Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Жирный минус впереди

каббалист Михаэль ЛайтманТоронто. Урок №1

В каббале 1995 год указан как переломный момент. До тех пор свобода выбора была только у каббалистов – людей с точкой в сердце, которые развиваются в личном темпе. Однако примерно с 1995 года всё человечество вступает в новую фазу развития, на которой требуется самостоятельно выстраивать себя, реализуя единственный свободный выбор, впервые раскрывающийся нам.

И вот, день ото дня я вижу, как силы, оказывающие на меня свое воздействие, наращивают нажим. Это признак того, что вчера я не реализовал их давление правильно. Так почему бы мне не бежать вровень с ними, почти опережая их темп?

Я не могу продвигаться без давления сзади и без влечения спереди. Это – животная форма развития.

2011-09-16_rav_lesson_congress_n1_02

С другой стороны, человек развивается иначе. Я получаю отрицательное (–) давление сзади от эгоизма (Ego), который растет во мне с течением времени (t). И при этом я самостоятельно ищу позитивное (+) влечение спереди: каким может быть благо? Не то "благо", которое мне диктуют, – я сам ищу и проверяю, по направлению к какому идеалу мне стоит развиваться (?).

Это и есть ступень человека (Адам), подобного Творцу: я веду постоянный поиск Высшей силы, высшей идеи, настоящей цели, которой стоит достичь. На каждой ступени развития я все время подвергаюсь давлению и все время продолжаю свой поиск.

Но можно ли при этом обойтись без напора страданий сзади? Зачем они мне нужны? Возможно, я могу перечеркнуть всё это эгоистическое развитие? Разумеется, мне не удастся аннулировать свой растущий эгоизм, однако я хочу двигаться вперед быстрее, чем он напирает на меня сзади. Я хочу перейти к "страданиям любви", я вижу минус впереди, я испытываю собственную потребность в развитии: "Почему я еще не там?" 

2011-09-16_rav_lesson_congress_n1_03

Так, вместо жирного черного минуса сзади, вместо бедствий, войн, болезней и всего прочего, я генерирую себе "добрый" минус (━). Это тоже страдания, но уже "страдания любви" – ведь я наслаждаюсь ими, они милы мне. Благодаря им я готовлюсь к встрече с Любящим. И пускай я еще не там, но уже стремлюсь вперед к чему-то хорошему. Я пуст, но чувствую наполнение, которое ждет впереди.

Это и есть желательный путь, которым мы можем идти. Тут всё зависит от нашей работы: наша группа обязана придавать человеку именно такую форму развития. Если же мы этого не сделаем, мир продолжит страдать. Он не понимает большего, он вообще не способен продвигаться без импульса с нашей стороны.

И потому мы должны сменить силу, которая нас развивает: выбрать силу, влекущую вперед, вместо силы, толкающей сзади.

Из 1-го урока конгресса в Торонто, 16.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Третья реальность

Страдания любви – сладки

Путь света вместо пути страдания

Мир страдает из-за меня

каббалист Михаэль ЛайтманТоронто. Урок №1

Вопрос: Сколько еще мы будем страдать, как упрямые дети, не желающие создавать хорошее окружение? Как нам преодолеть свое упрямство?

Ответ: Мы должны убеждать себя в необходимости продвижения. Иначе нам будет плохо. Мы должны стыдиться, что мир страдает, а мы не даем ему того, что можем дать, – того, в чем он нуждается. Мы поистине должны чувствовать себя виновными в страданиях мира. Пусть этот стыд обжигает нас, заставляя, в конце концов, сделать что-то.

Здесь не годятся частные расчеты, которыми я оправдываюсь, сидя дома в бездействии. Что бы мне там ни казалось, нужно всеми силами проникаться страдания мира и видеть себя ответственным за то, чтобы вести его к исправлению.

Это действительно большая проблема, если мы пренебрежительно относимся к миру, к людям: "Пускай себе страдают – может, тогда изменятся". Они не могут измениться. Измениться можем только мы, и тогда через нас им будут обеспечены готовые решения.

На духовном пути мы раскрываем мир как свою собственную систему. Вот и представь себе: многие годы ты намеренно причинял зло людям, относился к ним как к врагам и наслаждался этим – и вдруг ты обнаруживаешь, что это твои дети. Какое горе ты испытываешь теперь, вспоминая всё то, что они от тебя натерпелись.

Такова часть стыда, который нам раскрывается. И потому, чтобы уменьшить ее, надо заранее поторопиться, отказавшись от личных счетов. Что бы там ни было, не обращай внимания на их поведение. Ведь Творец намеренно представляет их тебе такими, чтобы ты думал лишь об отдаче и желал им добра.

Из 1-го урока конгресса в Торонто, 16.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Друзья, не задерживайте очередь!

Всякому упрямству есть предел

Не теряй данное тебе время

Спрашивали? – Отвечаю… - 60

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правда ли, что любое ощущение имеет смысл и дает возможность правильно его использовать? Если это так, то как мы можем использовать гнев, и какой у него духовный корень?

Ответ: Гневаться на эгоизм, чтобы требовать его исправления на противоположное свойство. Желание остается, но меняется его применение с "ради себя" на "ради других".

Вопрос: Что Каббала называет окружением? Это поможет понять, что такое "свобода выбора". Например, считает ли Каббала окружением твое место работы, и есть ли там свобода выбора? И еще относительно голосования: могут ли выборы расцениваться как выбор окружения (через выбор политиков) и тоже относиться к свободе выбора?

Ответ: Окружением называется не просто окружающие, а именно такое окружение, под воздействие которого я сознательно подставляю себя. Значит, это те, кто сознательно идут к предпочитаемой мною цели.

Вопрос: Почему у Творца есть желание отдавать?

Ответ: Это Его свойство – отдавать, и оно не меняется, как не меняется и наше свойство – получать. Но, кроме свойства получать в нас есть еще и намерение "ради себя" - его мы можем заменить на намерение "ради других" и таким образом уподобиться Творцу.

Вопрос: Что делать если Тора превратилась для человека в яд смерти?

Ответ: Просить своего исправления, потому что отличие не в Торе, а в человеке.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец – не личность

Как распорядиться своей свободой

Почему Творец гневается?

