Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Награда за мою работу

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я хочу развить в себе искру отдачи - силу, способную сопротивляться моему эгоизму, то пытаюсь соединиться с товарищами, согласно методике, которую объясняет учитель, с помощью света, который приходит во время наших совместных занятий.

И тогда я начинаю чувствовать, как растет мое желание добиться цели, ведь я вкладываю в это столько сил и пытаюсь выяснить, что такое настоящая отдача - по сравнению с получением, единство – по сравнению с разделением, группа – по сравнению с обособленным человеком.

И когда я стремлюсь через группу именно к единству, к отдаче, к Творцу, то благодаря тому, что много учился и вложил столько сил, получаю как раз обратный результат – ощущение разобщенности.

Прежде я этого не ощущал, я чувствовал лишь точку отдачи и надеялся, что всего достигну, удовлетворю это новое желание. Но сейчас, вместо этого точечного нового желания, я получаю в этой точке ощущение, насколько я противоположен и далек от соединения, связи, группы, учителя, каббалистической методики, отдачи. Меня отталкивают все эти понятия.

И тогда мне кажется, будто я получил совершенно обратные результаты, относительно того, к чему стремился. И я думаю: а может это означает, что методика неправильная? Я начинаю сомневаться в книгах, в группе, в учителе. И не понимаю, что это правильная форма развития, и именно сейчас я начинаю раскрывать свое истинное состояние относительно Творца, свойства отдачи, узнавая, насколько далек от него.

Если мне удастся как-то перебороть это ощущение и продолжить через силу свои попытки соединиться, учиться, привлекать высший свет, стать однородной частью группы, как советует учитель, и постановила группа, согласно своему уставу - то я поднимусь над этим чувством отторжения и удаления, и почувствую, что действительно получил немного нового понимания, новую силу, связь и продвинулся!

То есть я получаю хорошее ощущение, с новыми силами включаюсь в учебу, в работу – пока от моего сильного стремления к отдаче и соединению, снова не прихожу к чувству разобщения и бессилия, к потере интереса. Я думаю: "И это вся награда за мою работу?!" Я не верю, что это может быть вознаграждением! 

Если группа не поддерживает человека, то очень трудно поверить в правильность такого пути, ведь все мое существо говорит обратное: что такого не может быть! Но и это препятствие в итоге преодолимо, "ведь что не делает разум – делает время", и в итоге я начинаю понемногу взбираться на ту гору, где стоит дворец Царя. (Бааль Сулам приводит этот пример в "Предисловии к ТЭС", п.33)

Это правильное продвижение, но когда оно воспринимается в нашем эгоистическом желании, в нашем сердце и разуме, то нам трудно объективно посмотреть на него со стороны и судить себя, как непредвзятый судья, независимый от собственных ощущений. Но всегда здесь встречаются две противоположности: мы стремимся к отдаче, соединению, единству, духовному – а нас отталкивают назад. А мы все равно стремимся – и снова нас отбрасывают. Так идет продвижение.

И здесь, все конечно зависит от того, как быстро человек преодолевает это отторжение и возвращается к соединению. На это очень сильно влияет окружение, "опоры в пути", которые мы создаем себе учебой и работой, строго следуя распорядку и как можно теснее связывая себя с жизнью группы и распространением. Чем больше человек вложит в это сил, тем сильнее ускорит свое развитие.

Из урока по статье из книги "Шамати", 11.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Освободить в себе место для света

"Американские горки" Творца

Разобщенность – падение, единение – подъем

Всё – между нами, и нигде более

каббалист Михаэль ЛайтманМы хотим раскрыть путь к Творцу, доброму и творящему добро, к единой Силе, действующей в мире. Наука каббала – это методика раскрытия силы Творца, которую человек должен постичь, живя в этом мире, здесь и сейчас.

Раскрыть доброго и творящего добро мы можем только из двух противоположностей. Ощущая, измеряя добро и зло, мы определяем одно относительно другого. Мы, творения, не можем испытывать только зло или только добро, наши ощущения и замеры всегда лежат между двумя этими силами, которые и придают нам чувство жизни, бытия.

А потому, чтобы раскрыть, ощутить Творца, я прежде всего должен запастись "сосудами", желаниями, ощущающими две противоположности: добро и зло, горечь и сладость, плюс и минус. А затем два этих полюса должны стать для меня силой Творца и противостоящей Ему силой – чтобы посредством их обеих я раскрыл, обрел Высшее измерение и начал жить в нем.

