижу твою физиономию, или чувствую твой запах, как животные, или касаюсь тебя плечом? Да, физический контакт может иметь место, но, в принципе, необходим ли он? Мы не знаем. Мы не знаем еще этих состояний, поэтому проверим на себе. Я тоже их не знаю, я не проходил это в группе.

Все, что было, я прошел по старой системе: учитель-ученик. Поэтому у меня нет опыта, как должны взаимодействовать между собой ученики-организаторы собственного каббалистического духовного пространства, в котором они себя же формируют – каждый внутри группы, как зерно в земле. И так все относительно каждого оформляют такую среду для духовного продвижения. 

Как пишет Рабаш, именно тогда группа становится твоим духовным окружением, и несмотря на то, что они маленькие, все зависит от твоего отношения к ним. Если ты считаешь, что можешь получить от них питание – получай. Только начни к ним так относиться, и обнаружишь, что через них к тебе приходят абсолютно все высшие силы.

У меня нет такого опыта. А практики нет ни у кого. Люди могут говорить все, что угодно. На сегодняшний день в нашем мире мы не видим этого.

Мы надеемся, что нашими усилиями мы наконец-то создадим возможность такой взаимосвязи. Это будет стимулятором для каждого из нас в духовном движении, причем, контролируемого нами. Об этом пишет Рабаш в своих статьях и Бааль Сулам в трудах о реализации свободы воли. Не надо ничего большего.

В итоге мы увидим, что окружение, которое мы создали виртуально, может включать в себя концентрические сферы, как луковые оболочки, то есть людей, более удаленных от яркой духовной цели, с меньшим пылом относящихся к постижению духовного.

Оно может быть устроено так, что станет включать в себя весь мир со всеми его возможностями, со всеми его обслуживающими сервисами, которые необходимы нам в жизни, включая детское и семейное воспитание, и вообще наши отношения с кем бы то ни было и как бы то ни было: социальные, общественно-политические и прочие.

Но начало этого должно произрастать из центральной точки.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.5"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в виртуальном пространстве

На смену физическим контактам

Реальное виртуальное окружение

Найти контакт с группой

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек – как зерно: пока оно не чувствует прикосновения с почвой, оно мертво. Этот пример дает в своих статьях Бааль Сулам. Как только ты сажаешь зерно в почву, и оно находит контакт с ней, то есть с окружением, с группой – все, начинает расти.

В нем пробуждаются внутренние силы, о которых это зерно до сих пор не знало. Оно даже не думало, что может вырасти и стать родителем. Ведь оно является следствием предыдущей ступени: кто-то его создал, кто-то его породил, кто-то его вырастил.

Допустим, зернышко пшеницы упало с колоска в землю и начинает прорастать, то есть начинает совершенно новый путь, новый кругооборот жизни. Когда он начинается? Когда происходит контакт с окружающей средой, подходящей для твоего развития, для того решимо, которое находится в тебе.

Контакт с окружающей средой запускает твое решимо, а оно запускает воздействие на тебя вторичных побочных воздействий: воздуха, тепла, солнца и так далее.

Но для контакта со средой ты должен зайти, допустим, в землю, чтобы обнаружить себя находящимся в ней. Ты не можешь сам в нее влезть, тебя туда помещают, но ты должен найти с ней контакт, то есть связь с группой, и тогда все пойдет вперед.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невольник своего окружения

Как зерно в земле

Чтобы не быть съеденным своим эгоизмом

Новаторство Рабаша

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что Рабаш первым изложил правила работы в группе. Разве Бааль Сулам не описывал это?

Ответ: Каббалисты мало говорили об этом, они скрывали такие вещи, считая их очень личными.

Они просто описывали устройство высших миров, чтобы, читая их труды, ты мог притянуть на себя высший свет. А как до этого ты должен сформировать себя – ты и группа, желание двигаться вперед, подняться в большую отдачу, для чего тебе нужен высший свет, – об этом практически не говорили. Это внутреннее дело каждого, его работа в сердце.  

Поэтому до Рабаша человечество не нуждалось в массовом объяснении и реализации работы в группе. Рабаш очень четко описал правила взаимодействия в группе, но не раскрывал свои труды, потому что время еще не пришло.