Занимаем рабочее место

каббалист Михаэль ЛайтманТоронто. Урок перед конгрессом

Вопрос: Можно ли просто объяснить, как мы осуществляем выход из самих себя?

Ответ: Мы пребываем в Природе. Вся эта внешняя Природа представляет собой отдачу (+). Мы же противоположны ей. Все мы пребываем в получении (–).

Как нам изменить себя? Так же, как меняются дети по мере того как растут. Мы должны создать своего рода адаптер, который постоянно будет приближать нас к дающей Природе, проводя по 125-ти ступеням соответствия и исправления.

2011-09-16_rav_lesson_congress_n0_02

Этот адаптер мы должны выстроить сами. Создавая его, мы, по сути, сами формируем духовные миры. Сказано, что праведники являются партнерами Творца: Он создавал миры и разрушал их, а праведники исправляют эти миры. В нашем корне уже заложены все необходимые предпосылки.

Так вот, мы должны, по мере возможности, выстраивать общество, в котором все совершают отдачу, все любят, все поддерживают правильные взаимосвязи. С этой целью нам нужно изучить то, что сказано о каббалистах, уже достигших этого.

Нам нужно задуматься о том, что такое свойство совершенной отдачи, каково это пребывать над желанием, в каких наших отношениях мы должны постоянно видеть перемены к лучшему. Короче говоря, здесь, между нами – но только не между телами, а между нашими желаниями, – мы стараемся выстроить систему взаимной отдачи, взаимного поручительства.

Прежде всего нужно выявить зло: мы все – эгоисты, противоположные отдаче. Затем мы ищем возможность приподняться над собой, преодолеть зло и перейти к отдаче ради отдачи – как сказано: "Не делай другому того, что ненавистно тебе". 

Затем мы перейдем к следующему этапу исправления и установим между собой такую связь, что каждый захочет наполнять желания других, подобно матери, которая печется о своем ребенке. Я получаю желание ближнего вместо своего собственного. Поставив свое желание на службу его желанию, я получаю то, что он хочет, и отдаю ему. Так всё проходит через меня к нему. Это называется уже: получать ради отдачи, или любить ближнего, как себя.

Так, поэтапно, мы идем к цели.

Надо понимать, что каббала – это самая практическая наука. Она дана нам, чтобы мы реализовали ее в нашей взаимосвязи, здесь и сейчас. Это – первое условие, чтобы правильно поставить себя в современном мире. Поэтому мир находится в кризисе, и мы находимся в кризисе – всё это для того, чтобы мы разглядели место работы. А остальное уже зависит от нас.

Из урока перед конгрессом в Торонто, 16.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два с половиной дня на сбор мирового лего

В поисках выхода из себя

Две данности

Два с половиной дня на сбор мирового лего

каббалист Михаэль ЛайтманТоронто. Урок перед конгрессом

Вопрос: Я был на нескольких конгрессах, и каждый раз я преследую какой-то эгоистичный расчет. Каким должен быть мой самый лучший расчет на этом конгрессе, чтобы принести мне самые большие изменения?

Ответ: Мы говорили, что нам нужен адаптер, который настраивает наш эгоизм на отдачу. Конгресс – это самый сильный адаптер, и с его помощью мы поднимаемся. Поэтому я весь должен думать только о том, как включиться в остальных так, чтобы у меня не осталось своих мыслей и желаний, личных расчетов по крайней мер на эти два с половиной дня конгресса. Мы должны создать тут такое состояние, которое бы перенесло нас уже на первую духовную ступень.

Мы действительно способны это сделать - нам не хватает только стойкости перед помехами. Нужно рассматривать все эти помехи как положительную силу, показывающую нам место, где прячется проблема, то есть то, что нам надо исправить.

Я сегодня навещал своих внуков здесь в Канаде и привез им подарки. (Есть у меня здесь внук и две внучки) Эти подарки представляют  всевозможные способы соединения: разные лего, пазлы, бусы, которые нужно собирать, чтобы сделать красивые цепочки. Все эти игры специально направлены на соединение, на обучение тому, как собрать какую-то правильную, красивую, подходящую вещь, которую можно будет использовать.

И это именно то, что нам нужно сделать. Нам дают общество, разобранное на части, настолько, что наш прорвавшийся эгоизм, глобальный кризис разбивает все до основания. Но по сути, это самая прекрасная вещь, которая сейчас раскрывается. Этот кризис происходит во всех срезах, во всем, чем занимается человечество: в образовании, культуре, жизни семьи, воспитании детей, выливаясь в террор, депрессию, разочарование. Это кризис в науке и во всех остальных сферах, включая финансовый, экономический кризис и глобальный кризис наших отношений с природой.

Мы достигли такого состояния, что находимся внутри лего, разобранного и разбитого на самые мелкие кусочки. Не осталось ни одного целого куска, которым можно было бы как-то продолжать играть. Мы разобрали все до самого основания.

А теперь нам нужно начать снова все собирать – в новой форме. Если в старом виде система не работала, то получается, что нет лучше состояния, чем все разобрать и начать с начала, чтобы отныне и далее, у нас была только одна забота: как правильно собрать это лего. Это задача, которая сейчас перед нами стоит. 

В итоге, каждому человеку в мире придется это понять, но это будет стоить еще многих страданий.  Мы же – те, которые слушают об этом, знают и учатся, можем сейчас начать правильно собирать между собой это лего, в течение нескольких дней конгресса. Мы можем сделать это между собой, нам не потребуется задействовать большие системы этого мира: образование и культуру, науку и отношения в семье, экономику, финансы, деньги, глобальную ситуацию в природе.

Нам достаточно сделать одно. От нас требуется такая работа, как от клеток мозга, которые не обязаны переваривать пищу, вдыхать кислород, перекачивать кровь. Мы с вами та группа в человечестве, которая обязана проделать работу в чистом желании, в чистом ощущении, без всяких внешних конкретных облачений – только, чтобы  все мысли и сердце были направлены на соединение.

Мир будет выражать эти желания в других, более материализованных формах, потому что его работа относится не к клеткам мозга, а к остальным внутренним органам и рукам, ногам. Но мы должны работать только в уме и сердце. И если мы сможем реализовать между нами такое соединение, почувствовать между нами силу отдачи, любовь, взаимопонимание и пожелаем пребывать только в этом ощущении – если мы все будем об этом думать, то нет никаких проблем – мы сможем начать ощущать высшую реальность. Именно это нам нужно сделать за дни конгресса.