Как же это сделать? Две эти силы действуют в мире Бесконечности – как в начале творения, так и в его конце. Причем если в начале совершенство проистекает от Творца, то в конце оно идет от творения, завершившего свое исправление.

Две эти формы совершенства, уже существующие в Бесконечности, намеренно ниспускаются в наш мир, формируя на пути ступени миров со всеми их внешними формами окружения, по которым душа должна будет подниматься и совершенствоваться, пока не раскроет силу Творца, приобщившись, прилепившись, присоединившись к ней.

В итоге мы видим, что наш мир создан замечательным образом: он наиболее удален от духовного совершенства и гармонии слияния с Творцом, но с другой стороны, несмотря на максимальное удаление, во всех деталях нашего мира имеются все необходимые условия для духовного подъема, и ничего кроме них. Нужно лишь воспользоваться этими средствами на пути и достичь мира Бесконечности.

Как же раскрыть этот правильный порядок? Как увидеть, что весь мир мне нужен, что в нем нет ничего лишнего? Как выстроить все элементы мира, придав каждому из них правильный вес и вид? 

Ведь тогда я начну подниматься из этого мира по духовным ступеням, всё вернее упорядочивая силы, детали восприятия и свойства в себе и в окружении. Своим правильным отношением я буду выстраивать, создавать, составлять из элементов этого мира всё более и более высокий мир, пока не достигну Бесконечности.

Так вот, каббалисты говорят мне, что исходная точка, с которой я начинаю правильно отстраивать себя, – это понимание основополагающего принципа: всё, что случится со мной на пути к Бесконечности, и саму Бесконечность я раскрою только во взаимоотношениях между людьми.

Если спустя годы учебы, участвуя в жизни группы и в распространении, человек приходит к такому решению, если сознаёт, что всё реализуется только во взаимоотношениях между людьми, – тем самым он ставит ногу на основание лестницы.

Это непросто, речь идет об очень ценном состоянии. Требуется много лет развития после прихода в науку каббала, прежде чем человек прикоснется к нижнему концу лестницы. Поэтому Бааль Сулам и пишет в статье "Мир в мире": "Добро и зло оцениваются по действиям личности в отношении общества".

Из урока по статье "Мир в мире", 11.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Покровы совершенства

Если душа болит – значит, она есть!

Вернуться в Малхут Бесконечности

"Из глубин я воззвал к Тебе"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно правильно использовать силу света, который мы привлекаем во время чтения книги Зоар, чтобы именно в падении раскрыть связь с духовным путем и желание к этой связи?

Ответ: Именно в падении возникает истинная молитва. Сказано: "Из глубин я воззвал к Тебе" (Псалмы, 130/1) – то есть из падения.

Падение – это очень полезное время для человека, ведь тогда он ощущает недостаток наполнения, потребность, желание. Он  должен лишь распознать этот недостаток, правильно сформировать его, понять, чего именно ему не хватает, куда направить это желание.

Если он раскрывает все недостатки наполнения, желания, стремления, тьму и запутанность, направляя все это к связи с другими, чтобы раскрыть там свойство отдачи, - это хорошо.

Нам не хватает только желаний, потребностей. Самая большая проблема – если человек не распознает, чего ему не хватает. Он может учиться многие годы, пребывая в большом воодушевлении и чувствуя, что вроде бы продвигается и все хорошо - он ощущает, постигает и идет вперед. Но он идет, движимый лишь одной силой – силой получения, эгоизма, как в этом мире, - и не продвигается духовно.

Духовное продвижение возможно лишь на основе разочарований, падений, отторжений от желания соединиться с другими. В противовес желанию соединиться, к которому он искусственно стремится, выстраивая его своими усилиями, он ощущает отторжение от связи с другими. Это отторжение – уже подлинное раскрытие отсутствия единения. Тогда он работает над этим отторжением, чтобы соединиться с другими, - и так обретает истинное желание.

Из урока по  Книге Зоар, 11.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все врата закрыты, кроме врат слез

Духовное начинается с разбиения

Главное – подготовить желание

В нем вся моя жизнь и вся моя свобода

каббалист Михаэль ЛайтманИз любого состояния нужно вынести лишь одно желание – к исправлению. Мы находимся в процессе развития эгоизма, и высший свет, раз за разом, пробуждает в нас все большее желание насладиться, ощущаемое нами, как все больший недостаток наполнения.