Мы видим, что его методика работы в группе – это самое главное, что он сделал для мира. В принципе, он сделал очень многое, но это – самое главное и самое нужное нам. Именно сейчас эта методика может быть реализована у нас и в нас.

Не зря мы называемся по его имени: "Бней Барух". И действительно, кроме этого, нам больше ничего не нужно. Как сказал Бааль Сулам: любовь к товарищам покрывает абсолютно все наши проблемы.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.4"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Статьи Рабаша

Звено цепи, без которого невозможно

Быть достойными звания "Сыновья Баруха"

Общество будущего в виртуальном пространстве

каббалист Михаэль ЛайтманЗанимаясь в виртуальном пространстве, ты взаимодействуешь с группой, которая вроде бы находится вне тебя. Но это твое личное кли, твои личные желания, твоя душа, поскольку кроме окружения, кроме всего мира, которым является вот эта область твоей души, есть только точка в сердце, только этот духовный ген (решимо).

А весь остальной мир, кроме этой точки, которая вне его, – это то, что ты себе сейчас представляешь как себя, это и есть твое информационное данное.

Поэтому получается, что весь наш мир специально показан нам против нас, чтобы мы, относясь к нему эгоистически, на самом деле начинали превращать его в себя, привлекать к себе, впитывать в себя уже в альтруистическом ключе, желая отдавать ему. Иными словами, я могу связаться с миром в той мере, в какой я готов ему отдавать, принадлежать ему, любить его.  

То же самое и с группой. Я специально создаю вне себя такую виртуальную силу, состоящую из многих сил, воздействий, свойств, которая начинает активно работать относительно меня.

То есть, весь мир сейчас вкладывается в этот симулятор, в этот стенд, на котором я начинаю обрабатывать сам себя по всем текстам, по всем статьям, по всем каббалистическим канонам относительно группы или мира. Со временем в этот симулятор войдет весь мир. Речь идет о том, что в итоге мы построим в виртуальном пространстве общество будущего. 

Получается, что сейчас я начинаю сам себя программировать на духовное возвышение. Именно этого требует каббала. Это самая реальная наша работа, не оторванная от жизни. Здесь я изучаю свои свойства, я выступаю как свой собственный внутренний психолог. Бааль Сулам всегда приветствовал материалистическую психологию.

Группа возбуждает меня. С другой стороны, хотя я, наверное, могу сам себя программировать на каких-то этапах или каким-то образом участвовать в программировании собственных шагов, выбирать какие-то варианты, но все-таки существует какой-то раздел психологов, идеологов и компьютерщиков, которые все время развивают эту программу. И в этом я тоже могу активно участвовать.  

Я вижу в этом общем действии, в этой игре очень четкую реализацию нашего движения к Творцу, когда, по крайней мере, у тебя есть что-то в руках: твое взаимоотношение с группой, и группы – с тобой. Каждый видит против себя окружение, и мы вместе советуемся, как возбуждать каждого.

Это программа, которая стоит между группой и каждым из нас. И наши отношения между собой и группой мы станем сами же программировать. Мы будем властвовать над воздействием группы на человека, и над тем, как человек должен реагировать на это воздействие.

Пока я вижу только такую картину реализации тех правил, которые изложены в статьях Рабаша. Он, практически, единственный каббалист, который описал нам подробно отношения человека и группы, являющиеся самым главным средством для достижения цели творения.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.4"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в виртуальном пространстве

Симуляция духовной связи

Невольник своего окружения

Невольник своего окружения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что интернет и мобильный телефон могут дать человеку симуляцию его непрерывной духовной связи с нами. Нет ли здесь опасности втянуться в эту игру, и она засосет нас как наркотик?

Ответ: Это то, что нам нужно. Я не думаю, что такая игра станет сильным наркотиком, потому что человек будет все время сталкиваться с проблемами и решать их.

Это будет сознательной игрой, его реальным состоянием. Он увидит все свои проблемы, все внутренние несогласования между собой и группой, между собой и Творцом. Потому это не будет иметь такую притягивающую силу для нашего эгоизма.

Но, с другой стороны, дух соревнования, желание достичь цели, зависть от того, что все остальные идут вперед, а я – нет, уважение к себе, тщеславие, желание властвовать, все эти вроде бы отрицательные качества должны нам помочь. Мы увидим, для чего они созданы.  