Из урока перед конгрессом в Торонто, 16.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В ответе за мир

Три дня, от которых зависит весь мир

Лего из осколков Творца

Расскажите нам о духовном!

каббалист Михаэль ЛайтманТоронто. Урок перед конгрессом

Вопрос: Что значит чувствовать себя отдающим?

Ответ: Об ощущениях мы не можем спрашивать, ведь если я чувствую – то чувствую. А то, что не ощущаю, - я не способен пока ощутить. И потому нет ответа на вопрос: "Что значит чувствовать то, что я не ощущаю?".

В нашем мире мы можем задавать такой вопрос в надежде получить намек на нечто подобное, уже знакомое нам. Но спрашивать об ощущении, которого никогда во мне не было, ни в какой форме, и мне нечему уподобить его, - бессмысленно. С чем можно сравнить его, на что указать?.. Не на что.

Я задавал такой вопрос своему учителю, Рабашу. Он сказал так: "Первая духовная ступень – это свет вместо крошечной искры, создавшей весь этот мир, все находящееся в нем, все наслаждения, наполняющие всю материю неживой, растительной и животной природы, за все время существования реальности, на протяжении всех поколений".

Можно сказать проще. В мире есть семь миллиардов человек. Все их наслаждения, собранные вместе, - это крошечная искра в сравнении со светом, который ты постигаешь на первой духовной ступени.

Но это не по количеству, а по качеству. Ты ощущаешь в этом постижении вечность и совершенство. И только тогда ты способен их оценить. И все это – согласно желаниям, которые ты подготовил.

Вопрос: Но как можно получить весь этот свет и не "взорваться" при этом?

Ответ: Ты не "взрываешься", поскольку прежде подготавливаешь желание. Желание должно предшествовать свету. Вопрос правильный. Если бы сейчас я попытался поглотить весь этот огромный свет в себя, - меня на самом деле "размазало бы по стенкам", как атомным взрывом. Но это если мы получаем в эгоистические желания, поглощающие в себя.

А если я выхожу из своего эго, в отдающие желания, - я обретаю неограниченный сосуд, и свет лишь проходит через меня к другим. Он не останавливается во мне. Я наслаждаюсь от того, что он проходит сквозь меня к другим. По мере того, как я присоединяю к себе желания остальных, я наполняю их, и свет проходит сквозь меня без остановки. Поэтому я наслаждаюсь, и у меня нет с этим проблем, ведь я не задерживаю свет, он проходит через меня дальше. Свет не может остановиться ни на миг, как только останавливается – исчезает. 

Поэтому методика получения света называется "наука каббала" – наука о получении. Ведь ты можешь получать свет только при условии, что проводишь его к другим. Тогда ты не ограничен, и остаешься вечным и совершенным.

И потому невозможно получить свет эгоистически. Если ты подходишь к этому эгоистически, то ощущаешь еще большую тьму.

Из урока перед конгрессом в Торонто, 16.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Физика и лирика

И засветит тьма словно свет

Выйти из черного ящика в высший мир

Лего Творца

каббалист Михаэль ЛайтманТоронто. Урок перед конгрессом

Вопрос: В чем цель раскрытия зла между товарищами в группе?

Ответ: Между нами царит зло. Все связи, соединяющие нас, – плохие. Нам раскрывается разбитая система. Разбитая – это не значит, она разбилась на отдельные части. Разбитая – означает, что вся ее работа – полностью противоположна правильной. То есть сама по себе система указывает на свою правильную форму.

Ведь если не раскроется зло, как я узнаю, что представляет собой его противоположность? Поэтому, пока не раскрылось все зло в нашем мире, в 21-м веке, мы не вели речь о глобальном, интегральном, всеобщем, полном кризисе. Зло, понемногу раскрывавшееся тут и там, казалось не таким страшным.

Сейчас раскрылась вся эта система поистине во зле, и это зло во всевозможных формах, проявлениях, направлениях, взаимосвязях во всем существующем – противоположно добру.

2011-09-16_rav_lesson_congress_n0_06

Об этом сказано: "Я создал злое начало". Раскрывая это зло, мы видим, Кто создал его. "Я создал злое начало" – говорит Творец, - "Я играю с тобой сейчас. Я преподношу тебе разбитую форму. А ты должен увидеть в ней, что она разбита, противоположна правильной, и что Я специально сделал ее разбитой – из  правильной и совершенной, какой она была прежде".

Творец говорит: "Вначале было добро. Я разбил его светом, чтобы ты совершил обратное действие – с помощью того же света сделал из зла добро". 

2011-09-16_rav_lesson_congress_n0_07

Почему мы получаем все эти плохие состояния? Потому что, обращая сейчас это зло в добро, я тем самым познаю Творца – эту высшую силу отдачи, становлюсь мудрым, чувствительным, понимающим, включающим в себя всю реальность. Я сам становлюсь как Творец. Я совершаю работу Творца, принимая ее на себя.

Поэтому мы получили разбитую систему.

Из урока перед конгрессом в Торонто, 16.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир под одним зонтиком

Всё – между нами, и нигде более

Выносим ненависть на свет

Любовь и ненависть

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где граница между реализацией ваших советов и слепым поклонением?

Ответ: Границей является критический анализ. Человек, работающий правильно, не соглашается с учителем, испытывает к нему ненависть, антипатию и полнейшее презрение – и вместе с тем преодолевает это, поднимается над собой, душой и сердцем принимает величие учителя и полностью аннулирует себя перед ним.

У поклонника есть только одна сторона медали, он преклоняется без всякой критики. От любой неодобрительной мысли он бежит, как от огня. Однако у нас дела обстоят не так. Это не значит, что надо искусственно вызывать в себе протест и отторжение.

Просто начни сближаться с ближним – и ты увидишь, насколько он тебе ненавистен. Ненависть должна проявляться сообразно с потребностью в любви, иначе она не будет созидательной. Мы не разжигаем ее, она приходит сама.