И если мы не исправляем его, то этот процесс продолжается дальше. Эго все сильнее развивается, а мы чувствуем, что нам недостает для счастья все больше и больше!

И как существует 4 ступени развития желания: неживое, растительное, животное, человеческое, так существует и 4 ступени осознания этого желания. То есть может быть, что я очень сильно страдаю – но не знаю отчего. А могу страдать совсем немного, но уже точно знать, почему – то есть понимать причину своих страданий!

В итоге, мы достигаем такого состояния, когда совершенно ясно видим свою неразрывную, органическую связь с высшим светом, с Творцом, который высвечивает наше эгоистическое желание. И этим светом Он пробуждает эго в каждом из нас, согласно его собственным, определенным для него условиям.

Свет порождает в нас ощущение недостатка, страдания. Оно растет и количественно, и качественно. Количество – это просто число жизненных проблем, ощущение зла. А его осознание – это уже нечто другое. Ощущение зла – это чувство того, что мне плохо. А осознание зла – это когда я знаю, от чего мне плохо. И причина – в том, что есть некая цель, есть кто-то, устраивающий мне все это, управляющий мной и намеренно пробуждающий во мне ощущение страдания, чтобы я собственными силами пришел к осознанию своего зла.

Так Он приводит меня в группу. И здесь, я уже не просто ощущаю какие-то бесцельные неудачи, а учусь обращать плохое ощущение – в целенаправленное. То есть от всех переживаний о недостатке денег, власти, почета, знаний и всего остального, я должен перейти к заботе о соединении в группе, и только в зависимости от него судить о своем состоянии: плохое оно или хорошее.

Я должен подняться над всеми другими оценками и измерениями. Неважно, как я ощущаю себя в своей личной жизни – достаточно, чтобы у меня было необходимое. А все остальные тревоги, я переношу на свою связь с окружением – ведь там сосредоточена вся моя жизнь, вся моя свобода выбора и моя реализация. 

Поэтому, именно по моей связи и отношениям с окружением я оцениваю: хорошее у меня состояние или плохое, понимаю ли я, что в нем вся моя жизнь, и только относительно него осознаю свое зло. То есть я уже начинаю сам направлять свое ощущение зла туда, где хочу его почувствовать, и относительно чего.

Из урока по статье Рабаша, 10.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как стрела, летящая прямо в цель…

Ребенок, ищущий духовных родителей

Горькое лекарство – вместо сладкой лжи

Как стрела, летящая прямо в цель…

каббалист Михаэль ЛайтманМне нужно развить в себе достаточную чувствительность к злу, чтобы я не отключался и не сбегал от него, когда мне плохо, и не искал приятного для себя. Смогу ли я с помощью окружения решить и сердцем, и разумом, что добро – это наше соединение, а зло – разделение?

А если я чувствую, что где-то в сердце или в разуме мне не хватает такого отношения, то это ощущение недостатка и порождает во мне молитву. И это единственная молитва, на которую реагирует высший свет – ведь это желание направленное точно на него. Тогда высший свет начинает воздействовать на меня, и мы начинаем работать с ним вместе, соединившись.

Я требую от Него, чтобы Он дал мне все большее осознание своего зла, которым называется отрыв от ближнего. А высший свет действует в ответ на такую мою потребность. Ведь Он находится в абсолютном покое и всегда готов – а мое требование точно соответствует его природе. И чем больше я пробуждаю себя, тем сильнее становится мое впечатление от высшего света. Он не меняется – это я меняюсь!

Мое желание увеличивает мое впечатление от света, и поэтому говорится, что свет сильнее мне светит. Так я получаю ответ на свою молитву. Какой была молитва, такой и пришел ответ, ни больше, ни меньше…

Поэтому, человеку нужно выяснить и привести в порядок все свои желания, посмотреть на них со стороны, как внешний, объективный исследователь относительно самого себя, подняться над этими желаниями, и разобраться, какое желание ему необходимо, чтобы войти в контакт со светом. И это будет только желание к соединению!