Эгоизм является помощью против тебя: "И создал Я помощь против тебя" – сказано Адаму о Еве. Это и есть наш эгоизм. То есть все отрицательные свойства человека нужны ему для того, чтобы вытащить его из эго.

Самые плохие эгоистические свойства: власть, слава, всевозможные отрицательные движения относительно окружения, с помощью которых я хочу захватить его, подмять под себя, – все эти внутренние побуждения на самом деле привязывают меня к окружению. И тут я действительно становлюсь его невольником. 

Если бы у меня не было зависти, желания быть выше них, получать от них уважение, я проходил бы мимо них так же равнодушно, как кошка мимо симфонического оркестра. А так своим желанием максимально использовать окружающую среду я становлюсь зависимым от нее.

И тут мы начинаем понимать, как прекрасно создан эгоизм, потому что из нашего состояния войти в связь с окружающей средой можно только эгоистически. Вот тебе и дается эта возможность – твоя зависимость от среды.

А теперь эта среда будет диктовать тебе свои условия: "А! Значит, мы тебе важны, ты хочешь, чтобы мы тебя уважали, ты нам завидуешь". И они будут выставлять требования, по которым ты сможешь каким-то образом наполнить, удовлетворить свои эгоистические потребности.

А их условия таковы, что только держись: отдавай, люби и жертвуй собой ради нас. И ты начинаешь понимать, что эти условия необходимы для того, чтобы ты себя же наполнил, двинул вперед. Это действительно помощь, которая находится внутри тебя.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.3"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Симуляция духовной связи

Жизнь в виртуальном пространстве

Зависть к самому себе

Симуляция духовной связи

каббалист Михаэль ЛайтманУ нас пока не получается найти живой контакт между каждым из нас и группой. Иногда такое взаимное воодушевление возникает на наших конгрессах или на несколько минут на каких-то собраниях, но это неправильный способ продвижения.

Многие говорят: "Почему бы не сделать постоянно действующий конгресс?". Но ты не можешь всю жизнь быть на пикнике – это неверное развитие. Ведь на конгрессе, где все собираются вместе и входят в контакт, происходит не движение вперед, а реализация какого-то заранее накопленного потенциала. И то желание, которое было сформировано, проявляется в этой среде, как зерно в земле.   

Однако мы должны прийти к тому, чтобы у нас постоянно возникало желание быть связанными со средой, и эта среда могла все время воздействовать на нас. Это возможно только созданием виртуальной связи между нами, когда человек подсоединяется к остальным через компьютер или личный телефон.

Эти средства связи есть практически при каждом в течение двадцати четырех часов, и мы можем дать через них человеку симуляцию его непрерывной духовной связи с нами.

У нас нет никаких других возможностей, кроме как реализовать то, что написали каббалисты. Их первоисточники открыты для всех. Поэтому из всего, что я вижу в нашем мире, реально поставить человека против группы, чтобы это противостояние было возможным двадцать четыре часа в сутки или точечным, допустим, пять раз в сутки, можно только через интернет или телефон, которые всегда при нас.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.3"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в виртуальном пространстве

Общество будущего: пример общения

Система, излучающая добро

Открыть дверь в будущее

каббалист Михаэль ЛайтманОткрыть замок к Творцу всей десяткой – это значит достичь самого тесного сердечного соединения, когда каждый вкладывает в это все свое сердце. Это общее сердце и станет ключом, который отпирает замок.

Каждый из нас – это лишь часть ключа. Механизм замка и ключ должны взаимодействовать и повлиять друг на друга, чтобы открыть дверь, за которой находится Творец.

На мировом конгрессе у каждого, кто желает вступить в духовную работу, будет возможность открыть свое сердце и соединиться с остальными товарищами со всего мира, чтобы вместе это реализовать.

Трепет перед небесами – это мой страх: а сумею ли я вставить ключ в замок, чтобы он соответствовал всем формам замка на всех уровнях (неживом, растительном, животном, человеческом). Я поверну замок так, что всем станет видно их соответствие продвинутому состоянию, и дверь откроется.

Трепет перед небесами – это связь, существующая между мной и Творцом. И чем больше я проникаю в этот трепет, приводя свой ключ в соответствие форме замка, и поворачиваю его, тем больше включаюсь в связь с Творцом.