В этом и состоит проверка: любовь и ненависть действуют вместе, параллельно друг другу, а человек работает в средней линии, над ними обеими.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вырасти и учиться у Мудреца

Искусство самоотмены

Нет обходного пути наверх

Соло на пластинке Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит от того, где человек находится, под влиянием каких сил – или он связывает себя с Творцом, с окружением, в котором находит себе поддержку, или же погружается в обычную жизнь – и тогда пребывает в другом окружении. Но всегда он находится под влиянием окружающего общества. И всегда у него есть возможность добавить от себя свой собственный выбор – с чем он соотносит себя.

Разумеется, через окружение масс Творец тоже воздействует на него, но не напрямую, и не желательным способом, и тогда человек не получает от этого окружения стремление действовать самому. Напротив, массы довлеют над ним, увлекают его за собой, немного отупляют его до своего уровня – и человек плывет по течению.

Тогда как, если человек находится под влиянием правильного окружения, ему всегда неудобно – он чувствует, что должен еще что-то добавить от себя, еще что-то сделать. И тогда он продвигается.

К примеру, есть обычная пластинка. Я ставлю ее в проигрыватель, она крутится, играет - и я слушаю музыку. Я не должен к ней ничего добавлять – просто наслаждаюсь.

И есть особые пластинки – для упражнений музыкантов. Играет тот же оркестр, только, допустим, без скрипки. На скрипке играю я – вместе с пластинкой, на которой звучит все, кроме скрипки. А там, где должно быть соло – пластинка беззвучно крутится несколько минут.

Итак, если мы слышим "пластинку", где играет все, - это окружение народных масс. А если мы желаем соединиться с группой и Творцом, - там играет вся "пластинка", кроме нашего личного участия. И эта "пластинка" заставляет меня вмешаться, все время раскрывая потребность – место, где я должен добавить свое соло.

Поэтому есть народные массы, и есть избранные  личности – те, кто желают сами  участвовать  во всем процессе развития. Разумеется, эти люди получают побуждение от Творца, в отличие от народных масс. Но проблема возникает после того, как человек получает это пробуждение: что он делает с ним, продолжает ли он при любой возможности, всеми силами, насколько только возможно, вносить свое личное участие.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит "идти путем Творца"

Средство наравне с целью

Моя добавка

Духовная матрица и творог на завтрак

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы хотим объединиться для того, чтобы преуспеть в каком-то деле (получить жилье, питание, деньги), то как внутри этого механизма работает поручительство? Откуда вдруг возьмутся эти деньги – ведь все требования, в итоге, выражаются в деньгах?

Ответ: Подумайте, для чего мы объединяемся в поручительстве? Хотим ли мы объединить свои слабые силы, чтобы вместе сильнее надавить на правительство? Или мы объединяемся, чтобы обеспечить друг другу необходимое, словно благотворительный фонд – и поэтому получаем силу поручительства и успех? Но ведь человечество всегда так поступало, по чисто эгоистическим мотивам. Откуда у нас возьмется дополнительная сила и деньги?

Дело в том, что мы видим тут совершенно новую власть, которая выше нас, раскрывающуюся сейчас в мире. Это естественная власть природы, которая подтверждается современными научными исследованиями. Многие ученые сегодня говорят об этом природном явлении, и поэтому всем становится понятно, что это реальная, рациональная сила, а не мистика.

Но по сути, они говорят о том, что в мире раскрывается высшая сила, сила Творца. Только они не называют ее божественной, а говорят, что это "новая сила", "новая власть". И на эту силу нам нужно опираться, иначе все, что мы построим, получится таким же, как в социалистической России или в израильских кибуцах. Это выйдет полным обманом, ведь мы будем пытаться объединиться лишь для того, чтобы совместными усилиями побольше себе урвать – снова в угоду своему эгоизму.

Это будет поручительством не "ради отдачи" ближнему, а ради собственной мелкой выгоды. И потому уже назавтра, после того, как ты получил дешевый творог или прибавку к зарплате, Творец испортит тебе все твои приобретения. Получится, как будто ты ничего не получил!

Поэтому нужно понять, что новая власть, проявляющаяся сегодня – это словно "перст небесный", власть природы, которая выше нас. И тогда мы уже достигнем какого-то первого контакта с высшим. 

Мы будем объединяться уже не просто для того, чтобы получить дешевые продукты – а поймем, что пропитание получают благодаря тому, что соединяются друг с другом в настоящем поручительстве. Ведь в самом этом понятии заключен особый дух, новый подход, возвышение над своим эгоизмом.

Иначе, я буду кричать: дайте мне поручительство, чтобы соединившись, мы получили силу, побольше выжать из правительства. Но нет, нам необходимо поручительство, и нам необходим дешевый творог, чтобы обеспечить свое существование – однако, главный выигрыш, заключен в поручительстве!

До такой степени, что мы поймем, что эта проблема с творогом специально нам подстроена, чтобы помочь нам достичь поручительства. А на самом деле, нет никаких проблем с творогом. У природы достаточно творога на всех, и нет никакой проблемы обеспечить каждого пищей, жильем и деньгами. Все проблемы возникают лишь для того, чтобы привести нас к поручительству, потому что в нем заключена совершенно особая ценность.

Ведь посредством поручительства, мы достигаем ступени человека, Адама – что означает "подобного" (домэ) Творцу. То есть мы поднимаем себя совершенно в другую матрицу – в духовную. Это должен почувствовать каждый, необходимо общее стремление в этом направлении - ведь ни один из нас не останется животным. Все должны понять, что наше соединение стоит больше, чем творог!

И тогда все почувствуют, что соединение – это действительно такая большая и особая сила, что может гарантировать нам уверенное существование и защиту от всего, от любых проблем. Потому что соединение между нами - это самая большая сила из всех, существующих в природе.

Это очень тонкий момент, но он обязан присутствовать. Иначе мы начнем строить кибуцы или социализм по примеру России. Все, что мы делаем, должно быть ради соединения - а не наоборот, соединение ради хорошей материальной жизни.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Простая истина сегодняшнего дня

Новый директор мира

Творог только вместе с поручительством

Принципы духовной работы, 12.09.2011

каббалист Михаэль ЛайтманПодборка советов и изучаемых принципов духовной работы из утреннего урока

Всё зависит от моих свойств. Мы не очень-то это понимаем, поскольку привыкли к определенным качествам, в которых родились, росли и живем сейчас. Однако если мы действительно изменим их, то полностью преобразим свою реальность: уловив более высокий пласт, мы ощутим его бесконечным, лежащим выше времени, пространства и движения. Там мы можем жить в совсем других условиях.