Ведь свет нарочно разбил общий "сосуд", желание, и лишь с этой целью действует, чтобы соединить обратно все его части. И если у человека есть такое желание или он приближается к нему, то значит, он идет навстречу свету. А если пока разбрасывается во всех других направлениях, то пусть знает, что там нечего искать – света там нет!

Сказано: "Исраэль (человек, устремленный "прямо к Творцу"), Тора (свет исправления) и Творец" должны соединиться в одно целое. То есть стрела должна быть точно направлена на цель, согласно ощущению и выяснению человека. 

Каждый раз нужно стараться направить себя как можно точнее в направлении света, чтобы мое желание и Его желание стояли точно друг против друга. Тогда мы будем работать на той же волне, и я попрошу у Него именно то, что Он хочет мне дать. И тогда это случится…

Вот это и будет истинной молитвой и самым быстрым моим продвижением. Мой прицел совместится с целью, и я выстрелю словно стрела.

Из урока по статье Рабаша, 10.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В нем вся моя жизнь и вся моя свобода

Навстречу друг другу

Безотказная просьба

Духовная информатика

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы хотим, чтобы Зоар помог нам, мы должны подготовить желание, потребность, чтобы таящийся в Зоаре свет подействовал на нас, ведь нужно дать ему "на что" воздействовать.

Желание может быть только "разбитым", т.е. ощущаться нами как эгоистическое зло, как неспособность соединиться друг с другом. Мы хотим соединиться, прикладываем усилия, и только в том случае, если стараемся соединиться и не способны на это, мы раскрываем желание, потребность к соединению – его мы и должны подставить под воздействие света.

Выходит, что наша подготовительная работа заключается в том, что каждый раз мы должны стараться соединиться вместе все глубже внутри наших сердец, чтобы не было никакой разницы между нами, и все устремились к общему желанию, где каждый ощущал, что теряет свое собственное "я", свою индивидуальность, и включается в общее "мы".

Если мы достигаем такого состояния, что желаем соединиться воедино и не способны на это, - мы пробуждаем решимо (информационный ген). Та сила желания, с которой мы раз за разом хотели соединиться и не могли, - это решимо дэ-авиют (информация о желании). То состояние, которое мы представляли себе в наших мечтах – как будет хорошо, если мы соединимся вместе во взаимной отдаче, и именно этого мы желаем достичь, - это решимо дэ-итлабшут (информация о свете).

Тогда мы уже приходим с этими решимот к свету, чтобы он исправил, подействовал на разбитое решимо, которое мы не можем реализовать, - и он совершает это действие.

Из урока по  Книге Зоар, 10.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты испортил – Ты и исправляй

Вечно стремясь в будущее

Залатайте мне душу!

Заплати желанием – и получишь все!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каждый раз, когда мы читаем Зоар, меня словно придавливает тяжестью, и мне очень трудно оставаться бодрым. Говорит ли это о том, что Зоар исправляет меня?

Ответ: Ты думаешь, что тебя исправляют во сне? Прекрасно! Нам остается только спать… J

Если во время чтения книги Зоар ты чувствуешь, что засыпаешь, - это лишь потому, что ты не стремишься к исправлению, тебе не больно.

Представь себе: если бы сейчас ты страдал от сильной головной боли или болей в животе, и ты был бы уверен, что Зоар тотчас же исцелит тебя, - разве ты бы заснул? Нет, потому что боль ощущалась бы в теле.

А сейчас боль не ощущается непосредственно в органах тела. Если бы меня волновало  соединение с товарищами, если бы я желал его, и мне действительно было больно от того, что нет у меня единения с группой, в котором я раскрою духовное, Творца… Но ведь вчера я хотел раскрыть! Что же случилось со мной сейчас? Вчера у меня было желание, а сейчас нет…

Представь себе: сейчас тебе дали возможность войти в такое место, где ты можешь получить все. Но ты приходишь – и должен заплатить потребностью, желанием. За прилавком стоят продавцы: "Что уважаемый желает?" – Ты должен показать им желание, продемонстрировать, чего именно ты хочешь. Тем самым ты будто подаешь им сосуд, который они наполнят чем ты желаешь.

Итак, ты приходишь в это место, тебе позволяют туда войти, подойти к продавцу, и он смотрит на тебя: "Чего изволите?" – А ты произносишь сонным голосом: "Я хочу спать…"

Непонятно, что ты делаешь здесь, для чего пришел, как подошел к "прилавку"… Ясно, что тебе дали эту возможность в счет прошлых заслуг. Но что сейчас?...