Согласно формам, которые я создаю в ключе, мне начинает раскрываться замок, который открывается этим ключом. Я надеюсь, что совместная подготовка к конгрессу позволит нам сблизиться, соединиться и в нашем объединении, в общем объятии, благодаря взаимной помощи и поддержке, найти правильную форму замка и ключа. Идеальное состояние на конгрессе – это когда абсолютно все, без исключения, участвуют в общем усилии для открытия замка. 

Ключ – это устремление к будущему, которое каждый представляет себе немного по-разному. Ведь не все находятся в правильном состоянии – в чем-то состояние каждого неправильное. И так он включается в общий ключ и хочет надавить на себя и повернуть в направлении до точки, где произойдет отпирание замка.

В одиночку человек не может открыть замок, для этого нам нужно объединить все наши желания. А конгресс дает возможность восполнить друг друга, собрав все устремления вместе. И тогда мы почувствуем, что существует один общий ключ, и с помощью молитвы мы можем раскрыть его.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к замку от счастья

Как найти ключ от "банка"?

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Ключ к замку от счастья

каббалист Михаэль ЛайтманДля вхождения в свойство лишма (в намерение ради Творца), необходимо найти ключ, который отпирает именно эту дверь. Здесь и проверяется, нахожусь ли я в правильном состоянии: могу ли открыть эту дверь или нет? Если нет, то я будто отступаю, возвращаясь к прежнему состоянию.

Проверка заключается в том, собирается ли весь мой опыт, накопленный до сегодняшнего дня, в правильный ключ, открывающий вход в состояние лишма.

В материальном мире ясно виден замок и ключ, который не может его отпереть. Вот так и тут, я понимаю, что не готов отпереть эту дверь: или мне не хватает трепета перед небесами, или форма ключа еще не соответствует замку, то есть они не подходят друг другу. 

Творец дает нам Тору, как ключи от внутренних дверей, но при этом у нас нет ключа от внешней двери – трепета перед небесами. При особых условиях, под воздействием внешних сил, я начинаю чувствовать, что обязан достичь соответствия между ключом и замком.

Ключ – это моя внутренняя форма, товарищи, десятка. А внешнюю форму нужно организовать будто свой дом, чтобы ключ вошел в этот замок и смог его повернуть, то есть чтобы все детали дома и ключа совпали. 

Товарищи сообща строят ту форму, которой я должен уподобить себя. И так подстраивает себя каждый своей индивидуальной работой, а после этих действий мы все вместе отпираем замок. Но вне десятки не существует ключа, способного его открыть.

И по мере моего приближения к правильной форме я все точнее чувствую, что именно необходимо для того, чтобы его отпереть. Правильный ключ – это когда мое устремление точно подходит к замку, и мы соединяемся с ним в одном желании. То есть я хочу соответствовать потребности замка и принять такую форму, которая полностью заполнит в нем пустоту, чтобы затем повернуть его в направлении, нужном окружению.

Если ключ хоть немного не подходит, то замок уже не повернется. Но если мы с товарищами тесно связываемся со всеми частями замка, то выясняем все лишнее, мешающее нам до конца вставить ключ и отпереть замок.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ключ подошел к замку

Ключ, отпирающий вход к Творцу

Как найти ключ от "банка"?

Любовь вырастает из трепета

каббалист Михаэль ЛайтманСамый первый шаг в достижении любви и отдачи – это достичь трепета.

Словно мать, которая  все время находится в страхе, волнуясь о своем младенце и обо всем, что с ним происходит.

Этот естественный, природный страх постоянно вибрирует у нее внутри и не дает ей покоя.

И такого же отношения и заботы нам нужно достичь относительно Творца – постоянного волнения и трепета, проверяя себя: думаю ли я о Нем, могу ли еще что-то добавить к своей заботе.

Если я хочу достичь свойства Бины, то тот, кому я хочу отдавать – для меня словно мой ребенок. Это не важно, что я зову Его Творцом! Я переживаю и забочусь о Нем, как о младенце, ведь я хочу быть дающим!