Всё это осуществимо, способность эта в нас заложена. Мы можем влиять на свет, который нас формирует, – и он, соответственно, будет придавать нам различные свойства. Этот механизм использовали каббалисты всех поколений вплоть до нашего времени.

Однако сегодня мы оказались в особом состоянии, когда эту способность обретает всё человечество. В нас зарождается импульс к смене нынешней формы бытия, нам становится всё хуже в этом мире, мы находим всё меньше выгод от жизни в нем. Мы еще держимся за него по безвыходности, из нежелания страдать, но всё настойчивее задаемся вопросом: "Для чего? Почему? Какой смысл в этом существовании?"

Вопросы и страдания различных уровней подталкивают нас к поиску. И вместе с тем мы развиваем в себе способность управлять создавшей нас силой – до такой степени, чтобы действительно измениться с ее помощью. Тогда в этот период времени, в этой жизни, в своей реальности мы сможем повернуть внутри себя колесики и очутиться в совершенно иных измерениях.

Кризис – в связи между людьми, в плохих отношениях между нами. И этим мы не соответствуем природе. Природа показывает себя цельной, все силы в ней соединяются в один механизм. А мы, напротив, разъединены. Это и есть кризис - наше столкновение с природой.

Одни люди занимаются наукой каббала и исправлениями, потому что желают этого. Других приводит к исправлению желание благополучной материальной жизни. И то, и другое легитимно. Мы действуем относительно каждого согласно его желанию. Люди с точкой в сердце продвигаются за счет работы в группе, учебы, распространения. Они относятся к ГАР де-Бина. Остальное человечество работает сообразно малхут, и две эти части соединяются в 10 сфирот. 

Распространение науки каббала

Обязано быть предварительное условие для раскрытия духовного – распространение науки каббала во всем мире, которое и называется "зов Машиаха". Я должен раскрыть миру, что есть нечто хорошее, приятное, стоящее, открывающее перед тобой все. Это должно быть настолько притягательным, что даже если я сейчас не чувствую ни в чем недостатка, я вдруг ощущаю, что мне не хватает иного мира – высшего.

Все зависит от распространения науки каббала – и для тех, кто ее распространяет и старается реализовать, и для тех, кто не понимает, о чем речь, но чувствует потребность, которую не может наполнить.

Духовное мы должны пожелать сами – и только затем раскрыть. Это желание обязано быть совершенным, достичь полной меры, называемой "сэа". А получить его я могу только лишь от окружения. Поэтому поймите, насколько важно распространение!

Распространяя, мы добавляем миру знание, и это оказывает на людей косвенное воздействие. Ведь если бы это были ваши дети, вы приложили бы все силы, чтобы они достигли успеха, несмотря на трудности.

Именно в распространении взаимного поручительства, взаимного участия, в предотвращении кризисов - во всем, что не касается науки каббала, - существует полное равноправие между мужчинами и женщинами. Поэтому мы должны использовать женскую силу в распространении посыла поручительства при любой возможности и удобном случае.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как пожелать неизведанный вкус?

Ускоряемся по экспоненте

Принципы духовной работы, 09.09.2011

Как рыбы в сети

каббалист Михаэль ЛайтманМайами, урок №1

Вопрос: Как вести массовое распространение и чем оно отличается от того, что мы делали до сих пор?

Ответ: В некоторых позыв к раскрытию совершенной реальности пробуждается сам по себе. Это – люди с "точкой в сердце". Они задаются вопросами: "В чем смысл моей жизни? Для чего я живу? Что дает мне жизнь?" Это вовсе необязательно повергает их в депрессию, разве что немного. Но главное – в них горит страсть. Они чувствуют, что существует нечто, сокрытое от этого мира, что в реальности действует что-то еще.

На самом деле, все сталкиваются с подобным вопросом, только большинство заглушает его, а некоторым это не удается. И тогда их "выносит" на наш берег, подобно тому как электрический заряд в магнитном поле движется к источнику, несомый силой притяжения. Люди приходят к нам, не зная, как и почему. А дело в том, что все находятся в едином поле информации, Природы, замысла творения, и именно у нас есть первоисточники, которые происходят оттуда, – ответы на неизбывные вопросы.

Таких людей мы условно обозначаем как один процент человечества. Число их растет день ото дня, они пробуждаются по всему миру: на ледяном севере и в нигерийской деревне, в Японии, в Китае, в Чили, в центре Европы… Точка в сердце не зависит от географии, она – признак нового этапа развития. Постепенно она будет пробуждаться во всех, но пока что мы представляем первое поколение, стремящееся узнать, для чего он живет. Наше эгоистическое желание достигло той стадии, на которой оно требует познать смысл своего существования.

И это – уже вопрос человека, а не животного, которое интересуется лишь тем, как лучше обустроить свою жизнь. Именно человек в нас спрашивает: "Для чего я живу?" Для таких людей у нас готова методика. Они начинают учиться и получают объяснения.

Но что делать с остальными? Мы никогда не думали, что нам придется обращаться к тем, кто не задается вопросом о причине и цели жизни. Однако события, происходящие сегодня, обязывают нас действовать. Наступил кризис, человечество оказалось в тупике, лидеры мира, как малые дети, не знают, что им делать. Они собираются на заседания больших восьмерок и двадцаток, но ответа нет. Принимаются масштабные решения, но они не срабатывают. 

Дело в том, что мир замкнулся в глобальную систему, а сами они не глобальны – напротив, они являются индивидуалистами и эгоистами. И потому они не знают, как правильно подступаться к современным мировым проблемам.

Наука каббала говорит, что в эти времена мы должны выйти в мир и распространить в нем знание о новой ситуации. Разумеется, действовать нужно без давления и не свысока, а наоборот, как можно дружелюбнее и комфортнее для людей. Нужно объяснять им, что мы вступили в новую систему взаимосвязи, и потому все прежние формы связи не действуют.