Поэтому, если человек чувствует, что засыпает, - это говорит об отсутствии подготовки, пробуждения, о недостаточной работе окружения над ним. Он действительно нуждается в помощи. Я понимаю его. Нам не хватает общего пробуждения, чтобы во время чтения Зоар все пребывали в усилиях, в тревоге, в напряжении. И так было в начале, когда мы только начали читать Зоар. А потом привычка поглотила вкус. Надо стараться вернуть его.

Из урока по  Книге Зоар, 10.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ от скрытого мира

Раскрывая Зоар

Помогите мне и завтра я помогу вам!

Отряд особого назначения

каббалист Михаэль ЛайтманК Дню памяти павших в войнах Израиля

Я бы сравнил еврейский народ с отрядом коммандос, который отправили с особым заданием. В пути отряд сталкивается с различными проблемами, часть бойцов терпит неудачу, другие добиваются большего, лучше раскрывают саму задачу.

Допустим, их отправили на другую планету, о которой им ничего не известно, и по ходу дела они сами должны анализировать ситуацию и принимать решения, чтобы в итоге завоевать новую территорию.

Эта группа преодолевает всевозможные препятствия, пробивается через джунгли и болота, пересекает пустыню, ведет внутренние разборки, переживает раздоры и воссоединения. Непросто приходится отряду особого назначения, посланному на захват Земли.

Думаю, такой пример может охарактеризовать сражение, которое мы ведем, и объяснить особый подход, особый счет с павшими товарищами и с теми, кто влечет нас вперед, размечая путь. Процесс состоит из множества этапов, это настоящее приключение, история кругооборотов душ, которые раз за разом выполняют полученные приказы, пока не подходят к решающему этапу: добравшись до нужного места, они должны подготовиться к последнему бою.

И всё было бы замечательно, если бы события развивались, как в приключенческой книге, если бы мы, подобно первооткрывателям новых земель, совершив путешествие через океан, воевали с аборигенами, покоряли их, заключали бы с ними союзы и т.д.

Однако мы ведем другую войну – внутреннюю, а не внешнюю. Мы не можем дать волю своему себялюбию и дружными эгоистическими рядами нестись на внешнего врага со стягом наперевес. Мы не можем задействовать все свои естественные начала: зависть, ненависть, вожделение, тщеславие, властолюбие – чтобы силой добыть себе победу. Здесь идет совершенно противоположный процесс: все вместе мы должны добиться успеха во внутренней войне.

Нам все время кажется, что нужно победить внешнего врага. А в действительности, это лишь игра воображения. Если мы победим себя, внешний враг исчезнет – а пока что мы вынуждены сражаться и с ним, чтобы выиграть время. Ведь пока мы пребываем в неисправленном состоянии, как следствие, образуется понятие времени, и нам приходится действовать также и на материальном уровне, чтобы освободить себе место и время для духовного действия. 

Поэтому мы находимся в мире, который весь поделен надвое: одна его часть материальна, а другая – духовна. Соответственно мы должны относиться и к товарищам: часть их участвует с нами в материальных сражениях, а другая часть – в духовных. И те, и другие вносят важный вклад в эту великую войну, цель которой – достичь конца исправления.

Как пишет Бааль Сулам, многие товарищи падают в пути и многие еще падут на поле брани, как внутренней, так и внешней, однако в целом все они положили жизнь на поход к цели творения, и потому их души кругообращаются и снова встают в строй, пока не исправятся все, достигнув единства и слияния.

Что же касается нас, мы должны всегда смотреть не в прошлое, а в будущее, и стараться вести внутренние сражения, благодаря чему внешние боевые действия максимально сократятся.

Урок на тему "Народ Израиля", 09.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Инопланетяне

Особое место на карте человечества

От войн к миру

Светофоры моей души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Страдание напрямую указывает на место, требующее исправления, или только косвенно?

Ответ: Нам нужно постараться точно выяснить то место, которое вызывает страдания – то есть, чего хочет от нас Творец. Когда ко мне приходит какая-то мысль, желание, намерение, не соответствующее любви к ближнему, я тут же должен почувствовать, как во мне загорается красная лампочка!