С этого начинается связь человека с Творцом. Но до этого, нам нужно достичь такой же трепетной связи с человечеством или хотя бы с его небольшой частью - со своей группой. Я должен научиться так беспокоиться о ней, как об очень любимом и дорогом человеке.

Нам даны в нашем мире подобные примеры – забота о своих детях или родителях, то есть о ком-то, кто вне меня, но связан со мной неразрывными узами.

Во мне должен жить внутренний страх, трепет – смогу ли я им помочь и принести добро? Это свойство Бины, с которого все начинается, а над ним мы уже начинаем строить отдачу и любовь.

Творец дает нам такие упражнения в нашем эгоизме, чтобы мы смогли постепенно постичь другую реальность – альтруистическую.

Для того, чтобы нам было откуда брать примеры и основу, на которой мы строим в себе свойство Бины, отдачи.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, усыновивший Творца

Раскройте Творца в трепете

Между нами – сила Бины

Жизнь в виртуальном пространстве

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что зависть, страсть и почести выводят человека из этого мира. Эти свойства созданы в нас специально. Причем эти вроде бы самые противные, самые неуважаемые нами качества вдруг оказываются самыми действенными.

Я вдруг начинаю чувствовать, насколько они могут мне помочь, насколько зависть может быть положительной. Я смотрю на товарищей: они что-то делают вместе, обсуждают какие-то вопросы, – я им завидую.  

Они могут уважать меня только тогда, когда я буду любить и отдавать, жертвовать собой, ощущать свою связь с ними, и только в них, только в поручительстве я найду себя и свою жизнь. Неожиданно я начинаю ценить это абстрактное состояние как очень нужное мне.

Вот это нам необходимо каким-то образом разыгрывать между собой. А группа пока этого сделать не может. Надо взяться и сорганизовать какую-то сцену относительно каждого товарища. Мы ведь не просто договариваемся между собой, пошушукавшись в сторонке: "Сейчас мы начнем вот так действовать на тебя. Давайте посмотрим, как удастся наш эксперимент".   

Один, второй, третий начинают работать над тобой, специально показывая тебе пример, и ты начинаешь как-то реагировать: "Чего они хотят?". Иногда вдруг ты оправдываешь их, а в основном не знаешь, что делать. 

Так проявляется полная зависимость человека от окружающей группы, от общества. Это только в романах говорится, дескать, попадает какой-то герой в большое общество и может взаимодействовать с ним. Это очень тяжело.

Поэтому нам надо создать такое место, я имею в виду виртуальное пространство, такую атмосферу, в которой мы могли бы разыгрывать это условие: общество и каждый из нас как личность с желаниями к наслаждениям, к зависти, почестям, славе, власти, – всему, что характеризует наши отношения с обществом. И вот это общество я не вижу в моих товарищах, они почему-то не могут сорганизоваться, они почему-то не могут на меня влиять, что-то у них не получается.

А если у меня будет такой симулятор в компьютере, я буду обязан заходить в него по пять раз в день, чего не могу сделать физически со своими товарищами. И этот симулятор будет выставлять мне какие-то требования, капризы, условия, свои воздействия и вопросы.    

Он будет показывать мне, чего желает от меня, как капризная группа, которая требует от своего товарища определенного отношения: "Что для тебя важнее, это или то? Как бы ты продвинулся, так или сяк? Как бы ты поступил в таком состоянии? В каком первоисточнике сказано, что это – так-то, а это – сяк-то?". Он станет подставлять такие вопросы, которые кажутся совершенно нелогичными. А иначе ты не преуспеешь, группа требует от тебя именно этого. Согласен или нет?   

Такой симулятор необходим, даже чтобы чисто теоретически заставить человека понять, что такое свойство отдачи, и насколько он противоположен ему.  

Причем в дневных заданиях обязательно должно быть что-то из состояний падений и подъемов, чтобы человек мог увидеть и определить, в чем он находится, и как бы он отреагировал на это в противоположном состоянии.

Компьютер разыгрывает передо мной взаимоотношения между мной и группой, и я начинаю относиться к нему, как к тамагочи: он ведет меня вперед, я завязан на него, меня интересует его мнение, его отношение ко мне, его оценка моих действий.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.2"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На смену физическим контактам

Чудесная страна в интернете

Реальное виртуальное окружение

Страница 70 из 691« Первая...6869707172...Последняя »