Нам нужно изучить эту новую систему, понять, что означает наша всеобщая взаимосвязь. Точно так же на новом месте работы, где действуют неизвестные тебе правила, ты должен сначала освоиться. Требуется время, чтобы ты свыкся с принятыми нормами общения, разобрался в системе, нашел в ней контактные точки, научился нажимать на правильные кнопки и получать правильную реакцию… А ведь это обычная ситуация нашего мира.

В отличие от нее, новая взаимосвязь, раскрывающаяся сегодня между нами, противоположна моей природе. Она не соответствует моему внутреннему устройству, и я не могу изучить ее. Сначала мне самому нужно измениться, и лишь тогда я смогу разобраться в этой интегральной связи, которая раскрывается сегодня повсюду: на рабочих местах, в промышленности, в политике и экономике, во всех взаимоотношениях между нами, включая даже семейную жизнь.

И потому от меня прежде всего требуется готовность к пониманию. Если бы я, эгоист, поступил в обычную эгоистическую компанию, то со временем наладил бы отношения. Однако сегодня я вступаю в интегральное общество, в котором все взаимосвязаны, как клетки одного тела, пускай даже они еще не чувствуют этого. А значит, я должен перестроиться изнутри – получить исправление.

Вот и выходит, что человечество оказалось в критическом состоянии. Сегодня каждому человеку необходимо измениться и понять, какая сеть на нас опустилась. В этой сети мы бьемся, как рыбы, не в силах вырваться из общей связи. Не поняв ее, мы ничего не сможем сделать в нашем мире. Ведь мы зависим друг от друга и потому, не осознав новых законов, не сможем заключать договора, поддерживать банковскую систему, промышленность и торговлю, обмениваться товарами, знаниями…

Распахнутые раньше двери постепенно закрываются, отлаженные механизмы останавливаются. "Кризис", – говорим мы. Но это не обычный кризис, и потому мы не можем управлять им. Вот это необычное, нестандартное, совершенно новое состояние мы и должны объяснять миру.

А кроме того, надо объяснять, как нам измениться в соответствии с новой, глобальной системой. Ведь по сути, Природа приглашает нас стать ее интегральными частями. Раньше каждый из нас раздувал свой собственный эгоистический "пузырь", поглощая ресурсы окружения. А сегодня, несмотря на огромный эгоизм, нам надо наладить взаимосвязь, объединиться между собой на принципах взаимопомощи и обоюдной поддержки, подобно частям общего тела.

Это крайне противоположно нашей личной природе.

И потому, чтобы измениться, мне нужно задействовать внешнее давление – говоря иначе, выстроить окружение. Точно так же родители смотрят, с кем водится их ребенок. Его сегодняшнее окружение – это завтрашний он. Вот и я должен искусственно сформировать себе окружение, которое будет воздействовать на меня со всех сторон. Тем самым я словно вытягиваю себя за волосы из болота. Ведь я сам создаю себе замечательное, правильное окружение, чтобы оно культивировало во мне правильный подход и прививало новые, глобальные, интегральные ценности, которых у меня нет.

Я выстраиваю это окружение искусственно, но когда оно воздействует на меня, я реально меняюсь. Затем я добавляю в него новые "кирпичики", чтобы оно обеспечивало еще бóльшую поддержку, чтобы было еще более сплоченным, взаимосвязанным, глобальным, – и оно снова воздействует на меня.

Так я формирую и вытаскиваю себя из эгоизма и индивидуализма в общее единство. При этом я изучаю огромную систему Природы и, по сути, выполняю работу Творца. Мне неоткуда брать пример, кроме книг, написанных каббалистами, которые уже сделали это. Наряду с современными учеными, они объясняют нам, что такое глобальная природа.

В итоге, мы словно бы играем: мы делаем для себя игру, которая нас растит. Так же маленькие дети растут и умнеют "играючи". Действуя таким образом, я начинаю понимать эту огромную систему и отсюда вижу, как выстраивать новые механизмы наших взаимоотношений.

Так я выхожу из кризиса и начинаю понимать, что это вовсе и не кризис, а игра, разобранный конструктор, который надо собрать. Складывая вместе кусочки разбитого целого, я, подобно детям, развиваюсь до уровня этой целостной системы.

Впервые в истории мы встали перед необходимостью самим выстроить новое человеческое общество, из маленьких эгоистов собрать систему правильной взаимосвязи. Тем самым мы раскроем эту систему, заживем в ней все вместе общим разумом и чувством – и тогда поднимемся к разуму и чувству, которые лежат над нынешней индивидуальной жизнью каждого из нас. Это и станет раскрытием скрытого мира.

Эту работу мы должны проделать сами в нашей мировой системе. А также мы должны объяснить ее другим. Человечеству придется осуществить это – иначе нам не пройти кризис. Он будет оказывать на нас сильнейший прессинг, пока мы не выполним эту задачу. Так же родители оказывают давление на детей, чтобы они учились.

Из 1-го урока в Майами, 14.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение: просто и по делу

Как пожелать неизведанный вкус?

Чем мы отличаемся?

Творог только вместе с поручительством

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что нам нужно – это обратиться со своим желанием к высшему, поднять молитву (МАН). Но это должна быть просьба о поручительстве, а не "дай мне квартиру, доступные продукты". Если это не будет стремлением к поручительству, мы не сможем поднять его наверх – оно все же уже должно быть как-то направленно. Я не могу просто просить: "Дай мне прибавку к зарплате" – это не поможет.

Поэтому, прежде всего, нам нужно учиться поручительству. Все должны узнать, что только за счет нашего соединения, мы все преуспеем. Этот элемент необходим в каждой просьбе. В любую самую житейскую просьбу должно включаться поручительство – во все. Я хочу квартиру, которой у меня нет – я получу ее за счет поручительства. Я хочу все необходимое для жизни, здоровье, отпуск, пенсию, бесплатные детские сады для детей – и я все это получу, но только при условии, что облачу свои земные требования в такую оболочку, что они достигаются за счет нашего соединения.

Ведь соединение – это то, что сейчас раскрывает нам природа, показывая, что она глобальная и интегральная. И ничего не поделаешь, нам тоже необходимо соединение. Иначе, мы не сможем подступить к решению ни в чем. Любую просьбу, с которой ты сейчас обращаешься, любое требование можно удовлетворить только при условии, что мы будем соответствовать тому, что происходит сегодня с нашим человеческим обществом – то есть правильно соединимся.