Есть такие мысли, желания, намерения, где эта сигнальная лампочка сначала становится желтой, потом розовеет, а потом превращается в красную, как настоящий сигнал аварии. Все зависит от случая.

А я должен смотреть на это так, что ко всем хочу относиться с любовью, а если чуть меньше этого, пусть зажжется красный сигнал. И тогда я увижу перед собой поле, полное красных огней…

И я понимаю и осознаю, что действительно таково мое настоящее состояние, сдерживаю себя, и хочу переключить эти огни на зеленые. Я ищу, как это сделать, и таким образом начинаю работать с Творцом. Он зажигает во мне красный сигнал, а я переключаю его на зеленый. Я пытаюсь это сделать и ищу: почему он красный, как его поменять? Такова наша работа, процесс, который нужно пройти.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экзамен по специальности "работник Творца"

Страдания любви – сладки

Мы сами создаем для себя страдания

Освободить в себе место для света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему нужно было максимально отдаляться от Творца, чтобы исправить себя и достичь слияния?

Ответ: Недостаточно было опуститься через все миры до этого мира – нужно спуститься еще ниже. Только когда мы приходим в группу, мы начинаем постигать, кто такой "разбитый человек". И тогда падаем все ниже и ниже, гораздо глубже, чем в тот момент, когда пришли учиться.

Ведь до этого нам было незнакомо наше злое начало, мы не относились к нему плохо. Мы еще думали, что обладаем хорошими желаниями. И чем больше рос в нас эгоизм, тем больше он давал нам энергии для продвижения.

И только когда мы захотели соединиться с другими и раскрыть внутреннюю суть группы, все время переживаем за то, чтобы найти эту внутреннюю связь между нами, которая существует, только скрыта от нас – тогда мы и обнаруживаем, что все время забываем об этом, отталкиваем, ненавидим. Так человек постепенно начинает познавать свою природу.

Это пока еще падение, ведь он не раскрыл все свое зло, а все подъемы и падения определяются только ощущением самого творения. Человек пока обнаруживает себя все более далеким от Творца. Все его понимание и ощущение строится на степени его отдаления – он как бы отходит все дальше и дальше.

Поэтому он чувствует все большую пустоту и горечь, разочарование. Ему непонятно, как может быть, чтобы он столько учился и работал, а в итоге, чувствовал себя еще более плохим, и мир становился для него все темнее.

Но наконец, он понимает, что это - раскрытие творения, которое необходимо пройти. И в итоге соглашается с ним – что называется "принятием без всяких условий". Он готов на все и думает: пусть я буду ощущать себя так, что хуже некуда – но главное, не сбежать!

Тогда он получает еще большее отягощение эгоизмом, но одновременно, возможность его исправить. Тут все движение основано на двух противоположностях, ведь когда он начинает исправлять себя, приводить к подобию Творцу и приближаться к Нему, ему каждый раз сначала нужно раскрыть свою обратную природу, в "левой линии". И тогда соответственно этому он потребует света "с правой стороны" и исправит себя в "средней линии". 

То есть на протяжении всего этого подъема до Малхут мира Бесконечности, до самого последнего мгновения, до слияния, называемого "Рав паалим у-мекабциэль", он будет раскрывать все большее свое зло. Без этого невозможно.

А иначе мы не раскроем в себе потребность к свету. Нам нужно место, в котором мы сможем построить Творца в себе. Эта область обязана быть обратной истинным свойствам Творца, и тогда я сам буду решать, что в ней делать.

Потому мы раскрываем тьму, и все составляющие этого места, все его части – разрозненные, противоположные и удаленные друг от друга. Просто как разломанное на кусочки лего. А мы начинаем его собирать, подбирая по свойствам, ища части, подходящие друг другу и в нужной последовательности, согласно правильному порядку причины и следствия. Так, чтобы совместить все разрозненные детали.

И этим я раскрываю отношение Творца, доброго и творящего добро, создавшего "точку из ничего", которую мне и нужно исправить в себе. Это осознание, что я – созданный "из ничего", дает мне понять, кто такой "сущий из сущего" (еш ми еш), создавший меня.

Весь процесс, который эта созданная Им точка проходит внутри света Бесконечности, нужен только для того, чтобы постичь этот Бесконечный свет. Все эти этапы были предусмотрены еще в замысле творения, предшествующем созданию этой точки "из ничего", как сказано: "Конец действия заложен в изначальном замысле". Так она приходит к постижению силы, сотворившей ее – в чем и была суть всего этого процесса исправления.

Из урока по беседе Бааль Сулама, 08.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд на Творца из точки Творения

Беседа Творца с любимым творением

Сквозь зло – к раскрытию света

Все проблемы – от недостатка света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая польза от изучения книги Зоар, если я обнаруживаю, что всего-навсего сбегаю от своих земных проблем?

Ответ: У человека, изучающего Зоар, нет никаких земных проблем, кроме одной – соединиться с товарищами до такой степени, чтобы высший свет раскрылся в связи между ними. Все проблемы – лишь от недостатка света. Нет иного источника, и нет другого решения.

Человек может суетиться, стараться всеми возможными земными способами исправить это состояние – и обнаружит, что вроде бы исправил его, но вместо него возникли еще более сложные проблемы и стало гораздо хуже.

Почему? Поскольку, если он думал справиться с прошлыми бедами в одиночку, так может теперь, когда на него обрушатся большие беды, он уже не подумает, что справится с ними сам, и обратится к правильному решению?

Но если и это не поможет, ему пошлют еще большие несчастья – пока не переполнится его чаша терпения, и он увидит  в них "Божественный перст", подобно мудрецам Фараона.

Из урока по  Книге Зоар, 08.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последняя капля, включающая свет

"Сделай свое желание как Его"

Земных проблем не бывает

Закон слияния с Творцом: 1 + 1 = 1

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №8

Для чего эта единая сила природы, которую мы называем Творцом - сотворившим нас, развивает нас таким странным образом – в полном рассеянии наших мыслей и желаний? Почему?

Зачем Он дал нам ложную иллюзию этой реальности, постоянно запутывает нас, и мы, как малые дети, носимся туда-сюда в поисках наслаждений, пытаясь ухватить еще и еще. Что мы постигаем во всей этой путанице?

Именно за счет того, что во всей этой неразберихе мы стараемся распознать одну причинную силу, один источник, мы строим себя подобными ей. Из 613 желаний, 613 мыслей, несчетного множества ситуаций мы строим себя как одно целое.

Поэтому вся цель нашей духовной работы – достичь единства, поручительства, стать "как один человек с одним сердцем", соединиться в одно желание – один духовный сосуд. Все это для того, чтобы приблизиться к слиянию с той же единой силой - Творцом, когда все мы как одно целое и Творец соединяемся вместе.

Об этом пишет Бааль Сулам в своей знаменитой статье "Нет никого кроме Него": "Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие власть этой единственной силы, так причина в том, что таково желание Творца – показать нам Себя в таком расщепленном виде, будто есть Он и силы против Него.

Именно за счет этого нам дают возможность достичь власти над собой, воссоздать себя, преодолевая запутанность, ставящую под сомнение власть одной силы - Творца, и стараясь все время распознать лишь Его в предстающей перед нами картине. Это наша работа.

Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 03.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – физика общего мира

Формула Творца

Два великих партнера

Формула Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №8

В нашей духовной работе мы ничего не способны сделать сами, потому что не знаем, как распознать эту единую силу и соотнести ее со множеством ситуаций в нашей жизни. На что настроить себя? Просто так сказать, что кругом Творец, – это не поможет.

Поэтом нам дана группа, и если мы соединяемся вместе, то между нами находим эту единую силу – "Нет никого кроме Него". Творец специально расщепил созданное им творение на множество частей, чтобы они вновь соединились воедино – в одну мысль, в одно желание, и тогда в этом общем желании раскрыли ту единую силу, которая существует только в созданном ими соединении, в единстве и слиянии вместе с ними.

Соединившись между собой в одно желание, мы не постигаем эту силу вне нас, а раскрываем себя и ее вместе, как одно целое. Ведь нет света без сосуда/кли, нет Творца без творения. Чем теснее мы сплачиваемся между собой, тем больше раскрываем Творца внутри нашего единства.

То есть само по себе наше соединение – это Творец, ведь таким оно было в начале творения, и с него мы рассеялись и спустились до этого мира в виде мелких эгоистических созданий.