Мы, по крайней мере, должны захотеть двинуться в эту сторону, пусть у нас еще и не получается соединиться. И пусть вам не кажется, что никто не хочет об этом слышать. Люди хотят соединения, они готовы о нем слушать – даже если они, как бы, не слушают сегодня, завтра они сами начинают говорить то же самое. Так это работает, поэтому большего и не нужно. Если у человека в голове появляется небольшая мысль о поручительстве – этого достаточно. А все остальные его заботы, естественно, о хлебе насущном, ведь мы все обязаны каждый день есть, и это прежде всего.

Все просьбы в итоге выльются в очень простые требования: жилье, пища, здоровье, безопасность. Все остальное не столь важно – главное, чтобы было, где жить, чем питаться, физическое здоровье и безопасность. Это в основном заботит человека. Но если мы облачаем это в такую оболочку, когда немного понимаем и ощущаем, что только вместе можем разрешить эти проблемы – этого уже достаточно. 

Каждый понимает, что соединение выгодно даже с чисто материальной, рациональной точки зрения – если мы объединимся и поможем друг другу, бедные и богатые, все вместе. Возникнет такая атмосфера в народе, что людям самим захочется поделиться, навести большую справедливость в обществе. А также это будет работать и сверх нашего понимания, там где мы рационально вообще не видим никакого решения. Поэтому у нас нет выбора, мы сможем разрешить свои проблемы только путем взаимного поручительства – и рационально и выше всякой рациональной логики.

Если объяснить это всем, чтобы каждый связал все свои надежды, все свои чаяния с достижением поручительства – это уже будет подлинной молитвой, на которую придет ответ. Я думаю о твороге, но одновременно с поручительством, думаю о квартире, о безопасности и связываю это с поручительством, с общим соединением. И тогда моя молитва поднимается и доходит до высшего.

Иначе она не доходит наверх. Разве Творец будет слушать мою молитву только о квартире или о твороге? Он сам и лишил меня всего этого, именно для того, чтобы я присоединил к этой просьбе элемент поручительства. И тогда это будет настоящим требованием – я хочу творога для своего живота, а кроме того – поручительства, для души. Это уже свойство Бины – так на самом низком уровне соединяются Бина и Малхут. Одно желание приходит из живота, а другое – из сердца: творог + поручительство. Одно без другого не может быть.

И тогда мы поднимаем МАН – просьбу, которая принимается наверху. А иначе, ты будешь кричать Творцу: "Мне нужен творог!", а Он ответит: "Я знаю, я сам и лишил тебя его".

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственная гарантия спокойствия

На попечении друг у друга

Как достичь социальной справедливости

Фуникулер, поднимающий в вечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как объяснить простому человеку, как работает свет, возвращающий к источнику?

Ответ: Это можно объяснить на всевозможных примерах, показывающих, что человек – следствие своего окружения. Дети, потерявшиеся в лесу и выросшие рядом с животными, приобретают повадки этих животных. А животные, существующие рядом с людьми, становятся более "человекоподобными". И так далее.

Влияние окружения на человека делает все. Я могу продвигаться без окружения – так же, как менялась природа и под влиянием своих изменений раскрывала  во мне всевозможные  новые формы существования. Когда-то я был подобен амебе, затем стал более сложным созданием, и еще, и еще, пока не развился в такого человека, как сейчас - под воздействием окружающей среды, природы. Природа, изменяясь, меняет нас.

Мы и сейчас обнаруживаем, что все изменяется - происходят взрывы на Солнце, меняется климат, смещаются  магнитные и географические полюса. Мы еще не понимаем, что здесь происходит, не осознаем еще тысячи факторов, воздействующих на нас, за счет которых мы продвигаемся. Все происходит за счет окружения. Но это окружение называется Природа – будто бы неживая, в которой что-то меняется – возможно, по какой-то программе, а может и нет. Мы все время хотим это узнать, ведь считаем, что это случайность, а не программа. Если бы мы знали, что все происходит по плану природы, то относились бы к этому совершенно иначе.

Сегодня перед нами возникает проблема: мы сталкиваемся с резкими, драматичными изменениями климата и желаем знать, происходят ли эти изменения по какому-то плану или же они случайные. Способствуем ли мы этим изменениям в природе (и на эту тему есть много исследований), или же они проистекают из нее самой и настолько случайны, что мы не можем тут ничего рассчитать?

Хотя какая может быть случайность?.. Ведь мы изучаем процессы, протекающие внутри Земного шара, и знаем, что живем на тонкой оболочке пылающего вулкана. Поэтому возникает поистине жизненный вопрос: влияем мы на эти процессы или нет? Если мы не влияем, то, как говорится, "будем пить и веселиться, ведь завтра умрем". А если мы можем на них воздействовать, то за счет чего – мыслей, желаний, меньшего сжигания угля и газа? Ученые ищут ответы на этот вопрос, поскольку на самом деле подозревают очень неблагоприятное развитие событий. 

Глобальность мира, которая сейчас раскрывается,  в итоге должна сделать нас более умными и понимающими, что все окружающее нас представляет собой единую систему, и мы тоже находимся внутри нее. Существует взаимное влияние: мы воздействуем на внешнюю систему, а она – на нас, и от ее влияния на нас мы изменяемся.

Отсюда возникает решение, исходящее из науки каббала. Можем ли мы намеренно изменить окружение, чтобы оно работало над нами и меняло нас в направлении той же цели, добрым и быстрым путем?

Тут возникает проблема – мы должны изменить множество данных, заложенных в нашем разуме: прежде всего, понять, что мы находимся во всеобъемлющей глобальной общей природе, в которой все части пребывают в единении, что у всего этого процесса есть план, тенденция, по которой мы всегда развивались. И действительно, даже глядя на процесс эволюции, мы видим, что есть в нем определенный план развития. И вдруг мы забываем об этом – поскольку это связано с нашим эго, которое вдруг делает нас тупыми: "Нет ничего кроме меня!".

Если прежде всего мы начнем воспринимать эту картину: что есть глобальная, интегральная общая система, внутри которой находится человечество, и мы обязаны достичь равновесия с ней, тогда мы сможем спросить: "Что требует от нас сейчас природа? Достичь равновесия? За счет каких давлений, каких условий она это сделает? Может. мы сами можем это осуществить?"