Поэтому, соединяясь вместе, мы строим Творца. Мы сами создаем Его, и потому Он называется "Творец"– "Приди-Увидь" ("Бо-рэ"). Нет иного места, где мы можем выстроить Его, распознать Его, соединиться и достичь слияния с Ним, – только внутри нашего единения в группе. И так все человечество обязано будет соединиться.

Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 03.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Окружение на месте Творца

Кто раскроется в группе – тот и будет Творец

Соединение с группой приводит к Творцу

Игра "за кулисами"

каббалист Михаэль ЛайтманВсемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №8

Меры связи между нами, все более тесного сплочения друг с другом – это  духовная лестница ступеней, лестница миров. Мы соединяемся в минимальной мере, преодолеваем минимальную толщу нашего желания (авиют шореш/0) – и постигаем Творца только как свет нэфеш.

Еще больше соединяемся друг с другом – постигаем Его как свет руах, затем – свет нэшама, хая, ехида. Так мы проходим от мира Асия – к миру Ецира, затем – к мирам Брия, Ацилут, Адам Кадмон и достигаем мира Бесконечности, где нет  границ нашему соединению, все спаяно воедино.

А до тех пор эта единственная сила действует между нами, запутывает нас, развивает нас всевозможными способами, чтобы нам потребовалось соединиться между собой и слиться с ней.

Но действует она "за кулисами", чтобы не лишить нас свободы выбора, свободных действий, самостоятельного поиска. Так же мы играем с детьми, ведь мы хотим, чтобы они сами "ломали голову", изо всех сил старались сделать что-то сами. Мы знаем, что только за счет собственных усилий ребенок обретает мудрость и понимание жизни. Так и мы.

Только в детях от природы заложено огромное стремление и желание расти, они все время готовы действовать и постигать мир. А мы ленивы и не способны заставить себя прилагать требуемые усилия. И тут только внешняя сила – сила группы (и никогда – Творец!) может это сделать, как написано "человек да поможет ближнему".

Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 03.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самый серьезный розыгрыш

Почему мы любим играть

Расти играючи

О пользе фантазии

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чтобы устремиться к следующему состоянию, нужно представить его себе. Но как это сделать? Как добиться того, чтобы моя фантазия отличалась от реальности лишь своей нереализованностью?

Ответ: Сказано, что мы должны уподобиться Творцу по свойствам. Причина творения, его процесс, программа и цель определяются одним словом: слияние. К нему мы должны прийти, желая того или нет. Никто нас об этом не спрашивает, здесь выбора нет.

Выбор – лишь в реализации, когда ты сам приходишь к верному желанию, устремленному на заранее заданную цель. И это естественно: разве можно требовать от творения, чтобы оно придумало что-то свое? Нет. Нам изначально поставлены пределы, в которых мы и действуем.

Итак, цель творения – достичь ступени Творца, иными словами, стать человеком (Адам), подобным Творцу. Но сперва мы должны захотеть этого. Ведь иначе мы – это не мы, и творения нет.

Творец сотворил особое создание – "человека", обладающего совершенно неправильным желанием. Однако ему приданы все необходимые средства, все внутренние и внешние условия, чтобы определить верное желание и взрастить, развить, сформировать, слепить, обрисовать его внутри, придав ему нужную форму. Это желание обращено на конечное состояние, на итоговое наполнение, на высший статус – а говоря иначе, на Творца.

"Творец" – это свойство отдачи и любви, а человек изначально противоположен Ему, пребывая в получении и себялюбии. Однако человеку дана возможность выстроить над собой любовь к ближнему. С помощью окружения мы формируем верное отношение, устремляемся к любви, требуем силы исправления и обретаем силу отдачи ближнему.

Сначала мы осуществляем принцип: "не делай другому того, что ненавистно тебе", – тем самым человек становится нейтральным, поднимается над эгоизмом и обретает свойство отдачи, Бины. А затем мы реализуем это свойство на получающем желании – наслаждаемся ради отдачи, работаем с желанием ближнего, чтобы наполнить его. Вместо того чтобы использовать ближнего, я использую себя для его наслаждения – и это полностью противоположно тому, что я представлял собой раньше.

Так мы и достигаем подобия Творцу.

Из урока по статье "Свобода воли", 06.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зло как подсказка от Творца

Электрические импульсы сомнений

Знание и фантазия

Страница 564 из 691« Первая...562563564565566...Последняя »