И мы действительно начинаем понимать, что природа не способна сделать это сама. Можно сказать, что это Творец (Элоким), обладающий разумом и чувствами, а можно считать ее бесчувственной, неживой природой – это неважно.

Мы будем испытывать давление лишь на уровнях неживой, растительный и животный – только на уровне нашего тела. Ведь для человеческого, "говорящего" уровня мы обязаны сами построить окружение, чтобы оно своим давлением меняло нас, придавая нужную форму. Поэтому все страдания будут на уровнях неживой, растительный и животный - на уровне нашего животного тела, его жизни и существования: войны, беды, эпидемии.

Так будет до тех пор, пока я не осознаю, что вся неживая, растительная и животная природа - это всеобщая глобальная система, и я должен уподобиться ей на своем уровне. А быть глобальным в человеческом плане означает относиться к этой системе как к своей, где все взаимосвязано и пребывает в единстве и гармонии.

Тогда наступает еще один этап: я строю окружение, чтобы оно изменило меня, сделало бы меня более глобальным и интегральным, связанным со всеми частями природы и людьми. Я хочу это сделать, поскольку страдания обязывают меня. Страдания на уровне этого мира приведут к тому, что мы поймем, что наша природа полностью взаимосвязана, интегральна, и мы должны быть связаны со всеми ее составляющими.

Что это даст? Строя эту систему, я, в сущности, выстраиваю адаптер между мной и высшим светом, Творцом/Элоким – той ступенью в природе, которая выше этой глобальности и интегральности, выше строения Малхут Бесконечности. Я словно уподобляю себя свету, даже не зная об этом (речь идет обо всем человечестве, которое не знает, что именно делает). Свет, воздействуя на меня, совершает эту работу – поднимает всех нас на следующий уровень.

Вместо привычек и законов, которые мы постановили для себя искусственно, свет  действует на нас и вносит в нас систему  высших законов на уровне  инстинктов. Это называется "выше знания": я совершаю действия объединения на своем уровне, и вместо этого внезапно получаю свою новую форму существования – духовную жизнь на уровне инстинктов, поднимаюсь на следующую ступень. Это называется "приложил усилия – и нашел".

Так мы повышаем свой уровень, "модернизируем" себя. Хотя мы совершаем все действия на земном уровне – стараемся соединиться с другими, относиться к ним с любовью, - природа воздействует, чтобы поднять нас еще выше. Так с помощью окружения мы поднимаем себя. На всех предыдущих уровнях природа делала это сама по себе, а сейчас мы должны обязать ее это сделать, ведь тем самым мы обретаем новые разум и чувства.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение: просто и по делу

Всякому упрямству есть предел

Стать глобальным внутри

Без всяких мелких расчетов – как одна семья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда люди слышат о взаимном поручительстве, им кажется, что это просто красивые слова. Как объяснить, что это закон природы?

Ответ: Невозможно пока на нашем уровне дать полное объяснение, но тут безусловно существуют совершенно определенные законы, силы, названия, определения, ступени и их соединения. Если перевести это на точный каббалистический язык, то получатся точные формулы, как соединяются сфирот, насколько и почему, по каким этапам они меняются. Этот процесс подчиняется совершенно замкнутой, строгой научной формуле.

Каждый понимает ее в своей мере, а недостающее добавляет общим ощущением, которое разделается на уровни: по высоте и в ширину, и это помогает уточнить понимание - каждому свое. Это общая система, и все души в ней соединяются – одни передают свое желание другим, чтобы они передали его наверх и вызвали изменение для всех.

Иешаяху пишет об этом так: "И возьмут народы мира Исраэль на свои плечи и принесут в Иерусалим, чтобы построили Храм". Но для того, чтобы это случилось, каждому нужно сначала дать пробуждение, наполнение, понимание, чтобы ему стало ясно, что если он не присоединится к тем, кто стремится установить взаимное поручительство, не поддержит его и не даст для этого все, что у него есть, чтобы поднять нас – мы не сможем подняться в "Иерусалим", что означает "совершенный город" – связь Малхут с Биной.

Храм называется домом святости (бейт микдаш), то есть "дом" - Малхут, на высоте святости – Бины. Одни передают свое желание другим, которые поднимаются с ним до ступени Бины – как старший сын, который получает за двоих, чтобы передать наполнение вниз всем тем, кто сам не может подняться. У каждого свое собственное предназначение, и в этом нет никакого преимущества одного перед другим. Чем выше человек – тем больше он служит другим, чем выше предназначение – тем ниже чувствует себя человек по отношению к остальным. В такой взаимной форме нам надо работать.

Поэтому нам нужно каждому рассказать о соединении, о единстве, о взаимном поручительстве – так же, как был опрошен весь народ Израиля при стоянии под горой Синай. Каждому был задан этот вопрос: "Вы хотите соединиться во взаимном поручительстве, как один человек с одним сердцем? Да или нет?!" – и весь народ сказал: "ДА!" 

Способны достичь этого только "600.000" человек - но весь народ этого хочет! А способен или нет – это зависит не от него. Способна из них только "полная мера", которая называется "600.000" (шишим рибо) - они идут на соединение, а остальные присоединяются к ним.

Невозможно сейчас сказать, сколько это должно быть человек по количеству. В том состоянии перед горой Синай, это было около 20% от общих 3-х миллионов человек. Все были готовы на соединение, но эти 20% могли его достичь. Я не хочу ничего говорить о точных цифрах, потому что нельзя сейчас сказать, сколько процентов точно нужно взять (20% - 10% - 5% - 2%- 0.5%?) и от чего – ведь в мире есть 10 потерянных колен Израилевых, и неизвестно кто это и сколько их. Нам не нужны эти расчеты, просто каждый должен как-то присоединиться – или в форме способного на активное соединение, или способного наполовину, на четверть… Как люди занимаются в основной группе, во внешней, в виртуальной, входят и выходят.

Нужно просто продолжать и все случится так, как должно случиться.

Из урока по статье Рабаша, 02.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа, народ, мир

Почти угасшее пламя поручительства

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

Страница 537 из 691« Первая...535536537538539...Последняя »